(共67张PPT)
第二单元 丰富多样的世界文化
第4课 欧洲文化的形成
1．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
2．认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
【课程标准】
知识归纳 | 识记理解
1．古希腊文化。
古典希腊文化与罗马文化
哲学 产生 背景
理性
哲学 “三 大哲 人”
柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础
亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
对话
文学
艺术
史学
荷马史诗
掷铁饼者
历史
伯罗奔尼撒战争史
【知识拓展】 《荷马史诗》是古希腊文学巨著，相传为古希腊盲诗人荷马所作，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。《荷马史诗》反映了约公元前11世纪至公元前9世纪，希腊由原始社会向阶级社会过渡时期的社会政治、经济状况。
2．古罗马文化。
法律 《十二 铜表 法》 地位
内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
评价 虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
成文
法律 影响 罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就 建筑 留下众多遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表 历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 【概念辨析】 公民法和万民法
公民法的适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，也称为“市民法”。万民法颁布于罗马帝国时期，适用于罗马统治范围内的一切自由民。
中古西欧文化
背景
特征
法兰克
基督教
基督教 文化
神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响
圣经
文学 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话
评价 虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础
骑士
市民
【特别提醒】 中古时期指世界历史上的5—15世纪，又称“中世纪”，即从476年西罗马帝国灭亡到14—15世纪文艺复兴的时期。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。
1．拜占庭文化。
拜占庭、俄罗斯文化
背景
东正教 的形成 罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心
拜占庭帝国
特征 由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化
法律
文学和 艺术 拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
罗马民法大全
2．俄罗斯文化。
基辅 罗斯 时期 10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈
俄罗 斯时 期 拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征
伊戈尔远征记
【概念辨析】公国与帝国
公国一般是以公爵为元首的国家，帝国是以皇帝为元首的国家。例如蒙古金帐汗国册封伊凡一世为莫斯科大公，后来莫斯科公国陆续吞并周边王公的领地。1547年，伊凡四世正式加冕为沙皇，俄罗斯逐渐成为地跨欧亚两洲的庞大帝国。
重难探究 | 素养初培
探究点一 罗马法的特点和价值
材料一 如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但(脚镣的)重量最多为15磅。愿减轻者听便。
——《十二铜表法》
[问题1] 根据材料一，概括《十二铜表法》对债权人权利的规定体现了罗马法怎样的法律思想，并分析罗马法的意义。(培育史料实证、历史解释的核心素养)
【答案】法律思想：私有财产神圣不可侵犯。
意义：确保了有法可依，使贵族随意解释法律的行为受到限制，一定程度上保护了平民的利益。
材料二 宁可漏网一千，不可枉屈一人。
提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
——《罗马民法大全》
[问题2] 根据材料二并结合所学知识，指出罗马法在运用过程中的特点，并加以说明。(培育史料实证、历史解释的核心素养)
【答案】特点及说明：重视证据，体现了罗马法的理性、公正、平等意识，具有深远的影响，值得肯定；注重形式，缺乏灵活性，这是罗马法的重大缺陷之一，给后世以借鉴。
材料三 罗马法对资本主义民法领域产生了很大影响，特别是在属于大陆法系的许多国家，其影响更加明显，成为近代资产阶级法学的渊源和近现代资本主义法制的先驱。1804年《法国民法典》就是以罗马法为基础制定的，1990年生效的《德国民法典》不少地方也沿袭了罗马法的传统。欧洲大陆上其他许多国家的民法也受罗马法的影响。
——摘编自江平、米健《罗马法基础》
[问题3] 根据材料三并结合所学知识，指出罗马法对世界文明的积极影响。(培育唯物史观、历史解释的核心素养)
【答案】积极影响：罗马法成为近代资产阶级法学的渊源和近现代资本主义法制的先驱；罗马法蕴含的自然法精神对欧洲大陆的影响非常深远。
【要点总结】 罗马法的特点及历史价值
特 点 罗马法渗透着自然法精神，倡导平等、正义、理性、法律至上的原则
早期罗马法注重形式，高度重视法律程序
核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯
提倡自由民在法律面前人人平等
罗马法的悠久历史以及罗马疆域的不断扩张，促使法律内容愈加丰富，体系趋于完备
历 史 价 值 对罗 马 罗马帝国是一个典型的法治国家，罗马帝国的社会生活和对矛盾冲突的解决基本上都按照法律规定的秩序运转，有效维护了罗马帝国的统治
对后 世 罗马法的许多规定都明确指出私有财产神圣不可侵犯，对后世的资本主义私有制产生了深远的影响。近代欧美资本主义国家大多以罗马法为蓝本制定法律，资产阶级的陪审、诉讼等制度都源于罗马法
探究点二 中古西欧的基督教会
材料一 罗吉尔·培根(约1214—1293)因进行了一些研究自然界的科学实验，而被基督教会监禁14年之久。伽利略因坚持和宣传哥白尼日心说，而受到基督教宗教裁判所的审讯，最后被软禁起来并死在狱中。布鲁诺因宣传哥白尼日心说，先是遭到基督教会的监禁，后又被处死。
——摘编自毛建儒、王颖斌《论文艺复兴
与科学技术发展的“隐路径”》
[问题1] 根据材料一并结合所学知识，指出中古时期基督教会对待自然科学的态度，并分析其原因。(培育时空观念、历史解释的核心素养)
【答案】态度：视自然科学为异端，迫害打击研究自然科学的人。
原因：中古时期基督教会垄断西欧社会的思想文化教育；自然科学的发展冲击基督教会的权威。
材料二 外族用战火销毁古罗马最后残迹的时候，基督教在西罗马灭亡之后的西欧大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使了政府的职能，如维修公共建筑，开凿新运河，保障供水，移民开荒，给穷人发放粮食，安置和救济灾民。
——摘编自林中泽《论基督教的崛起
对西欧社会的影响》
材料三 在西方大学的发展过程中，教会的确起到了重要的作用，可以说功不可没。正是由于教会的大力扶持，大学才得以逐渐羽毛丰满，形成规模。虽然大学后来回过头反对教会，但它的根基还是深深扎在基督教文化里，这是毋庸置疑的。
——摘编自赵林《基督教与西方文化》
[问题2] 根据材料二、材料三，指出中古时期西欧的基督教会对社会的作用。(培育历史解释的核心素养)
【答案】作用：促进社会稳定，推动教育发展。
【要点总结】 全面认识中古时期西欧的基督教会
