第6课 隋唐时期的中外文化交流 课件
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(共25张PPT)
第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代
第6课 隋唐时期的中外文化交流
学习目标
1.通过阅读课本和地图等史料，梳理唐朝与日本、新罗、天竺、东罗马帝国、大食等国家交往的史实以及唐朝文化对各国文化产生的影响。（史料实证、时空观念）
2.准确阐述隋唐时期与日本、新罗、天竺等国家和地区开展文化交流的主要史实，包括遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等事件的起因、经过和结果。（历史解释、唯物史观）
3. 思考并认识外交的开放与唐朝国力强盛之间的关系。感受开放交流、包容吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。通过这一时期中外文化交流的基本史事及特点，认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位，增强学生的民族自豪感。（家国情怀）
时空观念
结合地图，说说本课主要介绍了唐朝与哪些国家的交往？
新罗
日本
天竺
大食
东罗马帝国
唐
西
东
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
2.概念：日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。跟随使节来华的，还有很多留学生和留学僧。
1.背景：隋唐时期中日两国的交流非常频繁。
遣隋使、遣唐使：隋唐时期，日本派到中国的使团，也包括留学生和留学僧。
《弘法大师行状绘词》
《遣唐使团踏浪行》
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十九次遣唐使团（其中尤以阿倍仲麻吕、吉备真备随行的第八次遣唐使最为著名）。每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。
3.代表：空海、阿倍仲麻吕、吉备真备。
阿倍仲麻吕（晁衡），日本人，开元年间入唐，长留中国54年。他在太学学习，考中进士，受到唐玄宗信任，与王维、李白等建立了深厚友谊。传闻其回国途中遇难，李白写《哭晁卿衡》以悼念。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。
阿倍仲麻吕（晁衡）
来隋时间：607年
汉名：苏因高
目的：求佛法，学习隋文化。
地位：日本学习隋唐文物制度之先驱。
小野妹子
哭晁卿衡 李白
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”
——舍人亲王等《日本书纪》
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
4.目的：学习中国的先进文化
5.特点：
①持续时间长
②来华次数多
③遣唐规模大
④人员素质高
从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
【问题思考】遣唐使来华的原因有哪些？
①唐朝国力强盛吸引日本前来主动学习（外因）
②日本社会自身发展的需要（内因）
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
6.来华学习内容：
①日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等；
②都城平城京的建造仿照长安城。
[日本：二官八省制]
[唐朝：三省六部制]
政治制度
[日本：和同开珎]
[唐朝：开元通宝]
货币
[日本：平等院凤凰堂]
[唐朝：大明宫复原]
建筑技术
[日本：和服女子]
[唐朝：仕女]
服饰
[唐朝：长安城]
[日本：平城京]
城市规划
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
日本和服
唐装
6.来华学习内容：
③唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本
645年日本孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”，并正式开始改革，史称“大化改新”。使日本发展成为中央集权的封建国家。
“把中国‘搬’到日本。”
遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，促进了日本的发展。
7影响：对日本社会的发展产生了深远的影响。
贰·佛光东渐——鉴真东渡
1.鉴真东渡：
鉴真(688—763)，中国唐朝僧人，江苏扬州江阳县人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。
1
遭诬告与海盗勾结船只被官府查没
突遇风暴触礁搁浅被渔民所救
2
3
4
5
6
官府出面阻止未能成行
弟子好心阻拦未果
遭遇台风因暑热患眼疾双目失明
66岁东渡成功
（唐玄宗时期）
鉴
真
“是为法事也，何惜身命！”
六次东渡
精神：不畏艰难，坚持不懈，百折不挠，勇于开拓
贰·佛光东渐——鉴真东渡
①目的：传授佛经，弘扬佛法。
②方式：组织船队，六次东渡。
③时间：唐玄宗时期
1.鉴真东渡：
⑤经历：六次东渡
⑥地位：唐朝与日本文化交流中，最有影响的人物.
