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课堂教学设计
【课型】
赏析课型
【教学内容】
人教版二年级下册第二单元《高高的兴安岭》第1课时《北方森林之声》
【教材分析】
《北方森林之声》是人教版二年级下册第二单元《高高的兴安岭》第1课时赏析课。《北方森林（第一乐章）》是张千一创作的管弦乐合奏，以大兴安岭森林为灵感，用音乐描绘北国森林的静谧与生机，展现北方民族的生活气息。配套曲目《北方民族生活素描》《乌苏里船歌》《月亮，月亮》《哈腰挂》均源自北方民族音乐，融合赫哲族、鄂伦春族、黑龙江民歌等元素，传递地域文化特色。《北方森林（第一乐章）》乐谱以柔和、平静的旋律为主，采用重复动机发展，通过弦乐与木管的交织，营造森林的广袤感；主题旋律简洁，多次重复，便于学生感知记忆。
【学情分析】
二年级学生好奇心强，对具象化的音乐场景（如森林、动物）接受度高，能初步感知音乐的情绪，但对乐器音色的分辨能力较弱，注意力集中时间较短。他们喜欢模仿、律动和故事化的学习方式，对民族乐器和地域文化的认知较少，需要通过直观的图片、音频和互动活动降低学习难度。在欣赏课中，适合用“听-想-演-创”的模式，引导他们从感性体验逐步走向理性认知，同时借助熟悉的动物、自然场景建立音乐与生活的联系。
【教学目标】
以2022年版义务教育《艺术课程标准》新颁布的课程目标为依据，围绕培养学生核心素养，注重体现课程性质，重点反映课程理念，我们确立本节课的目标：
(一)审美感知
能听辨乐曲中不同乐器的音色，感受北方森林的静谧与生机，体会音乐的情绪变化。
(二)艺术表现
能跟随音乐用肢体动作模仿森林中的动物、风声，尝试用简单的节奏表现乐曲主题。
(三)创意实践
能结合乐曲想象森林场景，用绘画、语言描述或简单创编表现音乐故事。
（四）文化理解
了解大兴安岭的地理位置，认识柳琴、月琴等民族乐器，感受北方民族音乐的文化内涵。
【教学重难点】
(一)教学重点
1.感受《北方森林（第一乐章）》及配套曲目的音乐情绪
2.听辨柳琴、月琴等乐器的音色，理解北方森林的音乐意象。
(二)教学难点
1.分辨乐曲主题重复的次数，用创意方式表达对音乐的理解
2.感知不同民族音乐的风格差异
【教学准备】
多媒体、钢琴
【教学过程】
一．问题导入
教师：同学们，今天老师带来了一段特别的声音，你们听——（播放森林风声、鹿鸣音频），猜猜这是哪里的声音呀？
预设：森林里！有小动物的声音！
教师：说得对！这片森林可不一样，它在祖国最北边的黑龙江，叫大兴安岭森林，一眼望不到头，里面还住着老虎、驯鹿呢！（出示大兴安岭图片）
预设：哇，好大好白的森林！
教师：有一位作曲家叫张千一，他把这片森林的声音写成了一首乐曲，叫《北方森林（第一乐章）》。今天我们就一起走进这片北方森林，听听它的声音，好不好？
预设：好！
书写板书《北方森林（第一乐章）》。
【设计意图：通过提问激发学生学习的兴趣，让同学们对于本节课有一个预热的感觉，为后续引出主题奠定基础】
二、师生互动，走进音乐
(一)聆听音乐，感受情绪
教师：现在我们来听第一遍《北方森林（第一乐章）》，请大家闭上眼睛，想象森林里的画面，听完告诉老师你听到了什么感觉？
