期末复习课件(共79张PPT)--高中历史选择性必修三文化交流与传播

(共79张PPT)
课程 标准 了解中华优秀传统文化的内涵；
从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。
认识中华文化的世界意义
第一单元 源远流长的中华文化
一、中华文化的发展历程 阶段 时期 发展 特点
起源 远古 多元起源，源远流长，中原核心，辐射四周，推动多元一体中华文化的形成。 本土性
多样性
包容性
发展性
继承性
凝聚性
夏商西周 青铜文明。生产力的发展，国家建立；农业和手工业的发展；汉字成熟；青铜铸造工艺水平高；礼制的建立和完善。（礼制规范、神权色彩、敬天保民、青铜文明） 奠基 春秋战国 铁犁牛耕，生产力发展，社会大变革；礼崩乐坏，百家争鸣，著书立说，思想活跃；成为后世思想文化发展的源头。儒家文化的思想核心形成； 华夏认同：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。（民族融合使中华民族初步形成） 发展 秦汉时期 秦：统一多民族国家建立；推崇法家，以法为教以吏为师 汉：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立儒学正统地位 魏晋 儒佛道融和汇通；魏晋玄学。（战频动荡、逃避现实、及时行乐、精神寄托）思想上宣扬无是产生万物的根本；政治上主张无为；社会风气崇尚清谈。特点儒、道结合 隋唐 隋唐：佛学繁荣，传统儒学受到挑战，儒学创新与发展 繁荣 宋元时期 新理学形成，吸收佛、道思想阐释儒学；南宋朱熹集大成者，强调存天理灭人欲，提倡格物致知；丰富了中华文化的理论思维，宣扬封建礼教，束缚人们的思想。（程朱理学）。宋元时期、科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 继承批判 明清时期 明中后期：陆王心学、人的主体意识觉醒 明清之际：抨击封建专制，倡导个性自由，经世致用（黄宗羲、顾炎武、王夫之） 康雍乾时期：君主专制高度发展、文字狱，禁锢思想与文化 冲击转型 近代时期 1840鸦战后：向西方学习、救亡图存成为潮流 1915—1917：新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学、民主 1919五四运动后，追求马克思主义渐成主流 走向复兴 现代 发展出中国特色社会主义理论体系。阶段：毛泽东思想；邓小平理论；三个代表重要思想；科学发展观；习近平新时代中国特色社会主义思想 弘扬优秀传统文化，文化自信 第一课 中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化源远流长的原因 政治 中央集权制，国家统一，科举制度发展完善
经济 高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础
思想 较早形成成熟的汉字体系、统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立
教育 书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性
民族 民族交往、交流、交融
对外 兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化的内涵
人物 先进人士对中华文化的改造与弘扬
地理 相对封闭和较广阔的地理环境，有利于中华文明独立连续发展
二、中华优秀传统文化的内涵 内涵 表现 意义
以人为本伦理观 周公提出敬天保民的思想并制作礼乐，建立以人为中心的礼乐制度。春秋时期孔子提倡仁，主张仁者爱人 后世儒学思想家从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 民本思想政治观 春秋时期管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期孟子提出仁政学说，提出民贵君轻思想 民本思想发展为系统理论学说，在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 天人合一道法自然自然观 夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先 天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该遵循尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
春秋时期老子提出道，指出人法地，地法天，天法道，道法自然，认为万物都是由道产生，凸显人的存在，追求天人合一 战国时期荀子提出制天命而用之的思想，以朴素的唯物观解释自然。摒弃了天命的绝对权威。 提倡爱国，追求家国情怀 家国观 孔子、墨子、孟子均有以天下为己任的思想。孟子提出天下之本在国，国之本在家，家之本在身。修身齐家治国平天下是儒家学说的精髓 强调人的社会责任意识和历史使命感，增强中华民族凝聚力，维护国家统一，为国家的富强、民族复兴贡献力量。
张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青；顾炎武天下兴亡，匹夫有责。 崇德尚贤天下为公价值观 西周统治者主张明德、敬德。孔子提出为政以德，主张以德治国，强调道之以德，齐之以礼。见贤思齐，见不贤自省。墨子主张重用贤才，孟子主张尊贤使能，俊杰在位。 这些思想不仅在各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响 自强不息厚德载物人生观 《周易》“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。孟子强调富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概。屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 不断挑战自我，追求进步，提高自身道德水平，以国家人民的利益为已任，体现中华民族精神境界。 和而不同处世观 西周末年太史伯认为不同的事务之间彼此配合达到平衡，即和，才能产生新事物 和的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用
孔子、孟子视和为人性中的美德，提出和为贵，君子和而不同，小人同而不和，天时不如地利，地利不如人和的思想 三、中华优秀传统文化的特点和价值 特点 本土性 中华文化的起源与发展具有本土性
多样性 各民族共同创造中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
包容性 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。
凝聚性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
连续性 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性
价值 中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴 认识 精华 以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不同等等。 糟粕 维护尊卑等级的纲常礼教;压抑人性的存天理，灭人欲;摧残妇女的“三从四德”;扼杀创造性的“八股取士”’;宣传迷信，培养愚忠愚孝的奴才意识等等。 态度 “取其精华，剔除糟粕”，要用扬弃的哲学观点，不能因传统文化中又有优劣，就全盘肯定或全盘否定。 知识回顾 春秋战国百家争鸣 背景 经济 铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展; 政治 周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，诸侯争霸、兼并战争，各国变法，重视网罗人才; 阶级 新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受重用; 文化 私学兴起，“学在官府”到“学在民间” 成就 派别 代表 主张 儒家 孔子 提出仁的学说，为政以德，反对苛政 孟子 仁政、民贵君轻、性本善 荀子 仁义、王道、君舟民水、性本恶、隆礼重法、制天命而用之 道家 老子 道是世界本源、顺其自然、天人合一、朴素的辩证法、无为而治 庄子 天道无为、崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 阴阳五行“相生相胜”
墨家 墨子 兼爱、非攻、节俭、尚贤
法家 韩非子 变法革新、以法治国、君主专制中央集权
影响 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣。先秦成为中华文化的奠基时期，共同构成中华民族传统文化的基本精神 知识回顾 汉武帝尊崇儒术 背景 汉武帝加强君主专制中央集权和巩固大一统的现实需要; 董仲舒对传统儒学的改造; 汉武帝采纳董仲舒的主张,并规定儒家经典为教科书。 内容 春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权
“君权神授”“天人合一”“天人感应” 加强君权和限制君权
“三纲五常”的道德标准 巩固统治秩序，规范限制民众
遵循天道，实行仁政“限田，薄敛，省役” 限制土地兼并，缓和阶级矛盾
特点 外儒内法，济之以道，兼采各家;儒学独尊，思想专制;宣扬“天人感应”(核心)，带有神学倾向。神学化、宗教化 影响 确立儒学的正统地位，儒家思想从此成为两千多年来中华传统文化的主流。 魏晋到隋唐文化的发展 回顾魏晋玄学 背景 内容 特点 评价
国家分裂，社会动荡不安，追求精神解脱，佛、道传播，冲击儒学 思想上宣扬“无”是产生万物的根本，政治上主张“无为”，社会风气上崇尚“清谈” 三教合一，老庄思想糅合儒家经义，以替代衰微的两汉经学。玄学也有新道家之称 中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象
隋朝 三教合归儒 (三教合一):主张以儒学为主吸收佛道有效成分。 唐朝 三教并行:尊道、礼佛、崇儒 唐朝佛学繁荣，统治者奉行三教并行，儒学正统地位开始受挑战。 唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，儒学复兴巩固了儒学主流思想统治地 知识回顾 理学兴起 背景 必要性 儒学自身僵化，存在缺陷; 魏晋以来，佛道冲击;社会动荡，伦理道德秩序沦丧; 可能性 隋朝“三教合一”;北宋中期起学者掀起了儒学复兴运动。 涵义 理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 内容 流派 程朱理学 陆王心学
代表人物 北宋程颢、程颐；南宋朱熹 南宋陆九渊；明朝王阳明
世界本原 “理”在万物 “理”在“心”中
方法论 “格物致知” “发明本心”、“致良知”
道德观 人应以外在的天理(三纲五常)为行为规范 主张应以“内心”的自修、自省达到良知
哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义