⑦内容：
④人物：扬州大明寺高僧
鉴真在日本传授佛经。传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。主持修建唐招提寺。
日本人民称鉴真为“天平之甍（méng）”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。
鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
贰·佛光东渐——鉴真东渡
麻黄
当归
（8）影响：为中日文化交流作出了卓越的贡献。
佛教经典
中医药
饮食
1.鉴真东渡：
叁·唐韵同辉——与新罗的交往
隋及唐初，朝鲜半岛有高丽、百济、新罗三个国家。7世纪中叶，新罗统一朝鲜半岛，唐王朝与新罗形成册封关系.
新罗统治朝鲜半岛部分地区后，派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化。
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
1.背景：
隋唐和古代朝鲜半岛的国家往来频繁
叁·唐韵同辉——与新罗的交往
2.代表：
崔致远（《桂苑笔耕》）
崔致远12岁入唐，18岁中进士。28岁以唐朝使者身份归国，被韩国学界尊为汉文学鼻祖。《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。这部诗文集代表了朝鲜半岛文人较高的创作水平。
3.目的：学习中国先进文化。
4.表现：
①学唐文化;新罗强盛后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。
②来唐经商；许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。
③仿学唐制;新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏。
④引进科技；新罗引入了中国的医学、天文、历算等科技成就
⑤朝乐入唐;朝鲜半岛的音乐也传人中国，在唐朝宫廷和民间演出、流行。
叁·唐韵同辉——与新罗的交往
唐
新罗
双向交流
兼容并蓄
双向交流，兼容并蓄
5.特点：
双向交流唐为中心
肆·天竺求佛——玄奘西行
玄奘（602年-664年），唐代高僧，中国佛教史上最重要人物之一，被尊称为“三藏法师” ，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行，历经艰辛，成功到达印度佛教中心那烂陀寺取回真经。
问题1：你知道《西游记》取材于哪一历史事件吗？
问题2：你知道唐僧的原型是谁吗？
问题3：你知道文学作品中的唐僧与真实的玄奘有何区别吗？
真实的玄奘不再是身披大唐皇帝御赐袈裟、奉旨游学的高僧，而是在唐初内忧外患的局面下私自出关、发愿西行的“偷渡者”……取经之路既无高徒护送，也无妖魔阻拦而是一人一马念着佛号和经文，独自踏向遥远的天竺。
1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往
肆·天竺求佛——玄奘西行
2.时间： 贞观初年（唐太宗时期）高僧玄奘西行前往天竺取经.
3.目的：为了求取佛经，研习佛法
玄奘西行前，国人称印度为天竺。此外还有“身毒”“贤豆”等叫法。
玄奘在求法时发现这些称呼都不准确，认为译为印度比较合适 ，这一译法逐渐流行，沿用至今。
玄奘
肆·天竺求佛——玄奘西行
4.路线：
从 出发，经 到西域，跨葱岭经中亚往南最终到达天竺。遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。
长安
河西走廊
天竺
（那烂陀寺）
长安
印度那烂陀寺遗址
肆·天竺求佛——玄奘西行
麦积山
祁连山
火焰山
塔克拉玛干沙漠
想一想：玄奘西行的道路上会遇到哪些困难呢？鉴真东渡、玄奘西行都经历了千辛万苦，他们是如何面对重重困难的？
他们都有矢志不渝、锲而不舍、
百折不挠的精神，以此来面对困难！
肆·天竺求佛——玄奘西行
玄奘西行与回程路线图
印度那烂陀寺遗址
5.历史贡献：
①玄奘携带大量佛经回到长安，主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。
②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物和社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
慈恩寺大雁塔
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
1.背景：东罗马帝国与唐朝交往频繁。
唐代称东罗马为拂菻（fúlǐn）
“贞观十七年（643年），拂菻王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物。开元七年（719年），其主遣大德僧（景教传教士）来朝，贡狮子、羚羊各二。”
——《旧唐书·拂菻传》
西安何家村出土东罗马金币（仿制品)
陕西历史博物馆藏
以上材料反映了怎样的历史现象？
东罗马帝国与唐朝交往频繁
想一想
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
2.与东罗马帝国(拂菻/大秦)交往：
