《陋室铭》《爱莲说》同步训练题
1．给下列加点字注音。
德馨 调素琴 案牍
甚蕃 淤泥 亵玩
濯 清涟 鲜有
2．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．惟吾德馨（惟：只）
B．无案牍之劳形（劳：使……劳累）
C．不蔓不枝（枝：长枝茎）
D．亭亭净植（植：种植）
3．下列句子中，朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．山不/在高，有仙/则名
B．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
C．自/李唐来，世人/甚爱/牡丹
D．可远观/而不可亵玩焉
4．下列加点词的用法，不属于词类活用的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 B．谈笑有鸿儒
C．不蔓不枝 D．香远益清
5．根据课文《短文两篇》内容填空。
（1）刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是“ ， ”。
（2）刘禹锡《陋室铭》中写居室主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“ ， ”。
（3）周敦颐《爱莲说》中，最能体现君子不与世俗同流合污的名句是“ ， ”。
（4）《爱莲说》中，周敦颐运用正衬手法塑造莲花的形象，评价菊花是“花之隐逸者也”，莲花是“ ”，突出表现了对莲花的喜爱。
6．下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《陋室铭》是一篇铭文。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。
B．《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
C．《爱莲说》托物言志，以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
D．《爱莲说》运用了对比、衬托的手法。文中几次以菊花、牡丹衬托莲花之美，起到突出中心、加深立意的作用。
7．托物言志是文人常用的方法，如《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，便是托“莲”言志，请从“青山”“白云”“旭日”中任选一个用托物言志的方法造句。
我选 造句 。
8．（2022·山东泰安中考）阅读下列文段，按要求完成后面的题目。
忠爱清雅，仰知廉耻。千百年来，先祖濂溪公“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的励志名句，高度概括了为官之德与为人之格，使廉洁慎独文化由民间信条变为一种传统文化，并以一种别样形式发扬光大，形成培育个体清雅廉洁的人格范式，成为（1） ，展现了家风是促进社会和谐发展的优秀传统文化的美好一面。先祖濂溪公一生堂堂正正做人，老老实实做事，不媚权贵，不惧权贵，他洁身自爱的人格和洒脱的胸襟激励着后贤，他辞职力争、不冤杀无辜的典故传为佳话。正所谓：（2） ，濯清涟而不妖濂溪风范继世长。
在文中画横线处补写恰当的语句。
（1）__________________________________________________________
（2）____________________________________________________________
《陋室铭》对比阅读
一、（23-24七年级下·重庆·期中）“文以载道”，字里行间倾诉的“道”，是仁人志士们理想的追寻、人格的坚守。请你阅读下面文言语段，完成下面小题。
【甲】《陋室铭》 刘禹锡
【乙】
《养竹记》节选 白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。故作《养竹记》。
（有删改）
注释：①砥砺：磨练 ②夷险：平坦和险阻
1．下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名 顾名思义 B．无案牍之劳形 不劳而获
C．竹本固 根深蒂固 D．思砥砺名行 天马行空
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）故君子人多树之，为庭实焉。
3．下列对文章的理解与分析有误的一项是（ ）
A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句，“上”“入”二字化静为动，写出苔草的神态，映衬出陋室环境的清幽与别致。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．比较分析甲乙两文在文中的具体表现，完成下面的表格。
篇名 《陋室铭》 《养竹记》
“物”的特征 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 ① 竹节贞
“物”的象征 ② 象征君子坚定不移、通达正直、坚贞不屈的高尚品质。
手法共同点 ③
主旨共同点 ④
二、（23-24七年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。
【甲】《陋室铭》 刘禹锡
【乙】
吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身，堆书及肩，而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富溢为著述而以其绪余成《随笔》六卷。
（节选自《柳南随笔·序》，有删减）
【注释】①王东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑：借指隐者的住所。
1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．隐居于李慕塘之滨 无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
B．经史百家略具 卿今者才略（《孙权劝学》）
C．君以四几周身 以刀劈狼首（《狼》）
D．堆书及肩 将复何及（《诫子书》）
2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）柴门昼掩，虽近市廛，如处岩壑。
3．用“/”给下面句子断句（断两处）。
搜 讨 既 富 溢 为 著 述 而 以 其 绪 余 成 《随 笔》 六 卷。
4．按照要求填空。
甲文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种A 和B 。
乙文草堂名为“柳南”，写出了王东溆C 的高雅志趣。
三（23-24七年级下·内蒙古赤峰·期末）班级开展“走近刘禹锡”诗文鉴赏活动，请完成下列任务。
【甲】
望洞庭①
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠②，白银盘里一青螺。
【乙】陋室铭 [唐]刘禹锡
【丙】
叔文败③，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马④。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
（《新唐书·刘禹锡传》节选）
【注释】①此诗是公元824年刘禹锡所作，当时刘禹锡再次被贬到和州，时年已经53岁。②山水翠：一作“山水色”。山，洞庭湖中的露山。③刘禹锡曾参与王叔文政治革断，但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。④刘禹锡在水贞元年（805年）被贬为朗州司马，到元和十年（815年）离开。⑤俚辞：粗俗浅陋的辞语。
1．以下是小湖同学的文言字词梳理笔记，请按要求填空。
方 法 举 例 义
课内迁移 唯闻女叹息 《木兰诗》 ①唯以文章吟咏陶冶性情 ( )
查阅字典 或： ①或许，也许，表示不肯定。②有时 ③有的，有人 ②禹锡或从事于其间 ( )（填写序号）
字源推测 居：瓶，金文从尸〈坐着的人），从几（矮小的桌子），表示靠几休息的意思。 ③地居西南夷 ( )
成语勾连 逝者如斯《论语》 ④斯是陋室（ ）《陋室铭》
2．用“/”给【丙】文画线文字断句。（限断两处）
蛮 俗 好 巫 每 淫 词 鼓 舞 必 歌 俚 辞。
3．用现代汉语写出下面句子的意思。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。
《望洞庭》的末句（画线句）写得实在精妙，请你结合该诗句品味其中的妙处。
5．在这次诗文鉴赏活动之后，你觉得刘禹锡是个怎样的人呢？请结合以上诗文简要回答。
四、（23-24七年级下·江苏宿迁·期末）阅读文言文，完成各题。
[甲]
贬朗州
秋词（其二）
[唐]刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾①人狂。
[乙]
谪连州
永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累。由补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还抵京师俄复前命佩故印绶②而南。曩之骑竹马北向相徯③者，咸仕郡县，巾鞲④来迎。下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥⑤官，翘顒⑥载于歌谣。馀不佞，从群公之后。肇⑦武德⑧距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。
（节选自唐 刘禹锡《连州刺史厅壁记》）
[丙]
迁和州
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶缘，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（唐 刘禹锡《陋室铭》）
【注】①嗾sǒu，这里是使的意思。②绶：系印章的丝带。③徯xī：等待。④巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。⑤厥：那。⑥翘顒yóng：翘首仰慕。⑦肇zhào：开始。⑧武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。
发挥想象，用生动的语言描绘《秋词（其二）》前两句的画面。
诗的末句引入“春色”一词，有什么作用？请结合内容简要分析。
3．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿，限三处。
诏 书 征 还 抵 京 师 俄 复 前 命 佩 故 印 绶 而 南
4．根据提示，完成表格填空。
文言词句 方法 解释
予始以尚书员外郎坐党累（坐） 查阅字典：A、座位。B、诉，对质。C、因……犯罪，治罪。D、两膝着地，臀部压在脚跟上。 ①选第 项
咸仕郡县（咸） 成语参考：老少咸宜 ②
凡五十有七人（凡） 语境推断：联系上下文推敲 ③
无案牍之劳形（劳） 语法推断：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④
5．用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。
6．结合内容，品读下面两句中的“笑”，体会刘禹锡在连、和两州时的心境变化。
（1）下车之日，私唁且笑。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
7.阅读刘禹锡的“生平经历图”及诗文，探究其被称为“诗豪”的原因。
五、（23-24七年级下·上海宝山·期末）阅读下面的古诗文，完成小题
【甲】
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【乙】《陋室铭》
【丙】
小石城山记（节选）
柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。
噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。
【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。
1．【甲】诗中“岱宗”指 ，【乙】文作者是 。
2．解释诗文中加点的字词。
（1）会当凌绝顶( )
（2）有仙则名( )
（3）良久乃已( )
3．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。
4．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（ ）
A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。
B．另一（条）路稍微偏北而后向东。
C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。
D．另一（条）路很窄向北而后向东。
5．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ ”“ ”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ ”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。
6．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（ ）
A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。
B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。
C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。
D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。
六、（23-24七年级下·广东深圳·期末）学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。
【甲】（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
（节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
1．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但：
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： （只填序号）
2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
（2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：
中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
《爱莲说》对比阅读
一、（23-24七年级下·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】《爱莲说》
【乙】
君子亭记
[明]王守仁
阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名不愧于吾亭。
（节选自《王阳明散文选译》）
【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。
《爱莲说对比阅读》
1．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 何陋之有（《陋室铭》）
B．可远观而不可亵玩焉 学而不思则罔（《<论语>十二章》）
C．架楹为亭 孤岂欲卿治经为博士耶（《孙权劝学》）
D．环植以竹 亭亭净植（《爱莲说》）
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。
3．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 不 愧 于 吾 亭
4．【甲】【乙】两文都运用了 和象征的写法。【甲】文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者 的人格；【乙】文作者将个人理想寄托于“竹”，其中“中虚而静”“外节而直”分别象征了君子 、 的品行。
