2 回延安 课件

(共75张PPT)
统编版语文8年级下册培优精做课件1.2回延安第一单元民间文化授课教师：Home .班级：8年级（*）班.时间：. 1.了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。（重点）
2.把握诗歌的感情线索，学习综合运用拟人、夸张、排比等各类修辞手法和比兴手法。（难点）
3.体会诗人对革命圣地延安的深情以及对革命事业和人民的热爱之情，培养爱国情操。（素养）
学习目标
回 延 安
刘秉义
离别三十年今日回延安
宝塔映朝阳延水金光闪
啊 延安 啊 延安
眼望你壮丽的山河
我心潮澎湃忆当年
我心潮澎湃忆当年……
新课导入
贺敬之：现代著名诗人和剧作家。1924年生，山东枣庄市峄县人（今山东台儿庄）。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。
1956年用陕北“信天游”形式创作了诗歌《回延安》。主要作品有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。
走近作者
信天游
知识链接
信天游本是民歌的一种，属于山歌性质，流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节，经常是上句比兴，下句道出真意。
本诗选自《贺敬之诗选》（人民文学出版社2004年版）。1956年，诗人从北京回到了曾经生活过的革命圣地延安，看到了十年中延安的巨大发展变化，内心充满激动和喜悦，于是用陕北“信天游”的形式写下了这首抒彩浓郁的诗歌，歌颂了党中央的伟大，表达了对延安人民深厚而真切的无产阶级感情。这首诗发表在1956年6月的《延河》上。
写作背景
盏（ ） 登时（ ）
糜子（ ） 油馍（ ）
脑畔（ ） 眼眶（ ）
zhǎn
méi
pàn
dēng
mó
kuàng
字词积累
【心窝】人体上心脏所在的地方
【几回回】一回又一回。陕北方言里量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。
【登时】立刻
【脑畔上】文中指窑洞的顶上。
【天南海北】形容距离遥远，也指相距遥远的不同地方；形容（说话）漫无边际。
第一章：回延安（激动，喜悦）
第二章：忆延安（感激，怀念）
第三章：话延安（真挚，亲切）
第四章：看延安（热情，明快）
第五章：颂延安（激越，昂扬）
1、本诗共五个章节(即部分)，请分别用三个字的短语概括这五个章节的主要内容。（要求：每个章节的内容概括都是“__延安”的形式。）
整体感知
2、思考诗人是以什么为线索来抒发自己的情感的？
全诗以诗人离别十年后重返延安的所见、所闻和所感为线索，即“重逢——回忆——赞美——展望”。
名家朗读
朗读指导
全诗的感情基调：热烈、亲切、欢快、昂扬。
第一章：速度较快；
第二章：适当减速；
第三章：注意节奏的轻快；
第四章：注意用明快的语调；
第五章：注意加强力量，以歌颂的语调将 激情集中、强烈地表达出来，音量要适中。
朗读第一部分
心口呀/莫要/这么厉害地跳，
灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了……
手抓黄土/我不放，
紧紧儿贴在/心窝上。
……几回回梦里/回延安，
双手搂定/宝塔山。
精读课文
连用“莫要”“莫把”两个带有祈使语气的词语，表达了诗人重回延安时无法克制的激动心情。
用“抓”“贴”两个动词写出了诗人踏上延安土地时的无限欣喜与热爱之情。
“搂”生动形象地表达出诗人对延安魂牵梦萦的思想感情。
宝塔山，建于唐代，古称丰林山，宋代以后称嘉岭山。高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。是中国革命圣地延安的重要标志和象征。