地位 在中古时期的西欧占举足轻重的地位 具体 表现 经济 拥有大量庄园和广袤的土地，并向信徒征收什一税
政治 是西欧最大的有组织的力量，形成从教皇到各级神职人员的等级制度
文化 整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，教会控制着西欧社会的精神生活
影响 积极 促进社会的稳定，推动教育的发展
消极 宗教戒律严重束缚了人性的发展
随堂小练 | 素养达成
1．古希腊数学家毕达哥拉斯率先提出“数是一切事物的本质”，主张用数学方式解释一切，提出了一种精确的量化思考模式；柏拉图强调要用数学解释宇宙，把数理对象具体化为宇宙结构和天体运动的几何模型。据此可推知，希腊早期数学( )
A．反映了古代多元文明的交融
B．标志着希腊文化达到高峰
C．有利于推动理性思维的发展
D．推动了希腊文化广泛传播
【答案】C
【解析】根据材料可知，毕达哥拉斯提出了一种精确的量化思考模式，柏拉图强调要用数学解释宇宙，二者对数学的思考与运用，引导人们运用理性去认识和理解世界，推动了理性思维的发展，故C项正确；A、B、D三项在材料中均无法体现，排除。
2．《荷马史诗》的作者荷马的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是有十几个希腊城邦自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》创作了《埃涅阿斯纪》，歌颂罗马帝国和屋大维。材料体现了《荷马史诗》( )
A．内容真实准确 B．影响隽永深远
C．题材形式多样 D．植根传统文化
【答案】B
【解析】根据材料可知，《荷马史诗》不仅在古希腊社会产生巨大影响，也对古罗马的文学创作产生重要影响，这体现了《荷马史诗》影响隽永深远，故选B项。
3．罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。故意欺诈的行为，或是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这体现出罗马法( )
A．习惯法演变为成文法 B．注重保护私有财产
C．已经形成了完备体系 D．道德意识的法律化
【答案】D
【解析】材料反映了罗马法强调诚信的原则，规定故意欺诈、不讲诚信的行为是无效的，意在通过法律来塑造道德，体现出罗马法道德意识的法律化，故选D项。
4．古罗马万神殿巨大的穹顶直接支撑在一圈厚重的承重墙上，内部空间宏大开阔。其穹顶技术借鉴了伊特鲁里亚人的拱券技术，而建筑的整体对称布局以及精美的雕刻装饰又带有古希腊建筑的特点。这体现了古代文明发展的( )
A．同步性 B．同根性
C．纯粹性 D．交融性
【答案】D
【解析】古罗马万神殿的穹顶借鉴了伊特鲁里亚人的拱券技术，整体布局与雕刻装饰带有古希腊建筑的特点，不同文明元素相互融合，体现了古代文明发展的交融性，故选D项。
5．中古时期，基督教客观上成为希腊罗马古典文化的保存者，古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教( )
A．是西欧地区普遍的文化符号 B．推动欧洲近代科学产生
C．实现了神权和世俗文化和解 D．传承和发展了传统文化
【答案】D
【解析】材料“基督教客观上成为希腊罗马古典文化的保存者”表明基督教传承了传统文化，材料“古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系”则反映了基督教对传统文化的发展，故选D项。
6．《罗兰之歌》中，罗兰在荆棘谷战败后对他的伙伴奥利维说：“亲爱的伙伴，你看怎样才好？这么多的好战士都在战场上卧倒！我们要为美好可亲的法兰西哀悼，这样勇敢的将军都已丧失掉！啊！国王，朋友，为什么不见您在这里？我们怎样向他传送消息？”奥利维说：“我宁愿战死也不愿被人笑话。”这一情节反映了西欧( )
A．封君与封臣的真实关系
B．骑士阶层的道德理想
C．民众希望加强封建王权
D．民族国家的最终形成
【答案】B
【解析】根据材料可知，罗兰为法兰西的战士和将军哀悼，表现出对国家和战友的忠诚，奥利维强调“宁愿战死，也不愿被人笑话”，凸显了骑士对个人荣誉的重视，这些精神是欧洲中古时期骑士阶层道德理想的典型体现，故选B项。
7．古代拜占庭文明繁荣昌盛。医学方面，拜占庭的医学典籍被翻译成多种语言，传播到周边地区，启发了阿拉伯医学在外科手术器械改良方面的创新；建筑方面，拜占庭独特的穹顶设计技术传入东欧，当地工匠在学习借鉴的基础上，结合自身传统建筑特色，创造出了新的建筑样式。这可以用于说明，当时( )
A．拜占庭文明占主导地位
B．文明之间的交流与发展
C．阿拉伯医学源于拜占庭
D．东欧建筑风格完全西化
【答案】B
【解析】根据材料可知，拜占庭的医学知识传到阿拉伯国家后，启发了阿拉伯医学在外科手术器械改良方面的创新；拜占庭的建筑技术传入东欧，被当地工匠学习借鉴，当地工匠还结合自身传统建筑特色，创造出了新的建筑样式。这反映了文明之间的交流与发展，故选B项。
8．美国著名学者亨廷顿在其代表作《文明的冲突》中指出，俄罗斯独特的地理条件和历史造就了俄罗斯文化来源成分的多样性，俄罗斯既与西方对立，也与东方对立，它既是西方又是东方。俄罗斯同西方和东方组成一个不可分割的整体——文化上的三位一体。材料中的主要观点是( )
A．俄罗斯文化具有多元性和独特性
B．俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
C．俄罗斯文化深受东方文化的影响
D．俄罗斯文化具有创新性
【答案】A
【解析】根据材料可知，俄罗斯独特的地理条件和历史造就了俄罗斯文化来源成分的多样性，俄罗斯在历史上不断吸收、融合并创新，形成了独特的文化特征，故选A项。
课后提能训练
1．古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古希腊( )
A．数学研究和哲学思想相互推动
B．数学成果有助于人文精神发展
C．数学成果具有浓厚的实用色彩
D．先哲们开始探讨世界本原问题
【答案】B
【解析】根据材料“柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思”可知，数学成果有助于人文精神发展，故选B项。
2．在一些古希腊雕塑中，人物极度扭曲的身体表现出十分痛苦的模样，或垂着头，或挣扎，或奄奄一息，但还是在做最后的抗争，并没有就此屈服，强烈的反差、瞬间的描写，完美体现悲剧色彩。由此可见，古希腊雕塑( )
A．具有强烈的人文精神
B．通常取材于神话故事
C．借鉴了东方艺术风格
D．真实反映了社会现实
【答案】A
【解析】根据材料“但还是在做最后的抗争，并没有就此屈服，强烈的反差、瞬间的描写，完美体现悲剧色彩”可知，古希腊雕塑展现人抗争不息、不屈服于命运的精神，展现人的尊严和价值，具有强烈的人文精神，故选A项。
3．古希腊喜剧大师阿里斯托芬在其代表作《骑士》中这样描写：一位失聪老者的仆人用他人的资源和私产做人情，自己一毛不拔，就成了“人民救星”，他的代表性台词为“德谟斯(希腊语意为‘民众’)啊，哪里有一个公民比我更爱你？”这可用于说明，古希腊喜剧( )
A．渲染拜金主义 B．反映平民生活
C．讽刺现实政治 D．具有理性精神
【答案】C
【解析】根据材料并结合所学知识可知，古希腊喜剧大师阿里斯托芬的代表作《骑士》中描写了“用他人的资源和私产做人情，自己一毛不拔”的“人民救星”，讽刺的是雅典民主政治中的野心家，故选C项。
4．古罗马史学家塔西佗曾说：“在我开始按计划执笔写作(《编年史》)之前，我认为我们应该回过头去，考虑一下罗马的情况、军队的情绪、行省的态度、整个世界上有利的和不利的因素，这样我们不仅可以理解多半出于偶然的事件及其结局，而且可以理解它们的来龙去脉。”这表明塔西佗( )
A．否定传统史观的社会作用
B．用理性思维理解历史
C．注重史书编纂体裁的创新
D．还原了历史真实面貌
【答案】B
【解析】根据材料可知，塔西佗在写作《编年史》之前，注重全面考察罗马的情况、军队的情绪、行省的态度以及世界上有利的和不利的因素，这样做不仅可以理解事件本身及其结果，而且可以理解事件的深层原因和背景，这体现了一种深入分析、探究因果的理性思维方式，故选B项。
5．《交融与创生：西欧文明的三个来源》中写道：“在地中海世界，特别是在欧洲的中西部，商品经济的复苏与发展需要更灵活、更都市化的法律，也需要一种比地方习惯法的适用范围更广、普适程度更高的法律。系统而又缜密的罗马法恰逢其时。”材料主要说明( )
