云南省楚雄州2025-2026学年高二上学期期末教育学业质量监测语文试卷（含答案）

云南楚雄彝族自治州2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
文章是写下来的语言。文章和语言虽有所区别，但都是用来表达思想的，我们不应该将二者分割开来。现在许多写文章的人，从中学生到新闻记者、大学教授，拿起笔来写一篇文章的时候，心里想，我现在是写文章，跟说话不一样，要多加上一些辞藻，多加上一些政治名词，多绕一些弯子。这些人在小学高年级和初中的时候，写的文章本来是很通顺的，到了高中和大学，写的文章却越来越不通了。其毛病在于，他们错误地认为文章越文越好；他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，绝不能成为准确、鲜明、生动的文章。
文章又是有组织的语言。在这一点上，也可以说文章和口语不一样。我们平常说话的时候，往往不假思索，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子也不合逻辑，不合语法。听者可能因你的肢体、表情等忽略你话中的错误，理解你的意思。但如果是写文章，情况可能就不一样。有的同志在小组或大会上发言，头头是道，娓娓动听，好像并没有什么问题。但是人家把他的话记录下来，发表出去，读者却又发现他的话毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。因此，我们在写文章的时候就要好好地构思，仔细地推敲，多考虑文章的条理以及逻辑性和科学性。
毛主席教导我们，写文章要有三性：准确性、鲜明性、生动性。我觉得，现在我们的报纸上的文章，鲜明性方面做得较好，准确性方面做得较差。所以我这里主要谈谈准确性的问题。准确性有两个方面：一方面是内容的准确性，另一方面是表达形式的准确性。我这里主要是谈表达形式的准确性，也就是语言的逻辑性。不但逻辑推理要有逻辑性，我们造一个句子也需要有逻辑性。平常我们所谓主谓搭配不当、动宾搭配不当、形容词和名词搭配不当等，严格地说，都不是语法问题，而是逻辑问题。
例如《新闻战线》一九七九年第二期梁枫同志批评的“最好水平”，是形容词和名词搭配不当，表面上是语法问题，实际上是逻辑问题。依汉语语法，形容词用作定语时，应该放在其所修饰的名词的前面，“最好水平”这个结构并未违反语法规则，因此也没有犯语法错误。但是，“最好水平”这个词组是违背事理的，“水平”的原义是水的平面，水的平面永远是平的，没有好坏之分，只有高低之分。
有一次，我看见一张电影说明书上把“突如其来”写成了“突入其来”，这显然是因为作者不懂“突如”是什么意思。“突如”，就是“突然”。
这种例子真是举不胜举。有一天我听中央广播电视总台的广播，讲到某人民公社所走的道路是“行之有效”的，我觉得很奇怪。我们平常只听说“有效方法、有效措施”，没有听说过“有效道路”。第二天看报纸，已经改为“走上了正确的道路”。改得好！又有一次，我在报上看见某公社“闯出了一条正确的道路”。正确的道路是客观存在的，不是任何人闯出来的。我们平常只说“闯出一条新路”，不说“闯出一条正确的道路”。
有时候，不但是逻辑性问题，而且是科学性问题。例如冰心同志嘲笑的“月圆如镜，繁星满天”，比不上曹操的“月明星稀”更合乎事实。皓月当空，四等以下的星星都被月光遮掩住了，我们还能看见繁星满天吗？
由此看来，要学好写文章，首先要学好造句。古人的语文教育，要求人们写出通顺的文章。所谓通顺，指的是语言合乎语法，合乎逻辑，主要是用词造句的问题。而在造句的问题上，主要是用词不当的问题。什么叫作用词不当呢？就是把某一个词用在不合适的上下文里。为什么会用词不当呢？这是因为写文章的人不懂那个词的真正意义，或者是懂的，到下笔造句时却又忘了。因此，最好少用自己不懂的词语，如果要用的话，请先查一查词典。韩愈说过：为文须略识字。拿今天的话来说，就是写文章要懂得词语的真正意义。韩愈是一代文豪，尚且说这样的话，可见识字的重要性。识字是基本功，同志们不要轻视它。
关于写文章，还有一个篇章结构的问题。这主要是逻辑推理的问题。要学习一些典范文，学会逻辑推理的本领。我的意见是：可以熟读马、恩、列、斯、毛的文章，注意篇章结构是如何严密的。我们不但要学习马、恩、列、斯、毛的革命理论，同时也要学习他们的文章的逻辑推理。我建议大家读毛主席的《实践论》和马克思的《工资、价格和利润》。这两篇文章是逻辑推理的典范。当然还有其他的文章，这里不一一介绍了。