特点 强调主观能动性,激励人们奋发立志；以内心为准则,隐含平等、叛逆色彩 哲学化、思辨化、世俗化、体系化 评价 积极 程朱理学适应了封建统治的需要，从南宋后期起，受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响;提高人的道德修养和社会责任感，塑造中华民族传统精神;儒学发展成熟，促进文化教育的发展;朱熹学术思想流传海外,影响到日本、朝鲜及欧洲。 消极 为适应统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治;压抑、扼杀人们的自然欲求;强化尊卑等级观念，贬低了妇女地位。哲学范畴 儒学发展 一 是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张。 二 是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学。 三 宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展程朱理学和陆王心学。 知识归纳 儒家思想的发展历程 春秋战国 西汉 宋朝 明朝 清朝 民国时期(新文化运动）
孔子提出仁学 孟子仁政荀子仁义 董仲舒 朱熹 王阳明 黄宗羲等 陈独秀等
尊崇儒术 理学形成 陆王心学 批判君主专制 全盘否定传统旧思想
儒家思想的现代价值 现代价值 儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识;“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定;“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设;“和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐世界的构建;民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决;“义利观”有利于社会主义市场经济的完善;“有教无类”“因材拖教”等教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 消极影响 它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常突出;它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等观念更应该摒弃。 知识回顾 明清思想的新变化（进步与禁锢） 背景原因 经济 商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现。 政治 君主专制空前加强，统治黑暗、吏治腐败，社会矛盾尖锐。 思想 一方面程朱理学日益僵化，八股取士、文字狱禁锢士人思想;另一方面“西学东渐”开阔人们视野。 阶层 江南一带的市民工商业者势力增强，社会风尚发生巨大变化。 内容 进步 明中后期，陆王心学得到广泛传播;明清之际，提倡个性自由的思想出现。 人物 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
作品 《焚书》《藏书》 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》《日知录》 《读通鉴论》
主张 反对以孔子的是非为标准；强调人的正当私欲，主张个性自由发展 抨击君主专制“天下为主君为客；工商皆本 经世致用 天下兴亡，匹夫有责 批判高度集权的政治体制；提出唯物论和辩证法
批判 存天理，灭人欲 君为臣纲 空谈 唯心主义
禁锢 康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 评价 进步性 一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求;对当时的封建专制有一定的冲击作用;对近代民主思想产生了一定的影响。 局限性 儒家思想的批判继承，仍属于儒家思想范畴，未撼动程朱理学地位;有着时代和阶级局限性，未形成完整的理论体系，未推动社会转型。 近代文化——冲击与转型 鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流 战争 第一次鸦片战争 第二次鸦片战争 甲午中日战争 八国联军侵华战争 第一次世界大战
阶级 地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派 资产阶级维派新 资产阶级革命派 资产阶级激进派
代表 林则徐魏源徐 李、曾、 张、左 康、梁、 谭、严 孙中山 陈独秀、李大钊
措施 开眼看世界 洋务运动 戊戌变法 辛亥革命 新文化运动
思想 师夷长技以制夷 中学为体西学为用 提出建立君主立宪制 三民主义民主共和 民主科学马克思主义
层面 器物技术 政治制度 思想文化
马克思主义思想在中国的新发展 发展 历程 时期 著作 内容
毛泽东思想 萌芽 中共创建到国民大革命（1921—1927） 1925《中国社会各阶级分析》1927《湖南农民运动考察报告》 革命领导权、革命主力、革命同盟军、革命对象
形成 土地革命战争时期 （1927—1937） 1927《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》1930《星星之火可以燎原》 政权是由枪杆子中取得的。农村包围城市，武装夺取政权。土地革命
成熟 抗日战争时期（1937—1945） 1938《论持久战》1940《新民主主义论》1945《论联合政府》 新民主主义革命理论
发展 解放战争时期（1946—1949） 1949七届二中全会1949《论人民民主专政》 工作重心转移，新中国国家学说（政权建设）
探索 社会主义改造和建设（1956—1976） 1956《论十大关系》1957《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 探索有中国特色的社会主义建设方针
发展 历程 时期 内容
邓小平理论 提出 十一届三中全会（1978-1982） 解放思想、实事求是，经济建设、拨乱反正，民主法制，改革开放、一国两制，四项基本原则
形成 中共十二大（1982—1987） 提出建设有中国特色的社会主义。以经济建设为中心，经济体制改革（公有制基础的有计划的市场经济）
成熟 中共十三大（1987—1992） 社会主义初级阶段；一个中心，两个基本点；三步走战略
发展 中共十四大（1992—1997） 南方谈话，提出建立社会主义市场经济
确立 中共十五大（1997） 把邓小平理论确立为党的指导思想
三个代表思想 江泽民 中共十六大（2002） 提出全面建设小康社会的奋斗目标，把三个代表重要思想确立为党的指导思想。
科学发展观 胡锦涛 中共十八大（2012） 明确科学发展观是党必须长期坚持的指导思想
习近平新时代中国特色社会主义思想 习近平 中共十九大（2017） 确立习近平新时代中国特色社会主义思想为党必须坚持长期的指导思想。
总结 发展出中国特色社会主义理论体系 弘扬优秀传统文化，树立国家文化自信 ★第2课 中华文化的世界意义
课标 认识中华文化的世界意义 一、中华文化在交流中发展(吸收外来文化） 佛教传入 过程 开始传入 两汉之际，古印度佛教传入中国。
日趋兴盛 魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，佛儒道逐渐融合。
完成本土化 隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。
融入中华文化 宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国文化一部分
影响 积极 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等产生了深刻影响 中国传统诗词、书法、绘画吸收了佛教理念，更加注重境界的表达。 中国建筑艺术受到佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟是佛教建筑艺术精品。 消极 佛教宣扬因果轮回，消极避世等产生了消极影响。 兴盛原因 长期战乱给人们带来灾难，为佛教提供土壤；佛教因果报应消极避世思想给人们精神寄托；统治者的提倡和支持；佛教自我更新，吸收儒道思想；中国传统文化具有包容性和融合性。独立的寺院经济 西学东渐 涵义 近代西方学术思想，科技及思想文化逐步向中国传播的历史过程 明末清初 背景 原因 新航路开辟，早期殖民扩张；宗教改革，传教士推动；皇帝及开明士大夫支持
经济上小农经济内卷严重（高度发达）；政治上君主专制盲目自大；文化上重本抑末，思想禁锢。外交上闭关锁国与海禁
表现 明末意大利人利玛窦等带来天文、地理等新知识；《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国；
17世纪（清初）清政府任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学等方面的人才来到中国。（巩固统治）
影响 引入西方一些自然科学技术，丰富中国传统科技；促进中西文化交流与融合；开阔中国人眼界。传播范围有限，在思想上基本没有受到影响，没有使中国社会产生根本性变革。
清末民初 层次 背景 阶级派别 代表人物 思想主张 实践成就 器物 鸦战国门被迫打开，西学进一步传入，传统文化受到冲击，开明官员觉醒 地主阶级抵抗派 林则徐魏源 开眼看世界，主张学习西方，师夷长技以制夷 编译书籍；仿制西方战舰，西学传播渠道大大增加。 第二次鸦片战争进一步加深了中国的半殖民地化程度。太平天国运动 地主阶级洋务派 曾国藩李鸿章张之洞左宗棠 中体西用，自强求富，师夷长技以自强 设立京师同文馆；天文算学馆；创办新式学堂；派留学生赴欧美学习。江南制造总局翻译馆。近代西方工程技术、科学理论及社会改革内容传入。 制度 甲午战败、民族工业发展。双半社会确立，民族危机严重；清末新政，新式学堂和留学教育的发展；西方资产阶级学说传播 资产阶级维新派 康有为梁启超 和平改良君主立宪 戊戌变法
资产阶级革命派 孙中山章太炎 暴力革命民主共和 辛亥革命
思想 帝国主义侵略民族工业发展 资产阶级激进派 陈独秀胡适鲁迅 民主与科学 新文化运动 无产阶级 李大钊、毛泽东 马克思主义 新民主主义革命 特征 阶层广泛:包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级、无产阶级等不同阶级。主题明确:内忧外患下的救亡图存，学习西方与抵御侵略、启蒙和救亡相连，体现强烈的反侵略性质。层次鲜明:由浅入深、由表及里、推陈出新，不断深化（器物→制度→思想），由被动接受到主动选择。艰难曲折 影响 积极：政治：客观促进中国社会向近代社会转型。经济：西方先进技术传入、促使一批地主官僚走上“实业救国”道路，民族工业发展，逐渐影响中国生产管理、商业交易。思想：西方政治思想传入，议会制、民主制度、新的国家概念、社会主义思想等，对于晚清民国时期的政治发展产生重大影响。解放了人们的思想。社会：新的西方科技事物涌入，改变居民生产生活。新思想改变旧习俗，出现废缠足、自由婚姻等新风尚。 消极：践踏主权、破坏经济、带来灾难、思想文化侵略、冲击中国传统文化 二、中华文化对世界的影响 东亚文化圈 类别 时间 影响
汉字 前4-3世纪 汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。朝鲜谚文；日本假名；越南喃字，推动当地文化交流和发展。
儒学 3-5世纪 儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
佛教 4世纪以后 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展
社会制度 7世纪 古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。古代朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。
