第8课 三国至隋唐的文化 课件（20张PPT）

(共20张PPT)
第8课《三国至隋唐的文化》
课程标准：
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识这一时期的思想文化领域的新成就。
导入：回顾所学，说说三国两晋南北朝至隋唐是一个怎样的大时代？
任务一：探究三国至隋唐时期思想领域变化的原因与特征。
问题1：汉到魏晋南北朝，社会变化会给思想领域带来什么影响？
材料1：以前所宣传和相信的那套伦理道德，鬼神迷信，谶纬宿命，繁琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
（汉武帝时期）思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。公元前136年，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
——《中外历史纲要·上》
问题2：以上材料反映了什么现象？
材料2：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑》
任务一：探究三国至隋唐时期思想领域变化的原因与特征。
云冈石窟中“昙曜五窟”按照北魏前期五位帝王的形象，自西向东塑造大佛 ，形成了北魏社会“拜如来即是拜当今帝王，当今帝王即是现世如来”、“君权神授”的政治表达。
20窟
开国道武帝拓跋珪
19窟
明元帝拓跋嗣
18窟
太武帝拓跋焘
17窟
景穆帝拓跋晃
16窟
文成帝拓跋濬
时期 儒学 道家 佛教
汉朝
魏晋 南北朝
隋朝 唐朝
武帝时期正统地位确立，
呈现繁盛之势
主流统治思想的儒学，
吸收佛教和道教精神，
有了新的发展
儒学家提出 “三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
东汉末兴起
的本土宗教
两汉之际
传入中国
在民间广为传播；
受儒学影响，主张“贵儒”“尊道”
佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化
统治者奉行三教并行政策，
儒学正统地位受到挑战
李唐王室奉老子为祖先，
道教最受尊崇
武则天时有很大发展，形成不同宗派；
禅宗后世影响最大
问题3：阅读课本第45页，梳理魏晋至隋唐时期儒学、道教、佛教的发展概况，并结合所学，总结这一时期思想领域发展的特征。
活跃
多元
文献记载 出处
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 杜牧（唐）《江南春》
普天信向，家家斋戒，人人忏礼，不务农桑，空谈彼岸 李延寿（唐）《南史》
（武则天时期）京畿良田美利多归僧寺 司马光（北宋）《资治通鉴》
材料3：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（僧侣游手好闲），货殚于土木（修建寺院）。
——南朝范缜《神灭论》
思想家范缜
问题4：以上材料反映了什么现象？
统治者（皇帝、士大夫）如何应对？
现象：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。
任务一：探究三国至隋唐时期思想领域变化的原因与特征。
任务一：探究三国至隋唐时期思想领域变化的原因与特征。
材料4：在道、释二教在阐释伦理思想时，逐渐向儒家文化靠拢。而那些关注民生苦乐的士大夫，始终对其他两教怀着强烈的警惕心，怕他们冲击正统文化，怕他们误导民众的精神生活。唐中叶的韩愈提倡儒学复兴运动（古文运动），提出“道统”说，这明显吸收了佛教的理念。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
重构
韩愈（768－824年）
梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，……其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。……今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。……若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
——韩愈《谏迎佛骨表》
任务一：探究三国至隋唐时期思想领域变化的原因与特征。
儒学复兴运动，使儒学吸收佛、道的思想，巩固了儒学的正统地位，进一步推动了三教合一的趋势，重构了三国至隋唐时期的思想领域。
（为宋代理学的产生奠定基础）
受儒学影响，主张“贵儒”“尊道”
佛教吸收儒、道思想渐趋本土化
道教
儒学
佛教
创新
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
建安文学
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
……
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——汉末·曹操《短歌行》
民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
——北朝·乐府《敕勒川》
田园诗
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
——东晋·陶渊明《饮酒·其五》
骈文
泉水激石，泠泠作响；
好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
——南朝·吴均《与朱元思书》
逃避现实，归隐田园
——偏安江左
语言质朴，风格豪迈
——少数民族人民的生活风习
人生哀伤与建功立业交织
——社会动荡战乱频繁
间律和谐，词句华丽，对仗严谨
——南北对立、局部统一的安逸
问题5：感受不同形式文学作品的特色，并结合时代背景理解其内涵。
风格各异
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
王维《和贾舍人早朝大明宫》：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。【外交盛况】
李白《将进酒》：天生我材必有用, 千金散尽还复来。【盛世豪迈】