（摘编自王力《龙虫并雕斋琐语》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文章是写下来的、有组织的语言，文章与语言关系紧密，不可将二者区别开。
B．写文章不同于说话，应当多加上一些辞藻和政治名词，但也并不是越文越好。
C．所谓语法问题，其实在本质上都属于逻辑问题，比如各类“搭配不当”的语病。
D．正确用词、合理造句是写文章的基础，这要求我们写文章时要特别注意逻辑。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“好好地构思，仔细地推敲”能有效避免文章缺乏逻辑性和科学性，而在日常交流时，我们则不必时刻做到这一标准。
B．冰心嘲笑的“月圆如镜，繁星满天”的说法有科学性的问题，曹操《短歌行》中的“月明星稀”更符合科学与事实。
C．写文章用词不当，可能是因为作者不懂其意义，如“突入其来”；或者懂其意义，到下笔造句时却又忘了，如“有效道路”。
D．要想学会逻辑推理的本领，可以借鉴本文作者的主张，即先从革命理论学起，马、恩、列等人的文章便是典范。
3．如果给原文拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．文章与口语的联系 B．谈谈文章表达的准确性
C．文章典型语病例谈 D．文章的语法和逻辑问题
4．小李平时发言时头头是道，好像没什么问题；但把他的话写下来，又漏洞百出。请根据材料，分析这一现象产生的原因。
5．写好文章的基本要求是什么？请结合文本简要概括说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
识字班［注］
孙犁
鲜姜台的识字班开学了。
鲜姜台是个小村子，三姓，十几户人家，差不多都是佃户。
村民的房子在北山坡下盖起来，高低不平的。村前是条小河，水长年地流着。河那边是一带高山，正午前后，太阳总是像在那山头上，自东向西地滚动着。
冬天来了。
一个机关住在这村里，住得很好，分不出你我来啦。过阳历年，机关杀了个猪，请村里的男人坐席，吃了一顿，又叫小鬼们端着菜、托着饼，挨门挨户送给女人和小孩子吃。
而村里呢，买了一只山羊，送到机关的厨房。到旧历腊八日，村里又送了一大筐红枣，给他们熬腊八粥。
鲜姜台的小孩子们，过了新年，就都学会了唱《卖梨膏糖》，是跟着机关里那个红红的圆圆脸的女同志学会的。
他们放着山羊，在雪地里，或是在山坡上，喊叫着：
鲜姜台老乡吃了我的梨膏糖呵，
五谷丰登打满场，
黑枣长得肥又大呵，
红枣打得晒满房呵。
而唱到下面一节的时候，就更得意扬扬了。如果是在放着羊，他们总是把鞭子高高举起：
儿童团员吃了我的梨膏糖呵，
拿起红缨枪去站岗，
捉住汉奸往村里送呵，
他要逃跑就给他一枪呵。
接着是“得得呛”，又接着是向身边的山羊一鞭打去，那头倒霉的羊便咩的一声跑开了。
大家住在一起，住在一个院里，什么也谈，过去的事，现在的事，以至未来的事。吃饭的时候，小孩子总是拿着块红薯，走进同志们的房子：“你们吃吧！”
同志们也就接过来，再给他些干饭，站在院里观望的妈妈也就笑了。
“这孩子几岁了？”
“七岁了呢。”
“认识字吧？”
“哪里去识字呢！”
接着，边区又在提倡冬学运动，鲜姜台也就为这件事忙起来。自卫队的班长，妇救会的班长，儿童团的班长，都忙起来了。
打扫了一间房子，找了一块黑板——那是临时把一块箱盖涂上烟子充当的，又找了几支粉笔，定了个功课表：识字，讲报，唱歌。
全村的人都参加了学习。
分成了两个班：自卫队和青抗先（青年抗日先锋队）算第一班；妇女和儿童团算第二班。
每天吃过午饭，要是轮到第二班上课，那位长脚板的班长，便挨户去通知：“大青他妈，吃了饭上学去呵！”
“等我刷了碗吧！”
“不要去晚了。”
当机关的“先生”同志走到屋里，人们就都坐在那里了。
小孩子闹得很厉害，总是咧着嘴笑。有一回一个小孩子小声说：“三槐，你奶奶那么老了，还来干什么呢？”
这叫那老太太听见了，便大声喊起来，第一句是：“你们说什么呢！”第二句是：“人老心不老！”
还是“先生”调停了事。
第二班的“先生”，原先是女同志担任，可后来，这个女同志病了，叫一个男“先生”去代课，一进门，女人们便叫起来：“呵！不行！不行！”
有的便立起来掉过脸去，有的便要走出去，差一点没散了台，还是儿童团的班长说话了：“有什么关系呢？你们这些顽固！”
女人们虽然还是报复性喊了几声，可也终于听下去了。