预设：感觉很安静，像下雪了一样；还有点像风吹过树叶的声音。
教师：大家的感受很准确！这首乐曲的情绪是柔和、平静的，就像清晨的森林，安安静静的。那你们有没有听到重复的旋律呀？
预设：有一段旋律好像出现了好几次！。
教师：下面我们了解一下乐曲的背景：《北方森林（第一乐章）》是张千一创作的管弦乐合奏，以大兴安岭森林为灵感，用音乐描绘北国森林的静谧与生机，展现北方民族的生活气息。下面我们走进乐曲
【设计意图：通过聆听提问激发学生学习音乐的兴趣，通过初步的聆听对音乐的情绪、速度建立初步的认知，为后续的教唱奠定基础】
(二)分析音乐，表现音乐
教师：我们再听一遍，这次要仔细听，这段重复的旋律是用什么乐器演奏的？（播放乐曲主题片段）
预设：有弦乐器的声音，还有像弹拨的声音！
教师：没错！这段主题由弦乐和柳琴、月琴等弹拨乐器共同演奏。
（出示柳琴、月琴图片，播放单独音色）大家听听这两种乐器的声音有什么不一样？
预设：柳琴的声音更清脆，月琴的声音更浑厚！
教师：非常棒！那我们再来数一遍，这段主题在乐曲里重复了几次呢？（播放完整主题段落）
预设：3次！4次！
教师：准确来说，主题重复了3次，每次重复都有细微的变化，就像森林里的景色在慢慢变化一样。大兴安岭里还住着赫哲族、鄂伦春族等民族，他们的音乐也藏着森林的故事。接下来我们来听《北方民族生活素描》《乌苏里船歌》《月亮，月亮》《哈腰挂》均源自北方民族音乐，融合赫哲族、鄂伦春族、黑龙江民歌等元素，听听它和《北方森林》有什么不一样？（播放《乌苏里船歌》）
预设：聆听音乐并回答问题
教师：《北方民族生活素描》（刘锡津 曲）创作于20世纪80年代初，是作曲家刘锡津深入北方少数民族地区采风后，为月琴（也常以柳琴独奏）创作的组曲。它以蒙古族、鄂温克族、赫哲族、鄂伦春族的生活场景为灵感，用音乐勾勒出四幅“民族风情画”。
《乌苏里船歌》（根据赫哲族民间曲调改编，郭颂、胡小石词，郭颂、汪云才曲）1962年，郭颂、汪云才、胡小石深入赫哲族聚居区采风，根据赫哲族民间曲调《想情郎》《狩猎的哥哥回来了》及《赫尼哪》的音调改编而成，描绘了乌苏里江上赫哲族渔民撒网捕鱼、船儿满舱的劳动场景，抒发了对家乡山河的热爱。
《月亮，月亮》（鄂伦春族民歌）这是一首流传于鄂伦春族的民间歌曲，表达了鄂伦春人对自然的敬畏与对生活的浪漫想象，旋律抒情优美，节奏自由，充满森林民族的质朴气息。
《哈腰挂》（黑龙江林区劳动号子）源自黑龙江及东北林区（如伊春）的抬木劳动场景，“哈腰挂”是工人抬运木头时“弯腰挂钩、挺腰起步”的动作口令，因领唱者首句常唱“哈腰挂”而得名。属于搬运号子，采用“一领众和”的演唱形式，节奏与劳动步伐高度同步，如“哈腰挂吧”“蹲腿哈腰”“往前走吧”等唱词，既是劳动指令，也能鼓舞士气。
现在我们分成小组，用自己的方式表现北方森林的故事。可以画画、模仿动物动作，也可以用简单的节奏敲一敲。（学生分组活动）
预设：我们组画了驯鹿在雪地里走，还有风吹过松树！
教师：太有创意了！还有小组想表演一下吗？
预设：我们模仿老虎走路的声音，用跺脚表示脚步声！
教师：今天我们走进了北方森林，听了森林的乐曲，认识了柳琴、月琴，还了解了北方民族的音乐。这些音乐都是民族文化的宝藏，以后我们还要多听、多感受，好不好？
预设：好！