A．欧洲的商品经济高度发达
B．罗马法是欧洲法律的源泉
C．罗马法适应了商品经济发展的需要
D．罗马法在一定程度上保障了平民利益
【答案】C
【解析】根据材料“商品经济的复苏与发展需要更灵活、更都市化的法律，也需要一种比地方习惯法的适用范围更广、普适程度更高的法律。系统而又缜密的罗马法恰逢其时”可知，罗马法适应了当时欧洲中西部商品经济复苏和发展的需要，故选C项。
6．8世纪，法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王位。丕平继位后，帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇，史称“丕平献土”。丕平献土说明( )
A．西欧封建国家统治者借此加强对教会的控制
B．教皇和西欧封建国家统治者的关系日益密切，互相利用
C．西欧采邑制度的建立逐步强化了封建等级制度
D．罗马教皇始终是西欧封建社会的实际统治者
【答案】B
【解析】根据材料“法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王位”“帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇”可知，丕平与教皇之间是相互支持与相互利用的关系，故选B项。
7．在教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中，阿奎那借用亚里士多德哲学将希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。据此可知，神学自然法体系( )
A．有利于骑士文学和市民文学的发展
B．促进了基督教在西欧的发展
C．确立了王权和教权的二元政治格局
D．为东正教的产生奠定了必要基础
【答案】B
【解析】阿奎那把希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持，这有利于教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权，促进基督教在西欧的发展，故B项正确；材料未涉及骑士文学和市民文学，排除A项；C项在材料中无法体现，排除；材料与东正教的产生无关，排除D项。
8．拜占庭帝国皇帝君士坦丁七世组织学者收集古典作品，编撰百科全书及抄写名著。当时编撰的有历史丛书、战术、教令、农业丛书、医学及兽医丛书、国家管理规程、宫廷礼仪等。这说明( )
A．拜占庭帝国推行文化专制政策
B．拜占庭成为东西文化交汇之地
C．拜占庭文化具有浓厚宗教色彩
D．国家力量推动拜占庭文化繁荣
【答案】D
【解析】根据材料可知，拜占庭帝国皇帝组织学者收集古典作品，编撰百科全书及抄写名著，有利于保存文化典籍，并促进文化的发展繁荣，故选D项。
9．阅读材料，完成下列要求。
材料一 城邦时期，古希腊人在自然哲学的影响下，形成了将自然界物质作为整体的生态意识。城邦对社会经济发展的追求，使得城邦时期的古希腊人形成了合理利用与改造自然界以适应人类生存和发展需要的生态意识。随着古希腊人对自然界研究的深入，他们还认为人与自然的相互影响是人必须面对的现实问题。城邦时期的古希腊人在认识自然界的过程中因为受到宗教、哲学以及对经济发展追求的影响，形成了敬畏自然界、利用并改造自然界和始终以人为中心的特点。
——摘编自汪烽《城邦时期古希腊人的生态意识研究》
材料二 罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。
———摘编自崔连仲《世界通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括城邦时期古希腊人的生态意识的特点及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出古罗马的文化发展的特征。
【答案】(1)特点：整体生态观；敬畏自然；以人为中心；关注人与自然的关系；利用与改造自然。
成因：社会经济的发展；自然哲学及宗教的影响；人文精神的发展；城邦制度的保障。
(2)特征：高度繁荣，全面发展；既继承传统文化，又吸收外来文化；注重实用；影响深远。
10．阅读材料，完成下列要求。
材料一 西欧封建社会是一个等级森严的社会，人们的等级差别反映在社会的各个方面。服饰在当时是一个人身份及财富的象征，所以统治者和贵族都反对下层民众模仿他们的服饰，有的国家甚至立法，明令平民不得穿着格子呢绒服装，不得佩戴金银首饰和穿着色彩艳丽的服装，不得戴手套、佩短剑。凡此种种，都是为了显示和维护贵族的特权地位。
——黄春高《西欧封建社会》
材料二 法兰克王国建立之初，为了稳固自己的统治，克洛维皈依了基督教。在他的带动下，整个法兰克王国都信仰基督教。8世纪时，查理继位后，继续实行鼓励基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的十分之一贡献给教会，教会因此变得富有，势力越来越大。800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称他为“罗马人的皇帝”。
——人民教育出版社《中学历史
教学参考资料》
(1)根据材料一，指出西欧封建社会对人们的服饰进行限制的目的。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，指出西欧封建社会的特点。
【答案】(1)目的：显示和维护贵族的特权地位。
(2)特点：封建等级森严；基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。(共65张PPT)
第二单元 丰富多样的世界文化
世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。
1．世界文化的组成：古代西亚和北非孕育了两河流域文明和古代埃及文化。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，创造出自己独特的文化。古典希腊和罗马的文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。南亚的古代印度文化颇具特色。东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。
2．世界文化的特点和价值：世界各地区的文化独立发展，多元并存，特色鲜明，体现了世界文化多样性、多元化的特点；不同的文化经过相互碰撞和融合继续发展，体现了世界文化跨民族、跨文化的特点。世界文化具有多样性，共同推动了人类文明的进步，实现世界文化繁荣。
第3课 古代西亚、非洲文化
1．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
2．认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
【课程标准】
知识归纳 | 识记理解
古代西亚文化
文字
文学
楔形
吉尔伽美什
建筑和 艺术 苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁 亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛 波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严 法典 (《汉谟 拉比 法典》) 内 容 前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德
正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面
结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚
作 用 法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
古代埃及文化
文字
文学 神话包括世界诞生和人类起源等内容
诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗
哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事包含寓言和传记等
象形
建筑 艺术 受到宗教较大影响
埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品
法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富
科学 和技术
在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树
太阳
【知识拓展】 世界上最古老的四大文字系统分别是：苏美尔人的楔形文字、古埃及的象形文字、中国的汉字和玛雅文字。
阿拉伯文化
文学 阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗” 故事集 《天方 夜谭》 很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起
《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等都受到它的影响
科学
印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”
积分和方程计算法
萨比天文历表
医典
【特别提醒】 “阿拉伯数字”是由古印度人发明的。3世纪，古印度人创造了印度数字，7世纪左右这些数字传到了阿拉伯地区。后来，这些数字从阿拉伯地区传到了欧洲，因为欧洲人只知道它是从阿拉伯地区传入的，所以这些数字便被称作“阿拉伯数字”。
重难探究 | 素养初培
探究点一 《汉谟拉比法典》
材料一 如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。
——《汉谟拉比法典》
[问题1] 根据材料一，指出该法律条文的特点。(培育史料实证、历史解释的核心素养)
【答案】特点：神明裁判。
材料二 如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦。
——《汉谟拉比法典》
[问题2] 根据材料二，指出该法律条文的特点。(培育史料实证、历史解释的核心素养)
【答案】特点：保护私有财产。
材料三 两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒底人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也信奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻解说法律，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。
——摘编自刘文鹏《古代西亚北非文明》
[问题3] 根据材料三并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的地位并分析其作用。(培育唯物史观、史料实证的核心素养)
【答案】地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典。
作用：维护了奴隶主的利益和权威；使人们摆脱了生活无常的心理阴影，有利于社会稳定。
【要点总结】 《汉谟拉比法典》的特点、性质和作用
特点 涉及范围广、较为完整；法律法规严酷；以“同态复仇”为原则，维护奴隶主的利益
性质 奴隶主阶级的法律
作用 规范民众行为，维护社会稳定；完善贸易细则，促进经济发展；维护统治阶级的地位，巩固统治；为国家的统一作出贡献；对后世影响深远
探究点二 阿拉伯文化的特点和贡献
材料一 早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取，一方面积极网罗各种人才为帝国服务，另一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍和著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
[问题1] 根据材料一，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。结合所学知识，举例说明阿拉伯帝国在东西文化交流方面所作的贡献。(培育历史解释的核心素养)
【答案】主要措施：网罗人才翻译、研究东西方的文化典籍与著作，摄取东西方文化；整合东西方文化，形成崭新的阿拉伯文化。
贡献：将印度的数字(阿拉伯数字)和中国的造纸术等传入欧洲，促进了欧洲文化的发展。
材料二 阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的阿拉伯色彩。
——摘编自马克垚《世界文明史》
[问题2] 根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯文化的特点。(培育历史解释的核心素养)
【答案】特点：兼有东西方文化的特征，是东西方文化的综合和创新。
【要点总结】 阿拉伯文化对世界文化的贡献
内容 具体表现
保存并传播了古代文化 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多古代希腊、罗马的古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者认真研究它们，还把许多古典作品译成阿拉伯文。欧洲人后来通过阿拉伯文的译本才重新认识古代希腊、罗马的文化成就
内容 具体表现
成为东西方文化沟通的媒介 阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、中国的文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的科学成就和文化传播到东方。阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁
文化成就 阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大的成就
随堂小练 | 素养达成
1．两河流域位于亚、非、欧三大洲的交界处，其外部濒临大海，内部则河流密布，对外、对内交通都极为便利。两河流域的地形地貌大体可以分为丘陵、平原和沼泽三种类型，形成了丰富多样的生活方式和经济类型。这一自然条件有助于解释两河流域( )
A．宗教信仰和习俗统一性
B．文化的多样性和开放性
C．文化的渊源具有相同性
D．文明演变呈现出连续性
【答案】B
【解析】根据材料“位于亚、非、欧三大洲的交界处……对外、对内交通都极为便利”“形成了丰富多样的生活方式和经济类型”可知，两河流域的自然条件有利于当地形成具有多样性和开放性的文化，故选B项。
2．《汉谟拉比法典》规定，出现建筑质量问题，建筑师将受到严惩(可至死刑)。对此，有学者称：房子存在什么危险，住房者其实是不清楚的，只有建造者才明白，虽然法典的规定太过暴力，但如果建筑师因此变得更加认真负责的话，就不会出现身败名裂的结果了。该学者重在强调《汉谟拉比法典》( )
A．保护弱势群体利益
B．宣扬人人平等观念
C．推崇行会道德自律
D．蕴含风险防范思想
【答案】D
【解析】根据材料可知，该学者指出，建筑师最清楚建筑隐患，而《汉谟拉比法典》通过严厉惩罚倒逼建筑师在建造房子时主动规避风险，防止事故发生，这体现了《汉谟拉比法典》蕴含风险防范思想，故选D项。
3．古代巴比伦时期，新巴比伦王国的国王纳布尼德在都城内专门设立了一座规模宏大的先王功绩展示馆，将历代巴比伦国王的珍贵遗物、重要诏令以及象征王权的器具精心陈列其中。同时，他亲自撰写解说词，详细阐述先王们的丰功伟绩，并频繁带领贵族与民众参观。纳布尼德的这些做法旨在( )
A．传承王国历史文化
B．彰显君主无上权威
C．促进文化艺术交流
D．提升民众文化素养
【答案】B
【解析】根据材料可知，新巴比伦王国的国王纳布尼德设立先王功绩展示馆，亲自撰写解说词并带领众人参观，通过对先王功绩的宣扬，间接彰显自身作为君主的权威，故B项正确；传承历史文化不是纳布尼德的主要目的，其行为更侧重于利用先王功绩强化自身地位，排除A项；材料中未体现出促进文化艺术交流的相关内容，排除C项；纳布尼德这些做法的主要目的是利用先王功绩强化自身地位，并非教育民众提升文化水平，排除D项。