曹松《己亥岁二首》：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。……谁道沧江总无事，近来长共血争流。【战乱危害】
杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。
……烽火连三月，家书抵万金。【时代哀歌】
社会存在决定社会意识，
社会意识反映社会存在。
诗歌的
“黄金时代”
*注：地图摘自：《普通高中教材 历史地图册 必修 中外历史纲要（上）》，中国地图出版社2021年6月第1版第29页。
问题6：如何理解唐诗中的唐代差异如此巨大？
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
《兰亭集序》（摹本）
王羲之诸体兼精，世称“书圣”。
东晋
王羲之
他的书法博采众长，如《兰亭集序》中，20个“之”字的结构、神韵各不相同。
“飘若浮云，矫若惊龙”
继承发展
《兰亭集序》（摹本）
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
▲ 怀素《自叙帖》
气势雄浑
骨力遒劲
个性鲜明、奔放飞舞
唐朝
▲ 颜真卿《多宝塔感应碑》
▲ 柳公权《金刚经碑》
融汇创新
《祭侄文稿》是颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书书法作品，内容追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。此稿在极度悲愤的情绪下书写，反映了安史之乱时期的社会动荡与民族精神，极具史料价值和艺术价值，被誉为“天下行书第二”。
颜真卿
艺术和精神的融汇创新
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
顾恺之的《洛神赋图》画作，以曹植的《洛神赋》为蓝本，二人分别后频频回首，目光中流露出深深眷恋与不舍，生动细腻地描绘了洛神美丽绝伦的形象与曹植之间人神相隔的凄美爱情故事。
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
东晋·顾恺之《洛神赋图》（摹本）
“以形写神”
艺术和文学的融汇创新
《送子天王图》又名《释迦降生图》，吴道子所作，描绘了佛教始祖释迦牟尼降生的故事，画中人物的长相和所穿服饰，可见佛教在唐朝完全中国化了。
当净饭王怀抱释伽牟尼缓缓走来时，
明王神面露惶恐地朝其下跪。
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
唐朝·吴道子《送子天王图》（局部）
“吴带当风”
艺术和宗教的融汇创新
任务二：探究三国至隋唐时期文学艺术发展的原因与特征。
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
深受印度佛教艺术影响 ，佛像高鼻深目，袒右肩袈裟，表现出西域人的特征。
更多表达中原文化的风格，佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，融合中华风采。
体现中华文化强大的继承、吸收、整合、创新能力。
随时代发展而融汇创新
任务三：探究三国至隋唐时期科学技术发展的原因与特征。
问题7：阅读课本第48页，梳理魏晋至隋唐科技的发展概况，并概括特征。
领域 朝代人物 成就
数学 南朝祖冲之
农学 北朝贾思勰
地理学 西晋裴秀
建筑 隋李春
印刷术 隋唐
军事 唐
天文学 唐僧一行
医学 唐孙思邈
唐
精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间
中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》
绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
世界现存最古老的石拱桥——赵州桥
已有雕版印刷术，《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品
唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器
世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
《千金方》，全面总结历代合当时的医药学成果
唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典
领先
魏晋南北朝以来各民族的交融。
社会经济的总体发展，为文化发展奠定了经济基础。
分裂动荡与统一政治局面的交替出现，为文化发展提供了一定的政治基础。
佛教的传入对中国建筑、绘画、文学等领域的发展产生了深远影响。
文化学者自身的努力与创新。
问题8：小组合作，概括三国至隋唐文学文艺科技成就达到高峰的原因。
*注：地图摘自：《普通高中教材 历史地图册 必修 中外历史纲要（上）》，中国地图出版社2021年6月第1版第30页。
任务四：探究三国至隋唐时期中外交流频繁的特征与影响。
开放包容
长安
使节
商人
侨民
留学生
国际大都会
唐代彩绘大食人俑
阿倍仲麻吕
问题9：阅读课本第48-49页，梳理三国至隋唐时期中外文化交流的相关史事，并结合所学概括特征。
*注：地图摘自：《普通高中教材 历史 必修 中外历史纲要（上）》，人民教育出版社2019年8月第1版第49页。
任务四：探究三国至隋唐时期中外交流频繁的特征与影响。
影响深远
材料5：唐时，印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术、印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使得唐代文化显得多彩多姿。……唐文化南被东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。
——摘编自刘海峰《试论唐代文化的开放性》
问题10：根据材料5，结合所学，概括三国至隋唐时期中外文化交流的影响。
丰富了唐文化内涵，促进了唐朝的兴盛；
扩大了唐文化影响力，提高了国际地位；
密切了中国与其他国家的友好关系。
促进了中华文化圈的形成，并对世界的发展起了积极作用。