【设计意图：通过感受、学唱音乐，体验音乐表现的意境和情感，培养学生对于音乐情感的理解能力和表现能力。】
三、精彩演绎，自由发挥
教师：下面请同学上台利用肢体动作和乐器为歌曲伴奏。
预设：表现音乐
【设计意图：通过上台表演，锻炼学生的心理素质，让同学们体会舞台的乐趣，让同学们充分发挥自己的想象力和创新能力，让歌声、语言、动作充分融入歌曲当中，让音乐教学面对全体学生，让全体学生都参与到教学当中来。】
四、拓展思路，开阔视野
教师：下面我们欣赏视频
预设：欣赏
教师：通过欣赏和学习，说一说你这节音乐课有什么感受和想法？
预设：回答问题
【设计意图：通过演唱歌曲引导学生感受歌曲传达的积极向上、珍惜幸福生活的情感，培养乐观向上的生活态度。激发学生对美好未来的向往和追求，增强民族自豪感和爱国情感。】
五、结语
教师引导学生谈谈本节课的收获，教师总结。
六、课堂小结（或教学反思）
本节课以“北方森林”为情境主线，通过听、想、演、创的方式引导学生感受音乐，整体氛围活跃，学生参与度较高。但在乐器音色分辨环节，部分学生对柳琴和月琴的区分仍不清晰，后续可增加单独音色对比练习。在主题重复次数的感知中，学生的判断存在差异，说明对音乐结构的敏感度有待提升，可借助图谱辅助教学。此外，创意实践环节时间较紧，部分小组未能充分展示，下次可调整时间分配，让学生有更多表达的空间，进一步深化对北方民族音乐文化的理解。
七、课堂练习
（一）填空题
1.《北方森林（第一乐章）》的曲作者是______，乐曲描绘的是______的森林景象。
2.本课中出现的民族弹拨乐器有______和______。
（二）选择题
1.《乌苏里船歌》是根据哪个民族的民间曲调改编的？（ ）
A.鄂伦春族 B.赫哲族 C.蒙古族 D.朝鲜族
2.《北方森林（第一乐章）》的演奏形式是？（ ）
A.独奏 B.管弦乐合奏 C.合唱 D.重奏
参考答案：
（一）填空题
1.张千一；大兴安岭
2.柳琴；月琴
（二）选择题
1.B 2.B
【板书设计】
《北方森林（第一乐章）》
1=F 4/4 柔和 平静地 管弦乐合奏 张千一曲
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第二单元
高高的兴安岭
目录
壹
本课目标
贰
新课导入
叁
新知讲解
肆
课堂拓展与展示
陆
课堂总结
伍
课堂练习
(一)审美感知
能听辨乐曲中不同乐器的音色，感受北方森林的静谧与生机，体会音乐的情绪变化。
(二)艺术表现
能跟随音乐用肢体动作模仿森林中的动物、风声，尝试用简单的节奏表现乐曲主题。
(三)创意实践
能结合乐曲想象森林场景，用绘画、语言描述或简单创编表现音乐故事。
(四)文化理解
了解大兴安岭的地理位置，认识柳琴、月琴等民族乐器，感受北方民族音乐的文化内涵。
同学们，今天老师带来了一段特别的声音，你们听——，猜猜这是哪里的声音呀？
这片森林可不一样，它在祖国最北边的黑龙江，叫大兴安岭森林，一眼望不到头，里面还住着老虎、驯鹿呢！
有一位作曲家叫张千一，他把这片森林的声音写成了一首乐曲，叫《北方森林（第一乐章）》。
今天我们就一起走进这片北方森林，听听它的声音，好不好？
现在我们来听第一遍《北方森林（第一乐章）》
请大家闭上眼睛，想象森林里的画面，听完告诉老师你听到了什么感觉？
