天津西青区2025-2026学年高二上学期学业质量期末监测语文试题（含答案）

2025~2026学年度第一学期西青统考学校学业质量期末监测
高二语文试卷
本试卷共120分，考试时间共120分钟。
第Ⅰ卷（24分）
一、（15分）
阅读下面的文字，完成小题。
饮料要“低糖”“0糖”，主食要全麦、粗粮。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分亲密甜腻的“零糖社交”悄然兴起。
“零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。
“零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。
在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ ① ”， ② 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实。
然而，坚守个性和独立，并不代表要。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。
1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 流失 派生 千变万化 卓尔不群
B. 缺失 派生 千差万别 卓尔不群
C. 流失 催生 千差万别 避世离俗
D. 缺失 催生 千变万化 避世离俗
2. 画波浪线的句子有语病，下列各项的修改最恰当的一项是（ ）
A. “零糖社交”通过减少对社交网络依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。
B. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。
C. “零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。
D. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。
3. 下列可填入文中①和②两处括号中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ）
A①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来②《山中与幽人对酌》
B. ①人生交契无老少，论交何必先同调②《徒步归行》
C. ①莫愁前路无知己，天下谁人不识君②《别董大》
D. ①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识②《琵琶行》
4. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 墨子名翟，春秋战国之际的思想家，墨家学派创始人；墨家讲“兼爱”，即主张爱无等级差别、不分厚薄亲疏。
B. 司马迁，西汉人，曾任太史令，被后世尊称为“太史公”，他创作的《史记》是我国第一部纪传体通史。
C. 孙犁的作品文笔细腻婉约，代表了“荷花淀派”的创作特色，著有小说与散文集《白洋淀纪事》等。
D. 狄更斯是英国批判现实主义小说家，他的代表作有《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》《双城记》《复活》等。
5. 思维过程有一些最基本的规则，虽然难以证明，却是人类长期思维实践的正确反应，这就是“逻辑规律”。下面四个句子中，不违反逻辑规律的一项是（ ）
A. 或者采纳他的意见，或者不采纳他的意见，我都不赞成。
B. 只有获得一等奖，才能参加决赛，他参加决赛了，所以他已经获得了一等奖。
C. 严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。
D. 青年团员要带头学习雷锋精神，我是青年但不是团员，所以我不需要带头学习雷锋精神。
二、（9分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物、而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
材料二：
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“……且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨。愿勿复再言。”
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南乡号哭，呕血，旦夕临数月。
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室。陵虽驽怯，令汉且贳陵罪全其老母使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟[注]，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。”陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
数年，昭帝崩，宣帝立，赐爵关内侯，食邑三百户。武年老，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯白曰：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。武年八十余，神爵二年病卒。
赞曰：孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。
（节选自《汉书·李广苏建传》）
【注】曹柯之盟：春秋时鲁齐在柯会盟，鲁将曹沫手持匕首威胁齐桓公归还所侵之鲁地。
6. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “身之察察”和“蒙世俗之温蠖”两个句子中“之”的意义和用法相同。
B. “陛下春秋高”的“春秋”与成语“春秋笔法”中的“春秋”意思不相同。
C. “臣事君”和《论语》中“回虽不敏，请事斯语矣”的“事”意思不相同
D. 昭帝，是用谥号来称皇帝；谥号有褒贬等不同感彩，有美谥，有恶谥。
7. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 令汉且贳陵罪/全其老母使得奋/大辱之积/志庶几乎曹柯之盟
B. 令汉且贳陵罪/全其老母/使得奋大辱之积志/庶几乎曹柯之盟
C. 令汉且贯陵/罪全其老母使得奋/大辱之积/志庶几乎曹柯之盟
D. 令汉且贳陵/罪全其老母/使得奋大辱之积志/庶几乎曹柯之盟
8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 渔夫两次用“何故”质疑屈原的遭遇，认为他应该随波逐流；屈原拒绝渔夫的建议，怀石沉江。《史记》描写两人对话，凸显屈原浊世中持守正道的品质。