杜甫川唱/来柳林铺笑，
红旗飘飘/把手招。
白羊肚/手巾/红腰带，
亲人们/迎过/延河来。
满心话/登时/说不出来，
一头/扑在/亲人怀……
千声万声/呼唤你，
——母亲延安/就在这里！
运用拟人的修辞手法，将杜甫川、柳林铺、红旗拟人化，表现出作者重回故地的激动和无限喜悦之情。
运用夸张、拟人的修辞手法，把延安称作母亲，生动形象地抒发了回到延安时欢喜激动的心情。
一个“扑”字干净利落地写出了作者看到延安的亲人时喜出望外的心情。
朗读第二部分
……二十里铺/送过/柳林铺迎，
分别十年/又回家中。
树梢/树枝/树根根，
亲山/亲水/有亲人。
羊羔羔吃奶/眼望着妈，
小米饭/养活我/长大。
比兴手法，以“树”起兴，写出了诗人与延安亲人血肉相连的亲密关系。连用三个“亲”字，写出了诗人对延安的感受。
比兴手法，写诗人如羊羔一般吸着乳汁，眼望着妈妈。是母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安母亲对诗人的养育之恩。
什么是比兴
比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
明确：
(1)格式上每两句一节，有时一节就表现一个意思，有时多节共同表示一个意思。
(2)节内押韵，未必全然押韵，也可能存在隔句押韵的情况。
(3)两句一节的诗中，善用比兴手法，通常为上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。
说说本文在形式上与以前学过的现代诗相比有何特点？
手把手儿/教会了我，
母亲打发我们/过黄河。
革命的道路/千万里，
天南海北/想着你……
东山的糜子/西山的谷，
肩膀上的红旗/手中的书。
对母亲延安的怀念和感激。
火热的战斗和学习的生活。
党的培育之恩。
朗读第三部分
米酒/油馍/木炭火，
团团围定/炕上坐。
满窑里围得/不透风，
脑畔上/还响着/脚步声。
老爷爷进门/气喘得紧：
“我/梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
“不透风”“脚步声”写出了来团聚的人多。
表现出老人见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜的情景。
渲染延安人民热情招待客人的浓烈氛围。
“保卫延安/你们/费了心，
白头发/添了/几根根。”
团支书/又领进社主任，
当年的放羊娃/如今/长成人。
亲人/见了/亲人面，
欢喜的眼泪/眼眶里转。
白生生的窗纸/红窗花，
娃娃们争抢来/把手拉。
“争抢”写出孩子们的天真活泼，显示了亲人团聚时的高兴心情。
亲人欢聚的热烈场面。
十年来/革命/大发展，
说不尽/这/三千六百天……
一口口的米酒/千万句话，
长江/大河/起浪花。
诗人选取具有地方特色的物品，老少三辈人济济一堂，欢声笑语，真实动人的情景跃然纸上。
比喻、夸张修辞手法，写出了亲人团聚时热烈交谈的情景，表现了人们欢欣激动的心情。
滔滔不绝、唾沫横飞的热烈。
朗读第四部分
千万条腿来/千万只眼，
也不够我走来/也不够我看！
头顶着蓝天/大明镜，
延安城照在/我心中：
过渡句，承上启下，写出了延安城在诗人心中鲜明生动的形象。
运用夸张的修辞手法，表明变化大，看也看不过来。
对照过去/我认不出了你，
母亲延安/换新衣。
一盏盏电灯/亮又明，
一排排绿树/迎春风……
一条条街道/宽又平，
一座座楼房/披彩虹；
运用排比和叠词，富有陕北方言的特色，突出延安城一派整齐优美、兴旺发达的景象。
运用拟人的修辞方法，给人鲜明可爱的印象。
朗读第五部分
杨家岭的红旗啊/高高地飘，
革命万里/起高潮！
宝塔山下/留脚印，
毛主席登上了/天安门！
使人联想到大好的革命形势，写出了延安在革命中发挥的巨大作用。
“脚印”既是人民领袖的脚印，也是中国革命的脚印。
