12《祝福》课件（共38张PPT） 2025-2026学年统编版高中语文必修下册

(共38张PPT)
在座的各位同学都有自己的名和姓，可是在旧社会，有好多生活在最底层的人就没有名字。他们地位低贱，连享有名和姓的权利也没有。比如有姓无名的孔乙己，有名无姓的阿Q，无名无姓的祥林嫂。这些如祥林嫂一样的底层劳动妇女只能作为男人的附庸而存在。今天我们就来学习鲁迅的《祝福》，看看封建思想和封建礼教是如何把一个善良的妇女逼上绝路的。
祝福
第一课时
理清文章结构，能复述重点情节
准确把握祥林嫂等人的形象特征
理解鲁迅文章的深刻性
鲁迅（1881-1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，原学医，后弃医从文，企图用以改变国民精神。1909年回国。1918年5月第一次用鲁迅的笔名。发表中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
主要作品：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
重要作品：《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》《药》《孔乙己》《故乡》
写作背景
《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底推翻，中国的广大人民，尤其是农民日益贫困，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。妇女是中国封建思想最大的受害者。封建的“政权、族权、神权、夫权”严重束缚着她们的身心，妇女解放问题成为鲁迅这一时期探索的主要问题。因此鲁迅选取了妇女题材，写了《祝福》这篇小说。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个“真的猛士”“敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
题目解读
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。“祝福”仪式通常在腊月二十四以后的五六天之内举行。
送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜祭送灶神升天奏事，称为“送灶”。灶神是玉帝派来人间至各家监察善恶之官，故于其“上天奏事”之日，家家户户均须以酒食祀之。
四书：“四书”为儒家经典，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为“四子书”(也称“四子”)，简称“四书”。
监生：监，音jiàn。监生是国子监生员的简称。国子监是明清两代的最高学府，按照规定贡生或荫生才有资格入监读书。所谓荫生即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监。监生也可以用钱捐到，这种监生，通称例监，亦称捐监。
三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲
五常：君臣有义 父子有亲 长幼有序 夫妻有别 朋友有信
三从：幼从父 嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功
程朱理学：存天理 灭人欲 饿死事小 失节事大
层次结构
全文可分为五个部分：
第一部分：故事的序幕。写祝福景象、鲁四老爷以及祥林嫂的死。采用倒叙手法，以主人公的突然死亡作为开头，制造悬念，营造了整篇小说的悲剧气氛。
第二部分：故事的开端。写祥林嫂刚到鲁镇不久便被婆婆抓回去了，表现了祥林嫂的勤劳善良与不幸。
第三部分：故事的发展。写祥林嫂被迫改嫁。
第四部分：故事的高潮。写祥林嫂再到鲁镇。
第五部分：故事的尾声。写“祝福”的景象和“我”的感受。
辨别叙述视角
（1）类型及作用
第一人称：增强小说的真实性和亲切感，拉近作品和读者的距离;便于抒发感情；便于作心理描写。但在叙述上只能局限于叙述人的所见所闻所想。
第二人称：直接对话，真切自然；直面对象,便于抒情;若对象为物，则使物具有拟人化作用。（少见）
第三人称：以旁观者身份来讲述故事，显得客观冷静；不受时空限制，叙述相对自由。
（2）有限视角、全知视角
有限视角：叙述者只能讲述他所感知、所认识、所理解的一切，会受到其主客观条件(如身份、性格、生活经验、时空范围等)的限制。有限视角中可以是第一人称叙事，也可以是第二人称叙事。
全知视角：叙述者处于全知全能的地位，就像上帝一样知道故事的全部来龙去脉，知道所有人物的一切隐秘，特别是其复杂微妙的心理变化。一般是第三人称叙事。
学习任务一
1.这篇小说在讲述故事时采用了怎样的顺序？这种叙述方式有什么作用？
(1)小说采用了倒叙。
(2)作用：
①为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源、探求原委。
②造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌气氛，一边是祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
2.文章几次写到“祝福”？对“祝福”景象的描写，各有什么作用？
文章三次写到“祝福”
(1)第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景。交代人物活动的社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
(2)第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的祝福中得以充分展示。祥林嫂由“享有”预备福礼的辛劳，到这点权利被剥夺。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
(3)第三次是结尾通过“我”的感受来写“祝福”的景象。将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用。
3.祥林嫂从26岁到40岁上下共经历了七件事。请用四字短语概括这七件事，并结合重点句子分析这些事件对祥林嫂人生的影响。
（1）逃至鲁镇。“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”“满足”一词写出了她对做工生活的满意。
（2）抓回婆家。“一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。……她像是捆了躺在船板上。”从几个动词中可以看出祥林嫂婆家的蛮横和夫权族权的威慑，可以揣度她回到婆家的生活状况。
（3）再度出嫁。“我们见得多了……鲜血直流……”，可以看出夫权意识对她的巨大影响，她无法左右自己的命运。
（4）夫死子丧。倾诉阿毛之死。阿毛之死令她痛彻肺腑，因此也失去了在婆家生存的资格，乃至被赶出婆家。
（5）重回鲁镇。鲁镇人的咀嚼赏鉴，让她感受到人性的冷漠，遭人唾弃。
（6）捐献门槛。柳妈的话对她打击巨大。