社会生活 7世纪 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。
文化传播 7世纪 中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播
15世纪 伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。
四大发明 造纸术 8世纪后（唐朝），造纸术逐渐传入朝鲜、日本、印度、阿拉伯和欧洲，促进教育、政治及商业等活动的发展
火药 13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。
指南针 13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，促进远洋航行，推动了大航海时代的到来。
印刷术 欧洲人借鉴中国活字印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
影响 冲击封建制度，推动欧洲社会转型
中学西传 16-18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，中国史学、地理学、科技、文学等成就相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。“启蒙运动中国热“”欧洲成为反封建专制反宗教神学利器 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国园林和建筑成为风尚。 意义 丰富世界文明，促进多元发展；辐射他国文化，推动文明交流，推动欧洲社会转型；助力世界难题解决，贡献中国智慧 拓展 中华优秀传统文化的价值
历史价值 中华优秀传统文化所倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念,牢固积淀在中国人的思维模式和行为方式中,深刻影响了一代又一代中华儿女。中华优秀传统文化是海内外华人共有的精神家园,是中华民族生命力、凝聚力、创造力的重要源泉。
现实价值 中华文化是维系民族团结的精神纽带。中华文化是战胜艰难险阻的强大精神动力。中华文化是调节天人关系的行为准则。
世界意义 中华文化中有许多思想理念为解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。中华文化的“天人合一”,关注人与自然的和谐,有利于化解人与自然的紧张;“忠恕之道”秉承“已所不欲,勿施于人”的精神,有利于处理人与人的矛盾冲突;“和而不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系:“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛盾。
中国文化一方面吸收外来文化的精华以滋补本民族的文化血脉;另一方面,在与外民族文化系统的交流中,也传递出其独有的“智慧之光”,对人类文明的发展作出了自己的贡献。强盛、深厚的中国文化不仅深刻影响和改变了东亚世界的文化格局,而且以强大的辐射力影响着世界文明的进程。
拓展 中华文化助力世界解决难题贡献中国智慧和方案 得道多助 当今各国的交往要合乎道义，要合乎国与国平等的原则，要有利于维护和平共处
兼爱互利 可以作为21世纪世界经济发展的共同原则。任何民族和国家在考虑自身经济利益的同时,要考虑到其他民族和国家的经济利益,应该建立一种互利的经济关系,实现经济共同发展,政治保持“和平共处” 崇尚自然 有助于21世纪环保模式的建立。人类对自然的过量和无序的开发,不仅破坏了自然的和谐,而且也危及人类自身的生存。道家“崇尚自然”的思想无疑对21世纪人类社会有着重要的意义 和而不同 可成为21世纪处理不同文化关系的准则。当今世界的纷争在一定程度上与文化冲突有关。中国的“和而不同”观念主张不同文化可以通过文化的交往和对话,在讨论中取得某种共识,寻找交汇点,既而推动双方文化的发展 身心合一 为解决身心安顿问题提供思想资源。中华传统文化主张道德自律、修身养性、慎独等对于慰藉人的心灵、培养人的气质、涵养人的德性、纯洁人的情感、提升人的精神都有极大帮助 人我合一 为解决“人与人”之间的社会矛盾提供思想资源。中华传统文化注重道德修养的传统、教育人们修身内省敬人爱人、处理好整体协作和个体竞争的关系,在知识经济时代依然有重要价值 天人合一 解决生态危机问题提供了思想资源。人类只是人与自然这个大系统中的一个要素,必须和其他要素协调发展,并在发展过程中力争保持平衡状态,这对于解决当今生态危机有重要启示意义 第二单元 丰富多样的世界文化★第3课 古代西亚、非洲文化
课程标准 了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展 一、古代西亚文化 西亚地区 包括两河流域、伊朗高原及其周边地区。是世界最早进入文明的地区之一 条件 自然因素 位于亚欧非三洲交界处，交通发达；两河流域提供充足的水源和冲击平原，自然条件优越；周围高原弥补，易受游牧民族侵扰；洪水经常泛滥。 战争因素 战争频发，政权更迭频繁，多民族文化交融 文化成就 领域 成就 内容/特点 认识/评价
文字 楔形文字(世界最早文字) 用芦苇或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画；象形文到表意，由繁到简 两河流域缺乏木材和石材，只有两河流域冲积平原的泥土，芦苇可用
文学 《吉尔伽美什》 神话故事（洪水故事）生动反映两河流域居民对生活和生命的态度 洪水不定期泛滥，战争泛滥，外族入侵。重视现实、追求永生、畏惧死亡的悲观态度。
建筑 苏美尔人泥偶雕像、壁画；亚述王宫人首飞牛雕刻、波斯王宫装饰豪华，雕刻臣民进贡场景 体现王权至上，专制帝国统治者威严 法律 《汉谟拉比法典》世界最早较完整的成文法典 君权神授；同态复仇；建立在奴隶制基础上；保护私有财产；维护奴隶主利益。 法典反映了古巴比伦王国政治、经济、社会等方面的情况；法律规范，约束奴隶主，有利于维护社会秩序，提高国家治理能力。是研究古代两河流域历史的重要资料 认识 自然环境是影响人类文明发展的重要因素 二、古埃及文化 条件 自然因素 尼罗河带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达；位于亚非欧三洲交界处，交通便利。
历史因素 政权统一，发展具有连续性，社会相对安定；宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命
成就 文字 古代埃及人使用象形文字，由表意符号、表音符号和限定符号组成。形成于公元前4千纪末到公元4世纪；书写材料莎草纸。
文学 神话：包括世界诞生和人类起源内容；诗歌:大多是宗教诗和爱情诗；哲理故事：传达埃及人的人生观和世界观；散文故事：包含寓言和传记。（关心来世，乐观的人生态度，重视道德和家庭）
建筑 受到宗教影响较大；统治者陵墓豪华，随葬品丰厚；神庙众多，表达对神的敬畏，祭司们宣扬法老是神的化身，法老词语神庙大量财富。
科技 发明世界最早太阳历（古代世界最精确历法之一），凯撒儒略历时吸收埃及历法成就。金字塔体现埃及人建筑和数学的最高成就；医学有建树，波斯帝国中有许多埃及医生。
非洲文化特点 撒哈拉沙漠以南非洲的文化 呈现出明显的地区性特征。西非人掌握了铁器和青铜冶炼技术，到埃及学习，讲学；东非建立了城市国家，与阿拉伯与中国都有贸易往来，中南部非洲保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城 对比古代西亚文明和古埃及文明 比较 古代两河流域文明 古代埃及文明
地理环境 平原无屏障，两河流域不定期泛滥，欧亚大陆交汇处，具有开放性 沙漠有屏障，尼罗河定期泛滥，不受外界干涉，具有独立性
政治 经常受到外族入侵，政权更迭频繁 长期统一，政权较为稳固
宗教 有宗教存在，缺乏安全感但，更加重视法制 相信宗教，重视道德的力量
文明特点 充满抗争、悲观、注重现世 享受今生，追求来世的生死观，乐观自信，重视家庭。
三、阿拉伯文化 条件 自然因素 亚非欧三洲交界处，东西方商路中心，交通便利 历史因素 帝国政治相对稳定，商业贸易发达；统一的语言和宗教信仰；统治者重视科学文化事业；阿拉伯人继承和融合被征服地区的文化遗产，并加以改造。 成就 领域 成就 评价/作用
文学 悬诗；故事集《天方夜谭》(埃及和西亚民间传说，王后讲故事形式；中国广泛流传，影响但丁《神曲》莎士比亚《终成眷属》） 数学 伊本穆萨《积分和方程计算方法》 把代数学发展为独立学科
印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲，被称为阿拉伯数字 天文 白塔尼修正计算太阳和部分行星轨道的方法； 证明了发生日环食的可能性 《萨比天文历法》 对欧洲天文学产生很大影响，哥白尼多次引用 医学 医学百科全书《伊本 西那》 欧洲翻译成拉丁语，长期用作医学标准教科书。 特点 先进性、多元性、包容性、创新性、浓厚的伊斯兰教色彩 影响 对世界：融合东西文化遗产，保存传播古代文化，阿拉伯人成为促进东西方文化交流桥梁 对欧洲：为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础；把东方的技术发明传入西方，有利于欧洲社会转型 对中国：传播中华文明成果，扩大了影响，加强了其他文明地区的联系 对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大了帝国影响力。 总结 古代西亚 古代埃及 阿拉伯
文字 楔形文字 象形文字 传播阿拉伯数字
文学 《吉尔伽美什》目前所知世界史最早的史诗 神话、诗歌、哲理故事、散文故事 “悬诗”故事集《天方夜谭》
建筑艺术 泥偶雕像、壁画、王宫、人首飞牛雕刻、 金字塔、神庙（卡尔纳克神庙 清真寺
法律 《汉谟拉比法典》 法老的话就是法律
宗教信仰 沙马什等神灵，宣扬君权神授 敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后 伊斯兰教
科学技术 60进制 太阳历（最早）、数学、医学 太阳历（最早）、数学、医学
认识 由于生产力发展水平和交通条件限制，受地理环境和历史条件的影响，古代文明呈现出多元化、多样性、差异性、包容性。尊重文明多样性，推动世界文化交流互鉴，构建人类命运共同体 ★第4课 欧洲文化的形成
课程标准 了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献 古希腊文化 人文主义的起源 时空 时间：公元前5世纪—公元前4世纪上半叶（古典时代）。空间：巴尔干半岛南部 原因 地理环境:古希腊属于海洋文明，平原少，土地贫瘠,海岸线曲折，多山、多岛、环海。经济基础:奴隶制工商业经济和海外贸易繁荣。国家形态:小国寡民的城邦制度。政治制度:民主制度和城邦制度的鼎盛，为古希腊文化的发展创造了一个宽松的政治环境，希腊人注重文化事业的发展 成就 哲学 背景 产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 成就 苏格拉底 致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想
柏拉图 创建学园将哲学和数学知识融会贯通；在几何学发展作出重要贡献；为欧几里得《几何原本》奠定基础。
亚里士多德 百科全书式学者，著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
文学 《荷马史诗》 开创西方文学先河，诸神和英雄故事成为后世西方文学创作源泉。
最高成就 雅典城邦时期的戏剧、悲剧、喜剧
雕塑 达到相当高的水平 雕刻家米隆《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