这一回，弄得这个男“先生”也不好意思，他整整两个钟，把身子退到墙角去，说话小心翼翼的。
等到下课的时候，小孩子都是兴头很高的，互相问：“你学会了几个字？”
“五个。”
过了几天，有两个女人这样谈论着：“念什么书呢？快过年了，孩子们还没新鞋。”
“念老鼠！我心里总惦记着孩子会睡醒！”
“坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！”
“明天，我们带鞋底子去吧，偷着纳两针。”
第二天，“先生”果然看见有几个女人，坐在角落里偷偷地做活计。“先生”指了出来，大家哄堂大笑，那几个女人红了脸。
其实，这都是头几天的事。后来这些女人们都变样了。一轮到她们上学，她们总是提前把饭做好，赶紧吃完，刷了锅，把孩子一把送到丈夫手里说：“你看着他，我去上学了！”
并且有的着了急，她们想：“什么时候，才能自己看报呵！”
对不起鲜姜台的自卫队、青抗先同志们，这里很少提到他们。可是，在这里，我向你们报告吧：他们进步是顶快的，因为他们都觉到了这两点：
第一，要不是这个年头，我们能念书？别做梦了！活了半辈子，谁认得一个大字呢！
第二，只有这年头，念书、认字，才重要，查个路条，看个公事，看个报，不认字，不只是别扭，有时还会误事呢！
觉到了这两点，他们用不着人督促，学习便很努力了。
末了，我向读者报告一个“场面”作为结尾吧。
晚上，房子里并没有点灯，只有火盆里的火，闪着光亮。
（有删改）
文本二：
孙犁十分看重文艺的民族传统。他的散文，继承并发扬了中国传统的现实主义精神和朴实、简洁、自然、流畅的文风。他反对写文章装腔作势，拿架子。他认为：“心地光明便有灵感，入情入理就是文章。”若拿起架子，那就失败了一半。他的散文，既无辞藻华艳之弊，也没有刀削斧砍之痕。他似乎只是以生活的语言和生活中交谈的方式去表现生活。读起来如友人交谈，如邻里相叙，平易而亲切，极具生活气息。
（摘编自赵卫华《地毯花》）
［注］本文创作于1940年，写于冀中抗日根据地。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一开篇对鲜姜台村地理环境的描写，看似闲笔，实则奠定了全文朴实自然的基调，表明了村民们朴实纯真的性格品质。
B．文本一中机关杀猪请村里男人吃席，给村民送食物；村民也给机关送羊、红枣等食物，表现了机关同志与村民间的融洽关系。
C．文本一中描绘孩子们唱《卖梨膏糖》的场景，借助欢快的民歌，反映了抗战时人们对丰收的期盼以及儿童团积极的抗日精神。
D．文本一写机关同志与村民们住在一个院子里，无话不谈，通过机关同志与孩子妈妈的谈话，自然引出后文开办识字班一事。
7．关于文本一中识字班的相关内容，下列说法不正确的一项是。（ ）
A．识字班的教室是临时打扫出来的一个房间，黑板是“临时把一块箱盖涂上烟子充当的”，表明当时办学的条件比较艰苦。
B．识字班是响应边区的“冬学运动”开办起来的，村民们一开始没有都参加，只好先将自卫队、妇女儿童等编为两个班。
C．识字班里的代课男“先生”“整整两个钟，把身子退到墙角去，说话小心翼翼”的细节，生动刻画出他当时的尴尬与困窘。
D．识字班的孩子们兴头很高，自卫队和青抗先的同志们学习的主动性也很强，这些同志深刻认识到了念书识字的重要性。
8．第二班的妇女们对识字班的态度有何变化？这样的变化有何深层意蕴？
9．文本二指出：孙犁的散文极具生活气息。请谈谈文本一如何体现了这一特点。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上①曰：“古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
孝文帝从代②来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
（选自《史记·孝文本纪》，有删改）
材料二：
或问：文帝以德化民，有迹可言欤？曰：苏氏谓“纪无可书之事”，然非无可书也。叙传所述曰：“太宗穆穆，允恭玄默，化民以功，帅下以德。”帝之躬行，本于宽仁恭俭，玄默清净，风行俗成，庶几于胜残去杀。以帝之天资，能兴三代之礼乐，复三代之制度，则教化浃洽而王道成矣。惜其有富庶之效，未知圣王所以教民者也。农不供贡，罪不收孥，宫不新馆，陵不崇墓，四者皆帝之盛德，其大者不轻于用兵也。太史公《律书》载“且无议军”之诏，继以百姓无内外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！又曰：“天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。”孔子所称有德君子者耶！通鉴虽不书，而以德化民之实，于此可矣。