大家的感受很准确！这首乐曲的情绪是柔和、平静的，就像清晨的森林，安安静静的。
那你们有没有听到重复的旋律呀？
乐曲背景
《北方森林（第一乐章）》是张千一创作的管弦乐合奏，以大兴安岭森林为灵感，用音乐描绘北国森林的静谧与生机，展现北方民族的生活气息。
下面我们走进乐曲
再听音乐：
这段重复的旋律是用什么乐器演奏的？
没错！这段主题由弦乐和柳琴、月琴等弹拨乐器共同演奏。
大家听听这两种乐器的声音有什么不一样？
月琴
柳琴
那我们再来数一遍，这段主题在乐曲里重复了几次呢？
主题重复了3次，每次重复都有细微的变化，就像森林里的景色在慢慢变化一样。大兴安岭里还住着赫哲族、鄂伦春族等民族，他们的音乐也藏着森林的故事。
接下来我们来听:
《北方民族生活素描》
《乌苏里船歌》
《月亮，月亮》
《哈腰挂》
均源自北方民族音乐，融合赫哲族、鄂伦春族、黑龙江民歌等元素，听听它和《北方森林》有什么不一样？
《北方民族生活素描》（刘锡津曲）创作于20世纪80年代初，是作曲家刘锡津深入北方少数民族地区采风后，为月琴（也常以柳琴独奏）创作的组曲。它以蒙古族、鄂温克族、赫哲族、鄂伦春族的生活场景为灵感，用音乐勾勒出四幅“民族风情画”。
《乌苏里船歌》（根据赫哲族民间曲调改编，郭颂、胡小石词，郭颂、汪云才曲）1962年，郭颂、汪云才、胡小石深入赫哲族聚居区采风，根据赫哲族民间曲调《想情郎》《狩猎的哥哥回来了》及《赫尼哪》的音调改编而成，描绘了乌苏里江上赫哲族渔民撒网捕鱼、船儿满舱的劳动场景，抒发了对家乡山河的热爱。
《月亮，月亮》（鄂伦春族民歌）这是一首流传于鄂伦春族的民间歌曲，表达了鄂伦春人对自然的敬畏与对生活的浪漫想象，旋律抒情优美，节奏自由，充满森林民族的质朴气息。
《哈腰挂》（黑龙江林区劳动号子）源自黑龙江及东北林区（如伊春）的抬木劳动场景，“哈腰挂”是工人抬运木头时“弯腰挂钩、挺腰起步”的动作口令，因领唱者首句常唱“哈腰挂”而得名。属于搬运号子，采用“一领众和”的演唱形式，节奏与劳动步伐高度同步，如“哈腰挂吧”“蹲腿哈腰”“往前走吧”等唱词，既是劳动指令，也能鼓舞士气。
现在我们分成小组，用自己的方式表现北方森林的故事。可以画画、模仿动物动作，也可以用简单的节奏敲一敲。（学生分组活动）
今天我们走进了北方森林，听了森林的乐曲，认识了柳琴、月琴，还了解了北方民族的音乐。这些音乐都是民族文化的宝藏，以后我们还要多听、多感受，好不好？
下面请同学上台利用肢体动作和乐器为歌曲伴奏
通过欣赏和学习，说一说你这节音乐课有什么感受和想法？
（一）填空题
1.《北方森林（第一乐章）》的曲作者是______，乐曲描绘的是______的森林景象。
2.本课中出现的民族弹拨乐器有______和______。
（二）选择题
1.《乌苏里船歌》是根据哪个民族的民间曲调改编的？（ ）
A.鄂伦春族 B.赫哲族 C.蒙古族 D.朝鲜族
2.《北方森林（第一乐章）》的演奏形式是？（ ）
A.独奏 B.管弦乐合奏 C.合唱 D.重奏
参考答案：
（一）填空题 1.张千一；大兴安岭 2.柳琴；月琴
（二）选择题 1.B 2.B
《北方森林（第一乐章）》
1=F 4/4 柔和 平静地 管弦乐合奏 张千一曲
感谢同学们，我们下节课再见!