建筑 雅典卫城帕特农神庙是建筑艺术的代表。
史学 古希腊是欧洲史学的源头 希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史题材。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。
特征 人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。 二、古罗马文化（前6—到5世纪）——继承并发展了古希腊文化 条件 政治 建立了疆域辽阔民族众多的君主专制大帝国 经济 工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣 文化 将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制 法律 注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治 成就 法律 公元前450年颁布《十二铜表法》(地位：是古罗马第一部成文法） 内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等；维护贵族和富人的财产利益为核心
特点 明文公示，按律量刑；维护私有财产
作用 一定程度上保障了平民的利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。
评价 罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响
文学 卢克莱修、西塞罗、维吉尔是古罗马最杰出的文学家 史学 李维《罗马史》塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就 建筑 万神殿、大竞技场 历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 特征 继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法领域多有建树。 认识 古希腊罗马文化是欧洲文明的起源。民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制，维护私有财产的法律精神为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。思想传统：希腊哲学思想的思想方式和知识系统，，自由观念和人文精神、求真意识在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。基督教宗教文化。是西方近现代文明三大支柱。 三、中古西欧文化(4—15世纪）——中世纪 背景 西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下；日耳曼人建立法兰克王国等封建国家；克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权；加洛林王朝国王丕平献土给教皇，建立教皇国，教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。基都教会与世俗王权互相利用、竞争共存。 特征 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。基督教控制着西欧社会的精神生活。（以基督教文化为特征的地域文化） 成就 领域 成就 评价 宗教 《圣经》及神学 载体：基督教文化的载体是《圣经》及研究教义的神学 目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基都教会和封建主的统治 影响：思维方式来源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生很大影响 文学 骑士文学 歌颂爱情，反对禁欲 《罗兰之歌》 很多素材来自《圣经》，骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位。他们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活
市民文学 抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现人文主义精神。 《列那狐的故事》 影响 中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础 认识 黑暗：基都教会控制着人们的精神生活。中世纪整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，人们的生老病死、婚丧嫁娶、所有节日都与基督教有关。基督教伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响人们的思想意识和日常行为。教会创办学校，讲授宗教内容，神学家用形式逻辑论证基督教义，维护基督教会和封建主的统治。 光明：中世纪黑暗中孕育着进步的力量。基督教会神学家的思维方式来源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生很大影响。骑士文学歌颂爱情反对禁欲。市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现人文主义精神，开近代资产阶级文学先河。中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。中世纪后期城市兴起，市民阶层力量壮大，城市大学取得办学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用。 四、拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭文化 背景 395年罗马帝国分裂，东罗马帝国也称拜占庭帝国（5—15世纪） 1054年基督教会分裂为东西两派（天主教和东正教或希腊正教），东正教是拜占庭帝国国教 由于地处欧亚非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊罗马文化，融汇了基督教文化和西亚、北非的文化，形成独具一格的拜占庭文化。 成就 宗教 东正教是拜占庭帝国国教，君士坦丁堡是东正教的中心。 法律 《罗马民法大全》拜占庭文化标志性成就 为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想、法制影响深远
文献 保存大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件
建筑和雕塑 圣索菲亚大教堂（罗马式穹顶） 继承了古希腊罗马的遗产并有所发展
特征 包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化；古典文明和中世纪文明传承的纽带；是东西方文化交流的桥梁和媒介。 认识 拜占庭不仅是古典希腊罗马文化的继承者，也是古典希腊罗马文化的传播者 俄罗斯文化 时间 10世纪中叶以后 特征 深受拜占庭文化的影响。俄罗斯文化具有典型的欧亚结合部文明的特征 成就 宗教 10世纪，进入基督教文化圈，拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具 文学 12世纪的史诗《伊戈尔远征记》（斯拉夫民族）是基辅罗斯时期最杰出的文学作品 建筑 俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。 总结 时间 欧洲文化成就 特征 古希腊文化（古典时代） BC5—BC4上半叶 三大哲人；苏格拉底（对话形式提出哲学思想）、柏拉图（学园）、亚里士多德（百科全书式学者）；《荷马史诗》、戏剧；《掷铁饼者》；雅典卫城帕特农神庙；希罗多德《历史》，修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。
古罗马文化 BC6--5C 《十二铜表法》，古罗马第一部成文法；卢克莱修、西塞罗、维吉尔；李维《罗马史》、塔西佗《编年史》；万神殿、大竞技场。凯撒儒略历 继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法领域多有建树。 中古西欧文化 4C--15C 宗教神学：《圣经》； 文学：骑士文学、市民文学； 科技：因文化受到教会控制，少有成就 古代希腊罗马文化为源头；以基督教文化为特征 拜占庭文化 5C--15C 东正教为国教，君士坦丁堡为东正教中心；查士丁尼《罗马民法大全》；圣索菲亚大教堂（罗马式穹顶） 拜占庭不仅是古典希腊罗马文化的继承者，也是古典希腊罗马文化的传播者；融汇东西方文化；古典文明和中世纪文明传承的纽带；是东西方文化交流的桥梁和媒介。 俄罗斯文化 10C--11C 史诗《伊戈尔远征记》；东正教重心转到俄罗斯；圆顶多塔风格的教堂 深受拜占庭文化的影响。俄罗斯文化具有典型的欧亚结合部文明的特征 一、古代印度文化 地理范围 今天南亚次大陆、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区 文明历程 时间 概况
哈拉帕文明 BC235--BC 1750 青铜时代。“印章文字
吠陀时代 BC1500— BC600 雅利安人入侵印度建立国家，出现种姓制度和婆罗门教。梵语基础创制梵文
列国时代 BC600—BC400 公元前6世纪,佛教产生。
孔雀王朝 BC324—BC185 印度历史上第一个统一的王朝。佛教兴盛。
贵霜帝国 320 --500 1至3世纪，地跨中亚和南亚。
笈多帝国 320—540 2-4世纪，史诗《摩诃婆罗多》和《摩罗衍那》。4世纪，印度教开始兴起
德里苏丹国 13--16世纪 突厥人入侵建立德里苏丹国
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
文化成就 宗教 婆罗门教：前1500年雅利安人建立一系列国家，出现种姓制度及婆罗门教佛教：人们对种姓制度及婆罗门教不满，社会矛盾尖锐，佛教产生，提倡众生平等、忍耐顺从。冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但也消了反抗意识。印度教：4世纪在婆罗门教基础上兴起，后来发展为印度的主要宗教。伊斯兰教。
文字 哈拉帕文化的印章文字、梵文（古印度最有代表性的文字）、巴利文（书写南传佛教经典）
文学 诗歌总集《梨俱吠陀》，四吠陀（歌颂神明，祭祀经书）。史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》，反映古代印度人民生活和文化成就。
艺术 多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟为代表。桑奇大塔
数学 发明包括“0”在内的十个数字符号
特点 宗教性；多样性；包容性；辐射性。（宗教色彩浓厚；创造精美史诗，以诗代史；不平等的社会等级制） 原因 印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系。灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈；恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考；外来民族频繁入侵，外来文化的影响；社会政治经济发展变动；文化创造者文化活动； 影响 东南亚 公元前后，古代印度文化传播到东南亚。印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了影响