（选自王应麟《通鉴答问·卷三》，有删改）
【注】①上：这里指汉文帝。②代：地名。汉文帝曾任代王。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之治A天下B朝C有进善之旌D诽谤E之木F所以G通治道而来H谏者。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．计，计算，与《六国论》中“至丹以荆卿为计”的“计”意思不同。
B．朝，朝见，与《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金”的“朝”意思相同。
C．务，致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。
D．言，说，与《〈论语〉十二章》中“有一言而可以终身行之者乎”的“言”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一表达了汉文帝反对钳制言论、主张开放谏言渠道的政治理念，体现了他重视民意、渴望通过广纳谏言完善治理的治国思路。
B．南越王尉佗自立为帝，汉文帝把尉佗的兄弟找来，并给他们加官晋爵，于是尉佗取消了帝号，却暗中与匈奴和亲，企图攻打汉朝。
C．在天下刚刚脱离苦难的时候，百姓乐于从事自己的事业，而汉文帝顺从百姓的意愿，不扰乱打搅他们，所以那时的百姓得以安定。
D．王应麟认可汉文帝的治国策略，认为在他的治理下，国家富庶；但也惋惜汉文帝不能恢复三代时的礼乐制度，未能成功实现王道。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此细民之愚无知抵死，朕甚不取。
（2）天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。
14．厉行节俭是汉文帝“以德化民”的重要内容，材料一中汉文帝的哪些行为体现了他的节俭？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·九日①南楼和范总干②韵
李廷忠
槛外长江浪拍空。萧萧红蓼白苹③风。三秋告稔三农庆，九日追欢九客同。
烟渚北，月岩东。莫嫌光景太匆匆。登龙戏马④英雄事，都在南楼一啸中。
［注］①九日：农历九月九日，重阳节。②总干：宋代官名。③白苹：亦作“白萍”，水中浮游植物。④登龙戏马：登龙，东晋大将桓温曾于重阳节登上龙山宴请宾客；戏马，项羽曾于彭城戏马台阅兵。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“槛外长江浪拍空”以壮阔笔触写长江巨浪击天，“拍空”二字突显了江水的汹涌。
B．“萧萧红蓼白苹风”用红蓼、白苹两物与江边的吹箫之声，描绘了有声有色的秋景。
C．“烟渚北，月岩东”既以对偶句式点明南楼方位与周边景致，也使得词境更为开阔。
D．“登龙戏马”化用桓温、项羽的典故，既契合重阳节背景，又为词句增添了历史感。
16．本词表达了词人哪些情感？请结合具体词句分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高中教材《<论语>十二章》中，区分君子、小人的两句是：“ ， 。”
（2）张若虚《春江花月夜》中，“ ， ”两句形象地描绘出生命的轮回与自然的永恒。
（3）黄河是中华民族的母亲河，古诗词中，吟咏黄河的句子很多，比如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
（ 甲 ）。云南楚雄大剧院的舞台上，丝路云裳在流光中翩跹，银饰摇曳发出清脆声响，如山泉轻叩着千年记忆，四方宾朋齐聚一堂，共赴这场七彩云南民族赛装文化节。
（ 乙 ）。①有一千多年左右历史的赛装节，②是楚雄彝族的传统节日。③相传，④在彝族先祖从狩猎游牧转向农耕定居的过渡时期，⑤赛装才在红土地上萌芽。天地是幕布，田野当舞台，山坡为看台。赛装节至今延续“以田间为舞台、以山歌为伴奏”的原生展演形态。直到现在，每年农历正月十五，四方八寨的男女老少身着节日盛装，在阳光下、篝火旁，伴着欢快的唢呐与芦笙，赛歌比舞，跳脚狂欢。