（7）死于祝福。“魂灵”之有无造成了她巨大的精神压力。
熟读课文，分析祥林嫂人物形象以及鲁镇上生活的人们（鲁四老爷，柳妈等）。
祝福
第二课时
奇异的珍宝被毁坏，令人痛悔；美好的生命被毁灭，让人愤怒。我们忘不了，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，一位十一二岁的少年，站在一望无际的碧绿的西瓜地里，手握钢叉向一匹猹尽力地刺去，他是谁？他是少年闰土。可惜二十年后的他却变得迟钝麻木。那手罩碟子，说着“不多不多！多乎哉？不多也”的是谁？是孔乙己。善良的孔乙己却不明不白地从这个世界上消失了。这就是鲁迅先生的小说，善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题。今天，就让我们踏入鲁镇，去感受一个没有春天、没有祝福的女人的悲惨命运。
理清文章结构，能复述重点情节
准确把握祥林嫂等人的形象特征
理解鲁迅文章的深刻性
学习任务一
1. 文中有三次对祥林嫂的肖像描写，各有什么变化？其中的变化说明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点并体会这些描写的作用。
第一次 第二次 第三次
脸色
两颊
眼睛
衣着饰物(用物)
形象特点
青黄
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛
消失了血色
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了
黄中带黑
消尽了先前悲哀的神色
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
竹篮，空的破碗；比她更长的竹竿，下端开了裂
精神已完全麻木、枯竭，物质上一无所有，陷入绝境
作用
通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被封建礼教和封建思想逼到绝境的，深刻地揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
2.在完成上面任务的基础上概括祥林嫂的性格特点及其意义。
祥林嫂是旧社会劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
3.有人说祥林嫂是一个“没有春天的女人”，她丧夫、再嫁、失子、死去都发生在春天或临近春天。你认为作者这样安排是巧合还是有意？
作者是有意这样安排的。春天本是美好的季节，应该给人无限的生机和希望，但祥林嫂身上发生的却都是悲剧，这样就形成了强烈的对比，更有力地揭示了封建制度的罪恶。
4.请分别概括鲁四老爷、柳妈和“我”的人物形象。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱与无能的一面。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
5.“我”在小说中起了什么作用？
（1）线索作用。以“我”之所见所闻、所思所感串起连全文。
（2）代表一种有限叙述视角。小说主要以“我”的视角来展开叙述。
（3）故事的亲历者和旁观者。既增加了故事的真实性，又增加了故事的客观性。
（4）拓展主题意蕴空间。使小说主题从同情底层百姓妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神懦弱与情感隔膜。
6.在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了两次“可恶”和“然而”，这两次的含义有什么不同？
第一次“可恶”是指婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所当然，而且反映了鲁四老爷的假斯文。
第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”后面隐含的意思是：找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
7.文中四次描写雪花，对表现祥林嫂有何作用？
（1）借雪花的洁白表现祥林嫂的无辜。
（2）借雪花的飘飞表现祥林嫂挣扎的人生。
（3）借雪花的短暂表现祥林嫂生命的短暂。
（4）由此得出祥林嫂是一个“没有春天的女人”的结语。
8.指出下列句子使用的修辞手法，并说说这些修辞手法在文中的表达作用。
(1)即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。
比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。
(2)只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
拟人、反语。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。
(3)一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
顶真。不但表达紧凑，语言连贯，而且突出了鲁四老爷虚伪和顽固守旧的性格。
(4)年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。
反复。描写了辛亥革命后，中国农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建迷信思想对农村的统治依旧。
1.中心思想
小说通过对祥林嫂这一中国社会最底层、最苦难的劳动妇女典型形象的塑造以及她被冷酷残忍的“病态社会”摧残乃至吞噬的悲惨遭遇，愤怒地控诉了吃人的旧社会的罪恶，指出了反封建的必要性。
2.写作特点
（1）倒叙手法彰显主旨
《祝福》在结构上采用倒叙的手法，把祥林嫂在“祝福”中死去的悲剧结局提到前边来写，然后再以“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了”这句话领起对祥林嫂故事的记叙。这样安排为读者设置了一系列悬念，也使浓郁的新年喜庆气氛与祥林嫂的凄苦之死形成鲜明对照，大大增强了作品的悲剧性。
（2）外貌描写形象传神
小说在刻画祥林嫂的形象时，综合运用了外貌描写、动作描写、语言描写和心理描写等手法，其中外貌描写尤为突出。小说描写了祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇、临死之前三个时期的外貌，集中反映了人物性格、身份和精神状况，展示了她每况愈下的苦难历程，从而有力地表现了小说的主题。
（3）语言描写精彩传神
小说中的语言描写非常精彩。例如，祥林嫂二进鲁家当佣人时，她去摆福礼，四婶慌忙说：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”捐完门槛的祥林嫂坦然地去摆福礼，四婶慌忙大声说：“你放着罢，祥林嫂！”两处语言都是告诉祥林嫂不要动祭品，但语气却大不一样。前两句是较温和的劝告式，而后者则是很强硬的命令式。
祥林嫂如果生活在今天，她的命运会是怎样的？并就这一问题写一篇不少于300字的短文。