二、（23-24七年级下·湖南永州·期中）阅读文言文，完成下列问题。
【甲】（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。
（节选自白居易《养竹记》）
注释：①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。
1．解释下面句中加点的词。
（1）可爱者甚蕃( ) （2）陶后鲜有闻( )
（3）竹本固( ) （4）故君子人多树之( )
2．下列句子中“之”的用法与其它三项明显不同的是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．无丝竹之乱耳
C．两狼之并驱如故 D．故君子人多树之为庭实焉
3．用“/”给下面的语句断句，断两处。
君子见其节则思砥砺名行夷险一致者
4．翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
5.结合文章内容，从表现手法和表达方式上，说说【甲】【乙】两文的异同。
三、（23-24七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】（选自唐代周敦颐《爱莲说》）
【乙】
晦叔①读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。
其偃蹇②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如骚人④与臞⑤儒。
予虽朝夕吟啸于其下，曾无以⑥名其美而状其奇。
然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥⑦，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑧，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁⑨寒竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。
（选自宋代王炎《竹赋》）
【注释】①晦叔：指作者自己，“晦叔”是作者的字。②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④骚人：泛指文人。⑤耀qú：同“癯”，清瘦。⑥曾无以：一直没办法。⑦剥：脱落。⑧筠yún：竹子的青皮。⑨祁：盛，大。
1．请你运用所学文言知识，帮小深补全释义笔记。
语句 方法 释义
（1）可远观而不可亵玩焉 联系理解：亵渎、亵慢、亵玩
（2）陶后鲜有闻 知识迁移：鲜为人知、寡廉鲜耻。
（3）赴患难而不辞 借鉴旧知：蒙辞以军中多务
2．将下列句子翻译成现代汉语。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3．下面是小深对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文第一段多方面描写莲花，表达了对莲的美好品德的赞美之情。
B．甲文“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，有力地表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情。
C．乙文中“曾无以名其美而状其奇”一句，直接抒发了作者对竹的喜爱与赞美之情。
D．乙文中划横线一句运用了对偶修辞，写出竹在不同季节的不同品性。
4．用“/”给文中画线的句子断句。
春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁寒竹于是时秀而不癯
5.老师要求小深在阅读上述文本后，结合选文内容，在阅读笔记本上分别书写从莲和竹两者身上收获的人生启示。请你帮助他完成这个任务。
四、（23-24七年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢【B】。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已【C】。
（节选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
【注】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。
1．请参考方法提示，解释下列加点词语。
加点词语 方法提示 解释
不蔓不枝 【词类活用现象】 ①枝：
未闻稍易其色 【课内词语迁移】陶后鲜有闻 ②闻：
逾三十年始老 【课内词语迁移】蒙乃始就学 ③始：
2．请将“矣”“也”填入文中相应的括号内。
A．宜乎众【 】 B．然不敢【 】 C．以著述永年而已【 】
3．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。
以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。
4．请用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。
5．甲、乙两文都运用了 写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也”的原因是 。
6．甲、乙两文中，不同的植物代表着不同的人生态度。请结合文章内容，仿照示例，写出两文中的有关植物所代表的人生态度。
示例：牡丹：代表追求功名利禄的人生态度
①菊：代表 的人生态度
②莲：代表 的人生态度
③李：代表 的人生态度
五、（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读文言文，完成下列问题。
【甲】爱莲说
【乙】
房彦谦传
佚名
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
（选自《隋书·房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
【丙】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1．请将加点字的含义写在横线上。
（1）濯清涟而不妖
（2）可远观而不可亵玩焉
（3）手不释卷
（4）尝从容独笑
2．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝
（2）人皆因禄富，我独以官贫
3．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。
年 七 岁 诵 数 万 言 为 宗 党 所 异
4．下列表述正确的一项是（ ）。
A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。
C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。
D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。
5．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？
六、（23-24七年级下·江苏南通·期末）阅读下面的古诗文,完成各题。
【甲】
春半桃李盛开
【宋】陈宓
缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。
陌上行人重回首，一年春事数朝花。
【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李
【乙】周敦颐《爱莲说》）
【丙】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。
1．用斜线 （/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）
平 居 与 萧 艾 不 殊
2．写出下列句子中加点词的意思。
（1）不蔓不枝 ( ) （2） 香远益清 ( )
（3）来岁不改其性 ( ) （4） 是所谓 ( )
3．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。
生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
小语读【甲】文时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗 说说理由。
5．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。
传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性
莲 “出淤泥而不染” ①
“濯清涟而不妖” 庄重质朴
②“ ” 正直， 不趋炎附势
兰 生于深山薄丛之中， 不为无人而不芳 耐得住寂寞
雪霜凌厉而见杀， 来岁不改其性也 ③
6．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】 【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。
【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。
七、（23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面短文，完成下面小题。
赏牡丹
刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
爱莲说（节选）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣。
天彭牡丹谱
陆游
牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅①以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！
【注释】①帅：泛指官长。
1．同一文言词语，在不同的语境中，有时意义相同，有时却大不一样，下面两组词语，你认为意义相同的一组是（ ）
A．予谓菊 谓之火前花 B．宜乎众矣 又宜何如也
2．下列句中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．宋之丁氏 B．天彭之花 C．睨之久而不去 D．水陆草木之花
3．请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
（2）成都帅以善价私售于花户，得数百苞。
4．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。
八、（23-24七年级下·福建泉州·期末）诗文传承成功。
【材料一】
紫薇花①
杜牧
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春②。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人③。
【注】①紫薇花：夏季开花，开谢相续，花期长达三四月之久。②上春：早春。③艳阳人：指在艳阳春天里开的花。
【材料二】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【材料三】
周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争敦颐独与之辩不听。乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史 周敦颐传》）
【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。
材料一诗中的紫薇花有哪些特点？
请结合材料二的写作手法，分析材料一诗歌抒发了作者怎样的思想情感？
(3)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．众莫敢争/敦颐独/与之辩不听
B．众莫敢争敦颐/独与之/辩不听
C．众莫敢争/敦颐独与之辩/不听
D．众莫敢/争敦颐独/与之辩不听
(4)根据提示，解释下列加点词。
加点词 方法提示 词义
出淤泥而不染 成语推断一尘不染 A染：
陶后鲜有闻 查阅词典，选择义项鲜：①新鲜。②味美。③少。④独特。（《古汉语常用字字典》） B鲜：
乃委手版归 课内迁移相委而去（《陈太丘与友期行》） C委：
(5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①濯清涟而不妖。
②有囚法不当死。
北宋文学家黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落”，请结合材料二和材料三，简要分析周敦颐的形象。
PAGE《陋室铭》同步训练题
1．给下列加点字注音。
德馨xīn 调素琴tiáo 案牍dú
甚蕃fán 淤泥yū 亵玩xiè
濯zhuó 清涟lián 鲜有xiǎn
2．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ D ）
A．惟吾德馨（惟：只）
B．无案牍之劳形（劳：使……劳累）
C．不蔓不枝（枝：长枝茎）
D．亭亭净植（植：种植）
D．有误，句意为：笔直洁净地立在那里。植：竖立，立；故选：D。
3．下列句子中，朗读节奏划分有误的一项是（ A ）
A．山不/在高，有仙/则名
B．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
C．自/李唐来，世人/甚爱/牡丹
D．可远观/而不可亵玩焉
“山/不在高，有仙/则名”；BCD．正确。故选：A。
4．下列加点词的用法，不属于词类活用的一项是（ B ）
A．无丝竹之乱耳形容词的使动用法，使……乱。 B．谈笑有鸿儒 儒：指读书人
C．不蔓不枝名词作动词，生藤蔓； D．香远益清形容词作动词，传播到远处；
5．根据课文《短文两篇》内容填空。
（1）刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
（2）刘禹锡《陋室铭》中写居室主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
（3）周敦颐《爱莲说》中，最能体现君子不与世俗同流合污的名句是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
（4）《爱莲说》中，周敦颐运用正衬手法塑造莲花的形象，评价菊花是“花之隐逸者也”，莲花是“花之君子者也”，突出表现了对莲花的喜爱。
6．下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ B ）
A．《陋室铭》是一篇铭文。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。
B．《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 B．有误，这句话并没有表现出对无学问之人的鄙薄。
C．《爱莲说》托物言志，以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
D．《爱莲说》运用了对比、衬托的手法。文中几次以菊花、牡丹衬托莲花之美，起到突出中心、加深立意的作用。
7．托物言志是文人常用的方法，如《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，便是托“莲”言志，请从“青山”“白云”“旭日”中任选一个用托物言志的方法造句。
我选 白云造句看那天上的白云来去自由，无欲无求，闲适惬意，令人生羡。
8．（2022·山东泰安中考）阅读下列文段，按要求完成后面的题目。
忠爱清雅，仰知廉耻。千百年来，先祖濂溪公“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的励志名句，高度概括了为官之德与为人之格，使廉洁慎独文化由民间信条变为一种传统文化，并以一种别样形式发扬光大，形成培育个体清雅廉洁的人格范式，成为（1），展现了家风是促进社会和谐发展的优秀传统文化的美好一面。先祖濂溪公一生堂堂正正做人，老老实实做事，不媚权贵，不惧权贵，他洁身自爱的人格和洒脱的胸襟激励着后贤，他辞职力争、不冤杀无辜的典故传为佳话。正所谓：（2），濯清涟而不妖濂溪风范继世长。
在文中画横线处补写恰当的语句。
（1）延续家族繁荣发达的精神支柱。
（2） 出淤泥而不染莲花品格传家远。
一、（23-24七年级下·重庆·期中）“文以载道”，字里行间倾诉的“道”，是仁人志士们理想的追寻、人格的坚守。请你阅读下面文言语段，完成下面小题。