在云南，民族服饰被视为“穿在身上的历史”“绣在布上的神话”，彝绣更是如此。一针一线，不仅绣出马缨花的绚烂、山茶花的娇艳、牡丹花的富贵，更绣出了对生活的热爱。2009年，彝族赛装节被列入云南省级非物质文化遗产代表性项目名录；2014年，彝族服饰被列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来，随着“云上赛装节”、国际时装周等活动的举办，古老的赛装节走向了世界大舞台，成为展示中华文化的重要窗口。
（ 丙 ）。通过政策扶持、产业标准建设和数字化负能，楚雄州逐渐形成了“区域有园区、乡乡有车间、村村有绣坊”的彝绣发展格局，彝家的日子越来越红火。前不久，古老的“乡村T台”还被搬进了剧院！看，T台上的彝绣配色大胆明块、针法多样精制，丰富的图案在与现代剪裁的碰撞中迸发出全新的生命力。台上，哈尼族的靛蓝、白族的扎染、纳西族的“披星戴月”与其他民族服饰争奇斗艳，共同“赛出”一幅美美与共的秀美长卷……
18．文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
19．在文中甲、乙、丙三处依次填上相应句子，下列选项最恰当的一项是（ ）
A．彩绣纷呈，美韵映日 霓虹流转，华服生辉 千年彝装，一赛千年
B．霓虹流转，华服生辉 彩绣纷呈，美韵映日 千年彝装，一赛千年
C．彩绣纷呈，美韵映日 千年彝装，一赛千年 霓虹流转，华服生辉
D．霓虹流转，华服生辉 千年彝装，一赛千年 彩绣纷呈，美韵映日
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．文中的“披星戴月”这一成语加了引号，这个成语的本意是什么？在文中实际指什么？请结合文本说明。
22．请仿照文中画横线的句子，再写一个句子，要求：以彝绣为主题，使用排比修辞，能体现递进关系。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
一位作家说：“现代人习惯用实用来衡量一切，但真正让人安顿心灵的，往往是那些无用之物。”有人认为，无用即浪费，应当摒弃；有人认为，无用之物是精神的养料；还有人主张，“无用”与“有用”本是流动转换的。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．D 3．B 4．①发言时往往不假思索，无法确保符合表达连贯、合乎逻辑等书面语言要求；②且受到语速、语气、肢体语言等因素的影响，听众一时难以察觉问题。 5．①写文章不能脱离人民大众的语言，要做到通俗易懂、朴实自然。
②要理解词语的正确含义，用词造句要讲求科学性，合乎语法，合乎逻辑。
③文章组织要有条理，符合逻辑推理，力求结构严密。
6．A 7．B 8．态度变化：①一开始，惦记家里、觉得不舒服，课上做活计，态度敷衍。②后来，渴望上学，对上识字班十分积极。
深层意蕴：这种变化折射出群众思想的觉醒与进步，妇女们从“围着家务转”到主动追求文化知识，这不仅是文化水平的启蒙，更是思想意识的觉醒。 9．①场景生活化。小河、村庄、河边的高山，杀猪吃席等，都是极具生活气息的场景。
②语言生活化。《卖梨膏糖》的唱词、老太太与孩子的对话等，都是生活中的语言。
③细节生活化。箱盖涂烟当黑板、偷做针线活等，都有浓厚的生活味道。
10．BDF 11．B 12．B 13．（1）这是普通百姓愚昧无知触犯死罪，我很不赞同（这种做法）。
（2）天下富足，粮价低至十余钱，鸡鸣狗吠之声处处可闻，炊烟连绵万里。 14．①在位二十三年，没有增加新的园林、车马等物。
②放弃建造造价高的露台。
③自己和宠妃的衣服十分朴素。
④修建陵墓不用贵重金属装饰。
参考译文：
材料一：
汉文帝说：“古代治理天下，朝廷有进善言的旌旗和批评朝政的木牌，用来打通治国的途径，招来进谏的人。现在法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪状，这就使大臣们不敢完全说真话，皇帝也无从了解自己的过失。这怎么能招来远方的贤良之士呢？应当废除这样的条文。百姓中有人一起诅咒皇帝，约定互相隐瞒，后来又负约相互告发，官吏认为这是大逆不道，如果再有其他不满的话，官吏又认为是诽谤朝廷。这是普通百姓愚昧无知触犯死罪，我很不赞同（这种做法）。从今以后，再有犯这类罪的，一律不加审理、不予治罪。”
孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰车驾等，什么都没有增加，凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。汉文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要百斤黄金。汉文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢！”汉文帝平时穿的是粗织衣服，对宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帷帐不准绣彩色花纹，以此来表示敦厚朴素，为天下人做出榜样。（汉文帝规定，）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的坟，要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，汉文帝却把尉佗的兄弟召来，（使他们显贵，)报之以德，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约劫掠，而汉文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不乐意给百姓带来困扰和劳苦。吴王谎称有病不来朝见，汉文帝就趁此机会赐给他木几和手杖（以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼）。大臣们像袁盎等人，（对皇帝的）劝谏虽然恳切直率，但（汉文帝）常常宽容地采纳他们的意见。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，汉文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不交给执法官吏处理。汉文帝一心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。
材料二：
有人问：汉文帝用道德教化百姓，有具体事迹可以说吗 回答说：苏氏认为“史书没有可记载的事情”，但并非真的没有可记载的。《汉书·叙传》中记载：“太宗（汉文帝）端庄恭敬，诚信恭谨，沉静寡言，以功绩教化百姓，以德行统率臣下。”汉文帝亲身践行（的准则），本源于宽厚仁爱，恭敬节俭，沉静无为，保持清静，（他的德行）像风一样推行，形成了良好的习俗，几乎达到了消除残暴、废除刑罚的境界。凭借汉文帝的天赋资质，若能复兴夏、商、周三代的礼乐制度，那么教化就能普及深入，王道也就实现了。可惜他虽有使国家富足的成效，却不懂得圣明君主教化百姓的方法。农民不缴纳贡赋，犯罪不牵连妻儿，不新建宫殿馆舍，陵墓不筑高大坟家，这四件事都是汉文帝的大德，其中更重要的是不轻易动用武力。司马迁在《律书》中记载“汉文帝没有讨论军事”的诏书，接着说百姓没有朝廷内外的徭役，得以在田亩中休养生息，天下富足，粮价低至十余钱，鸡鸣狗吠之声处处可闻，炊烟连绵万里，可以说是和谐安乐了！《律书》又说：“天下刚刚脱离苦难，百姓安居乐业，（汉文帝)顺着百姓的意愿，能不搅扰他们，所以百姓得以安定。”这不就是孔子所说的有德行的君子吗！《资治通鉴》虽然没有记载，但用道德教化百姓的实际情况，从这里就可以看出了。
15．B 16．①欢庆丰收的喜悦之情。“三秋告稔三农庆”点明秋季丰收，农民欢庆，词人亦因农事喜悦。
②与友同游的欢乐之情。“九日追欢九客同”写重阳节与九位友人登楼宴饮，尽显相聚的惬意。
③豁达豪迈的怀古之情。“登龙戏马英雄事，都在南楼一啸中”化用典故，“一啸”显洒脱胸襟。
17． 君子喻于义 小人喻于利 人生代代无穷已 江月年年望相似 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回（白日依山尽，黄河入海流/黄河远上白云间，一片孤城万仞山）
18．“负能”改为“赋能”，“明块”改为“明快”，“精制”改为“精致”。 19．D 20．①，删去“左右”或“多”；⑤，“才”改为“就”或“便”。 21．“披星戴月”本指身披星星，头顶月亮，形容辛苦；文中指穿戴着某些特殊样式的服装饰品。 22．示例一：不仅绣出火塘边的温暖、百褶裙的灵动、日月纹的神圣，更绣出了对文化的坚守。
示例二：不仅绣出荞麦地的金黄、黑彝帕的古朴、喜鹊纹的吉祥，更绣出了对家园的眷恋。
示例三：不仅绣出虎头帽的憨态、云纹的飘逸、火把节的热烈，更绣出了彝绣穿越千年的生命力。
23．略