4．在古代近东地区广为流传的西亚巴奥神，因职司与埃及的塞特神一样都是暴雨之神而被埃及人所接纳；西亚地区的阿斯塔特女神同样也被请进埃及的神庙之中，受到埃及人的膜拜。这表明古埃及( )
A．文明发展缺乏主体性 B．宗教影响了文明发展历程
C．吸收包容外来的文化 D．推动了世界文化的一体化
【答案】C
【解析】根据材料可知，古埃及人接纳了来自西亚地区的神，这体现了古埃及对外来文化的包容，故选C项。
5．古埃及在司法审判开始之前，要先由神职人员主持祈祷仪式，再由神职人员和法官一起进行听证、寻找证据，最后神职人员和法官会达成一个裁决，并宣布裁定结果。据此可知，古埃及( )
A．政治生活缺乏法治基础 B．司法实践带有宗教色彩
C．神职人员主导司法过程 D．司法审判缺乏严格程序
【答案】B
【解析】根据材料可知，古埃及的司法过程中有神职人员的参与，这体现出古埃及的司法实践带有宗教色彩，故选B项。
6．有学者指出，古埃及的象形文字虽然已失去了生命力，但那类似字母的24个单音符号又是腓尼基字母赖以产生的基础，而腓尼基字母又是东西方多种字母之源。古埃及人所创造的诸多神话传说和神的形象，早就进入地中海各地，尤其在希腊神话中常常见到它们的影子。该学者意在说明古埃及( )
A．创造出世界上最早的文字
B．促进了世界文明的传播与进步
C．是东西方文化交流的桥梁
D．注重借鉴吸收其他文明的成果
【答案】B
【解析】根据材料可知，古埃及象形文字中的单音符号是腓尼基字母赖以产生的基础，而腓尼基字母又是东西方多种字母之源，古埃及神话传说和神的形象传播到地中海地区，对希腊神话产生重要影响，这说明古埃及促进了世界文明的传播与进步，故选B项。
7．撰写于1206年的《精巧机械装置的知识之书》在阿拉伯机械史中具有重要意义。书中记载了一种水力自动计时的时钟(如图所示)，该时钟造型中的龙代表中国，大象让人想到印度和非洲，不死鸟让人想到埃及，水利装置则不禁让人想到古希腊。这反映了阿拉伯( )
A．文化具有包容性
B．帝国疆域范围辽阔
C．商路繁荣辐射远
D．科学技术成就领先
【答案】A
【解析】根据材料“该时钟造型中的龙代表中国，大象让人想到印度和非洲，不死鸟让人想到埃及，水利装置则不禁让人想到古希腊”可知，阿拉伯的机械装置蕴含多种文化象征，这反映了阿拉伯文化具有包容性，故选A项。
8．下表为阿拉伯历史上“百年翻译运动”时期(约750—850年)所翻译书籍的情况。据此可知，“百年翻译运动”( )
A．旨在融合东西方文化
B．以翻译古希腊典籍为主导
C．侧重自然科学的研究
D．丰富了阿拉伯文化的内涵
所译书籍的来源 侧重的领域
波斯 文学
古希腊 科学、哲学
印度 数学、天文学、医学
【答案】D
【解析】根据材料并结合所学知识可知，阿拉伯“百年翻译运动”历时约100年，地跨亚、非、欧，交融波斯、印度、希腊、罗马等古代东西方文化，能够丰富阿拉伯文化的内涵，故D项正确；“百年翻译运动”主要是为吸取先进文化遗产，不是旨在融合东西方文化，排除A项；材料表明“百年翻译运动”除了翻译古希腊典籍外，还有波斯、印度的典籍，排除B项；“百年翻译运动”既涉及自然科学，也包括人文学科，排除C项。
课后提能训练
1．在两河流域，楔形文字初创之时仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的体系。最后，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明( )
A．文字必须适应社会的发展需求
B．文字的功能经历了不断完善的过程
C．文字产生之后就具备完善功能
D．文字的书写经历了由繁到简的演变
【答案】B
【解析】楔形文字的用途由记账到辅助记忆，再到记录口头语言，最后变成表达和沟通思想的工具，表明文字的功能是不断完善的，故B项正确；A项说法过于绝对，排除；C项说法不符合实际，排除；材料没有体现文字的书写经历了由繁到简的演变，排除D项。
2．《吉尔伽美什》中记载，两河流域的人民建造房屋缺少木材，工程师与木工时常祈祷：“底格里斯河呀，我们赞美您，让上游漂来树木吧！”《汉谟拉比法典》中规定：“倘若建筑师为自由民建屋而工程不固，结果其所建房屋倒毁，房主因而致死，此建筑师应处死。”这些材料说明，当时的两河流域( )
A．法律规范适应经济发展需求
B．文化成果客观反映现实生活
C．自然条件制约了建筑学发展
D．依靠自然崇拜加强社会治理
【答案】B
【解析】根据材料并结合所学知识可知，《吉尔伽美什》《汉谟拉比法典》均是古代两河流域的重要文化成果，《吉尔伽美什》反映了两河流域缺少木材，《汉谟拉比法典》强调了对房屋工程质量的重视，与当地的现实生活密切相关，说明当时的两河流域文化成果客观反映现实生活，故选B项。
3．在叙利亚帕尔米拉古城遗址发现的一块石碑上，题词用希腊文书写，日期是137年4月18日，用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯。在遗址附近，考古学家还发现了麻、毛、棉、丝等500多件纺织品。据材料可推断，当时的帕尔米拉是
( )
A．亚历山大帝国时的希腊化城市
B．欧亚民族迁徙的首要陆路通道
C．沟通东西方交流的贸易集散地
D．融合世界优秀文化遗产的代表
【答案】C
【解析】根据材料可知，叙利亚帕尔米拉古城遗址出土的一块2世纪的石碑上具有古希腊和古罗马的元素，考古学家在该遗址附近还发现了大量来自东方的纺织品，由此可以推断，当时的帕尔米拉是沟通东西方交流的贸易集散地，故C项正确；亚历山大帝国存在于公元前336—前323年，与材料时间不符，排除A项；由材料无法推断出帕尔米拉是欧亚民族迁徙的首要陆路通道，排除B项；D项夸大了帕尔米拉的作用，排除。
4．古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造神庙，使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就( )
A．集中于算术和几何两个方面 B．受到农业和神学的双重影响
C．主要服务于法老的专制统治 D．代表了当时世界的最高水平
【答案】B
【解析】根据材料“把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造神庙”可知，古埃及人的数学成就受到农业和神学的双重影响，故选B项。
5．公元前14世纪，埃及地区的文化出现了一种崭新的风格，它在建筑上力求简化神庙结构，停止对阿蒙神的崇拜，让人们在露天庭院更直接地感受到阿顿神光芒的照射；在艺术方面注重描绘家庭生活，注重对人物表情和动作的瞬间捕捉。据此可知，这一时期的古埃及( )
A．世俗权力得到一定强化
B．崇尚人文主义和重利观念
C．建筑艺术神权色彩浓厚
D．宗教势力被世俗权力颠覆
【答案】A
【解析】根据材料可知，公元前14世纪，古埃及的文化出现新变化，神庙结构和神的崇拜仪式被简化，艺术作品注重描绘家庭生活和人的动作、表情，这反映出当时古埃及的宗教势力有所削弱，世俗权力得到一定强化，故A项正确；材料没有体现重利观念，排除B项；材料反映了古埃及建筑艺术的神权色彩有所削弱，排除C项；“颠覆”的说法与史实不符，排除D项。
6．互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律。阿拉伯文化在中古时期是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，并照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明
( )
A．阿拉伯人是东西方文化传播的使者
B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C．文化传播实现于国家统治范围内
D．欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
【答案】B
【解析】材料强调的是阿拉伯文化“照亮了欧洲黑暗的走廊”，意在说明阿拉伯文化对欧洲文艺复兴有推动作用，故选B项。
7．在哈伦·拉希德(786—809年在位)时代，众多学者汇集在阿拉伯研究学问，他们将古希腊、古罗马、波斯和古印度的知识介绍到阿拉伯并将这些知识发展到新高度。由此可见，当时的阿拉伯帝国( )
A．成为东西方文化交流的桥梁
B．文化内涵日益丰富发展
C．打破世界各地相对隔绝状态
D．实行宗教信仰自由政策