【甲】《陋室铭》
【乙】
《养竹记》节选 白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很稳固，稳固用来树立品德，君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，正直的本性用来安身立命，君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。故作《养竹记》。
竹子的节很坚贞，坚贞的节用来树立志向，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子来充实他们的庭院。因此，写了这篇《养竹记》。
（有删改）
注释：①砥砺：磨练 ②夷险：平坦和险阻
1．下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是（ C）
A．有仙则名 顾名思义出名，有名/名字B．无案牍之劳形 不劳而获使……劳累/劳动C．竹本固 根深蒂固稳固/稳固 D．思砥砺名行 天马行空行为/奔驰；
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
（2）故君子人多树之，为庭实焉。因此君子大多种植竹子，把它作为庭院中实在的东西。
3．下列对文章的理解与分析有误的一项是（ D ）
A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句，“上”“入”二字化静为动，写出苔草的神态，映衬出陋室环境的清幽与别致。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．比较分析甲乙两文在文中的具体表现，完成下面的表格。
篇名 《陋室铭》 《养竹记》
“物”的特征 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 ① 竹本固 竹性直 竹节贞
“物”的象征 ② 象征着君子高洁傲岸，安贫乐道的品格 象征君子坚定不移、通达正直、坚贞不屈的高尚品质。
手法共同点 ③ 两文都采用了托物言志的写法
主旨共同点 ④ 都表达了对君子高贵德行的追求
二、（23-24七年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。
【甲】陋室铭
【乙】
吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。
我的朋友王才溆，隐居在李慕塘的边上，距县城四十里远。柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。吴门的沈确士先生为他的草堂题名为“柳南”，是从王先生的本家王维的诗歌中得来的。
堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身，堆书及肩，而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富溢为著述而以其绪余成《随笔》六卷。
堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。王先生用四个几案围绕着自己，书堆积得到肩膀那样高，自己埋头在其中，兀兀穷年，不关心门外的事。搜罗得很多，于是自己著述，剩余的素材编成六卷《随笔》。
（节选自《柳南随笔·序》，有删减）
【注释】①王东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑：借指隐者的住所。
1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ C ）
A．隐居于李慕塘之滨 无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；
B．经史百家略具 卿今者才略（《孙权劝学》）副词，大致/名词，谋略；
C．君以四几周身 以刀劈狼首（《狼》）都是动词，用；
D．堆书及肩 将复何及（《诫子书》）动词，达到/动词，来得及；
2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）柴门昼掩，虽近市廛，如处岩壑。
柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。
3．用“/”给下面句子断句（断两处）。
搜 讨 既 富 溢 为 著 述 而 以 其 绪 余 成 《随 笔》 六 卷。
搜讨既富/溢为著述/而以其绪余成《随笔》六卷
4．按照要求填空。
甲文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种A 高洁傲岸的情操 和B 安贫乐道的情趣 。
乙文草堂名为“柳南”，写出了王东溆C 乐于藏书读书，最终著书立说 的高雅志趣。
三、（23-24七年级下·内蒙古赤峰·期末）班级开展“走近刘禹锡”诗文鉴赏活动，请完成下列任务。
【甲】望洞庭①
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠②，白银盘里一青螺。
【乙】陋室铭 [唐]刘禹锡
【丙】
叔文败③，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马④。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。
王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。
蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。
（《新唐书·刘禹锡传》节选）
【注释】①此诗是公元824年刘禹锡所作，当时刘禹锡再次被贬到和州，时年已经53岁。②山水翠：一作“山水色”。山，洞庭湖中的露山。③刘禹锡曾参与王叔文政治革断，但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。④刘禹锡在水贞元年（805年）被贬为朗州司马，到元和十年（815年）离开。⑤俚辞：粗俗浅陋的辞语。
1．以下是小湖同学的文言字词梳理笔记，请按要求填空。
方 法 举 例 义
课内迁移 唯闻女叹息 《木兰诗》 ①唯以文章吟咏陶冶性情 ( 只 )
查阅字典 或： ①或许，也许，表示不肯定。②有时 ③有的，有人 ②禹锡或从事于其间 ( ② )（填写序号）
字源推测 居：瓶，金文从尸〈坐着的人），从几（矮小的桌子），表示靠几休息的意思。 ③地居西南夷 ( 地处； )
成语勾连 逝者如斯《论语》 ④斯是陋室（ 这。）《陋室铭》
2．用“/”给【丙】文画线文字断句。（限断两处）
蛮 俗 好 巫 每 淫 词 鼓 舞 必 歌 俚 辞。蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞。
3．用现代汉语写出下面句子的意思。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。
②禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。
刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。
《望洞庭》的末句（画线句）写得实在精妙，请你结合该诗句品味其中的妙处。
这里运用了比喻的修辞手法，将湖面比作“白银盘”，将山比作“青螺”，银盘与青螺互相映衬，相得益彰，秋月中的洞庭山水成为了一件精美绝伦的工艺美术珍品。表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情。
5．在这次诗文鉴赏活动之后，你觉得刘禹锡是个怎样的人呢？请结合以上诗文简要回答。
由甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等可以得知，刘禹锡是一位高洁傲岸，不慕荣利，安贫乐道的人；由乙文“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情”“禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝”可知，刘禹锡在接连被贬的情况下仍然写文章自娱，还写了新的歌词来教给巫祝，可见他乐观旷达，自得其乐，怡然自得。
四、（23-24七年级下·江苏宿迁·期末）阅读文言文，完成各题。
[甲]
贬朗州
秋词（其二）
[唐]刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾①人狂。
[乙]
谪连州
永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累。由补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还抵京师俄复前命佩故印绶②而南。曩之骑竹马北向相徯③者，咸仕郡县，巾鞲④来迎。
永贞元年，我起初以尚书员外郎的身份因朋党的过失而受牵连。因此出京任兹郡的官职。过了不久，官吏议论因为这次贬谪不足以偿还罪责，所以半路上又被贬为朗州司马。又过了十年，皇帝下诏书征召我回京，到了京师，不久恢复之前的任命，戴上以前的印章绶带向南。从前的幼时好友面向北等我的，都是在郡县做官的士人出来迎接。
下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥⑤官，翘顒⑥载于歌谣。馀不佞，从群公之后。肇⑦武德⑧距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。
到任的那天，私下安慰笑笑。到职办公，在壁端处发现了二千石官员的姓名，宰相王晙、贵臣刘晃、掌管学务的官员或官学教师严士元、有名望的人韩泰佥都来拜访。有的治理时间长，对百姓有很大好处；有的不就职那官，对歌谣翘首仰慕。我不才，跟随在这些人之后。从武德开始到现在，总共57人，推举的四个人，就好像是表率中的人的核心。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。
（节选自唐 刘禹锡《连州刺史厅壁记》）
[丙]
迁和州
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶缘，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（唐 刘禹锡《陋室铭》）
【注】①嗾sǒu，这里是使的意思。②绶：系印章的丝带。③徯xī：等待。④巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。⑤厥：那。⑥翘顒yóng：翘首仰慕。⑦肇zhào：开始。⑧武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。
发挥想象，用生动的语言描绘《秋词（其二）》前两句的画面。
霜降时节，山明水净，夜晚白露凝结成霜；远处有多个树木，有的深红色，有的浅黄色，耀眼夺目，绚烂缤纷。
诗的末句引入“春色”一词，有什么作用？请结合内容简要分析。
“岂如春色嗾人狂”将春季的轻浮与秋季的端庄素雅作对比，突出了秋之高洁和沉稳，反映了诗人高尚的情操和积极高昂的精神面貌。
3．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿，限三处。
诏 书 征 还 抵 京 师 俄 复 前 命 佩 故 印 绶 而 南
诏书征还/抵京师/俄复前命/佩故印绶而南
4．根据提示，完成表格填空。
文言词句 方法 解释
予始以尚书员外郎坐党累（坐） 查阅字典：A、座位。B、诉，对质。C、因……犯罪，治罪。D、两膝着地，臀部压在脚跟上。 ①选第 C 项
咸仕郡县（咸） 成语参考：老少咸宜 ② 都
凡五十有七人（凡） 语境推断：联系上下文推敲 ③ 总共
无案牍之劳形（劳） 语法推断：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④ 使……劳累
5．用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入珠帘，使室内染上青色。
（2）居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。
过了不久，官吏议论因为这次贬谪不足以偿还罪责，所以半路上又被贬为朗州司马。
6．结合内容，品读下面两句中的“笑”，体会刘禹锡在连、和两州时的心境变化。
（1）下车之日，私唁且笑。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①句中的“笑”是嘲笑，是指刚到任的那天，连州的人都私下像慰问遭遇丧事者一样慰问他，嘲笑他。写出了刘禹锡处境的艰难，心境的落寞。②句中的“笑”写出了作者尽管居室简陋、物质匮乏，但因品德高尚而自有一种超越物质的神奇精神力量。表现了作者安贫乐道的高雅志趣
7．阅读刘禹锡的“生平经历图”及诗文，探究其被称为“诗豪”的原因。
诗歌风格：刘禹锡的诗，诗中有理，被贬之后，他创作的古诗更是体现出自己不折不挠，傲岸不屈的精神，比如“斯是陋室，惟吾德馨”，刚直豪放又不缺清新自然。
政治主张：刘禹锡在政治上是主张革新的，积极地参加永贞革新，他敢于直接讽刺当时朝中权贵，可谓勇敢之至。
个人心境：在刘禹锡被贬后，失败后，他依然微笑、积极乐观的面对生活，是一位少有的豪杰英雄，因此，在后人眼中，刘禹锡就是“诗豪”。
分析：（1）结合政治理想和遭遇：刘禹锡积极参与永贞革新，主张革新，并因此受到排挤贬谪。从图中可以看出，他被贬至朗州、连州、夔州等地，经历了多次贬谪，但他始终没有放弃自己的理想。甲文诗句“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”，体现了他面对逆境依然保持乐观、豪迈的心态。
（2）结合诗歌风格和内容：刘禹锡的诗歌以豪迈奔放、雄健有力著称，充满了积极向上、乐观进取的精神。他的诗歌内容多为抒发政治抱负、感慨人生际遇、歌颂自然风光等，体现了他积极进取、乐观豁达的性格。《秋词二首》（其一）中“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的可贵之处在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。
（3）结合人物心境形象：刘禹锡的诗歌中充满了豪迈气概，体现了他不畏强权、敢于直言的性格。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，表达了对人生的乐观态度和对未来的美好憧憬。他的诗歌不仅表达了自身的豪迈，也激励了后人，因此被誉为“诗豪”。又如，丙文“斯是陋室，惟吾德馨”，刚直豪放又不缺清新自然。
五、（23-24七年级下·上海宝山·期末）阅读下面的古诗文，完成小题
【甲】
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【乙】陋室铭
【丙】
小石城山记（节选）
柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。
环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。
石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。
噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。唉！我怀疑造物者的有无已很久了……神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？也有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。
1．【甲】诗中“岱宗”指 泰山 ，【乙】文作者是 刘禹锡 。
2．解释诗文中加点的字词。
（1）会当凌绝顶( 登上 )
（2）有仙则名( 出名，有名 )
（3）良久乃已( 停止 )
3．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。
特点（或“特征”）
人生领悟（或“人生哲理”）
4．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（ B ）
A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。
B．另一（条）路稍微偏北而后向东。
C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。
D．另一（条）路很窄向北而后向东。