枣园的灯光/照人心，
延河滚滚/喊“前进”！
赤卫军，青年团，红领巾，
走着咱英雄/几辈辈人……
“照”字揭示了革命思想的指导作用。“喊”字运用拟人的修辞手法，写延河滚滚的涛声，气势非凡。
回顾延安历史，延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断向前。
社会主义路上/大踏步走，
光荣的延河/还要/在前头！
身长翅膀吧/脚生云，
再回延安/看母亲！
“延河”代表着延安的革命精神，表明延安革命精神将领导人们在社会主义道路上继续前进！
运用夸张的修辞手法，以豪迈的语气再次抒发诗人对延安母亲的眷恋之情。
1、如果把题目“回延安”改成“去延安”或“到延安”，在表达效果上有什么不同？
“回”字作为全诗的诗眼，说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子回到了家乡，回到了母亲的怀抱。表达出作者与延安有一段特殊的经历和特殊的感情，也展现了作者对延安的热爱和赞颂，如果改为“去”或“到”则没有这样的效果。
合作探究
2、作者用陕北民歌“信天游”的形式来写这首诗有什么好处？
第一，抒情性强。
第二，描写陕北农村生活场景，富有地域特色。
第三，语言上具有信天游的某些特点，让诗作仿佛有口头传唱的意味。
3、诗中使用了不少具有地方特色的词语，描摹了当地的生活细节和场景。试找出几处，感受陕北的地域风俗。
“几回回”“一口口”“几辈辈”是陕西方言，表示数量多。“树根根”“羊羔羔”“眼眶眶”“白生生”等，都是陕北“信天游”式的言语，具有浓郁的地方特色。

“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等都是打上延安烙印的景象，有地域特色和生活气息。
1.比兴手法
如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”
第一句是以“比”开头的，用羊羔吃奶比喻第二句战士的成长，目的是要说明延安母亲对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿女对延安母亲的眷恋之情。
写法探究
2.修辞手法
（1）“一口口的米酒千万句话”
夸张：极言亲人重逢说话之多。
（2）“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”
拟人：形象生动，增强表达效果。
3.注重炼字，选用恰当的动词
全诗开头第一部分中选用了一连串的动词：“抓” “贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。
4.鲜明的地方色彩
诗的内容与形式达到了和谐统一
枣园、窑洞、宝塔山
带有延安的色彩
“信天游”的形式
陕北民歌
“莫要”“登时”“几回回”
陕北方言
《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了心中对母亲延安的眷恋。
主题
回延安
叙事线索
感情线索
回延安
忆延安
话延安
看延安
颂延安
激动
感激
真挚
喜悦
热爱
板书设计
班级开展“追寻红色记忆, 感悟延安精神”研学活动, 请你根据具体要求完成相关任务。
【开幕致辞】
1. 下面是小语的开幕致辞, 请帮她解决其中的语言文字问题。
延安精神如一盏明灯, 照亮我们的心田。此刻, 我们发起此次研学活动, 瞪时心怀激荡。踏上这片热土, 脑畔回响着革命先烈的呐喊声, 眼匡中闪烁着对历史的敬畏。在延安, 我们将追寻老一辈革命家自力更生、艰苦奋斗的足迹, 感悟全心全意为人民服务精神的真谛。这不仅仅是一次学习之旅, 更是心灵的洗礼。让我们在传承中前行, 在创新中发展, 将延安精神融入血脉, 共筑中国梦, 共创辉煌!