B. 李陵批评汉武帝残酷寡恩，劝苏武不要守节；苏武予以反驳，先说皇恩厚重，又以父子伦理比君臣之义。《汉书》使用对比手法，彰显苏武的坚定信念。
C. 李陵两次见苏武，两次置酒，一次是劝降，一次是饯别。李陵“泣下沾衿”“泣下数行”，两次流泪都是因为他面对忠贞不屈的苏武，感到深深愧疚自责。
D. 综合上面的选文与教材中的相关课文可知，两传在写法上有差异：《屈原列传》在叙事中融入大段的议论；《苏武传》以叙事为主，常把褒扬寄寓在叙事中。
9. 把下列文言文语句翻译成现代汉语。
（1）卒使上官大夫短屈原于顷襄王
（2）使者大喜，如惠语以让单于
（3）前发匈奴时，胡妇适产一子通国。
（4）非所以要誉于乡党朋友也（孟子《人皆有不忍人之心》）
（5）恶得不禁恶而劝爱？（墨子《兼爱》）
第Ⅱ卷（96分）
三、（23分）
阅读下面这首宋词，按要求作答。
江城子①
苏轼
前瞻马耳九仙山②，碧连天，晚云间。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君③歌笑处，垂柳下，矮槐前。
【注】①宋神宗熙宁九年十月，苏轼在密州获悉自己又将调任他处，遂登上超然台写下此词。②马耳、九仙：均为山名。③使君：作者自指。
10. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上阕写山与天相连，景象阔大，再写词人登台所感，表现出超然的心态。
B. 描写鸥鹭运用了动静结合手法，先写蜷缩在一起的静态，再写飞离时的动态。
C. “垂柳下，矮槐前”以景结情，以两个意象抒发了作者对密州的一片深情。
D. 整首词只通过实写词人月夜所见之景，就极富画面感，显示了作者的艺术功力。
11. 本词和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中都写到“凄凉”，表达情感有何不同？请简要分析。
12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）欲诚其意者，先致其知。________。（《大学之道》）
（2）________，然后君子。（《论语·雍也》）
（3）《<老子>四章》中指出自夸和自高自大的害处的两句是：“________，________。”
（4）2025年12月26日是毛泽东诞辰132周年纪念日。我们可以用《<论语>十二章》中的双重否定句“________”赞颂他求学时志向远大、意志坚强，可以用《屈原列传》中“________”来赞美他与日月同辉的光辉形象。
四、（20分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
井冈山，唯有敬畏我才能心安
帕男
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的？至少我不敢。
在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。
“井冈山”三个字一直萦绕在我的心里，30年挥之不去。
首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”
家乡多毛竹，和井冈山的并无二致，与竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”
到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。
其形高挺，接天摩日；叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点；小涧清流，雾气氤氲；这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”
我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，应该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安息的灵魂。
竹子是“节”与“洁”的象征。
谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，便凌云去也无心”，这种君子之风，不正是我们所景仰的吗？故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！”
此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。
在参观完小井红军医院后，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈红军老战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井红军烈士墓相邻、和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人。
实际上她也真的把自己当成井冈山的一名普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。
据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，先后任红四军后方总医院党支部书记、红四军组织科干事、红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长等职。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。中华人民共和国成立后，先后任广州市委书记、中共中央组织部副部长等职。
曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石。
在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原来在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。
新中国成立后，曾志多次托人到并冈山寻找孩子。直到1952年，时任广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。
我在房间里，对着毛主席“重上井冈山”的牌匾，尝试朗读袁鹰《井冈翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。
记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。
来井冈山，除了敬畏你还敢生出什么奢想？
（有删改）
13. 下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A. 文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出了“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含义。
B. 文中引用郑板桥和苏轼的诗文，凸显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品质。