5．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ （南阳）诸葛庐、（西蜀）子云亭”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ 余未信之（或“是二者，余未信之”）”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。
6．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（ D ）
A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。
B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。
C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。
D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。
A.有误，乙文表达了安贫乐道，傲岸不屈的高洁志趣；丙文借景抒情，抒发了怀才不遇的愤慨，“沉浸在自己的小世界里”说法错误。
B.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；“详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水”说法错误。
C.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；丙文以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物；这两篇文章并没有详细分析两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。
故选D。
六、（23-24七年级下·广东深圳·期末）学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。
【甲】（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。
不二斋，有高达三丈的高大梧桐树，绿叶重重叠叠。墙的西边稍有空地，用腊梅补上了，只有绿色的天空（浓荫），暑气无法到达。后窗的墙比栏杆高，有几竿方竹，潇洒地挺立着。天空的光线向下照射，望向天空看，晶莹剔透如同玻璃、云母，坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。四周的墙壁摆满了图书，堆满了书架和床铺。
余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
我在左边设置了石床和竹几，用纱幕围起来，用来阻挡蚊虫、蛀虫。夏天，建兰、茉莉，香气浸润着人，沁入衣服里。重阳前后，把菊花移到北窗下，菊花盆有五层，高低排列着，颜色空明，天空的光线晶莹映照，如同沉浸在秋水中。冬天则是梧桐树叶掉落，腊梅开花，温暖的太阳晒着窗户。春天时，四周墙壁下都是山兰，栏杆前有半亩芍药。我解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去。回想起来好像是隔世的事情。
（节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
1．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但： 只，只是
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：用来，来
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： ③ （只填序号）
2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
我解开衣服舒展两腿而坐，（无论）寒暑不曾轻易出门。
（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
①二人都追求清幽雅致的居室环境。刘禹锡偏爱“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清新，张岱则一年四季种植竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，居室芳香四溢；②二人都追求高雅的生活情趣。刘禹锡爱“调素琴”“阅金经”，张岱“图书四壁”；③二人都有不随流俗、独善其身的志趣，刘禹锡认为“陋室不陋，惟吾德馨”，张岱则愿栖居于此，寒暑不出。
解析：①在居室环境方面，由甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”内容可知， 刘禹锡的陋室有着苔痕碧绿，长到台上，草色青葱的景象，展现出自然清新之美。由乙文“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之”“方竹数竿，潇潇洒洒”“夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾”“冬则梧叶落，腊梅开”可知，张岱的不二斋，四季有不同的花卉植物，如竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，使得室内芳香弥漫，环境清幽雅致。由此可见，他们都注重营造一种充满自然气息、宁静美好的居住氛围。
②生活情趣上，由甲文“调素琴，阅金经”可知，刘禹锡喜欢弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，这种高雅的休闲方式体现了他对精神世界的追求。由乙文“图书四壁”可知，张岱沉浸在书籍的世界中，同样展现出对知识和文化的热爱，以及高雅的生活品位。
③在志趣方面，由甲文“陋室不陋，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为品德高尚才是居所最重要的，不随波逐流，不在乎物质的简陋，注重自身的修养和德行。由乙文中“解衣盘礴，寒暑未尝轻出”可知，张岱愿意在不二斋解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去，不被外界的喧嚣所干扰，独善其身，享受这份宁静与自在。由此可见，他们都有着不迎合世俗、坚守内心追求的品质。
（2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：
中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
示例：三思斋。取名原因：出自《论语》中“三思而后行”，寄寓自己在广博的阅读中学会审慎思考的志向。建议：取名，命名理由。取名能反映积极向上的志趣情怀，命名理由能指出名字由来或表达的志趣情怀即可。不可用链接材料或原文中的名字。
《爱莲说对比阅读》
一、（23-24七年级下·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】《爱莲说》
【乙】
君子亭记
[明]王守仁
阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。
王守仁已经建造了何陋轩，就又靠着何陋轩的前边，架了几根柱子，建成一个亭子，在亭子的四面都种上竹子，给这个亭子命名为“君子”。（王守仁）说：“竹有四种君子之道：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而且平直，历经四季而枝叶没有什么变化，有君子的节操。
应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，
惊蛰到时开始生长，遇到伏天则长势暂止。风雨冰雪，黑夜白天，没有什么不合适的，有君子的明慧。有时清风徐来，（竹子）发出玉一般清脆的声音，（在风中摇曳的样子如人）举止谦逊地互相揖让，就像洙水、泗水边很多圣贤聚会一样；风停后则万籁俱静，
挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名不愧于吾亭。
（竹子）挺拔特立，不屈不挠，就像上朝时百官端正帽子、恭敬地拿着上朝的笏板，站立在堂阶的两侧，有君子的仪容。竹子有这四种品质，拿“君子”来命名它，它是无愧于这一名称的；我的亭子四周有竹子，拿竹子来命名它，（这个名称）是无愧于我的亭子的。”
（节选自《王阳明散文选译》）
【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。
1．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ B ）
A．水陆草木之花 何陋之有（《陋室铭》）助词，的/宾语前置标志，无实意；
B．可远观而不可亵玩焉 学而不思则罔（《<论语>十二章》）转折，却，但是；
C．架楹为亭 孤岂欲卿治经为博士耶（《孙权劝学》）建造/成为；
D．环植以竹 亭亭净植（《爱莲说》）种/耸立，竖立；
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。
（2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。
竹子有这四方面特点，因此把它命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。
3．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 不 愧 于 吾 亭
吾亭有竹焉/而因以竹名/不愧于吾亭
4．【甲】【乙】两文都运用了 托物言志和象征的写法。【甲】文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者 洁身自爱的人格；【乙】文作者将个人理想寄托于“竹”，其中“中虚而静”“外节而直”分别象征了君子谦虚（平和）、正直（有节操）的品行。
二、（23-24七年级下·湖南永州·期中）阅读文言文，完成下列问题。
【甲】（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；
竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，
君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。
君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有存在价值的东西。
（节选自白居易《养竹记》）
注释：①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。
1．解释下面句中加点的词。
（1）可爱者甚蕃( 多 ) （2）陶后鲜有闻( 听闻、听说 )
（3）竹本固( 坚固 ) （4）故君子人多树之( 种植 )
2．下列句子中“之”的用法与其它三项明显不同的是（D ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．无丝竹之乱耳
C．两狼之并驱如故 D．故君子人多树之为庭实焉
A.主谓之间，取消句子独立性，不译； B.主谓之间，取消句子独立性，不译；
C.主谓之间，取消句子独立性，不译； D.代词，指竹；
3．用“/”给下面的语句断句，断两处。
君子见其节则思砥砺名行夷险一致者 君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者
4．翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不被沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
5．结合文章内容，从表现手法和表达方式上，说说【甲】【乙】两文的异同。
相同点：甲乙两文都用了托物言志（象征）的表现手法；不同点：甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。
三、（23-24七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】（选自唐代周敦颐《爱莲说》）
【乙】
晦叔①读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。
我读书的南书房的上面，有一条小路弯弯曲曲的伸向西南方向，周围有无数的竹子苍翠茂盛。
其偃蹇②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如骚人④与臞⑤儒。
它们中间长的弯弯曲曲，在生长过程中经受压制，阻碍的，就像忠臣、有气节的志士奔赴灾祸危难而不找借口推托。它们中间姿态美好、洁净闲适的，像仁慈善良孝顺的子孙侍奉父亲祖父而没有一点违背叛逆。它们中挺立雄伟有力，气质刚毅气色严正的，又像侠义之士和勇士。它们孤高不随流俗的，外表和内心具有古人的风范，又像诗人和清瘦的儒者。
予虽朝夕吟啸于其下，曾无以⑥名其美而状其奇。
我虽然整天的在竹林下吟诗读书，也不能用语言说出它们的美丽，更不能描绘出它们的奇特。
然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥⑦，色丽者早萎。
然而，总的来看宇宙之中的万物都是从自然之气中孕育而出的，却有刚强、柔韧、坚硬、脆弱等不同；草木茂盛的一定会憔悴，草木旺盛一定会衰败，果实长的多的容易脱落，颜色艳丽的会过早的枯萎。
惟松柏之有心及竹箭之有筠⑧，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁⑨寒竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。
只有松柏的内部实心和竹箭的外表青皮，完全能够来经历严寒酷暑而四季生长。春天阳光温暖时，竹子在这时清瘦而不丰满；冬天大寒时，竹在这时秀美而不瘦弱。现在才能见到它们有高尚的道德，坚定不移的特别的情操。
（选自宋代王炎《竹赋》）
【注释】①晦叔：指作者自己，“晦叔”是作者的字。②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④骚人：泛指文人。⑤耀qú：同“癯”，清瘦。⑥曾无以：一直没办法。⑦剥：脱落。⑧筠yún：竹子的青皮。⑨祁：盛，大。
1．请你运用所学文言知识，帮小深补全释义笔记。
语句 方法 释义
（1）可远观而不可亵玩焉 联系理解：亵渎、亵慢、亵玩 亲近而不庄重
（2）陶后鲜有闻 知识迁移：鲜为人知、寡廉鲜耻。 少
（3）赴患难而不辞 借鉴旧知：蒙辞以军中多务 推托
2．将下列句子翻译成现代汉语。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
3．下面是小深对选文的理解和分析，不正确的一项是（ B ）
A．甲文第一段多方面描写莲花，表达了对莲的美好品德的赞美之情。
B．甲文“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，有力地表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情。
“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，作者用爱菊喻指对孤傲个性独立的追求，指出这种人除陶渊明外已经很少，与作者的“爱莲”形成正衬。“牡丹”是反衬，爱牡丹喻指人们对富贵的追求，像这样的人尘世中有很多；而爱莲则是对身处尘世又能洁身自好追求，能做到这样的人更是难能可贵。选项中“表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情”不正确；
C．乙文中“曾无以名其美而状其奇”一句，直接抒发了作者对竹的喜爱与赞美之情。
D．乙文中划横线一句运用了对偶修辞，写出竹在不同季节的不同品性。
4．用“/”给文中画线的句子断句。
春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁寒竹于是时秀而不癯
春日载阳/竹于是时清而不腴/冬日祁寒/竹于是时秀而不癯
5．老师要求小深在阅读上述文本后，结合选文内容，在阅读笔记本上分别书写从莲和竹两者身上收获的人生启示。请你帮助他完成这个任务。
示例：从莲的“出淤泥而不染”中，我得到启示：做人应洁身自好，不与世俗同流合污；从竹的“其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫”，我得到启示：做人应坚毅刚强，侠义勇敢。