中国 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响
世界 发明0在内的数字，发展为阿拉伯数字。
二、古代东亚文化 古代朝鲜发展历程 7世纪末 新罗初步统一朝鲜半岛，建立中央集权国家 10世纪初 王建建立高丽王朝 14世纪末 李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜 16世纪末 中朝军民联合取得抗击日本侵略胜利。邓子龙(明)李舜臣(朝) 成就 科技 BC5C前后，朝鲜先后出现青铜器，铁器；7C，修建了观测天象的瞻星台 史学 2C《三国史记》：朝鲜半岛最早史书；15C中期《高丽史》：模仿中国史书体例 艺术 源远流长，特色鲜明的音乐、舞蹈 文字 15C在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字“谚文” 特点 佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜；朝鲜典章制度、文字、学术、文化和风俗习惯都受到中国的影响。朝鲜文化也传入中国，南北朝时传入朝鲜半岛的乐舞。（相互影响、交流互鉴） 古代日本文化成就 弥生时代（前300-250）：倭奴国 宗教 古代日本人自然崇拜。神道发展。 古坟时代（250-592）大和统一 七世纪天皇制度形成。为巩固权力，天皇自称是太阳神的后裔。 飞鸟时代（592-710）大化改新；天皇制形成； 奈良时代（710-794） 12世纪后，武士阶层崛起，神道融合佛教等文化逐渐形成武士道。 平安时代（794-1192）（镰仓幕府） 幕府时代武士阶层崛起（武士道） 镰仓时代（1185—1333）
文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 室町时代（1336-1573）
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表 战国时代（1467-1615）
绘画 大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术 安土桃山时代（1573-1603）
中华影响 来自中国的汉字、制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 江户时代（1603-1867）
明治维新时代（1867-1912） 认识 古代朝鲜和日本吸收中华文化的基础上发展具有特色的民族文化，促进中华文化传播，推动世界文化多样性。 大正时代（1912-1926） 昭和时代（1926-1945）（二战） 三、美洲印第安文化 文明 玛雅文明 阿兹特克文明 印加文明
区域 中美洲 中美洲 南美洲
时间 BC2500--16C 14C--16C 13C--16C
国家 城邦 结构松散王国 统一大帝国
经济 古代印第安人独立培育出马铃薯、玉米、番茄、和花生等农作物 宗教 多神崇拜 大多是自然神，创造之神伊查姆·纳 太阳神占有特别重要的地位 建造了规模宏大的金字塔,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 文字 创造独特文字（象形文字） 图画文字记录重要事件 无文字，结绳记事
历法 发明玛雅历（太阳历） 阿兹特克历法 太阳历与太阴历
其他 知道“零”的概念，创造20进制 锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰 修筑驿道和太阳庙，使用麻醉剂，进行人体解剖
特点 印第安人的农业生产水平很高，培育出很多其他大洲没有的农作物；在宗教上是多神崇拜；印第安文化一度繁荣；相对封闭：缺乏与其他文明的交流，独立发展，与其他大陆几乎处于相互隔绝状态 欧洲殖民入侵影响 新航路的开辟，哥伦布发现了美洲新大陆，欧洲殖民者的入侵，大肆屠杀印第安人，传染病的带入，印第安人大量死亡，打断了美洲印第安文化独立发展的进程；西班牙的殖民侵略对美洲印第安文化影响几乎是毁灭性的；非洲的音乐、舞蹈等文化在美洲得到广泛传播，形成了殖民地时期拉美文化的混合结构。 总结 人类文化多样性的原因及启迪
人类社会生产力的发展状况是文化多样性发展的决定性因素。社会生产力的发展水平决定了人类社会的发展程度，也决定了文化发展的形式和范围。 古代的文化在各国、各地区产生，面对不同的自然与历史环境，形成早期文化多元并立的状态。 人类认识水平的不断提高为民族文化多样性发展提供了基础。 不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性发展的时代动因。 世界是丰富多彩的，不同文明和文化只有在保持自身特色的同时，以开明开放的态度相互包容、和平相处，才能共同发展、共同繁荣。 认识世界文化的多样性和共通性。世界文明的起源是多元性的，发展是多样性的。文明无高下优劣之分，应尊重和理解其他文明。不卑不亢、谦虚谨慎、善于学习、取长补短。 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平的重要动力 课程标准 了解各个历史阶段世界各地区（跨洲、跨国家、跨地区）不同规模和类型的人口迁徙，认识人口迁徙对人类文化变迁的影响，以及人口迁徙和移民社会中出现的文化认同问题 三次迁徙 第一次：公元前2千纪初印欧人的迁徙；第二次：3—6世纪由游牧民族大迁徙；第三次：蒙古西征 一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响 印欧人 印欧人一般指印度欧罗巴人。印欧人实际并非一个统一的族群，而是西方语言学家研究的成果。指的是说印欧语的人，在体型上属于欧罗巴人种，主要以畜牧业为主。起源于东欧平原(亚欧草原、黑海和里海以北) 生活方式 游牧民族，驯养马匹，制造马拉战车 迁徙时间 从公元前2千纪初起，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年 迁徙原因 游牧民族具有随水草迁徙的特性；食物匮乏且不固定；对马的驯化和利用；喜好劫掠、好战、忧患意识，不耐耕作之苦；临近农耕文明的富庶地区的吸引；自然环境的变迁尤其是气候的变化；生产力低下不能满足人口增长的需要（根）。 迁徙概况 迁徙 民族 建立国家 影响
进入小亚细亚 被称为赫梯人 BC17建立；BC14鼎盛；BC13衰落 改进冶铁技术，轻型马拉战车
进入伊朗高原 被称为波斯人 BC6建立；横跨欧亚非(第一） 西亚和北非文明区被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流 进入巴尔干 与当地居民融合形成古代的希腊人 BC2000； 他们思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。希腊文明成为西方文明的一个重要源头 进入印度河、恒河流域 被称为雅利安人。把马和铁带到印度 BC600年左右，兴起系列国家，印度历史进入列国时代。 种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号，并对周边地区特别是东南亚产生重大影响 第三单元 人口迁移、文化交融和认同
★第6课 古代人类的迁移和区域文化的形成
迁徙特点 持续时间长；迁徙地域范围广；主要向北、西、南三个方向迁徙；形成多个新民族，对区域文化发展影响深远；以武力征服或者融合。 迁徙影响 印欧人迁徙会造成地区的动荡、产生文化浩劫。赫梯人灭掉古巴比伦，波斯人多次入侵希腊等 通过征服和融合，形成新的民族，促进农耕文明新发展。赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。 整体上推动了新的区域文明的形成与发展，对后世影响深远。 促进了不同种族区域之间文化、商业、技术的传播与交流，推动文化的融合。为古代亚欧文明注入新的生产方式。农耕民族学会使用马匹和战车；游牧民族也学会农业文明的先进生产技术。雅利安人把马和铁带到印度，其种姓制度和佛教对周边地区产生重大影响。促使字母文字出现与传播 总之，彻底改变了亚欧大陆的政治格局，影响这些地区文化的发展 海上民族特点 民族成分复杂；没有建立自己的国家，没有形成自己的民族文化；对东部地中海区域的民族构成产生了重要影响
二、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 迁徙概况 时间 史实
BC2--2世纪 中国北方：匈奴扩张；大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部
欧洲;日耳曼人南迁。
3--6世纪 中国：匈奴等少数民族内迁，建立民族政权，形成中国北方民族大交融。破坏了中原政权和经济架构，带来中原地区严重倒退;但客观上加强了北方游牧民族和中原汉族、南方少数民族与中原汉族之间的经济文化交流有利于民族交融。北民南迁，促进江南地区经济的开发。
欧洲：日耳曼人灭亡西罗马帝国
7—8世纪 7世纪阿拉伯人开始扩张，8世纪中期，建立起地跨亚非欧的阿拉伯帝国。
迁徙影响 改变了亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起。例如大月氏西迁建立贵霜帝国，日耳曼人灭掉西罗马帝国，建立起系列国家。 各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。例如:中古西欧，融合日耳曼因素、罗马因素和基督教因素碰撞融合为近代欧洲文化形成奠定基础;融合东西方文化的阿拉伯文化;拜占庭文化保存、继承了古代希腊罗马的部分文化遗产 各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。例如:北魏孝文帝改革;南北朝到隋唐中国文化新气象。 古代农耕民族迁徙 原因 自然:气候变迁;自然灾害;生态环境破坏等经济:土地不足，人地矛盾尖锐；迫于经济生活压力等政治;战乱和社会动荡;赋役沉重;实边屯田;政治需要等
影响 政治:农耕民族向边疆迁移，有利于保卫边疆，维护国家统一，稳定边疆治理经济:农耕民族往往带来相对先进的生产生活方式，加速了移入地区的开发文化: 推动文化交流与融合;也改变着移入地区的民族结构，加速民族融合自然:加剧移入地生态环境的破坏
农耕民族与游牧民族是如何相互学习的？ 埃及人从入侵者那里学会使用马和马拉战车，并利用战车的机动性进行对外扩张 日耳曼人入主西罗马帝国后,接受基督教,并以基督教主教为顾问和官员,也学习罗马法。日耳曼人也带来了亲兵制度和村社，有助于西欧封建社会的兴起。 雅利安人入侵印度并将种姓制度带入。 游牧的雅利安人与农耕的土著之间的互动持续了数百年。后来雅利安人逐渐转向定居而完成两大文明的整合。 赵武灵王胡服骑射是农耕民族向游牧民族学习的重要例证。张骞出使西域促进了汉族与西域之间的文化交融。北朝时期，入主中原的各少数民族，如匈奴、鲜卑、羯、氐等在建立政权之前，学习汉文化，并且在统治中学习中原制度，任用汉人为辅臣，最终基本汉化，显示了游牧民族向农耕民族学习的一面（北魏孝文帝改革） 知识回顾 西方列强殖民扩张的三个阶段（资本主义殖民体系形成） 阶段 早期殖民扩张（开始） 中期殖民扩张（基本） 后期殖民扩张（最终）
时间 14、15-18世纪 18世纪后期-19世纪中期 19末20初
背景 新航路开辟；资本主义工场手工业发展 第一次工业革命 第二次工业革命
目的 掠夺财富，资本原始积累 争夺商品销售市场和原料产地 对外资本输出
扩张 国家 西、葡、荷、英、法 英、俄、法、美等 英、法、美、德、俄、日等帝国主义国家
扩张地区 非洲、美洲沿海地区 全球范围内扩张 全球范围内进一步扩张并不断深入内地
扩张 方式 殖民劫掠、欺诈贸易、种族灭绝、三角贸易、垄断商路 炮舰政策，强签不平等条约：商品倾销、掠夺原料 资本输出为主，划分势力范围，瓜分世界