贞观年间
开元年间
派使臣到长安
多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
3.与大食交往：
①派使臣多次与唐朝交好；
②中国的造纸术通过大食传播到西方，促进世界文化的发展。
大食人俑
波斯凸纹玻璃杯
东罗马金币
波斯凸纹玻璃杯
镶金兽首玛瑙杯
大食人俑
东罗马金币
黑人俑
繁盛的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
事件 时间 目的地 目的 贡献
玄奘 西行
鉴真 东渡
求取佛经
弘扬佛法
相同点(作用)：
【对比提升】比较鉴真东渡和玄奘西行的异同
唐玄宗时
唐朝对外交往的特点：
对外开放、双向交流
都促进了中外文化交流,对世界文明发展做出重要贡献
唐太宗时
为中国佛教的发展做出贡献；《大唐西域记》
传授佛法，传播中国文化，促进中日文化交流
（引进来）
（走出去）
天竺
日本
课堂小结
隋唐时期的中外文化交流
玄奘西行
日本
新罗
遣隋使遣唐使
时期：唐玄宗
目的：弘扬佛法
过程：六次东渡，抵达日本
贡献：鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献。
天竺
鉴真东渡
时期：唐太宗
目的：前往天竺，求取佛经
贡献：①为中国佛教的发展作出重大贡献。
②口述《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。
东罗马帝国、大食
仿唐建立政治制度、采用科举制，引入中国的医学、天文、历算、建筑、艺术、服饰等。朝鲜半岛音乐传入中国。
课后作业
1．下列四个历史事件中，与其他三个性质不同的一项是（ ）
A．甘英出使大秦 B．鉴真东渡日本
C．玄奘西行天竺 D．文成公主入藏
2.如图文物出土于西安，根据服饰和面部轮廓等特征，可判定图中人物来自中亚。该文物（ ）
①体现了唐朝开放的对外政策 ②见证了唐与吐蕃的友好往来
③反映了唐朝青瓷的高超工艺制作水平 ④为研究唐朝的音乐舞蹈提供宝贵资料
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
D
C
唐 骑驼乐舞俑
第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代
第6课 隋唐时期的中外文化交流
学习目标
1.通过阅读课本和地图等史料，梳理唐朝与日本、新罗、天竺、东罗马帝国、大食等国家交往的史实以及唐朝文化对各国文化产生的影响。（史料实证、时空观念）
2.准确阐述隋唐时期与日本、新罗、天竺等国家和地区开展文化交流的主要史实，包括遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等事件的起因、经过和结果。（历史解释、唯物史观）
3. 思考并认识外交的开放与唐朝国力强盛之间的关系。感受开放交流、包容吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。通过这一时期中外文化交流的基本史事及特点，认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位，增强学生的民族自豪感。（家国情怀）
时空观念
结合地图，说说本课主要介绍了唐朝与哪些国家的交往？
新罗
日本
天竺
大食
东罗马帝国
唐
西
东
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
2.概念：日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。跟随使节来华的，还有很多留学生和留学僧。
1.背景：隋唐时期中日两国的交流非常频繁。
遣隋使、遣唐使：隋唐时期，日本派到中国的使团，也包括留学生和留学僧。
《弘法大师行状绘词》
《遣唐使团踏浪行》
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十九次遣唐使团（其中尤以阿倍仲麻吕、吉备真备随行的第八次遣唐使最为著名）。每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。
3.代表：空海、阿倍仲麻吕、吉备真备。
阿倍仲麻吕（晁衡），日本人，开元年间入唐，长留中国54年。他在太学学习，考中进士，受到唐玄宗信任，与王维、李白等建立了深厚友谊。传闻其回国途中遇难，李白写《哭晁卿衡》以悼念。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。
阿倍仲麻吕（晁衡）
来隋时间：607年
汉名：苏因高
目的：求佛法，学习隋文化。
地位：日本学习隋唐文物制度之先驱。
小野妹子
哭晁卿衡 李白
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”
——舍人亲王等《日本书纪》
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
4.目的：学习中国的先进文化
5.特点：
①持续时间长
②来华次数多
③遣唐规模大
④人员素质高
从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
【问题思考】遣唐使来华的原因有哪些？