四、（23-24七年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众【A】。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢【B】。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。
李子是我本家的果子，李花也是我本家的花，本应当对它有所偏爱，但是我不敢。（李花）与桃花齐名，都是花中的领袖，但是桃花的颜色可以变化，李花的颜色却不可以改变。自从有这种花以来，就没听说花的颜色有一点儿改变，始终如一，严守节操，受到污染也不会变黑，这确实是我们李家的成员啊！
至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已【C】。
至于颜色稍有一点变化，冒充是同一宗族，却没被这一家族接受，就给它加上一个字以示区别的，就是郁李。李树比桃树更能耐久，年过三十才开始变老，即使老得树枝枯萎了，果实仍然很丰满，这是因为它得天独厚，又能够甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。像仙境中的李树一样盘根错节，就可以同有灵性的椿树的寿命相比了。我想继承它的品质却做不到，只有通过写文章来使这些品质得以长久流传下去了。
（节选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
【注】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。
1．请参考方法提示，解释下列加点词语。
加点词语 方法提示 解释
不蔓不枝 【词类活用现象】 ①枝：生枝茎
未闻稍易其色 【课内词语迁移】陶后鲜有闻 ②闻：听说
逾三十年始老 【课内词语迁移】蒙乃始就学 ③始：开始（或“才，方才”）
2．请将“矣”“也”填入文中相应的括号内。
A．宜乎众【矣 】 B．然不敢【 也 】 C．以著述永年而已【 矣】
3．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。
以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。
以得于天者独厚/又能甘淡守素/未尝以色媚人也
4．请用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。
好像仙境中的李树一样盘根错节，就又同有灵性的椿树的寿命相比了。
5．甲、乙两文都运用了托物言志（对比）写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也”的原因是李树的“李”与作者同姓。
6．甲、乙两文中，不同的植物代表着不同的人生态度。请结合文章内容，仿照示例，写出两文中的有关植物所代表的人生态度。
示例：牡丹：代表追求功名利禄的人生态度
①菊：代表隐居避世的人生态度
②莲：代表不与世俗同流合污（洁身自好）的人生态度
③李：代表坚守自我、甘于淡泊的人生态度
五、（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读文言文，完成下列问题。
【甲】《爱莲说》
【乙】
房彦谦传
佚名
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，
房彦谦，字孝冲，本来是清河人。（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。后来从师于博士尹琳，手不释卷，于是广泛涉猎五经。十八岁时，恰好广宁王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时官场纪律松弛，州郡的官员尤其放纵松懈。等到房彦谦任职，
清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。
清正廉洁遵纪守法，州郡官员规规矩矩，没有谁不敬畏他。房彦谦家中留有祖传产业，资产向来殷富，再加上前前后后担任官职，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，家里没有多余的钱财，日常开销，务必保持朴素勤俭作风。房彦谦自小到大，一言一行，从没有涉及私利，虽然常常招致贫乏，但也怡然自得。
尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”曾经在悠闲当中独自微笑，回头对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。（我）留给子孙后代的财产，只有‘清白’二字。”
（选自《隋书·房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
【丙】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1．请将加点字的含义写在横线上。
（1）濯清涟而不妖 洗
（2）可远观而不可亵玩焉 亲近而不庄重
（3）手不释卷 放下
（4）尝从容独笑 曾经
2．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（2）人皆因禄富，我独以官贫别人都因为当官得俸禄而富裕，只有我因为当官而贫困。
3．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。
年 七 岁 诵 数 万 言 为 宗 党 所 异 年 七 岁 / 诵 数 万 言 / 为 宗 党 所 异
4．下列表述正确的一项是（ D ）。
A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。
C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。
D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。
A.“说”是古代的一种议论性文体，不是说明性；
B.类比是同类作比，“菊花”象征着隐士，“莲花”象征着君子，两者不是同类。这是衬托手法；
C.根据乙文中的“虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：‘人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。’”可知，“生活富足”有误，他怡然自得、从容独笑的原因是“所遗子孙，在于清白耳”，并不是“身居高位、家境殷实、生活富足”；
故选D。
5．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？
示例：①甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”/周敦颐唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染污秽，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格；②乙文“人皆因禄富，我独以官贫。”/别人都因为当官得俸禄而富裕，只有房彦谦因当官而贫困，表现了房彦谦清正廉洁的人格追求；③丙文“独怆然而涕下”/天地广大而陈子昂独自一人，表现了诗人怀才不遇的孤独苦闷。
六、（23-24七年级下·江苏南通·期末）阅读下面的古诗文,完成各题。
【甲】
春半桃李盛开
【宋】陈宓
缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。
陌上行人重回首，一年春事数朝花。
【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李
【乙】（周敦颐《爱莲说》）
【丙】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，
自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。
是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
（黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。
1．用斜线 （/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）
平 居 与 萧 艾 不 殊 平居/与萧艾/不殊
2．写出下列句子中加点词的意思。
（1）不蔓不枝 ( 长出旁枝 ) （2） 香远益清 ( 更加 )
（3）来岁不改其性 ( 年 ) （4） 是所谓 ( 这 )
3．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。
生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味
小语读【甲】文时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗 说说理由。
不同意。这一句写行人频频回首桃李，从侧面表现了桃李盛开之美，）没有偏题。
解析：根据本诗的题目“春半桃李盛开”可知，本诗赞美的是桃李盛开时的美丽。前两句是直接描写，第一句运用比喻的修辞手法，直接表现了桃李的素白美丽。后一句则直接点明桃李“不自夸”的特点。后两句写陌上行人，陌上行人频频回首，不忍离去。从侧面表现了桃李的美丽。故“陌上行人重回首”并不偏题。
5．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。
传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性
莲 “出淤泥而不染” ① 高洁（洁身自好）
“濯清涟而不妖” 庄重质朴
②“ 中通外直 ” 正直， 不趋炎附势
兰 生于深山薄丛之中， 不为无人而不芳 耐得住寂寞
雪霜凌厉而见杀， 来岁不改其性也 ③ 坚贞,有气节
6．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】 【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。
【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。
甲诗中描写桃李芬芳美丽却低调谦逊，作者借赞美桃李的美好形象，表达自己对美好德行的赞美和追求。乙文作者歌颂莲高洁、坚贞的高尚品质，以莲喻人，表现自己不慕名利、洁身自好的生活态度。丙文中通过写兰花含蓄坚贞，表现作者自己不张扬，讲求气节的品行。三篇作品都是借外物来表现作者的人生态度和志趣，符合“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。（选两篇分析即可）
七、（23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面短文，完成下面小题。
赏牡丹
刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。
爱莲说（节选）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣。
天彭牡丹谱
陆游
牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。
牡丹，在中原地区，洛阳的牡丹数第一。在蜀地，天彭的牡丹数第一。天彭号称小西京，因为这里的风俗喜爱花卉。开花的时候，从太守以下，往往在花盛开的地方设置酒宴，歌声和乐声此起彼伏。最繁盛的时候在清明、寒食节的时候。在寒食节前开花的，叫做火前花，它开放的时间稍微长一些。
予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅①以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。
我客居成都六年，每年常常能得到赠送的牡丹，然而大致都不是非常好的。淳熙丁酉年，成都的长官用高价私下卖给花农，得到了几百株花苞。骑马快速取来，到了成都的时候，露水还没有干。晚上在西楼下设宴，蜡烛的火焰和花相互映照，花影在酒杯中摇动，繁多艳丽令人心动。
嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！
唉！天彭的牡丹，总体上不能和洛阳的相比，然而它的繁盛已经这样了。假使将来收复了两京，王公将相修筑园林宅第来互相夸耀，我有幸能够观赏到，那让人心情激荡的情景，又会是怎样的呢！
【注释】①帅：泛指官长。
1．同一文言词语，在不同的语境中，有时意义相同，有时却大不一样，下面两组词语，你认为意义相同的一组是（ B ）
A．予谓菊 谓之火前花认为/称作、叫做； B．宜乎众矣 又宜何如也“应当、应该”；
2．下列句中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（ C ）
A．宋之丁氏助词，的； B．天彭之花助词，的；
C．睨之久而不去之，代词，代指陈尧咨；D．水陆草木之花助词，的；
3．请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
（2）成都帅以善价私售于花户，得数百苞。
成都官长用好价钱私下从花户那买花，得到了几百朵花苞。
4．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。
甲诗和丙文都宣扬了牡丹的美丽，表达了对牡丹之美的欣赏和赞叹。
乙文则将牡丹视为富贵的象征，表达了对世人追逐富贵名利的鄙弃。
解析：甲诗中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”一句，直接夸赞牡丹具有倾国倾城的“真国色”，花开之时更是能引起整个京城的轰动。通过“真国色”这一极高的赞誉之词，以及“动京城”这样极具影响力的表述，充分体现了作者对牡丹外在绝美风姿的欣赏与赞叹。
丙文中“天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也”，描述了天彭牡丹的繁盛之景，尽管作者提到天彭牡丹比不上洛阳牡丹，但依然对其盛开的景象表现出了惊叹和欣赏之情。作者通过对天彭牡丹在特定时节的热闹场景的描写，如“花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时”以及自己亲身经历的“夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人”，充分展现了对牡丹之美的沉醉和喜爱，表达了对牡丹所呈现出的这种极致美丽和繁盛景象的由衷赞美和欣赏。
乙文中“牡丹，花之富贵者也”，作者将牡丹定义为富贵的象征，这本身并无贬低之意。结合“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣”可知，作者对喜爱牡丹的人众多这一现象，持一种别样的态度。作者通过对菊花、莲花的赞美，表达了自己对隐逸、君子品质的追求和崇尚。而对于牡丹所代表的富贵，以及众人对牡丹的喜爱，作者以一种含蓄的方式表达了与世俗追求富贵名利的不同立场，甚至带有一丝对这种普遍追求富贵风气的不屑与鄙弃。
八、（23-24七年级下·福建泉州·期末）诗文传承成功。
【材料一】
紫薇花①
杜牧
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春②。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人③。
这首诗通过描绘菊花的特性和它在秋天中的独特表现，表达了诗人对于菊花高洁品质的赞美，以及对于那些只知追逐名利、忽视内在美好的人的讽刺。菊花在清晨的秋露中崭新绽放，却不与春天的百花争艳，展现了它的谦逊和高洁。而诗中的“向风偏笑艳阳人”一句，则赋予了菊花以人的情感，使其更加生动形象，同时也深化了诗的主题。
【注】①紫薇花：夏季开花，开谢相续，花期长达三四月之久。②上春：早春。③艳阳人：指在艳阳春天里开的花。
【材料二】爱莲说
【材料三】
周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争敦颐独与之辩不听。乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