影响 推动欧洲资本原始积累及资本主义发展。给亚非拉带来灾难 推动工业资本主义发展；客观上促进亚非拉国家走上近代化道路 资本主义世界殖民体系最终形成亚非拉民族解放运动高涨
★第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移
课程标准 通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙,以及移民所面临的机遇与挑战,认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。 一、殖民扩张与美洲族群的变化 原因 新航路开辟，殖民扩张和掠夺；工业革命，新交通工具的进步；世界市场进一步发展，促进人口流动；迁入地吸引（经济、资源、社会环境等） 变化 印第安人数量锐减。 中断原有社会发展进程，印第安文明遭到毁灭性打击
非洲黑人数量激增。 对非洲：非洲失去了大约1亿人口，深刻改变了非洲的人口结构，严重影响了非洲的社会发展；对美洲：为殖民者在美洲的种植园与矿山提供了劳动力；对欧洲∶为资本主义发展提供了资本的原始积累;对世界∶促进世界市场进一步拓展，人类联系进一步加强。
白人数量激增。 给美洲带去先进的生产生活方式，促进开发；为欧洲资本主义发展提供了资本的原始积累；促进世界市场拓展，使得人类之间联系进一步加强
新的混血族群出现。 形成新的文化认同，发展以欧洲为主导、融合多种文化因素的新的美洲文化
影响 改变美洲人口结构，出现新的族群，混血人种成为美洲主要居民。因历史条件不同，美洲国家人口结构不尽相同：美国印第安人保留地；西印度群岛黑人占多数混血人种为拉丁美洲主要族群；秘鲁等少数国家印第安人较多，很少过半 形成新的文化认同，发展了欧洲文化为主导、融合多种文化因素的新美洲文化 二、英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变 背景 18世纪中后期，英国殖民者来到澳大利亚和新西兰等地 殖民活动 流放罪犯 英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所。
建立牧场 19世纪时，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，英国殖民者开始在澳大利亚掠夺原住民的土地，建立牧场。
开采金矿 1851年，在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来。
驱赶屠杀 殖民扩张的加剧，澳大利亚原著居民遭到驱赶和屠杀。
影响 大洋洲人口结构的改变。原住民人口数量锐减。19世纪中叶，白人已经成为当地的主要居民 欧洲文化成为当地文化的主流 三、华工与美洲、大洋洲的开发 原因 19世纪初，英美等国颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受限，殖民者需要寻找新的廉价劳动力。
19世纪中叶后清政府被迫允许列强在中国招募华工。
明清下南洋的传统；国内人地矛盾加剧，自然灾害；社会矛盾激化，社会动荡；列强的侵略，双半社会确立，小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产；国内战乱不断；被诱骗绑架
贡献 开发美洲：是加尼福尼亚金矿、太平洋铁路的主要劳动力；加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地，也有成千上万的华工。
开发大洋洲：19世纪中叶，大量华工采金矿、在种植园和矿山劳作。促进这些地方的开发
影响 保留、传播中华文化（唐人街）；促进美洲、大洋洲经济文化发展；
拓展 近代华侨、华工对中国、对世界作出的的贡献
近代华侨投资办厂，促进中国民族资本主义的发展。一些华人华侨曾积极支持辛亥革命和中华民族抗日战争事业。
第一次世界大战期间,大量华工为英法两国在西线战场的胜利提供了重要的后勤保障。帮助协约国取得胜利，有利提高中国国际地位。
对近代中西经济文化交流作出巨大贡献。促进了当地的经济建设和发展，对迁入国家的经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认。
总结 近代以来世界人口迁移 人群 欧洲移民 非洲 华工 时间 15C-16C初 16C 19C 背景 新航路开辟，殖民扩张 欧洲殖民扩张，贩卖黑奴 黑奴贸易受限，工业革命，廉价劳动力需求 方向 美洲、大洋洲 美洲 美洲、大洋洲 方式 欧洲主动移民 黑人被贩卖 华工被迫 特点 欧洲国家为主导；伴随殖民扩张；从人口密集地区迁往人口稀疏地区；从宗主国向殖民地、附属地迁移；从旧大陆迁移到新大陆；自愿移民和强迫移民相结合；数量不断增加，范围不断扩大；迁移时间比较长 影响 改变美洲人口结构，出现新族群，混血成主要居民；改变大洋洲人口结构，白人成主要居民，欧洲文化成主流。 深刻改变了非洲的人口结构，严重影响了非洲的社会发展；为殖民者在美洲的种植园与矿山提供了劳动力；为资本主义发展提供了资本的原始积累 保留、传播中华文化（唐人街）；促进美洲、大洋洲经济文化发展
阶段 方向 特点
工业革命之前 人口迁移主要从欧洲和非洲迁移至美洲，以黑奴贸易为主 从宗主国向殖民地和附属国迁移；从发达地区向欠发达地区迁移；从旧大路向新大陆迁移。
工业革命至二战期间 人口迁移主要从欧洲和亚洲迁移至美洲，以欧洲人数居多 二战之后 人口迁移主要从亚非拉地区迁移欧北美，人数逐年增长。 人口迁移的规模更大，时间更长。自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移，转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫的移民基本停止。 课程标准 通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙,以及移民所面临的机遇与挑战,认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。 一、经济全球化和劳动力的全球流动 原因 经济全球化加速发展；国际分工日益深化；生产国际化大大加强；现代交通和通信技术的发展；跨国公司的推动；战后经济恢复发展，发达国家劳动力短缺，全球劳动力市场逐渐形成。 开始 劳动力大规模全球流动始于二战后。 流动阶段 阶段 流出地 流入地 原因
第二次世界大战后 南欧、北非、东南亚、拉丁美洲 西欧、北美和大洋洲等发达地区 二战后美国经济高速发展。西欧国家走向联合，经济实力增强；大洋洲一些发达国家经济发展较快。
20世纪 七八十年代 亚洲非洲 中东产油国 日本 亚洲新兴工业国家 第三次工业革命对石油需求增加政府主导型市场经济、承接发达国家产业转移
20世纪 九十年代 东欧 西欧、北美 东欧剧变、苏联解体，东欧经济发展受挫
流动方向 由比较落后的发展中国家（或地区）向发达国家（或地区）流动 特征 资本的流动和需求决定着劳动力的规模和流向 劳动力的流动方向反映出世界经济发展的重心及其转移情况 ★第8课 现代社会的移民和多元文化
劳动力市场结构改变 阶段 流动表现 原因
20世纪50-70年代（劳工迁移） 大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动 经济全球化下区域经济发展不平衡
20世纪八十年代以后（“知识精英”迁移） 贸易、金融等行业。发展中国家的留学生在发达国家接受高等教育，并留在发达国家工作。在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用 第三次科技革命的推动，产业结构升级；传统行业劳动力需求减少，企业对劳动力受教育程度和专业素养提出了更高的要求。
流动趋势 劳动力密集型向知识密集型转变；第一二产业为主转向第三产业为主；由数量到质量转变；由体力劳动者向脑力劳动者转化； 影响 积极 为迁入国提供大量劳动力，促进其经济的发展；促进人口增长和就业；国际移民参与所在国的政治生活，进而有利于民主政治的发展，有利于文化的交流和传播 消极 给迁出国（发展中）造成了人才资源流失，影响迁出国经济发展。迁入国增加公共设施负担和管理难度。 二、难民的困境与救助 原因 根本原因 区域间政治经济发展的不平衡；
政治 政治迫害、人权问题、战争冲突等；
经济 经济全球化造成贫富分化、粮食短缺与金融危机、自然灾害、经济恶化等；
社会 人口爆炸、宗教冲突、民族冲突矛盾等
难民来源 二战前 主要产生于欧洲，如经济危机、遭到纳粹德国迫害而流亡的犹太难民。
二战后 主要产生于中东、非洲和东南亚等地区
难民困境 没有基本国民权利，处境艰难
影响 给流入国带来沉重的经济负担和社会、安全问题； 影响到当事国之间的关系及有关地区的经济发展和政治稳定 在世界局势中增添了动乱因素，不利于世界的和平与发展。 救助 1950年联合国成立“联合国难民署”；1951年联合国通过《关于难民地位的公约》；1966年通过了《关于难民地位的议定书》；2000年联合国决定，每年6月20日为“世界难民日” 解决途径 加强国际合作，着力解决战乱和贫困等根源问题，合理推动难民来源国走上长治久安与发展繁荣之路 制止国际侵略扩张活动，消除战争，地区纷争，反对霸权主义，完善相关国际机构及法律，充分发挥非政府的组织作用。构建国际政治经济新秩序。 尊重和保障难民的基本权利，消除贫困与不公现象，保护自然环境。 三、移民社会的多元文化 背景 全球化背景下的现代世界出现了遍及各国的移民社会，移民社会的居民由不同文化传统的民族组成。 在不同文化的交汇、借鉴、认同中，形成多元一体的移民文化 特征 多元并存、相互交融、多元一体。 美国 新加坡
原因 建国之初，移民主要来自英国，白人驱逐，消灭印第安人；20世纪初，移民主要来自欧洲，部分华工被迫来到美国；20C中后，欧洲移民减少，拉美移民超过欧洲，亚洲移民数量增多；20世纪末，移民以拉美和亚洲移民为主。 19C以来，苏伊士运河通航极大缩短了东南亚与欧洲的航程；东南亚地区经济的发展，马六甲海峡海运繁忙，新加坡成为繁荣的贸易港和国际化都市。从英国殖民地成为独立国家
历程 文化特点 吸收亚非拉等地的文化，形成以欧洲文化为主流的美国移民文化。（大熔炉，相互交融，一体性） 人口构成:中国华裔超过70%；马来族；印度裔占10%；
民族和文化的多样性是美国社会的显著特征（大拼盘，文化并存，多元性） 东西方文化和谐并存，多元共存，良性互融；马来语、华语、英语、泰米尔语均为官方语言；各民族尊重彼此的宗教信仰和风俗习惯，各类宗教建筑形式各异，各民族的传统文化活动丰富多彩
影响 一方面各种文化交流融合，对主流文化的认同，增强了美利坚民族的核心竞争力和民族凝聚力，给美国社会带来了创新活力。 另一方面，多元文化传统也使美国社会始终存在着不同民族间的文化认同问题，（种族歧视，族群冲突等） 第四单元 商路、贸易与文化交流
★第9课 古代的商路、贸易与文化交流
课标 了解不同时代、不同类型商路的开辟，通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色 一、丝绸之路 概念 狭义 一般指经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路。后人发现大量丝绸遗存。1877年李希霍芬首次命名。丝绸之路是东西方经济和文化交流的重要象征。 广义 随着时代发展，丝绸之路成为古代中国与西方所有政治经济文化往来通道的统称。指从上古开始陆续形成的、遍及欧亚大陆的长途商业贸易和文化交流路线的总称。包括陆上丝绸之路、海上丝绸之路、草原丝绸之路、西南丝绸之路等。 起源 中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家 丝绸很早就被辗转贩运到欧亚大陆其他地区,成为广受欢迎的珍贵商品（先秦时期，就已经存在连通中西的丝绸之路） 标志性事件 张骞凿空通西域 原因 汉朝初期休养生息，经济发展；汉武帝大一统措施，西汉进入鼎盛时期，国力强盛，政局稳定；匈奴犯边，边患严重；张骞前138年出使西域，“凿空”