①唐朝国力强盛吸引日本前来主动学习（外因）
②日本社会自身发展的需要（内因）
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
6.来华学习内容：
①日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等；
②都城平城京的建造仿照长安城。
[日本：二官八省制]
[唐朝：三省六部制]
政治制度
[日本：和同开珎]
[唐朝：开元通宝]
货币
[日本：平等院凤凰堂]
[唐朝：大明宫复原]
建筑技术
[日本：和服女子]
[唐朝：仕女]
服饰
[唐朝：长安城]
[日本：平城京]
城市规划
壹·瀛海使帆—遣隋使和遣唐使
日本和服
唐装
6.来华学习内容：
③唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本
645年日本孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”，并正式开始改革，史称“大化改新”。使日本发展成为中央集权的封建国家。
“把中国‘搬’到日本。”
遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，促进了日本的发展。
7影响：对日本社会的发展产生了深远的影响。
贰·佛光东渐——鉴真东渡
1.鉴真东渡：
鉴真(688—763)，中国唐朝僧人，江苏扬州江阳县人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。
1
遭诬告与海盗勾结船只被官府查没
突遇风暴触礁搁浅被渔民所救
2
3
4
5
6
官府出面阻止未能成行
弟子好心阻拦未果
遭遇台风因暑热患眼疾双目失明
66岁东渡成功
（唐玄宗时期）
鉴
真
“是为法事也，何惜身命！”
六次东渡
精神：不畏艰难，坚持不懈，百折不挠，勇于开拓
贰·佛光东渐——鉴真东渡
①目的：传授佛经，弘扬佛法。
②方式：组织船队，六次东渡。
③时间：唐玄宗时期
1.鉴真东渡：
⑤经历：六次东渡
⑥地位：唐朝与日本文化交流中，最有影响的人物.
⑦内容：
④人物：扬州大明寺高僧
鉴真在日本传授佛经。传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。主持修建唐招提寺。
日本人民称鉴真为“天平之甍（méng）”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。
鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
贰·佛光东渐——鉴真东渡
麻黄
当归
（8）影响：为中日文化交流作出了卓越的贡献。
佛教经典
中医药
饮食
1.鉴真东渡：
叁·唐韵同辉——与新罗的交往
隋及唐初，朝鲜半岛有高丽、百济、新罗三个国家。7世纪中叶，新罗统一朝鲜半岛，唐王朝与新罗形成册封关系.
新罗统治朝鲜半岛部分地区后，派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化。
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
1.背景：
隋唐和古代朝鲜半岛的国家往来频繁
叁·唐韵同辉——与新罗的交往
2.代表：
崔致远（《桂苑笔耕》）
崔致远12岁入唐，18岁中进士。28岁以唐朝使者身份归国，被韩国学界尊为汉文学鼻祖。《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。这部诗文集代表了朝鲜半岛文人较高的创作水平。
3.目的：学习中国先进文化。
4.表现：
①学唐文化;新罗强盛后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。
②来唐经商；许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。
③仿学唐制;新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏。
④引进科技；新罗引入了中国的医学、天文、历算等科技成就
⑤朝乐入唐;朝鲜半岛的音乐也传人中国，在唐朝宫廷和民间演出、流行。
叁·唐韵同辉——与新罗的交往
唐
新罗
双向交流
兼容并蓄
双向交流，兼容并蓄
5.特点：
双向交流唐为中心
肆·天竺求佛——玄奘西行
玄奘（602年-664年），唐代高僧，中国佛教史上最重要人物之一，被尊称为“三藏法师” ，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行，历经艰辛，成功到达印度佛教中心那烂陀寺取回真经。
问题1：你知道《西游记》取材于哪一历史事件吗？
问题2：你知道唐僧的原型是谁吗？
问题3：你知道文学作品中的唐僧与真实的玄奘有何区别吗？
真实的玄奘不再是身披大唐皇帝御赐袈裟、奉旨游学的高僧，而是在唐初内忧外患的局面下私自出关、发愿西行的“偷渡者”……取经之路既无高徒护送，也无妖魔阻拦而是一人一马念着佛号和经文，独自踏向遥远的天竺。
1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往
肆·天竺求佛——玄奘西行
2.时间： 贞观初年（唐太宗时期）高僧玄奘西行前往天竺取经.