周敦颐，字茂叔，是道州营道县人。部使者推荐他，调任他到南安军担任司理参军。有个囚犯依照法律不应当判处死刑，王逵想要严厉地惩办他。王逵，是个残酷凶悍的官吏。众人都不敢争辩，只有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听。周敦颐于是扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗！用杀人来讨好别人，我不做这样的事。”王逵醒悟过来，囚犯得以赦免。
（节选自《宋史 周敦颐传》）
【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。
材料一诗中的紫薇花有哪些特点？
迎秋而开，不与桃李争春，笑傲春风。
请结合材料二的写作手法，分析材料一诗歌抒发了作者怎样的思想情感？
材料二《爱莲说》运用托物言志的手法，作者通过赞美莲的高洁品质表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度。材料一诗歌以紫薇花不与桃李争春、独自在秋天开放的特点，托物言志，抒发了作者不趋炎附势、独立自重的思想情感。
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ C ）
A．众莫敢争/敦颐独/与之辩不听
B．众莫敢争敦颐/独与之/辩不听
C．众莫敢争/敦颐独与之辩/不听
D．众莫敢/争敦颐独/与之辩不听
4.根据提示，解释下列加点词。
加点词 方法提示 词义
出淤泥而不染 成语推断一尘不染 A染：沾染（污秽）
陶后鲜有闻 查阅词典，选择义项鲜：①新鲜。②味美。③少。④独特。（《古汉语常用字字典》） B鲜：少
乃委手版归 课内迁移相委而去（《陈太丘与友期行》） C委：丢下，舍弃。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①濯清涟而不妖。经过清水的洗涤却不显得妖艳
②有囚法不当死。有个囚犯依照法律不应当判处死刑。
6.北宋文学家黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落”，请结合材料二和材料三，简要分析周敦颐的形象。
从材料二可知，周敦颐通过对莲的赞美，表达了自己对高洁品质的追求，可见其有高尚的情操和志向。
从材料三可知，周敦颐在王逵要将不该处死的囚犯重判时，坚持争辩，甚至准备弃官，表现出他正直、坚持正义、不媚权贵的品质。
综上，周敦颐是一个有高尚情操、正直、坚持正义、胸怀洒落的人。
解析：从材料二《爱莲说》中可以看出周敦颐具有以下品质：
他独爱莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以莲自喻，表明自己不与世俗同流合污，保持自身的高洁；认为莲“中通外直，不蔓不枝”，暗示自己为人正直，不攀附权贵，不谄媚迎合；“可远观而不可亵玩焉”可以看出周敦颐洁身自好、庄重的品质。
从材料三中可以看出周敦颐：
根据材料三“众莫敢争敦颐独与之辩不听”面对酷悍的王逵执意要将法不当死的囚犯重判，众人不敢争辩，只有周敦颐独自与他争辩，毫不畏惧；根据“乃委手版②归，将弃官去”可知，为了正义，他甚至准备弃官而去，表明他坚决不肯“杀人以媚人”，坚守自己的原则和底线。
综上所述，周敦颐是一个人品高尚、胸怀洒落、正直高洁、坚守正义的人。
湖光秋月互相辉映，潭面无风如镜未磨光。
远远眺望洞庭山水色，就像白银盘里托着青青的螺。
秋天了，山明水净，夜晚已有开始降下白霜；满树的叶枝现在已经有红有黄。如果你不相信秋景是这样清雅美丽，可试上高楼一望，顿时会让你感到彻骨的清澈，心境澄静，怎会像繁华浓艳的春天那样让人轻狂。
桃花李花盛开，好像穿着素白的裙袄，戴着白色的佩巾，沉默不语不夸耀自己。路上的行人多次回头观看，春天的美景就像这短短几日的花儿一样短暂。
清晨迎接秋露，一枝菊花崭新绽放，
它并不去争夺园中那最早的春光。
桃李花默默无言，此刻又在哪里呢？
只有菊花在秋风中，偏偏嘲笑那些追逐艳阳的人。
PAGE《陋室铭、爱莲说》同步训练题
1．给下列加点字注音。
德馨xīn 调素琴tiáo 案牍dú
甚蕃fán 淤泥yū 亵玩xiè
濯zhuó 清涟lián 鲜有xiǎn
2．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ D ）
A．惟吾德馨（惟：只）
B．无案牍之劳形（劳：使……劳累）
C．不蔓不枝（枝：长枝茎）
D．亭亭净植（植：种植）
D．有误，句意为：笔直洁净地立在那里。植：竖立，立；故选：D。
3．下列句子中，朗读节奏划分有误的一项是（ A ）
A．山不/在高，有仙/则名
B．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
C．自/李唐来，世人/甚爱/牡丹
D．可远观/而不可亵玩焉
“山/不在高，有仙/则名”；BCD．正确。故选：A。
4．下列加点词的用法，不属于词类活用的一项是（ B ）
A．无丝竹之乱耳形容词的使动用法，使……乱。 B．谈笑有鸿儒 儒：指读书人
C．不蔓不枝名词作动词，生藤蔓； D．香远益清形容词作动词，传播到远处；
5．根据课文《短文两篇》内容填空。
（1）刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
（2）刘禹锡《陋室铭》中写居室主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
（3）周敦颐《爱莲说》中，最能体现君子不与世俗同流合污的名句是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
（4）《爱莲说》中，周敦颐运用正衬手法塑造莲花的形象，评价菊花是“花之隐逸者也”，莲花是“花之君子者也”，突出表现了对莲花的喜爱。
6．下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ B ）
A．《陋室铭》是一篇铭文。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。
B．《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 B．有误，这句话并没有表现出对无学问之人的鄙薄。
C．《爱莲说》托物言志，以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
D．《爱莲说》运用了对比、衬托的手法。文中几次以菊花、牡丹衬托莲花之美，起到突出中心、加深立意的作用。
7．托物言志是文人常用的方法，如《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，便是托“莲”言志，请从“青山”“白云”“旭日”中任选一个用托物言志的方法造句。
我选 白云造句看那天上的白云来去自由，无欲无求，闲适惬意，令人生羡。
8．（2022·山东泰安中考）阅读下列文段，按要求完成后面的题目。
忠爱清雅，仰知廉耻。千百年来，先祖濂溪公“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的励志名句，高度概括了为官之德与为人之格，使廉洁慎独文化由民间信条变为一种传统文化，并以一种别样形式发扬光大，形成培育个体清雅廉洁的人格范式，成为（1），展现了家风是促进社会和谐发展的优秀传统文化的美好一面。先祖濂溪公一生堂堂正正做人，老老实实做事，不媚权贵，不惧权贵，他洁身自爱的人格和洒脱的胸襟激励着后贤，他辞职力争、不冤杀无辜的典故传为佳话。正所谓：（2），濯清涟而不妖濂溪风范继世长。
在文中画横线处补写恰当的语句。
（1）延续家族繁荣发达的精神支柱。
（2） 出淤泥而不染莲花品格传家远。
（2025·上海·中考真题）阅读下面文章，完成小题。
甲
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
乙①
起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是②，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？
开头四句，引出屋子因品德而显得重要的意思。“惟吾德馨”这一句话，说尽了陋室增添光彩的地方，最为简洁扼要。下面的内容都是说我的品德能够让陋室有光彩，所以苔痕、草色，无不是我的品德所呈现出的生机；（与友人）谈笑、交往，无不是我的品德（带来的）应酬往来；弹奏素琴没有世俗乐曲扰乱心境，阅读佛经没有官府公文使身体劳累，不用问也知道是我的品德（影响下的）行为举动。我的品德能够让陋室有光彩到这般地步，即使把这间屋子和诸葛亮的草庐、扬子云的亭子相比，也不差什么，末尾引用“何陋之有”作结，并且效仿孔子（的言论），（陋室主人）的品德又怎么能估量呢？
【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编·卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。③诵法：效仿。
甲文的作者是刘禹锡
2．为两文的加点字选择最合适的解释。
（1）可以调素琴( B )
A．白色的 B．不加装饰的 C．质朴的 D．向来的
（2）道尽陋室增光处( B )
A．主张 B．说 C．道路 D．学派
3．下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（ D ）使……扰乱
A．山不在高在于、取决于 B．斯是陋室 C．往来无白丁 D．无案牍之劳形
B.“斯是陋室”中“是”是判断动词，表判断，无词类活用，与题干“乱”用法不同；
C.“往来无白丁”中“白”是形容词，意为“没有功名、平民”，无词类活用，与题干“乱”用法不同；
D.“无案牍之劳形”中“劳”是使动用法，意为“使……劳累”，和题干中“乱”（使……扰乱）的使动用法一致；
4．用现代汉语翻译甲文画线句。
何陋之有？有什么简陋的呢？
5．下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（ D ）
A．舍生而取义者也。
B．人不知而不愠，不亦君子乎？
C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
D．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6．下面对乙文三句画波浪线句理解正确的一项是（ A ）
A．说明甲文逻辑严密 B．说明甲文描写生动
C．说明甲文浅白平实 D．说明甲文比喻巧妙
A.联系材料乙文中“以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣”，可知甲文从“苔痕草色”的环境、“谈笑往来”的交往、“调琴阅经”的活动等方面，围绕“吾德能使陋室馨”层层展开论述，逻辑清晰、严密，该选项正确；
B.乙文画波浪线句重点在阐述甲文论述逻辑，未体现对甲文“描写生动”的评价，甲文虽有环境等描写，但此句核心不是说描写，该选项错误；
C.甲文语言简洁且富有韵味，并非“浅白平实”，乙文画波浪线句也未体现这一特点，该选项错误；
D.画波浪线句中未涉及甲文比喻手法相关内容，主要是论述逻辑层面，该选项错误；
7．结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。
乙文认为陋室主人德行能让陋室生辉，可与诸葛庐、子云亭媲美，还效仿孔子，德行境界高远、难以衡量，高度赞誉其品德高尚、超凡脱俗，突出德行是陋室不陋的关键，彰显德行的珍贵厚重。
二、（23-24七年级下·重庆·期中）“文以载道”，字里行间倾诉的“道”，是仁人志士们理想的追寻、人格的坚守。请你阅读下面文言语段，完成下面小题。
【甲】《陋室铭》
【乙】
《养竹记》节选 白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很稳固，稳固用来树立品德，君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，正直的本性用来安身立命，君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。故作《养竹记》。
竹子的节很坚贞，坚贞的节用来树立志向，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子来充实他们的庭院。因此，写了这篇《养竹记》。
（有删改）
注释：①砥砺：磨练 ②夷险：平坦和险阻
1．下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是（ C）
A．有仙则名 顾名思义出名，有名/名字B．无案牍之劳形 不劳而获使……劳累/劳动C．竹本固 根深蒂固稳固/稳固 D．思砥砺名行 天马行空行为/奔驰；
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
（2）故君子人多树之，为庭实焉。因此君子大多种植竹子，把它作为庭院中实在的东西。
3．下列对文章的理解与分析有误的一项是（ D ）
A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句，“上”“入”二字化静为动，写出苔草的神态，映衬出陋室环境的清幽与别致。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．比较分析甲乙两文在文中的具体表现，完成下面的表格。
篇名 《陋室铭》 《养竹记》
“物”的特征 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 ① 竹本固 竹性直 竹节贞
“物”的象征 ② 象征着君子高洁傲岸，安贫乐道的品格 象征君子坚定不移、通达正直、坚贞不屈的高尚品质。
手法共同点 ③ 两文都采用了托物言志的写法
主旨共同点 ④ 都表达了对君子高贵德行的追求
三、（23-24七年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。
【甲】陋室铭
【乙】
吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。
我的朋友王才溆，隐居在李慕塘的边上，距县城四十里远。柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。吴门的沈确士先生为他的草堂题名为“柳南”，是从王先生的本家王维的诗歌中得来的。
堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身，堆书及肩，而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富溢为著述而以其绪余成《随笔》六卷。
堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。王先生用四个几案围绕着自己，书堆积得到肩膀那样高，自己埋头在其中，兀兀穷年，不关心门外的事。搜罗得很多，于是自己著述，剩余的素材编成六卷《随笔》。
（节选自《柳南随笔·序》，有删减）
【注释】①王东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑：借指隐者的住所。
1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ C ）
A．隐居于李慕塘之滨 无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；
B．经史百家略具 卿今者才略（《孙权劝学》）副词，大致/名词，谋略；
C．君以四几周身 以刀劈狼首（《狼》）都是动词，用；
D．堆书及肩 将复何及（《诫子书》）动词，达到/动词，来得及；
2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）柴门昼掩，虽近市廛，如处岩壑。
柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。
3．用“/”给下面句子断句（断两处）。
搜 讨 既 富 溢 为 著 述 而 以 其 绪 余 成 《随 笔》 六 卷。
搜讨既富/溢为著述/而以其绪余成《随笔》六卷
4．按照要求填空。
甲文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种A 高洁傲岸的情操 和B 安贫乐道的情趣 。
乙文草堂名为“柳南”，写出了王东溆C 乐于藏书读书，最终著书立说 的高雅志趣。
四、学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。
【甲】（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。