【答案】B
【解析】“众多学者汇集在阿拉伯研究学问，他们将古希腊、古罗马、波斯和古印度的知识介绍到阿拉伯并将这些知识发展到新高度”，这有利于促进阿拉伯文化的发展，故选B项。
8．《天方夜谭》描述的人物，“从商人到金匠，从理发师到渔夫，从平民到国王，几乎人人都是物质派”，“悬诗”之所以能在阿拉伯半岛产生，也是因为阿拉伯半岛上集市的繁荣。这反映了( )
A．地理环境对阿拉伯商业发展的影响
B．阿拉伯人成为东西文化交流的桥梁
C．阿拉伯文化具有开放包容的品质
D．重商倾向对阿拉伯文学的影响
【答案】D
【解析】根据材料可知，《天方夜谭》描述的人物几乎都是“物质派”，“悬诗”的产生也受到阿拉伯半岛繁荣的集市的影响，这体现了重商倾向对阿拉伯文学的影响，故选D项。
9．阅读材料，完成下列要求。
材料一 从公元前3200年到公元前2350年，十几个苏美尔城邦……支配着美索不达米亚的公共事务。……当和平得以维系，政府也会组织建造大型公共设施。宫殿、神庙和抵御外敌的高墙出现在所有苏美尔的城市中，全部工作都由吉尔伽美什这样的领袖来组织和协调完成。神话中就曾提到吉尔伽美什在乌鲁克建造城墙和神庙的事迹。……比建筑物更为重要的是灌溉系统，它支撑着农业生产与城市社会。随着人口的增加，苏美尔人扩大了蓄水池和水渠的灌溉网络。
——摘编自[美]杰里·本特利等
《新全球史》
材料二 下图为古埃及一位祭司的墓室壁画。这位祭司大约生活在公元前15世纪，画中描绘了埃及南部的农民犁地并播种的情形。
——摘编自[美]杰里·本特利等
《新全球史》
(1)根据材料一，概括指出两河流域早期文明的政治特色。
(2)根据材料一并结合所学知识，分析为什么在两河流域早期文明中“比建筑物更为重要的是灌溉系统”。
(3)根据材料一、材料二，说明两河流域的早期文明与古代埃及文明的共同特征。
【答案】(1)政治特色：城邦政治盛行；形成了较为完备的国家机器；政府承担管理公共事务的职能。
(2)原因：农业是各个城邦赖以生存的基础，灌溉系统的修建能够为农业生产提供可靠的保障。
(3)共同特征：神庙、祭司等与宗教相关的事务及相关机构或人物在社会生活中具有重要作用；都重视农业生产的发展，都拥有特色农业生产技术。
10．阅读材料，完成下列要求。
材料一 伍麦叶王朝的第二任哈里发的儿子，让人将一些有关医学、炼金术的希腊文、古叙利亚文和科普特文著作翻译成阿拉伯文，从而拉开阿拉伯帝国翻译运动的帷幕。第十任哈里发又命人将有关波斯萨珊王朝的历史及其典章制度的书从波斯文译成阿拉伯文。阿巴斯王期的第七任哈里发设立专门机构，集中来自全国各地的学者、翻译家和抄写人员等，从事翻译、注释以及著述等工作。在8世纪至10世纪的文化翻译运动中，阿拉伯学者把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学著作译成阿拉伯文，为阿拉伯文化的兴益和繁荣奠定了基础，有效地保存了人类的古代文化遗产。
——摘编自李荣建《中古时期
阿拉伯文化与西方文化的交流》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲的各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的飞跃，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人
对哲学和科学的贡献》等
(1)根据材料一，概括阿拉伯帝国翻译运动的特点。
(2)根据材料二，概括阿拉伯人对欧洲社会的影响。
【答案】(1)特点：持续时间长；统治者重视；注重吸收学习被征服地区的文化；设立专门机构组织；参与群体较为广泛；译书范围不断扩大。
(2)影响：阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。(共60张PPT)
第二单元 丰富多样的世界文化
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
1．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
2．认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
【课程标准】
知识归纳 | 识记理解
古代印度文化
主要 成就 宗教
种姓
佛教
印度教
主要 成就 文学 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，大约定型于2—4世纪。两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
艺术 古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号
影响 公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响
佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面
南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响
【易错易混】 印度的主要宗教不是佛教而是印度教。4世纪，婆罗门教吸收其他宗教及哲学的精华，发展为印度教。印度教逐渐成为印度的主要宗教。
1．古代朝鲜文化。
古代朝鲜与日本文化
器物 公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器
科学 7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台
史学
文艺 朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
三国史记
文化 交流 朝鲜和中国自古以来交往频繁。佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响
汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字
朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞
2．古代日本文化。
神道 古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来
7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔
武士 道
文学
武士道
源氏物语
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画
文化 交流 日本古代文化深受中华文化的影响。在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展
日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名
来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展
浮世绘
美洲印第安文化
代表 玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化 成就 宗教 信仰 玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜
玛雅人崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神，他兼有其他神的本领。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位
金字塔
成就 玛雅 文化 文字 玛雅人创造了独特的文字
历法 玛雅人发明了“玛雅历”，玛雅历为太阳历，以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”
数学 玛雅人知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进制
印加 文化 建筑 印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙
科学 印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖
历法 印加人制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天
成就 阿兹 特克 文化 阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美
衰落 西班牙
【知识拓展】 总的来说，玛雅宗教属于多神教和萨满信仰以及祖先崇拜。诸神中包括天神、地神、太阳神、月亮神、雷雨神、玉米神、祖先神、战神、鬼神和许多叫不上名的神祇。其中玉米神比较重要，它既是天、地、人的创始神，又是掌管农业的神。玛雅统治者喜欢用玉米神和祖先神作头衔，标榜自己和这些神祇的关系以及自己的神性。
重难探究 | 素养初培
探究点一 印度文化的特点
材料一 刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民都对婆罗门的傲慢和不劳而获强烈不满，反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下应运而生。佛祖释迦牟尼反对婆罗门的种姓制度，主张四姓平等，取消种姓制度。佛教便由此兴盛起来。特别是在孔雀王朝阿育王的倡导下，佛教发展到了极盛时期。
——摘编自吴永年《印度文化的
特点及其精神支柱》
[问题1] 根据材料一并结合所学知识，概括印度文化面对新兴发展的佛教发生的变化。(培育唯物史观、历史解释的核心素养)
【答案】变化：佛教的兴盛与发展，促进了印度文化的繁荣，印度政治、哲学、文学、雕塑、音乐、舞蹈和科学技术的发展中，都留下了佛教的烙印。
材料二 古印度是人类文明的发源地之一，其文明丰富、玄奥和神奇，深深地吸引着世人。此外，古印度文明还有许多与其他文明迥异的特性：政治上长期处于分裂状态，很少形成统一局面；宗教繁多，吠陀教、婆罗门教、耆那教、佛教、印度教、锡克教等宗教均产生于印度，外来宗教基督教、祆教、犹太教等在印度也有不少信徒；等级制度森严，各等级职业世袭，互不通婚，保持严格的界限；各地文化多彩多样，各种文明相互包容。
——摘编自张永秀《论古印度文明的特性》
[问题2] 根据材料二，概况古印度文明的特点。(培育历史解释的核心素养)
【答案】特点：政治上长期处于分裂状态；宗教繁多；等级制度森严；文明的多样性与包容性并存。
【要点总结】 印度文化的特点及具体表现
特点 具体表现
宗教 性 古印度产生的婆罗门教、佛教和印度教渗透于印度社会生活的各个方面。印度的国家政治和法律，人的道德观念，以及各民族的传统风俗习惯，都是在宗教的影响下发展起来的。宗教也融入印度的文化之中，其民族语言、文学、音乐、舞蹈、雕塑等都深受宗教的影响
特点 具体表现
多样 性 印度文化体系中包含着其他文化的成分，如古希腊文化、阿拉伯文化、波斯文化、英语文化和中华文化等。印度有数以百计的民族和众多的部落，这些民族和部落都有自己的语言、宗教信仰和文化传统。因此，印度文化是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的，呈现出多样性的特点
包容 性 印度文化对外来文化采取兼容并蓄的态度。因此，在印度不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化中，或多或少地保留着外来文化的成分，一些外来文化与印度文化融为一体
探究点二 中华文化对东亚的影响
材料一 正当隋唐之际中国封建社会各种典章制度臻于完备的时期，大量日本留学生来华学习。他们归国后，自然会将中日两国从多方面加以比较，更易看出日本的差距，要求仿效中国进行变革的愿望更加强烈，从而加速了大化改新局面的出现。
——摘编自田久川《古代中日关系史》
[问题1] 根据材料一并结合所学知识，概括中国对日本产生的影响。(培育历史解释的核心素养)
【答案】影响：日本仿效中国的政治经济制度，通过大化改新，建立起中央集权国家，走上封建化道路。
材料二 高丽田制，大抵仿唐制：括垦田数，分膏瘠；自文武百官，至府兵、闲人，莫不科授；又随科给樵采地，谓之“田柴科”。
——周一良、吴于廑《世界通史
资料选辑·中古部分》
[问题2] 根据材料二，概括唐朝对朝鲜产生的影响。(培育史料实证、历史解释的核心素养)
【答案】影响：朝鲜仿效唐朝的土地制度。
【要点总结】 中华文化对东亚的影响
影响 政治 仿照中国建立中央集权国家，实行科举制
经济 在小农经济的基础上，推行土地国有制，加强国家对土地和农民的控制，以此扩大国家经济收入
文化 以汉字为基础，创造各民族、国家的文字
教育 以儒家经典为教材，建立从中央到地方的儒学教育机构
习俗 儒家思想渗透到社会意识形态和生活习俗中，衣食住行等方面都受其影响
途径 各国派学者或使者来华学习
特点 宽容、开放的中华文化以强大的力度向外辐射，形成以中国为中心，包括日本、朝鲜在内的东亚文化圈
随堂小练 | 素养达成
1．祭司们用了近500年时间编撰一部诗歌总集，其中的一首赞美诗简要叙述了世界的产生和四个种姓的起源。用来书写这部典籍的文字是
( )
A．梵文 B．喃字
C．英文 D．谚文
【答案】A
【解析】材料中“四个种姓的起源”指的是印度的种姓制度，而梵文是古代印度人使用的书面语言，被用于书写吠陀经典、史诗及宗教文献，故选A项。
2．公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，提倡“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。这说明早期佛教( )
A．冲击了印度森严的等级壁垒
B．宣扬了自由民主
C．顺应了婆罗门的统治需要
D．挑战了国王的权威
【答案】A
【解析】根据材料并结合所学知识可知，早期佛教反对婆罗门的特权，“提倡‘众生平等’，不拒绝低种姓的人入教，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限”，这说明早期佛教冲击了印度森严的等级壁垒，故选A项。
3．柬埔寨吴哥窟的浮雕是整个吴哥艺术的精华，内容主要取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度神话《搅拌乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪等世俗情景，装饰图案则以动植物为主。由此可知，吴哥窟可用以研究( )
A．东西方文化交往的历程 B．印度与东南亚的商贸往来
C．南亚文明的传播与影响 D．古代印度疆域的扩展范围
【答案】C
【解析】根据材料并结合所学知识可知，柬埔寨的吴哥窟保存了大量有关印度文化的元素，可用以研究南亚文明的传播与影响，故选C项。
4．李氏王朝的第四代君主世宗于1446年颁布了朝鲜半岛最早的表音文字——“训民正音”，意思是教百姓以正确字音。颁布后不久，一些士大夫便上书反对。他们把汉字誉为“苏合之香”。据此可推知( )
A．汉字是世界上最高雅的文字 B．汉字是世界上使用最普遍的文字
C．汉字在朝鲜的影响力很大 D．朝鲜文字的价值不大
【答案】C
【解析】根据材料可知，朝鲜的一些士大夫把汉字誉为“苏合之香”，反对君主创制的朝鲜文字，说明汉字在朝鲜的影响力很大，故选C项。
5．8世纪中期，日本在中央设置太学，在地方设立国学，选择儒雅博学之士担任博士、教授、助教等职位，授课内容为唐朝的律令、经学、音韵、文学、书法、算数等知识。这些举措( )
A．反映了中日文化交流互鉴
B．表明日本全面效仿唐朝制度
C．促进了大化改新的推行
D．推动了汉文化在日本的传播
【答案】D
【解析】根据材料可知，日本受到中华文化的影响，学习中国的教育制度以及文化，推动了汉文化在日本的传播，故D项正确；材料并未涉及中国学习日本文化的相关内容，无法体现中日文化交流互鉴，排除A项；“全面效仿”说法错误，排除B项；日本大化改新开始于646年，排除C项。
6．据考察，平均每个玛雅家庭有5口人，如果一个玛雅农民一个家畜都不养，那么他用48天的劳动时间就能生产出全家全年食用的玉米。材料表明( )
A．玛雅文明在美洲发展程度最高
B．玛雅人的农业劳动生产率较高
C．农业发展为手工业提供了原料
D．畜牧业影响玛雅人的劳动生产
【答案】B
【解析】根据材料可知，一个玛雅农民用48天的劳动时间就能生产出全家全年食用的玉米，这说明玛雅人的农业劳动生产率较高，故选B项。