(1) 小语对开幕致辞中加点字的读音不确定, 请你帮她确认。
(填序号)
①一盏(A. zǎn B. zhǎn) __________
②脑畔(A. pàn B. bàn) __________
(2) 小语校对开幕致辞时发现其中有错别字, 请帮她改正。
__________改为__________
__________改为__________
B


A
瞪时 登时
眼匡 眼眶
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【旅游宣传】
2. 延安是中国革命的圣地, 是知名度较高的红色旅游资源富集区。请你结合下面的图片, 为延安旅游写一则宣传语。要求: 使用对偶的修辞手法, 语言简洁流畅。
__________________________________________________
示例：游览革命圣地，感悟延安精神
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【文化探究】
3. 在研学过程中, “信天游”给小语和小文留下了深刻印象: 在烽火硝烟的年代里, “信天游”作为文化武器, 既宣扬了红色文化又传播了延安精神。于是, 他们对“信天游”这种艺术形式进行了钻研, 甚至把它和越剧进行了对比, 一探不同地域不同艺术形式之间的异同点。
信天游·《山丹丹开花红艳艳》(选段) 越剧·《梁山伯与祝英台》
(选段)
一道道的那个山来哟, 一道道水, 咱们中央红军到陕北。 一杆杆的那个红旗哟, 一杆杆枪, 咱们的队伍势力壮。 春风化雨云飞扬,
心随燕子任翱翔。
花样年华诗书中,
英台成了读书郎。
红颜一洗铅华尽,
素面朝天凤作凰。
小语: 信天游歌词和越剧唱词在写法上有相似之处, 上面两个选段都运用了兴的手法。
小文: 在情感表达方面, 相比于信天游的(1)________, 越剧更显得(2) ________。(选择填空, 填序号)
A. 直白、热烈、豪迈 B. 细腻、柔美
A
B
小语: 读着信天游歌词, 我联想到安塞腰鼓, 在黄土高原上释放着磅礴的力量。
小文: 读着越剧唱词, 我联想到长箫短笛, (3)______________________________________。(仿照画线句来写)
示例：在悠悠流水边吹奏着无尽的思恋
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4. 给加点字注音, 或根据拼音写汉字。
糜子( ) 油mó( )
méi

馍
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5. 填空。
(1) 《回延安》的作者_________, 著有诗集《朝阳花开》、剧本《________》(与丁毅合作) 等。
(2) 《回延安》中, “一条条街道宽又平, _________________; _________________, 一排排绿树迎春风”, 描绘了延安新貌; “_________________, __________________”, 用比兴手法写出了自己与延安密不可分。
贺敬之
白毛女
一座座楼房披彩虹
一盏盏电灯亮又明
树梢树枝树根根
亲山亲水有亲人
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一 教材母题再探究
6. 晓琳在梳理诗歌内容时, 绘制了下面的思维导图, 请你帮她补充完整。[教材母题变式]
回 延 安 回延安 抒写久别之情 (1) ____________
忆延安 追忆(2) _________ 感激、怀念
话延安 描写热闹场面 真挚、欣慰
看延安 描述(3) ___________ 欣喜、赞美
(4) ______ 延安 歌颂光荣历史 热爱、惜别
激动、喜悦
过往生活
崭新面貌
颂
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7. 文学社为《回延安》朗诵比赛安排了一个答辩环节, 请根据所给诗句, 完成设计的题目。
心口呀莫要这么厉害地跳, 灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… 手抓黄土我不放, 紧紧儿贴在心窝上。 ……几回回梦里回延安,
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你,
——母亲延安就在这里!
(1) 选出朗读时需要重读的词(两个即可)_____________。
呼唤、母亲
(2) 结合语境说明重读的原因。
这两个词生动形象地表现了诗人回延安时内心的激动和澎湃之情，故要重读。
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8. 根据提示赏析下面句子。[教材母题改编]