不二斋，有高达三丈的高大梧桐树，绿叶重重叠叠。墙的西边稍有空地，用腊梅补上了，只有绿色的天空（浓荫），暑气无法到达。后窗的墙比栏杆高，有几竿方竹，潇洒地挺立着。天空的光线向下照射，望向天空看，晶莹剔透如同玻璃、云母，坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。四周的墙壁摆满了图书，堆满了书架和床铺。
余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
我在左边设置了石床和竹几，用纱幕围起来，用来阻挡蚊虫、蛀虫。夏天，建兰、茉莉，香气浸润着人，沁入衣服里。重阳前后，把菊花移到北窗下，菊花盆有五层，高低排列着，颜色空明，天空的光线晶莹映照，如同沉浸在秋水中。冬天则是梧桐树叶掉落，腊梅开花，温暖的太阳晒着窗户。春天时，四周墙壁下都是山兰，栏杆前有半亩芍药。我解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去。回想起来好像是隔世的事情。
（节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
1．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但： 只，只是
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：用来，来
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： ③ （只填序号）
2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
我解开衣服舒展两腿而坐，（无论）寒暑不曾轻易出门。
（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
①二人都追求清幽雅致的居室环境。刘禹锡偏爱“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清新，张岱则一年四季种植竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，居室芳香四溢；②二人都追求高雅的生活情趣。刘禹锡爱“调素琴”“阅金经”，张岱“图书四壁”；③二人都有不随流俗、独善其身的志趣，刘禹锡认为“陋室不陋，惟吾德馨”，张岱则愿栖居于此，寒暑不出。
解析：①在居室环境方面，由甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”内容可知， 刘禹锡的陋室有着苔痕碧绿，长到台上，草色青葱的景象，展现出自然清新之美。由乙文“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之”“方竹数竿，潇潇洒洒”“夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾”“冬则梧叶落，腊梅开”可知，张岱的不二斋，四季有不同的花卉植物，如竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，使得室内芳香弥漫，环境清幽雅致。由此可见，他们都注重营造一种充满自然气息、宁静美好的居住氛围。
②生活情趣上，由甲文“调素琴，阅金经”可知，刘禹锡喜欢弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，这种高雅的休闲方式体现了他对精神世界的追求。由乙文“图书四壁”可知，张岱沉浸在书籍的世界中，同样展现出对知识和文化的热爱，以及高雅的生活品位。
③在志趣方面，由甲文“陋室不陋，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为品德高尚才是居所最重要的，不随波逐流，不在乎物质的简陋，注重自身的修养和德行。由乙文中“解衣盘礴，寒暑未尝轻出”可知，张岱愿意在不二斋解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去，不被外界的喧嚣所干扰，独善其身，享受这份宁静与自在。由此可见，他们都有着不迎合世俗、坚守内心追求的品质。
（2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：
中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
示例：三思斋。取名原因：出自《论语》中“三思而后行”，寄寓自己在广博的阅读中学会审慎思考的志向。建议：取名，命名理由。取名能反映积极向上的志趣情怀，命名理由能指出名字由来或表达的志趣情怀即可。不可用链接材料或原文中的名字。
《爱莲说对比阅读》
一、（2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。
草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。
凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！
（摘选自刘蒙《刘氏菊谱》）
【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。
1．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ D ）
A．可爱者甚蕃 值得 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）大约
B．陶后鲜有闻 少，很少 芳草鲜美（《桃花源记》）鲜艳
C．非正人达士之所好也 喜爱，爱好 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》）美好的，美丽的
D．然余尝观屈原之为文 看 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）看
2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
3．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。
4．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。
甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。
二、（2025·山西·中考真题）班级开展“探寻 幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成第1~5题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】（节选自《爱莲说》）
1.解释下面字的意思。（2分）
（1）志怪者也 志：记载
（2）可远观而不可亵玩焉 亵：亲近而不庄重
2. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。翻译：（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空 是凭借着六月的大风离开的
（2）中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎
3. 遵循本心选择一种合适的生活方式是一种幸福。 结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。（4分）
甲文中的大鹏志存高远，为实现“徙于南冥”的理想，选择“怒而飞”“技扶摇而上者九万里”的生活方式，是一种幸福；乙文中莲花为保持清白操守、高洁人格，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，选择“亭亭净植”“香远益清”的生活方式，也是一种幸福。
4.【新考法】根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。（2分）
加点字 方法提示 释义
甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 ②（只填序号）
于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《〈论语〉十二章》） 这
【丙】
溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。
溪水岸边（吹着）微风，沙洲痕迹（形似）月亮，（我）独自前往漫步，曾经喜爱看到渔民开心地玩耍；（我）用松花酿造美酒，用春天的雨水煮茶甘心地隐藏自己的文章和见解，不再过问人间世事的兴盛衰亡。（我）用手抚摸着高大的松树，抬头观察白云，庭院只剩鸟儿的鸣叫，闲适淡泊（的生活）令我高兴。有时夕阳（在）篱笆边落下，有时明月（升到）窗户（中），在这时候，（和）相互了解的几个人，握着手臂，膝盖靠近，（一起）开玩笑或说有气魄的话，内心的爽快流传千年。
（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）
【注】①栊（lónɡ）：窗户。②谑：开玩笑。
5.【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。（4分）
示例一：我认为作者陈继儒和莲花相似。文中“独往闲行”“悠然自欣”写出了作者对名利的淡泊以及对闲适生活的热爱，正如乙文中的莲花，他们都是不慕荣利、洁身自好的君子。
示例二：我认为作者陈继儒和菊花相似。菊花喻隐士，陈继儒“甘心藏拙”，不追求名利，“不复间人世兴衰”，和陶渊明一样，都是超然物外的“隐士”。（选择相似的花1分，具体分析3分）
三、（2025·青海·中考真题）阅读经典，可以陶冶情操。诗文鉴数社准备将“君于之风”的学习成果作为纪念册的第一板块，请你参与并完成下列任务。
（一）君子风骨
【文本一】
卜算子 咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落尘泥碾作尘，只有香如故。
在驿站外的断桥旁边，梅花寂寞地开放，无人欣赏。黄昏时分独自忧愁，又加上风雨交加。
它无意与百花争艳，任凭群芳嫉妒。即使凋零成泥，被碾作尘土，它的香气依然如故。
【文本二】《爱莲说》
【文本三】
尚节亭记（节选）
刘基
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
竹子作为（一种）植物，形体柔软且中间空，（以）柔美的样子生长却不被风雨折断，是因为它有竹节。等到经历寒冬酷暑，遭受霜雪（侵袭），竹枝却没有改变，竹叶（也）没有改变，颜色青翠而没有改变，就像面对国家安危存亡之际也没有能使自己改变的君子。
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。
世间道义衰微（的当下），能够依靠气节立身（处世）的人（很）少了。黄中立怀有才能（却）不被任用，（他）却早早依靠气节树立志向，这的确是有远超过常人的地方，我又怎么能不为此感到高兴。
【注】①婉婉焉：柔美的样子。②中立：黄中立，人名。
1.【辨手法 析字义】（5分）
篇名 表现手法 描写对象 语句 方法及释义
《卜算子 咏梅》 （1）托物言志/借物喻人/象征 梅 一任群芳妒 课内迁移法：野芳发而幽香芳：（3）花
《爱莲说》 莲 香远益清，亭亭净植 成语借鉴法：多多益善益：（4） 更加
《尚节亭记》 （2）竹 而柯不改，叶不易 查阅词典法：①容易②平和③改变④交換易：（5） ③
2.【赏文本 明内涵】（4分）三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。
①梅—从“无意苦争春”中可以看出梅花孤高傲世的特点，体现出诗人傲骨凌寒、高清坚韧的美好品质。/从“驿外断桥边，寂寞开无主”看出梅花处境悲凉，不畏困苦和严寒，表现出君子勇敢迎接风雨、独立不倚、坚持正义的美好品质。
②莲——从“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”中可以看出莲身处污浊环境而不沾染污秽，经清水洗涤不显艳丽的特点，表现了君子不同流合污、不随俗沉浮，不炫耀自己的美好品质；/从“中通外直，不蔓不枝”中可以看出君子的正直不苟、豁达大度的美好品质。
③竹——从“柔体而虚中“中可以看出竹柔美中空的特点，体现出君子谦逊正直的美好品质；/从“婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”中可以看出竹坚韧不屈，不被风雨摧折的特点，表现出君子坚守节操的美好品质。
3.（新考法/开放性）【识其物．探其意】（2分）除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。
示例一：松——经寒冬不凋，喻在逆境中坚守气节，坚贞不屈。
示例二：兰——生于僻静而清香远溢、幽谷自芳，喻淡泊名利。
示例三：菊—傲霜凌寒，喻隐逸超然、孤高傲世、不趋炎附势、遗世独立
4.【悟精神 促成长】（3分）
请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。
示例一文句：出淤泥而不染，濯清连而不妖。 出处：《爱莲说》 理由：选取这句话的原因是希望自己保持清白的操守和正直的品德。
示例二 文句：零落成泥碾作尘，只有香如故。 出处：《卜算子 咏梅》 理由：选取这句话的原因是希望做一个有奉献精神值得尊敬的人。
示例三 文句：婉婉焉而不风雨摧折者。 出处：《尚节亭记》 理由：选取这句话的原因是希望自己柔美但又坚强，勇敢迎接生活中风雨的挑战
四、阅读下面短文，完成下面小题。
赏牡丹
刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。
爱莲说（节选）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣。
天彭牡丹谱
陆游
牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。
牡丹，在中原地区，洛阳的牡丹数第一。在蜀地，天彭的牡丹数第一。天彭号称小西京，因为这里的风俗喜爱花卉。开花的时候，从太守以下，往往在花盛开的地方设置酒宴，歌声和乐声此起彼伏。最繁盛的时候在清明、寒食节的时候。在寒食节前开花的，叫做火前花，它开放的时间稍微长一些。
予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅①以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。
我客居成都六年，每年常常能得到赠送的牡丹，然而大致都不是非常好的。淳熙丁酉年，成都的长官用高价私下卖给花农，得到了几百株花苞。骑马快速取来，到了成都的时候，露水还没有干。晚上在西楼下设宴，蜡烛的火焰和花相互映照，花影在酒杯中摇动，繁多艳丽令人心动。
嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！
唉！天彭的牡丹，总体上不能和洛阳的相比，然而它的繁盛已经这样了。假使将来收复了两京，王公将相修筑园林宅第来互相夸耀，我有幸能够观赏到，那让人心情激荡的情景，又会是怎样的呢！
【注释】①帅：泛指官长。
1．同一文言词语，在不同的语境中，有时意义相同，有时却大不一样，下面两组词语，你认为意义相同的一组是（ B ）
A．予谓菊 谓之火前花认为/称作、叫做； B．宜乎众矣 又宜何如也“应当、应该”；
2．下列句中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（ C ）
A．宋之丁氏助词，的； B．天彭之花助词，的；
C．睨之久而不去之，代词，代指陈尧咨；D．水陆草木之花助词，的；
3．请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
（2）成都帅以善价私售于花户，得数百苞。
成都官长用好价钱私下从花户那买花，得到了几百朵花苞。
4．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。
甲诗和丙文都宣扬了牡丹的美丽，表达了对牡丹之美的欣赏和赞叹。
乙文则将牡丹视为富贵的象征，表达了对世人追逐富贵名利的鄙弃。
解析：甲诗中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”一句，直接夸赞牡丹具有倾国倾城的“真国色”，花开之时更是能引起整个京城的轰动。通过“真国色”这一极高的赞誉之词，以及“动京城”这样极具影响力的表述，充分体现了作者对牡丹外在绝美风姿的欣赏与赞叹。