7．印加人在山区大量修筑梯田，于梯田边缘筑起土埂，同时建造由石板铺就、四通八达的水渠，用以引溪水入田灌溉。水源自安第斯山脉高处，不含盐分，不会对土质造成破坏。据此可知，印加人( )
A．生产方式较为原始
B．组织动员能力强大
C．农业生产发展迅速
D．具备一定生态意识
【答案】D
【解析】根据材料“水源自安第斯山脉高处，不含盐分，不会对土质造成破坏”并结合所学知识可知，印加人在修筑梯田和灌溉设施时，考虑到灌溉用水对土质的影响，避免了对土壤生态环境的破坏，这说明印加人具备一定生态意识，故选D项。
8．在哥伦布抵达美洲前，美洲南端的人群，似乎从未使用过铁器，其冶金术是极简单的，但是，他们的石工、制陶法和纺织水平很高，此外他们还是异常娴熟的染匠。这意在说明( )
A．美洲文明发展严重滞后 B．西方文明影响范围扩展
C．美洲文明的自身独特性 D．区域文明交流程度加深
【答案】C
【解析】根据材料可知，美洲南端的人群冶金术简单，但石工、制陶法和纺织水平很高，体现了美洲文明的自身独特性，故选C项。
课后提能训练
1．古印度史诗《薄伽梵歌》(约公元前4世纪—公元4世纪)中有如下训示：“尽你该尽之责，哪怕其卑微；不要去管其他人的责任，哪怕其伟大。在自己的职责中死，这是生；在他人的职责中活，这才是死。”对其解释最合理的一项是( )
A．植根于封建制度 B．凸显了神权威严
C．宣扬了众生平等 D．蕴含着种姓思想
【答案】D
【解析】根据所学知识可知，古印度的种姓制度对不同种姓的人所能从事的职业有严格的规定，材料所示训示试图让人们形成对不平等的种姓权利和义务的认同，故选D项。
2．《摩诃婆罗多》描述了婆罗多族两大王室后裔俱卢族和般度族为争夺王位继承权，冲突不断，最终在俱卢开战的故事。这部史诗包括了难以计数的有关国王、王子、智者、魔鬼和诸神角色的桥段。据此可知，《摩诃婆罗多》( )
A．注重记载古印度的民风民俗
B．反映了古印度分裂动荡的社会现实
C．印证了印度教产生后受到压迫的历史
D．体现了古印度宫廷文学的辉煌成就
【答案】B
【解析】根据材料“《摩诃婆罗多》描述了婆罗多族两大王室后裔俱卢族和般度族为争夺王位继承权，冲突不断，最终在俱卢开战的故事”可知，《摩诃婆罗多》反映了古印度分裂动荡的社会现实，故B项正确；A项在材料中无法体现，排除；《摩诃婆罗多》大约定型于2—4世纪，印度教是在4世纪时开始兴起的，排除C项；《摩诃婆罗多》源自民间口头创造，后经人加工而成，并非宫廷文学，排除D项。
3．高丽成宗时代(981—997年)，某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性……其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华……其余车马衣服制度，可因土风……不必苟同。”这反映了该官员( )
A．主张全盘吸收中华文化
B．承认本国处于藩属地位
C．注意保持主体的独特性
D．主张习俗遵循自身传统
【答案】C
【解析】材料“其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华……其余车马衣服制度，可因土风……不必苟同”强调的是高丽在学习中华文化的同时，需要保持自身的独特性，故C项正确；材料反对全盘吸收中华文化，排除A项；材料未涉及两国之间的藩属关系，排除B项；D项说法比较片面，排除。
4．757年，孝谦天皇因为皇太子道祖王在居丧期间不守定礼而废除其太子之位，在选立新太子的过程中也以“孝”为标准，最终选择了大炊王，孝谦天皇还下诏要求家藏《孝经》。这反映出( )
A．儒家经典成为日本皇室主要读物
B．日本皇位的继承标准发生变化
C．日本统治阶层对儒家思想的推崇
D．儒学教育在日本社会得以普及
【答案】C
【解析】根据材料“在选立新太子的过程中也以‘孝’为标准，最终选择了大炊王，孝谦天皇还下诏要求家藏《孝经》”并结合所学知识可知，儒家思想中的“孝”是重要伦理规范，孝谦天皇将其作为选立太子的标准，并通过诏令推广《孝经》，这些行为体现了日本统治阶层试图借助儒家伦理巩固统治秩序，反映出对儒家思想的重视和推崇，故选C项。
5．浮世绘风景画是日本江户时代(1603－1868年)发展起来的重要艺术流派，它以线描的方式模仿西方绘画追求空间深度表现的特点，但日本画家并没有走向写实主义，而是通过对自然界中各种自然物欣赏性的细致观察，追求与自然界融为一体的和谐。这可用于说明( )
A．日本商品经济得到发展
B．文化发展呈现同质化的倾向
C．日本对外交流比较频繁
D．东西方绘画艺术的融合创新
【答案】D
【解析】根据材料可知，日本浮世绘风景画既模仿西方绘画追求空间深度表现的特点，又追求与自然融为一体的和谐，体现东西方绘画艺术的融合创新，故选D项。
6．据下表可以推断出玛雅人的多神崇拜主要源于( )
玛雅的主要神灵统计表
A．农业社会发展的需要 B．各文明相对孤立
C．神灵职能的多元化 D．无文字，语言杂乱
神灵 职能
天神 赐给地球雨水，使土地适合种庄稼，避免灾难
太阳神 健康、音乐、诗歌、书法(与羽蛇神相关)
月亮神 掌管各种水体、丰收、彩虹、分娩、纺织、洪水
雨神 掌管雨水充沛，避免干旱
羽蛇神 掌握雨季、播种、收获、五谷丰登，太阳神的化身
【答案】A
【解析】根据材料中“使土地适合种庄稼”“丰收”“播种、收获、五谷丰登”等关键信息可知，古代玛雅人崇拜的很多神灵的职能都与农业生产有关，故选A项。
7．印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙。他们还将美洲豹、秃鹫、猿及某些植物作为图腾进行崇拜。印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中。在盛大节日时，祭司抬着他们游行，以示神圣。这反映出( )
A．印加存在有效的组织动员机制
B．印加文化有效继承了埃及文明的精华
C．美洲文明衰落有其内在的因素
D．宗教在印加人的生活中具有重要地位
【答案】D
【解析】材料强调印加人的崇拜对象有很多，包括了太阳、某些动植物及统治者的木乃伊等，反映了宗教在印加人的生活中具有重要地位，故D项正确；材料强调印加人的宗教信仰，与组织动员机制无关，排除A项；印加文明位于美洲，埃及文明位于非洲，材料无法体现二者之间存在交流，排除B项；材料反映印加人的宗教信仰，与美洲文明的衰落无关，排除C项。
8．在北美印第安人的创世故事里，茅香是最初生长在大地上的植物，是大地母亲甜美芬芳的秀发。印第安人把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。这( )
A．蕴含着浓厚的神权色彩
B．体现了天人感应的思想
C．反映出宗教信仰多样化
D．彰显了人与自然的和谐
【答案】D
【解析】根据材料“印第安人把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激”可知，印第安人将自然界的茅香编成三股发辫，作为人的思想、身体和精神合一的象征，体现了人与自然和谐共处的特征，故选D项。
9．阅读材料，完成下列要求。
材料一 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或记号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来与为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样毁坏了玛雅人生存的基础，或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外敌的威胁，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓，甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——林大雄《失落的文明：玛雅》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括玛雅文明的主要成就。
(2)根据材料二，指出导致玛雅文明消失的可能原因。
【答案】(1)主要成就：发明表意文字；研究天体的运动，积累了非常广泛的天文学知识；使用复杂的历法；创造20进制，知道“零”的概念。
(2)可能原因：气候变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族的侵略与破坏。