3.目的：为了求取佛经，研习佛法
玄奘西行前，国人称印度为天竺。此外还有“身毒”“贤豆”等叫法。
玄奘在求法时发现这些称呼都不准确，认为译为印度比较合适 ，这一译法逐渐流行，沿用至今。
玄奘
肆·天竺求佛——玄奘西行
4.路线：
从 出发，经 到西域，跨葱岭经中亚往南最终到达天竺。遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。
长安
河西走廊
天竺
（那烂陀寺）
长安
印度那烂陀寺遗址
肆·天竺求佛——玄奘西行
麦积山
祁连山
火焰山
塔克拉玛干沙漠
想一想：玄奘西行的道路上会遇到哪些困难呢？鉴真东渡、玄奘西行都经历了千辛万苦，他们是如何面对重重困难的？
他们都有矢志不渝、锲而不舍、
百折不挠的精神，以此来面对困难！
肆·天竺求佛——玄奘西行
玄奘西行与回程路线图
印度那烂陀寺遗址
5.历史贡献：
①玄奘携带大量佛经回到长安，主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。
②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物和社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
慈恩寺大雁塔
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
1.背景：东罗马帝国与唐朝交往频繁。
唐代称东罗马为拂菻（fúlǐn）
“贞观十七年（643年），拂菻王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物。开元七年（719年），其主遣大德僧（景教传教士）来朝，贡狮子、羚羊各二。”
——《旧唐书·拂菻传》
西安何家村出土东罗马金币（仿制品)
陕西历史博物馆藏
以上材料反映了怎样的历史现象？
东罗马帝国与唐朝交往频繁
想一想
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
2.与东罗马帝国(拂菻/大秦)交往：
贞观年间
开元年间
派使臣到长安
多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
3.与大食交往：
①派使臣多次与唐朝交好；
②中国的造纸术通过大食传播到西方，促进世界文化的发展。
大食人俑
波斯凸纹玻璃杯
东罗马金币
波斯凸纹玻璃杯
镶金兽首玛瑙杯
大食人俑
东罗马金币
黑人俑
繁盛的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”
伍、万国来朝——与东罗马帝国、大食的交往
事件 时间 目的地 目的 贡献
玄奘 西行
鉴真 东渡
求取佛经
弘扬佛法
相同点(作用)：
【对比提升】比较鉴真东渡和玄奘西行的异同
唐玄宗时
唐朝对外交往的特点：
对外开放、双向交流
都促进了中外文化交流,对世界文明发展做出重要贡献
唐太宗时
为中国佛教的发展做出贡献；《大唐西域记》
传授佛法，传播中国文化，促进中日文化交流
（引进来）
（走出去）
天竺
日本
课堂小结
隋唐时期的中外文化交流
玄奘西行
日本
新罗
遣隋使遣唐使
时期：唐玄宗
目的：弘扬佛法
过程：六次东渡，抵达日本
贡献：鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献。
天竺
鉴真东渡
时期：唐太宗
目的：前往天竺，求取佛经
贡献：①为中国佛教的发展作出重大贡献。
②口述《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。
东罗马帝国、大食
仿唐建立政治制度、采用科举制，引入中国的医学、天文、历算、建筑、艺术、服饰等。朝鲜半岛音乐传入中国。
课后作业
1．下列四个历史事件中，与其他三个性质不同的一项是（ ）
A．甘英出使大秦 B．鉴真东渡日本
C．玄奘西行天竺 D．文成公主入藏
2.如图文物出土于西安，根据服饰和面部轮廓等特征，可判定图中人物来自中亚。该文物（ ）
①体现了唐朝开放的对外政策 ②见证了唐与吐蕃的友好往来
③反映了唐朝青瓷的高超工艺制作水平 ④为研究唐朝的音乐舞蹈提供宝贵资料
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
D
C
唐 骑驼乐舞俑
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