(1) 羊羔羔吃奶眼望着妈, 小米饭养活我长大。(从表现手法角度)
运用了比兴手法，以“羊羔羔吃奶眼望着妈”起兴并以此作比，引出并说明是延安的小米养育了诗人，表达了诗人对延安的深厚感情。
(2) 手抓黄土我不放, 紧紧儿贴在心窝上。(从描写角度)
运用了动作描写，一“抓”一“贴”两个动作，将诗人重回延安的兴奋和激动之情表露无遗。
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9. 诗歌大量运用叠词, 表现了陕北口语的特色, 试举几例, 并简要分析这样写的好处。[教材母题改编]
示例：诗中的叠词，有表事物的，如“树根根”“羊羔羔”等；有表数量的，如“几回回”“几根根”“一口口”“一条条”“一排排”“一座座”等；有表情态的，如“紧紧”“飘飘”“团团”“高高”“滚滚”等；还有表颜色的，如“白生生”。诗人以陕北口语入诗，自然淳朴，更直白、热烈地彰显了他热爱延安、赞美延安的强烈感情。
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二 类文阅读提优练
延安日记
陈忠实
1 一过铜川, 汽车就开始钻山。连绵不断的圆顶山包上, 散立着几株小树。虽然已经进入五月初夏季节, 有了淡淡的绿色, 但仍然遮掩不住荒山秃岭丑陋的容貌。我乍一从绿色的麦浪覆盖着的渭河平原 过来, 顿生厌倦, 昏然入睡。
2 那是什么河啊 一条紧紧夹在山间的小河沟, 淌着一股浑黄的细流, 不过几米宽, 十来步也就跨过去了。就是这条狭窄的小河沟, 往北, 画出了一个举世瞩目的新天地——陕甘宁边区。介子河北岸的 山头上, 驻扎着保卫边区的红军战士。于是, 这条小小的河沟, 在边区的地图上就有了粗重的一笔。我真切 感到, 今天去延安, 在我, 是“寻根”来的。
3 站在王家坪的坪场上, 我在思索“革命”这两个字。
4 黄土崖上凿出的窑洞, 住着推进中国历史进程的一代巨人。粗糙的黑麻纸、黄色的马兰纸, 写着一页页铁血交战的命令。灰色粗布军装, 似有战士的温热存在。自己种出的小米, 犹闻谷香……从大江南北、黄河两岸汇集到延安来的, 有苦闷彷徨的知识分子、热血澎湃的学生……他们接受了那一场洗礼, 扭转了历史的进程。
5 所有曾经在延安纺过线、种过小米和南瓜、打过仗、写过书、演过戏的人, 从领袖到马夫, 从将军到文工团员, 今天所能感到的, 是历史的骄傲和光荣。他们在文武两条战线上, 给一个崭新的中国, 举行了接生和洗礼。
6 所有保存下来的历史遗物告诉我: 当年这儿的物质条件大约是世界上任何政府里最差的, 而这里的精神生活却是世界上最崇高的。当年的革命, 绝不像后代人想象的那么浪漫。流血, 死亡, 疾病得不到及时医治, 几个月中一天只吃一顿的土豆汤, 冬天塞在单裤里的麦草“棉裤”……需要怎样坚定的信念才能坚持到明天
7 这是杨家岭, 两壁土墙围成的小院, 一幢灰砖砌成的小楼。小楼上刻“中共中央办公厅”, 哺育了一代又一代中国无产阶级艺术家的《在延安文艺座谈会上的讲话》, 就是毛泽东在这里演讲的。
8 从杨家岭出发, 艺术家走出延安的窑洞, 奔向华北, 奔向晋东南, 到民族解放战争的火线上去了, 到解放区轰轰烈烈的减租减息的乡村里去了, 像种子一样, 扎进人民群众的土壤里。
9 有生命的种子一扎进土壤, 或早或迟, 萌发了, 出土了, 青枝绿叶了, 五彩纷呈了, 丰硕的果实收获了! 王贵和李香香的秧歌扭到天安门广场了, 白毛女走遍了千家万户, 二黑和小芹交结下多少青年知心朋友, 暴风骤雨般的土地革命刚刚结束, 开创新生活的创业史又展开新的画卷, 保卫延安的英雄们, 在和平的 日子里, 又进行了怎样惊心动魄的战斗……
10 坐在延安剧院里看纪录片《延安生活散记》, 真情和实景自然地交融到一起了。
11 古旧的山城, 狭窄的街道, 低矮的房子, 简陋的窑洞——几十年前的延安。
12 战士在荒野里操练, 在跃马劈刺, 在窑洞里学习、唱歌、跳舞, 在荒山上开荒种地……从延安出发, 到抗日的前线去了……
13 感谢摄影家, 把这样真实的历史用一组一组镜头记录下来, 保留到今天, 使那些为了民族而长眠于地下的先烈活跃于后人的心中, 使那些经历过延安岁月的老战士可以回眺自己当年的风姿, 使一代一代的后来人可以真实地了解当年的革命是怎么一回事。人们可以根据自己亲身经历的、书上看到的、听人讲过的关于延安的记忆, 去丰富短少得令人遗憾的镜头, 去印证自己的记忆。
14 一队一队人马开进处于原始状态的南泥湾梢林, 披荆斩棘, 开荒播种, 搭棚挖窑, 这是大生产运动中令人振奋的图景。
15 炽烈的理想追求、坚定的马列主义信仰, 熔铸成一个强大的朝气蓬勃的延安! 崇高的精神生活战胜了难以忍受的艰难困苦, 而终于把革命从山城推向天安门。