影响 了解到西域的具体情况；大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。加强对西部边疆地区的有效管辖，有利于统一多民族国家的巩固与发展；促进物种的交流，有利于边疆开发和经济发展；促进丝绸之路畅通，有利于中外经济、文化交流，扩大中华文明的影响；凿空”和“丝路”精神，成为中国人民不畏艰险、勇于开拓的历史象征。
发展阶段 时期 特征 原因
西汉 兴起，后一度衰落 国家的统一，政局的稳定；积极的对外政策；两汉经济发展、丝织业发达；贸易利润巨大；丝路沿线的国际参与等
隋唐 再度兴盛 国家统一，疆域广阔；政治稳定，国力强盛，交通发达；经济繁荣，手工业发达；政策开明；文化繁荣，制度先进。
唐中期 受阻 唐朝中期以后，受割据、战乱等因素影响；东西方的海路联系日益活跃，丝绸之路重要性日益下降。运载能力有限，对利润有较大限制；支线的路线复杂，不利于通行；
两宋时期 陆上萎缩海上繁荣 政治：少数民族政权隔断了陆路交通； 政府重视并鼓励对外贸易；制定系统完备的市舶管理制度，专门管理海上贸易。经济：经济重心的南移；农业、手工业、商业的发展科技：造船和航海技术发达；优势：海路比陆路更安全，载重量更大,成本更低。
元朝 再度兴起 元朝统一；蒙古西征，畅通了东西驿路；元代的驿道路网打通了元朝首都与亚欧各地的联系，沙漠绿洲丝路再次活跃，草原丝绸之路也得到了空前发展。
明清时期 日益衰落 海禁和闭关锁国政策；自给自足经济的抵制；新航路的开辟与西方殖民扩张；天朝上国观念与儒家重义轻利的思想。
特点 起源早，历史悠久。时间长，历时千年。线路多，覆盖面广。重经济，互惠互利。 二、古代欧亚大陆重要商路 商路 路线 兴盛 衰落 货物 评级及作用
陆上丝绸之路 长安—新疆—中亚—西亚—南亚—欧洲、非洲 汉唐 明清 丝绸 促进东西方经济文化交流
草原丝绸之路 东北—漠北—欧洲、小亚细亚—欧洲、小亚细亚 宋元 明清 民族迁徙 不仅是迁徙路线，更是贸易路线
西南丝绸之路 成都—横断山—澜沧江、怒江—缅甸、印度—中亚、西亚 汉唐 宋明后 茶、马 在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，长期发挥着重要作用。
海上丝绸之路 中国沿海—东南亚—印度—非洲、红海—西亚、东非，朝鲜日本（郑和下西洋达到巅峰） 宋元明清 鸦片战争后 瓷器 在东西方交流中发挥作用越来越重要；中国与东南亚、南亚、西亚和东非建立广泛联系。广州、泉州、明州等口岸，成为海上丝绸之路重要枢纽，促进南方经济发展。带动私人海上贸易发展；影响新航路开辟；
特点 路线多样、覆盖面广；海陆并举；交流内容广泛，以物质、技术、文化交流为主；地位重要，影响深远；和平交流（贸易、宗教），双向交流。 意义 促进了东西方物质技术文化交流 三、古代商路上的中西文化交流 中国文化西传 养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国。漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术,经由中亚向西传播。中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方。 瓷器主要沿海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地,深受当地人喜爱。西亚和北非工匠大量仿制中国瓷器，反映出当地人在审美等方面受到了中华文化的影响。 中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区。 西方文明东传中国 物质文明 西汉一度征服中亚的大宛国，获得“汗血马”,引进饲草苜蓿及葡萄等水果。西瓜和中国古代文献中记载的胡桃、胡萝卜等带有“胡”字的物种，基本都是通过西域传入的，它们的原产地来自西亚、中亚、南亚。中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。宋元时期,棉花传入中国，发展为重要的经济作物。香料、珠宝、金银器皿等外来商品,早期多从陆路输入,自宋代起基本来自海路
精神文明 佛教在汉朝传入中国,逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。丝绸之路沿线的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格。祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。
特点 交流内容丰富，双向性、互惠性、竞争性。 丝绸之路影响 中国 经济：促经贸往来、物种交流，丰富生活。影响了我国的饮食结构，扩大了食物来源。如中国瓷器、丝绸远销欧洲；金银器皿、葡萄等传入中国； 文化：促中外文化交流，推动各自文化发展。如佛教传入中国，与儒学、道教思想相互融合，丰富中华文化内涵；中亚、西亚的魔术、杂技、音乐、舞蹈等传入中国，丰富中国的生活。 科技：促进中外科技交流，推动技术和社会进步。如中国四大发明西传推动西方社会转型；波斯织锦技术传入中国，推动中国丝织业的进步。
世界 成为东西方经济和文化交流的桥梁，丰富了物质文化生活；沟通了东西方人类的智慧和创造，促进了西方社会生产水平的提高和经济的发展；推动欧亚大陆不同民族之间的互相认知和文化交融，实现古代农耕、游牧经济之间的交互作用。
一带一路价值 对中国: 有利于我国深化改革，扩大对外开放，有利于保持我国经济持续稳定发展，进一步提高我国的国际地位。对世界:有利于增进沿线国家和地区的经济合作和文化交流，实现各国资源的优势互补，促进各国共同发展;有利于各国消除分歧，增进友谊，维护地区和世界和平。 课标 了解近代以来全球贸易网络形成及变迁，理解贸易活动在文化交流中扮演的重要角色。 知识回顾 世界市场的形成过程 时间 事件 途径 发展
15C末 —16C 新航路开辟 殖民扩张与掠夺 以西欧为中心的世界市场的雏形出现
17-18C 早期殖民扩张 欧洲和世界各地建立起商业联系，世界市场初步形成
18C60年代—19C中 工业革命 掠夺原料商品输出 越来越来国家纳入资本主义世界市场，世界市场得到进一步拓展
19C70年代 —20C初 第二次工业革命 资本输出瓜分世界狂潮 大多数亚非拉被卷入资本主义经济体系，世界市场最终形成
★第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
一、全球贸易网形成 概念 世界贸易 是指跨越国境的货品和服务交易，也称之为进出口贸易。调节国内生产因素；改善国际供求关系；调整经济结构，增加财政收入。 世界市场 世界范围的商品交换和商品流通，是通过商品交换把各国市场紧密联系起来的总体 形成过程 时间 原因 表现 区域贸易 新航路开辟前 交通、通讯条件限制，联系不紧密 世界贸易局限于各洲内部、亚欧大陆之间贸易路线不稳定 初步形成 15C末—18C 新航路开辟，殖民扩张 洲际贸易扩展，商品种类与数量大大增加；贸易的扩大促进了股份公司的出现发展(经营方式的变化）；西欧列强殖民扩张客观上推动了洲与洲之间的贸易，以欧洲为中心的世界市场初步形成。（贸格） 最终形成 18C60-20CC初 两次工业革命，大规模的工业化生产；交通工具的革新；资义世界殖民体系；资义世界市场最终形成 形成西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局。工业产品通过快速的交通工具输送到世界各地；世界贸易增长了近2.6倍 曲折发展 两次世界大战至冷战结束 阻碍因素：两次世界大战；1929—1933经济危机；冷战的发生；促进因素：关贸总协定以及各国围绕贸易关税的谈判；第三次科技革命的开展；国家垄断资本主义的发展。 世界贸易在曲折中发展
突飞猛进 20C90年代以来 中国改革开放；冷战的结束；世贸组织的成立；跨国公司的发展 世界贸易突飞猛进，出口迅速增加，增长100倍；生产的国际分工进一步向广度和深度发展 原因 根本原因 生产力的发展。 直接原因：世界贸易的扩大
主要因素 新航路的开辟；殖民扩张与掠夺；两次工业革命的推动；国际贸易协调机制；经济全球化的发展。
影响 积极：促进世界社会生产力蓬勃发展。进一步推动西方资本主义发展。加强世界经济联系，促进商品流动与文化交流的国际化。摧毁亚非拉地区传统的自然经济，客观上传播资本主义生产方式和思想观念，刺激殖民地、半殖民地国家或地区民族资本主义的发展。 消极：资本主义世界市场是在西方国家殖民扩张和掠夺的过程中形成的，不仅使亚非拉国家遭受了不等价交换的剥削，而且把它们变成了西方资本主义国家的经济附庸。 二、商品流动与文化交流国际化 原因 国际贸易的过程伴随着文化的传播，国际贸易把世界不同地区的、文化迥异的生产者和消费者联系在一起；国际贸易以直接和间接的渠道呈现各自的知识、信念、道德、艺术和习俗等 表现 中国饮茶风俗的国际化 茶文化地位 中国饮茶风俗蕴含含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化符号之一。 茶文化传播 时间 表现
16C以前 中国茶主要在中国周边地区传播
16C以后 中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区
俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设；中俄之间形成著名的万里茶道
英国茶会上用中国茶和中国的茶具来招待客人成为主人炫耀的方式
荷兰许多富裕的家庭都设有专门的茶室。
茶文化创新 日本茶道；英国形成了下午茶 影响 改善各国饮食结构；推动世界经济发展；丰富人类文化礼仪；茶进入诗歌、散文、小说、绘画等艺术。 服饰文化 各国服饰的变化体现了文化之间的相互影响 法国 17世纪末，法国传教士穿中国服装参加舞会 中国服装融入法国18世纪的服装设计之中 20世纪初，法国服装师设计的女装（取名孔子的中国大袍系列）吸收中国服装的剪裁方法的自由套装，大胆采用东方女装宽松的样式，奠定了20世纪西方女装流行的基调。 日本 明治维新后，西服在日本流行。 中华民国早期 设计的中山装兼具中西服装的特点穿着方便，同时体现了一定的时代精神和民族特色。(中西合璧）
钟表文化传入中国 16世纪中期钟表经由澳门传入中国内地 18世纪，中国进口钟表的数量已经很多 中国人制作的钟表，外观体现了中国自身的文化传统 其他方面 进入20世纪，全球贸易网的形成大大促进了文化的交流。电影、音乐、电视节目、动漫、书籍等各国文化产品，也广销世界各地 贸易活动促进不同文化的交流与交融。商品具有物质的属性之外，还具有文化属性，商品是文化的载体。贸易活动使商品中蕴含的丰富文化得以交流，有利于世界各民族的文化交流，从而促进世界文化的发展和进步。 文化推动着国际贸易的发展。由于文化交流在国际贸易中占有重要的作用，要在国际贸易中的跨文化交流中扫清障碍，就需要了解文化的交流方法及思维和行为方式的基本差异，重视与掌握国际间文化交流的商机，同时尊重与了解他国的文化底蕴，这是国际贸易持续、纵深发展的重要因素。 课标 了解历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。
一、亚历山大东征与希腊化时代 过程 从公元前334年起，马其顿国王亚历山大率军远征10年，灭波斯帝国，征服小亚细亚至印度河流域
影响 破坏性：给被征服地区带来巨大灾难（屠杀、劫掠、烧毁、夷为平地、变卖为奴）、严重破坏，打断被征服地区原有的文化发展进程。
建设性：建立横跨欧亚非三洲帝国，客观上促进了民族融合，利于东西方文化交流（希腊文化东扩）。