丙文中“天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也”，描述了天彭牡丹的繁盛之景，尽管作者提到天彭牡丹比不上洛阳牡丹，但依然对其盛开的景象表现出了惊叹和欣赏之情。作者通过对天彭牡丹在特定时节的热闹场景的描写，如“花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时”以及自己亲身经历的“夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人”，充分展现了对牡丹之美的沉醉和喜爱，表达了对牡丹所呈现出的这种极致美丽和繁盛景象的由衷赞美和欣赏。
乙文中“牡丹，花之富贵者也”，作者将牡丹定义为富贵的象征，这本身并无贬低之意。结合“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣”可知，作者对喜爱牡丹的人众多这一现象，持一种别样的态度。作者通过对菊花、莲花的赞美，表达了自己对隐逸、君子品质的追求和崇尚。而对于牡丹所代表的富贵，以及众人对牡丹的喜爱，作者以一种含蓄的方式表达了与世俗追求富贵名利的不同立场，甚至带有一丝对这种普遍追求富贵风气的不屑与鄙弃。
文句
出处
作为座右铭的理由
座右铭卡片
PAGE《陋室铭》《爱莲说》同步训练题
1．给下列加点字注音。
德馨 调素琴 案牍
甚蕃 淤泥 亵玩
濯 清涟 鲜有
2．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．惟吾德馨（惟：只）
B．无案牍之劳形（劳：使……劳累）
C．不蔓不枝（枝：长枝茎）
D．亭亭净植（植：种植）
3．下列句子中，朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．山不/在高，有仙/则名
B．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
C．自/李唐来，世人/甚爱/牡丹
D．可远观/而不可亵玩焉
4．下列加点词的用法，不属于词类活用的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 B．谈笑有鸿儒
C．不蔓不枝 D．香远益清
5．根据课文《短文两篇》内容填空。
（1）刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是“ ， ”。
（2）刘禹锡《陋室铭》中写居室主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“ ， ”。
（3）周敦颐《爱莲说》中，最能体现君子不与世俗同流合污的名句是“ ， ”。
（4）《爱莲说》中，周敦颐运用正衬手法塑造莲花的形象，评价菊花是“花之隐逸者也”，莲花是“ ”，突出表现了对莲花的喜爱。
6．下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《陋室铭》是一篇铭文。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。
B．《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
C．《爱莲说》托物言志，以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
D．《爱莲说》运用了对比、衬托的手法。文中几次以菊花、牡丹衬托莲花之美，起到突出中心、加深立意的作用。
7．托物言志是文人常用的方法，如《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，便是托“莲”言志，请从“青山”“白云”“旭日”中任选一个用托物言志的方法造句。
我选 造句 。
8．（2022·山东泰安中考）阅读下列文段，按要求完成后面的题目。
忠爱清雅，仰知廉耻。千百年来，先祖濂溪公“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的励志名句，高度概括了为官之德与为人之格，使廉洁慎独文化由民间信条变为一种传统文化，并以一种别样形式发扬光大，形成培育个体清雅廉洁的人格范式，成为（1） ，展现了家风是促进社会和谐发展的优秀传统文化的美好一面。先祖濂溪公一生堂堂正正做人，老老实实做事，不媚权贵，不惧权贵，他洁身自爱的人格和洒脱的胸襟激励着后贤，他辞职力争、不冤杀无辜的典故传为佳话。正所谓：（2） ，濯清涟而不妖濂溪风范继世长。
在文中画横线处补写恰当的语句。
（1）__________________________________________________________
（2）____________________________________________________________
《陋室铭》对比阅读
一、（2025·上海·中考真题）阅读下面文章，完成小题。
甲
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
乙①
起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是②，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？
【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编·卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。③诵法：效仿。
1．甲文的作者是 。
2．为两文的加点字选择最合适的解释。
（1）可以调素琴( )
A．白色的 B．不加装饰的 C．质朴的 D．向来的
（2）道尽陋室增光处( )
A．主张 B．说 C．道路 D．学派
3．下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（ ）
A．山不在高 B．斯是陋室 C．往来无白丁 D．无案牍之劳形
4．用现代汉语翻译甲文画线句。
何陋之有？
5．下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（ ）
A．舍生而取义者也。
B．人不知而不愠，不亦君子乎？
C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
D．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6．下面对乙文三句画波浪线句理解正确的一项是（ ）
A．说明甲文逻辑严密 B．说明甲文描写生动
C．说明甲文浅白平实 D．说明甲文比喻巧妙
7．结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。
二、（23-24七年级下·重庆·期中）“文以载道”，字里行间倾诉的“道”，是仁人志士们理想的追寻、人格的坚守。请你阅读下面文言语段，完成下面小题。
【甲】《陋室铭》 刘禹锡
【乙】
《养竹记》节选 白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。故作《养竹记》。
（有删改）
注释：①砥砺：磨练 ②夷险：平坦和险阻
1．下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名 顾名思义 B．无案牍之劳形 不劳而获
C．竹本固 根深蒂固 D．思砥砺名行 天马行空
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）故君子人多树之，为庭实焉。
3．下列对文章的理解与分析有误的一项是（ ）
A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句，“上”“入”二字化静为动，写出苔草的神态，映衬出陋室环境的清幽与别致。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．比较分析甲乙两文在文中的具体表现，完成下面的表格。
篇名 《陋室铭》 《养竹记》
“物”的特征 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 ① 竹节贞
“物”的象征 ② 象征君子坚定不移、通达正直、坚贞不屈的高尚品质。
手法共同点 ③
主旨共同点 ④
三、（23-24七年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。
【甲】《陋室铭》 刘禹锡
【乙】
吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身，堆书及肩，而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富溢为著述而以其绪余成《随笔》六卷。
（节选自《柳南随笔·序》，有删减）
【注释】①王东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑：借指隐者的住所。
1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．隐居于李慕塘之滨 无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
B．经史百家略具 卿今者才略（《孙权劝学》）
C．君以四几周身 以刀劈狼首（《狼》）
D．堆书及肩 将复何及（《诫子书》）
2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）柴门昼掩，虽近市廛，如处岩壑。
3．用“/”给下面句子断句（断两处）。
搜 讨 既 富 溢 为 著 述 而 以 其 绪 余 成 《随 笔》 六 卷。
4．按照要求填空。
甲文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种A 和B 。
乙文草堂名为“柳南”，写出了王东溆C 的高雅志趣。
四、学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。
【甲】（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
（节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
1．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但：
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： （只填序号）
2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
（2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：
中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
《爱莲说》对比阅读
一、（2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
（摘选自刘蒙《刘氏菊谱》）
【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。
1．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
B．陶后鲜有闻 芳草鲜美（《桃花源记》）
C．非正人达士之所好也 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》）
D．然余尝观屈原之为文 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？
3．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。
4．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。
二、（2025·山西·中考真题）班级开展“探寻 幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成第1~5题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】（节选自《爱莲说》）
1.解释下面字的意思。（2分）
（1）志怪者也 志：
（2）可远观而不可亵玩焉 亵：
2. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。翻译：
（2）中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，
3. 遵循本心选择一种合适的生活方式是一种幸福。 结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。（4分）
4.【新考法】根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。（2分）
加点字 方法提示 释义
甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 （只填序号）
于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《〈论语〉十二章》）
【丙】
溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。
（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）
【注】①栊（lónɡ）：窗户。②谑：开玩笑。
5.【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。（4分）
三、（2025·青海·中考真题）阅读经典，可以陶冶情操。诗文鉴数社准备将“君于之风”的学习成果作为纪念册的第一板块，请你参与并完成下列任务。
（一）君子风骨
【文本一】
卜算子 咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落尘泥碾作尘，只有香如故。
【文本二】《爱莲说》
【文本三】
尚节亭记（节选）
刘基
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。
【注】①婉婉焉：柔美的样子。②中立：黄中立，人名。
1.【辨手法 析字义】（5分）
篇名 表现手法 描写对象 语句 方法及释义
《卜算子 咏梅》 （1） 梅 一任群芳妒 课内迁移法：野芳发而幽香芳：（3）
《爱莲说》 莲 香远益清，亭亭净植 成语借鉴法：多多益善益：（4）
《尚节亭记》 （2） 而柯不改，叶不易 查阅词典法：①容易②平和③改变④交換易：（5）
2.【赏文本 明内涵】（4分）三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。
3.（新考法/开放性）【识其物．探其意】（2分）除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。
4.【悟精神 促成长】（3分）
请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。
四、阅读下面短文，完成下面小题。
赏牡丹
刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
爱莲说（节选）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣。
天彭牡丹谱
陆游
牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅①以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！
【注释】①帅：泛指官长。
1．同一文言词语，在不同的语境中，有时意义相同，有时却大不一样，下面两组词语，你认为意义相同的一组是（ ）
A．予谓菊 谓之火前花 B．宜乎众矣 又宜何如也
2．下列句中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．宋之丁氏 B．天彭之花 C．睨之久而不去 D．水陆草木之花
3．请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
（2）成都帅以善价私售于花户，得数百苞。
4．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。
文句
出处
作为座右铭的理由
座右铭卡片
PAGE