16 那两个衣着朴素的小八路, 举着铜号、面对东方的英姿留在烽烟漫天的祖国大地上, 留在历史 镜头里, 也应该留在世世代代中华民族子孙的心里, 让他们不要停止前进的脚步……
(选自《陈忠实文集》, 有删改)
10. 读全文, 补全地点, 梳理“我”的情感脉络。(3 分)
地点 一过铜川 王家坪 杨家岭 (3)__________
情感 (1) ______ 敬佩 (2) ______ 感谢、振奋
厌倦
崇敬
延安剧院
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★ 11. 从修辞手法的角度赏析下面的语句。(4 分)
他们在文武两条战线上, 给一个崭新的中国, 举行了接生和洗礼。
示例：运用了拟人的修辞手法，（1 分）将崭新的中国当作人来写，（1 分）生动形象地写出了革命者们作出的贡献之大，表达了作者对革命者的敬佩之情。（2 分）
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12. 有同学认为文章第至段没必要详写《延安生活散记》的画面内容, 请你参与讨论, 阐述理由。(6 分)
文章前半部分描写的都是实地实景, 第11至16段描绘《延安生活散记》这一纪录片的画面, 实在没必要, 应该删去。
我认为这部分应该保留, 因为这一部分在内容上(1)_______________________________________________________________________________; 在结构上(2) _________________________________________________________________________________; 在情感上(3) __________________________________________________________________________________________。
再现了人们在延安生产、生活、建设的场景，丰富了文章内容
总结全文，肯定了延安在中国革命中的地位，深化了文章主题，引人深思
表达了对延安的尊敬、热爱，以及对延安精神激励着中国人民奋勇向前的赞颂之情
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13. 本文和课文《回延安》都描写了作者去延安后的所见所感, 但两者在抒情方式以及所表达的情感上有所不同。请结合具体内容, 举例分析。(6 分) [教材母题迁移]
示例：本文主要采用了间接抒情，（1 分）如“站在王家坪的坪场上，我在思索‘革命’这两个字”，通过写“我”在思索，含蓄、内敛地表达了“我”对延安革命历史的敬仰、追思之情。（2 分）《回延安》除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。（1 分）直接抒情，如“革命的道路千万里，天南海北想着你……”，直接、热烈地表达了“我”对延安无法割舍的强烈感情。（1 分）间接抒情，如“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”，用“抓”“贴”的动作，将重回延安的兴奋心情表露无遗。（1 分）
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14. “可视化”是一种将作品转化为形象的思维方法。请你参照示例, 从“指南针”“火种” 两种事物中任选其一, 将《经典常谈》进行“可视化”转化, 并结合名著内容说明理由。
示例: 我选择用“钥匙”将《红星照耀中国》进行“可视化”转化。《红星照耀中国》就像一把钥匙, 通过记者埃德加·斯诺的所见所闻, 为世界打开了了解红色中国的大门。比如, 作品通过照片直观展示了红色中国的状态, 通过采访共产党领袖和红色将领, 让读者了解到他们成为共产党人的原因。
示例一：我选择用“指南针”将《经典常谈》进行“可视化”转化。《经典常谈》如指南针，为读者指引传统文化的方向。朱自清系统梳理经典，使得《经典常谈》像指南针一样，帮助读者在浩瀚典籍中不迷失。比如，《〈说文解字〉第一》解析汉字源流，指明语言根基；《诸子第十》对比学派思想，标注思想坐标，引导读者把握传统精髓。
示例二：我选择用“火种”将《经典常谈》进行“可视化”转化。《经典常谈》就像火种，通过朱自清先生深入浅出的讲解，点燃了读者对中华传统经典的热情。比如，书中用通俗易懂的语言解读《说文解字》《史记》等典籍，就像火种照亮了晦涩难懂的古代文献；又如，对“四书五经”的系统介绍，犹如火种传递着中华文化的精髓，让传统文化在现代读者心中重新焕发光彩。
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