C. “和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人”，此句运用比喻的修辞手法，写革命老人曾志魂归故里。
D. 前文“此次学习，可谓是”命，”与文末“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现了作者对井冈山既敬且畏的纠结心理。
E. 文章以“我的行踪”为线索，叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山的独特的感受，形散而神不散。
14. 请赏析文中画线句子。
15. 文章主要表现井冈山的竹子，为什么又用大量笔墨叙写曾志？
16. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析；并联系实际，谈谈文中的“敬畏”在当今有何意义。
五、（3分）
17. 阅读下面一段文字，按要求答题。
如今，写文章先找AI拟框架，解难题直接搜AI答案，规划日程、挑选礼物也依赖AI支招……不少人遇事第一反应是求助AI，形成“AI依赖”现象。
学校组织一场关于“AI依赖”的辩论赛，正方观点是“我们的生活需要依赖AI”，反方观点是“我们的生活不必依赖AI”。你支持哪方观点？请说明理由。要求：理由至少两点；字数不少于100字。
六、作文（50分）
18. 阅读下面的材料，根据要求写作。
淮南子有言“善泅者溺，善骑者堕”,意思是善于游泳的人容易被淹死，善于骑马的人常常落马摔伤。优势有时也会成为陷阱或者限制。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②诗歌除外，文体不限；鼓励文体多样化，但文体特征要明显；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。
　　天津西青区2025-2026学年上学期学业质量期末监测高二语文试题 答案
　　一、选择题
　　1.C
　　2.D
　　3.A
　　4.D
　　5.B
　　6.A
　　7.B
　　8.C
　　9.D
　　10.CD
　　二、文言文翻译
　　9.（1）最终指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。
　　（2）使者非常高兴，按照常惠的话责备单于。
　　（3）先前我从匈奴出发时，胡族妻子刚好生下一个孩子，取名通国。
　　（4）不是为着（用来）在同乡（乡里朋友）中间博取名誉。
　　（5）怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？
　　三、诗歌鉴赏
　　11.①本词中 “凄凉” 主要表达的是不愿离开密州，以及面对宦海沉浮、物是人非、时光易逝的感叹。②《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中 “凄凉” 主要表达的是满腹心酸无处诉说的感伤以及因对亡妻的无比思念而肝肠寸断的感情。
　　四、名句名篇默写
　　12.①致知在格物 ②文质彬彬 ③自伐者无功 ④自矜者不长 ⑤士不可以不弘毅 ⑥虽与日月争光可也
　　五、表达应用
　　17.示例一：我支持正方观点 “我们的生活需要依赖 AI”。理由如下：其一，AI 能高效处理重复工作，如整理数据、规划行程，节省时间精力；其二，AI 可提供专业参考，如复杂问题的解题思路、小众需求的礼物建议，助力决策更精准。合理依赖 AI 能让生活更高效，聚焦更有价值的事。
　　示例二：我支持反方观点 “我们的生活不必依赖 AI”。理由如下：其一，过度依赖 AI 会弱化独立思考能力，丧失自主判断与探索的乐趣，慢慢变得没主见；其二，AI 答案缺乏个性化（缺乏人文温度），思路未必适配我们的知识水平，贴合度差。自主探索才能真正提升自我，让生活更具质感。
　　六、作文
　　18.例文：
　　戒骄守谦，勿以所长自困
　　《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。” 精于游水者，常因自恃技艺而疏于防患，终沉水底；长于驰马者，多因依仗娴熟而轻忽险境，致坠马伤。世间诸事，大抵如此，优势不是永恒的护身符，稍有不慎，便会化作困住自身的牢笼。常怀敬畏，守谦戒骄，方能跳出优势设下的陷阱，行稳人生之途。
　　优势是双刃剑，锋芒在外，亦易自伤。古往今来，困于所长、败于优势者，不胜枚举。西楚霸王项羽，力能扛鼎，骁勇善战，凭赫赫战功称霸天下，军事才能便是他最耀眼的优势。可他刚愎自用，沉迷于百战百胜的荣光，轻视刘邦，疏远贤臣，固守武力决胜的思维定式，最终落得垓下自刎、乌江遗恨的结局。赵括熟读兵书，论兵法无人能及，却因过度依赖书本学识，轻视战场变数，纸上谈兵终致全军覆没。他们并非输于无能，而是败于被优势蒙蔽的心智，被专长束缚的眼界。
　　《尚书》有云：“满招损，谦受益。” 真正的智者，从不会被优势冲昏头脑，而是以谦卑之心审视所长，以敬畏之心规避风险。曾国藩一生战功卓著，却始终秉持 “慎独则心安，主敬则身强”，身居高位而不骄，手握重权而不纵，终成一代名臣。华为在通信技术领域领跑全球，却从未沉溺于现有优势，坚持自主研发，不断突破创新，在风云变幻的市场中站稳脚跟。反观柯达，固守胶卷技术的领先地位，拒绝拥抱数码时代，最终被时代淘汰；诺基亚沉迷按键机的市场霸权，轻视智能手机的浪潮，昔日巨头轰然倒塌。企业与人同理，沉溺优势便会固步自封，敬畏所长才能突破局限。
　　优势是天赋，亦是考验；是资本，亦是枷锁。人不可无长处，却不可恃长处而骄；不可无优势，却不可倚优势而狂。游泳者精通水性，更需敬畏波涛；骑马者娴熟控缰，更需警惕险途。人生在世，每个人都有独属于自己的闪光点，但若将优势当作炫耀的资本，当作不变的真理，便会在自满中懈怠，在偏执中迷失。
　　《道德经》言：“慎终如始，则无败事。” 优势从不是安逸的温床，而是前行的阶梯。我们要以谦卑为盾，以敬畏为矛，正视所长，突破局限，不被优势所困，不被专长所累，在人生的征途上，踏浪而行，驭风而驰，终抵理想彼岸。
　　现代文阅读主观题
　　14.运用了夸张、对偶、叠字、拟人、景物描写等手法，写出了井冈翠竹密密匝匝、气势宏大的特点。营造出庄重威严的气场，抒发敬畏之情。
　　15.①内容上：曾志是井冈山精神的具象化，与竹子象征的 “节”“洁” 相呼应，丰富了文章内涵；②结构上：由物及人，丰富文章层次，避免单一抒情；③情感上：通过曾志的事迹，增强文章的感染力，表达对革命先辈的敬仰之情；④主题上：深化 “敬畏井冈山精神” 的主题。
　　16.标题意蕴：①敬畏井冈山的自然景观（竹子）所承载的革命精神；②敬畏曾志等革命先辈的忠诚、无私与淡泊；③敬畏革命历史与深藏心底的高贵信仰；④井冈之行是信仰的朝圣和精神的洗礼，“我” 由此而心安。
　　现实意义：在为中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的当今时代，敬畏历史能传承红色基因，避免历史虚无主义；敬畏信仰能坚定理想信念，抵御浮躁功利的社会风气；敬畏先辈能让人保持谦逊，以实干践行初心，助力社会正能量传播。