统治方式 以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。因地制宜因俗而治（在埃及亚历山大自称法老之子；在波斯以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪；亚历山大鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。）
第五单元 战争与文化交锋
★第11课 古代战争与地域文化的演变
希腊化时代 希腊化世界 前323亚历山大去世，帝国分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。 时间 从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年（前334-前30） 表现 政治 希腊人与马其顿人逐渐融合，殖民者垄断高级官职，占有大量土地，享受税收优惠，成为希腊化各国的统治者。他们保持着希腊人的生活方式。被征服地区原有的上层人士不同程度地接受了希腊文化。
文化 希腊文化的中心逐渐东移：亚历山大城、安条克、帕加马成为新希腊文化中心；被征服地区文化与希腊文化碰撞交流；促进文学、科学等许多领域的发展。成就：整理研究《荷马史诗》和古典希腊悲剧、史学、地理学作品；欧几里得编写《几何原本》；阿基米德提出物理学定理；埃拉托斯提尼对地球周长作出精确计算；医生解剖身体，对人的神经系统及消化系统进行基础研究。其他地区：西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响
特点 开放性、多元性、双向性、文化融合是军事征服的结果、文化中心逐渐东移；融合文化取代纯粹的东方文化和希腊文化。 二、蒙古西征与东西方文化交流 原因 自然条件恶劣；雄才大略的人物；东西无强国。 过程 第一次 1219-1225成吉思汗 灭掉花剌子模国，直抵黑海北岸
第二次 1235-1242拔都 征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，打到德国、匈牙利和巴尔干半岛
第三次 1252-1260旭烈兀 攻占巴格达
影响 消极 给被征服地区带来灾难，造成社会、经济、文化的极大破坏； 客观 经济 重新打通亚欧陆上往来通道，客观上利于东西方经济交流 政治 改变欧亚大陆政治格局，影响世界历史发展进程。 文化 客观上推动东西方文化交流，一些地区文化面貌改变。推动火药、印刷术、罗盘西传，西方的天文、医学等也传入中国，《马可波罗行纪》加强了西方对中国的了解，刺激西方新航路开辟、殖民扩张、文艺复兴并推动资产阶级社会的到来。） 民族 引发较大规模的民族迁徙，促进民族融合。亚欧内陆民族分布产生变化，被征服地区文化面貌有所改变 地域文化影响 对中国 大量色目入进入中国，促进了多民族交融;西征过程中加深了西方对中国的了解;大批移民迁入中国，促进了东西方经济文化交流，巩固了统一多民族国家的发展。 对西方 沟通了东西方文化，中国的发明传入西方，加强了东西方贸易往来，中西文化交流更加活跃，也引起西方人对东方的向往,刺激了西方的殖民扩张。 对西亚 伊斯兰文明受到沉重打击，深受蒙古文化的影响。 ★第12课 近代战争与西方文化的扩张
课标 了解历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 地区 独立前 独立后
美国文化表现 深受英国文化清教和启蒙思想影响。各种文化相互融合与混合，形成文化多元特征。种族、血统、宗教上具有多源性和多样性；语言：美式英语；饮食、艺术：融入印第安人和黑人因素；精神：地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神；民族意识：美利坚人、美利坚民族；问题：白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。 政治：1787年宪法，权力制衡、联邦制原则；
文化符号：自由女神像；黑暗面：种植园经济、奴隶制
特征 各种文化相互融合，形成文化多元特征 地区 独立前 独立后
拉丁美洲文化表现 语言：拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语为该地主要语言；种族：白人、印第安人、黑人种族融合形成等级分明的“混血社会”；宗教：西葡文化成主体，天主教成为拉美的主要宗教偏远地区印第安人保留传统生活方式和文化传统，多神信仰、图腾崇拜等；舞蹈：拉丁舞是重要文化符号 政治:19世纪上半叶拉美独立运动。独立后的西属拉美和葡属巴西都颁布宪法.战后考迪罗独裁权力（军事独裁）的形成（政治文化特征）
经济：取消奴隶贸易和奴隶制，以及印第安人的人头税和强制劳役，但对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。
特征 拉丁美洲多元文化明显 比较 美国文化 拉丁美洲文化
相同 以欧洲文化为主；受黑奴贸易影响；美洲印第安文明的破坏；文化融合，具有多元特点；种族歧视 不同 英国文化为主 西葡文化为主，保留部分原生文化
政治文化呈现出民主、法治特点 考迪罗独裁政治特点
美式英语 西班牙语和葡萄牙语
自由女神 拉丁舞
二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 背景 17—18世纪，欧洲大多国家仍处于封建统治。拿破仑建立庞大帝国，用战争输出法国大革命成果 影响 积极 用战争输出革命；大军所到之处，废封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受革命者欢迎，冲击欧洲封建秩序，加速资产阶级改革和革命（反封建专制和农奴制）。 欧洲政治文化得以重构，封建专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等成为普遍诉求。 1825年俄国十二月党人起义传播了革命主张；（反封建）1830年11月波兰争取民族独立起义进一步推动了波兰的民族解放斗争；普鲁士进行不彻底的废除农奴制改革1848年2月和3月，奥地利和普鲁士发生革命，要求改革与统一，德意志的统一之势不可阻挡(争取民族统一）
实质：反封建，建立资产阶级民主制度
消极 拿破仑压迫被征服地区，掠夺财富、摊派兵役，引起当地人不满。欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。 政治文化影响 政治制度 冲破了欧洲各国的封建秩序，加速了欧洲各国实行资产阶级性质的改革和革命:欧洲国家开始不同程度地争取推翻封建专制制度和农奴制度的斗争 政治观念 对内:民主、独立、自由、法治等观念在欧洲大陆广泛传播对外:民族民主意识的空前觉醒，反对专制制度，争取民族独立，要求实现国家统一 阶级力量 新兴的工业资产阶级力量随着资本主义的发展而日益强大，进一步扫除资本主义发展的障碍。 三、欧洲殖民者的文化侵略 含义 文化侵略指一个国家和民族试图用自己的核心价值观念去取代其他国家和民族的核心价值观念，淡化后者的民族意识，从而使其对于外来文化产生一种依赖感，最终抛弃自己的传统文化。 方式 通过教育和文化活动强行推行，通过教会、学校、报刊书籍等途径；用传教布道，开办学堂，兴办慈善事业等方式进行渗透；推行殖民主义奴化教育。强行改造被殖民地的社会政治结构。强行输入西方价值观。 目的 殖民国家往往通过向被殖民地输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到其殖民目的 结果 被侵略民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。 国家 传统文化的保留 外来文化的接受 中国 挽救民族危亡，保留传统文化精髓 林则徐、魏源、郑观应等为代表的的志士仁人主张向西方学习以求自强。清政府洋务运动和戊戌变法使一些新技术、新思想传入中国过程;洋务运动—器物；戊戌变法、辛亥革命—制度；新文化运动—思想 印度 印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治并提出印度人的印度口号；印度的传统文化顽强的保存下来：印度教和伊斯兰教还是印度的主要宗教；种姓制度污染被废除，但仍然在社会生活中扮演着重要角色。 英国把英语、英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度
埃及 伊斯兰教仍然是其主要宗教；阿拉伯民族的传统生活方式得以保留 君主立宪制 影响 危害 欧洲殖民者的文化侵略给被侵略国家的传统文化带来一场灾难 积极 另一方面传播了一些新技术，新思想，客观上推动了当地的近代化 总结 对战争与文化的关系的认识
认识 战争不仅带给人类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。
西方文化扩张往往伴随着侵略战争，要坚决反对侵略战争，努力维护和平;文化扩张具有双重性，是一把双刃剑:
对被侵略国家的传统民族文化是一场灾难，但同时为新思想新观念的产生和发展准备了条件，客观上推动了近代化的发展。
启迪 要树立开放包容的意识，加强文化交流，吸收外来先进文化，不断发展完善自身文化;
坚持文化自信、防止并反对一切形式的文化侵略。
知识拓展 西方文化侵略的特点
具有明确的目的性 殖民国家通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教等，改造甚至消灭后者的文化、淡化后者的民族意识，达到殖民目的。
侵略方式具有多样性 通过制度、教育、宗教、兴办慈善事业等方式进行
具有较强的隐蔽性 文化侵略不像武力侵略那样明显，它可以在文化交流中潜移默化地完成，对本土传统文化的破坏更大
具有广泛性和全球性 西方文化侵略是伴随着殖民活动进行的，亚、非、拉的许多国家都深受其害，但在某种程度上也接受了其先进文化的熏陶，客观上推动世界人类文明的发展进程。
概念解析 民族民主运动也称"民族运动"或"民族主义革命"，是指殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略、殖民统治，争取民族解放、民族独立的运动。（对外反对帝国主义，实现民族解放。）
"民主运动"或"民主主义革命"是指资产阶级领导的反对封建统治，建立资产阶级民主政治制度的斗争。到帝国主义时代，开始出现由无产阶级领导的民族或民主革命，如中国的新民主主义革命（民主运动:对内反对专制独裁，实现民主自由）
民族民主意识指殖民地、半殖民地被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和封建主义的统治，争取国家独立、民族解放和政治民主的思想意识。
一、一战与民族民主意识的觉醒 背景 一战前被压迫民族已有独立愿望和行动；一战带来深重灾难，但客观上自由民主与民族独立思想进一步传播；一战后俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国解体；诞生一系列民族国家，改变欧亚非政治版图。在帮助宗主国作战过程中，民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导民族独立斗争的武器。1917俄国十月革命鼓舞；一战期间亚非拉国家民族资本主义发展，民族资产阶级和无产阶级力量增强。
第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
表现 欧洲 在民族自决原则基础上诞生了一些列民族独立国家，改变了欧洲、西亚北非的政治版图。 芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰重建国家；奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克；塞-克-斯；奥斯曼土