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第二单元
高高的兴安岭
目录
壹本 贰新 叁新 肆课 伍课 陆课
课 课 知 堂 堂 堂
目 导 讲 拓 练 总
标 入 解 展 习 结
与
展
示
(一)审美感知
能听辨乐曲中不同乐器的音色，感受北方森林的静谧与生机，体会音乐的情绪变化。
(二)艺术表现
能跟随音乐用肢体动作模仿森林中的动物、风声，尝试用简单的节奏表现乐曲主题。
(三)创意实践
能结合乐曲想象森林场景，用绘画、语言描述或简单创编表现音乐故事。
(四)文化理解
了解大兴安岭的地理位置，认识柳琴、月琴等民族乐器，感受北方民族音乐的文化内涵。
同学们，今天老师带来了一段特别的声音，
你们听——，猜猜这是哪里的声音呀？
这片森林可不一样，它在祖国最北边的黑龙江，叫大兴安
岭森林，一眼望不到头，里面还住着老虎、驯鹿呢！
有一位作曲家叫张千一，他把这片森林的声音写成了
一首乐曲，叫《北方森林（第一乐章）》。
今天我们就一起走进这片北方森林，听听它的声音，
好不好？
现在我们来听第一遍《北方森林（第一乐章）》
请大家闭上眼睛，想象森林里的画面，听完告诉老师你听到了什么感觉？
大家的感受很准确！这首乐曲的情
绪是柔和、平静的，就像清晨的森林，安
安静静的。
那你们有没有听到重复的旋律呀？
乐曲背景
《北方森林（第一乐章）》是张
千一创作的管弦乐合奏，以大兴安
岭森林为灵感，用音乐描绘北国森
林的静谧与生机，展现北方民族的
生活气息。
下面我们走进乐曲
再听音乐：
这段重复的旋律是用什么乐器演奏的？
没错！这段主题由弦乐和柳琴、月琴等弹拨乐器共同演奏。
月琴 柳琴
大家听听这两种乐器的声音有什么不一样？
那我们再来数一遍，这段主题在乐曲里重复了几次呢？
主题重复了3次，每次重复都有细微的变化，就像森林里的景色在慢慢变化一样。大兴安岭
里还住着赫哲族、鄂伦春族等民族，他们的音乐也藏着森林的故事。
接下来我们来听:
《北方民族生活素描》
《乌苏里船歌》
《月亮，月亮》
《哈腰挂》
均源自北方民族音乐，融合赫哲族、鄂伦春族、黑龙江民歌等元素，听听它
和《北方森林》有什么不一样？
《北方民族生活素描》（刘锡津曲）创作于20世纪80年代初，是作曲家刘锡津深入北方少数
民族地区采风后，为月琴（也常以柳琴独奏）创作的组曲。它以蒙古族、鄂温克族、赫哲族、鄂
伦春族的生活场景为灵感，用音乐勾勒出四幅“民族风情画”。
《乌苏里船歌》（根据赫哲族民间曲调改编，郭颂、胡小石词，郭颂、汪云才曲）
1962年，郭颂、汪云才、胡小石深入赫哲族聚居区采风，根据赫哲族民间曲调《想
情郎》《狩猎的哥哥回来了》及《赫尼哪》的音调改编而成，描绘了乌苏里江上赫
哲族渔民撒网捕鱼、船儿满舱的劳动场景，抒发了对家乡山河的热爱。
《月亮，月亮》（鄂伦春族民歌）这
是一首流传于鄂伦春族的民间歌曲，表达
了鄂伦春人对自然的敬畏与对生活的浪漫
想象，旋律抒情优美，节奏自由，充满森
林民族的质朴气息。
《哈腰挂》（黑龙江林区劳动号子）源自黑龙江及东北林区（如伊春）的抬木劳动场景，“哈腰挂”
是工人抬运木头时“弯腰挂钩、挺腰起步”的动作口令，因领唱者首句常唱“哈腰挂”而得名。属于
搬运号子，采用“一领众和”的演唱形式，节奏与劳动步伐高度同步，如“哈腰挂吧”“蹲腿哈
腰”“往前走吧”等唱词，既是劳动指令，也能鼓舞士气。
现在我们分成小组，用自己的方式表现北方森林的故事。可以画画、模仿动物动作，也可以用简
单的节奏敲一敲。（学生分组活动）
今天我们走进了北方森林，听了森林的
乐曲，认识了柳琴、月琴，还了解了北方
民族的音乐。这些音乐都是民族文化的宝
藏，以后我们还要多听、多感受，好不好？
下面请同学上台利用肢体动作和乐器
为歌曲伴奏
通过欣赏和学习，说一说你这节音
乐课有什么感受和想法？
（一）填空题
1.《北方森林（第一乐章）》的曲作者是______，乐曲描绘的是______的森林景象。
2.本课中出现的民族弹拨乐器有______和______。
（二）选择题
1.《乌苏里船歌》是根据哪个民族的民间曲调改编的？（ ）
A.鄂伦春族 B.赫哲族 C.蒙古族 D.朝鲜族
2.《北方森林（第一乐章）》的演奏形式是？（ ）
A.独奏 B.管弦乐合奏 C.合唱 D.重奏
参考答案：
（一）填空题 1.张千一；大兴安岭 2.柳琴；月琴
（二）选择题 1.B 2.B
《北方森林（第一乐章）》
1=F 4/4 柔和 平静地 管弦乐合奏 张千一曲
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