1.1 社 戏-课件--2025-2026学年统编版语文八年级下册

(共82张PPT)
统编版语文8年级下册培优精做课件
1.1 社 戏
第一单元 民间文化
授课教师： Home .
班 级： 8年级（*）班 .
时 间： .
2026年2月28日
1.识记有关鲁迅的文学常识，了解文章主要内容。（重点）
2.理解文中多种表达方式的综合运用，把握景物描写在文中的作用。（难点）
3.感受当地淳朴、和睦、善良的民风民俗，体会作者对童年美好生活的回忆和留恋，培养淳朴善良、有爱无私的品质。（素养）
学习目标
同学们，请回忆我们以前学过鲁迅先生的哪些文章？这些文章分别出自哪里？
《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》都出自《朝花夕拾》。
第一课时
新课导入
今天，我们学习鲁迅先生的小说集《呐喊》中的一篇文章——《社戏》。
鲁迅（1881—1936），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一部白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
作品主要以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》等。
作者简介
本文选自《呐喊》。《呐喊》收录了鲁迅在1918—1922年间所作的14篇短篇小说，包含《狂人日记》《明天》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说。这部作品真实地描绘了辛亥革命到“五四运动”时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存强烈的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
背景资料
小说三要素 人物
情节
环境
人物描写方法：正面描写，包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写等；侧面描写。
开端、发展、高潮、结局（有的还包括序幕、尾声）
自然环境、社会环境
文体知识
小说类别 按篇幅及容量分
按表现 的内容分
按体制分
按语言形式分
长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）
神话、科幻、公案、传奇、武侠等
章回体小说、日记体小说、书信体小说、
自传体小说
文言小说和白话小说
社,指土地神及祭祀土地神的活动。社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。
在绍兴，社日演戏由来已久，南宋时，陆游的《社日》诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。
知识链接
归 省（ ） 行 家（ ）
不 惮（ ） 絮 叨（ ）
怠 慢（ ） 撺 掇（ ）
凫 水（ ） 潺 潺（ ）
蕴 藻（ ） 家 眷（ )
皎 洁（ ） 漂 渺（ ）
纠 葛（ ）
xǐng
dàn
dài
fú
juàn
miǎo
háng
xù
cuān
chán
yùn
jiǎo
gé
字词积累
归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。省，探望、问候（多指对长辈）。
自失：指听得出神而忘了自己。
撺掇：从旁鼓动人做某事。
犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。
阅读课文，回答下面的问题。
（1）本文的线索是什么？请根据线索，划分文章层次，概括每一部分的内容。
看社戏
线索
整体探究
社
戏
随母归省小住平桥村
（1—3）
去赵庄看社戏的全过程（4—30）
看社戏后的余波
（31—40）
看社戏的波折（4—9）
途中的见闻和感受（10—13）
赵庄看社戏（14—21）
深夜归航（22—30）
（2）课文具体写了几件事？这些事件中哪些是详写？哪些是略写？作者为什么这样写？
八件事：
①随母归省；②伙伴游玩；③看戏遇阻；④夏夜行船；⑤赵庄看戏；⑥回程吃豆；⑦深夜返家；⑧再谈吃豆。
因为文章主要内容是看社戏，所以③④⑤⑥⑦等详写；①②⑧的情节与看社戏关系不大，所以略写。
③④⑤⑥⑦
详写
①②⑧
略写
1、思考：随母亲小住平桥村与写看社戏有什么关系
（1）交代了看社戏的时间、地点、机缘；
（2）引出了同去看社戏的人物——乡间生活的小朋友；
（3）还交代了“乐土”中的乐事，为下文写“我”在那里所第一盼望的——看社戏做了重要的铺垫。同时，平桥村的生活也是“我”所深深怀念的。
第一部分 文本细读
第二课时
精读课文
2、平桥村是一个什么样的地方？“我”为什么称它为乐土？
平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我看来是乐土,因为：
（1）我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了；
（2）许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓，钓虾，放牛；
（3）没有封建礼教的约束，人人平等。
小 结
本文作者围绕社戏，浓墨重彩地写了看戏的全过程，读来令人身临其境。而对于看戏的机缘，看戏后的余波，作者则简略带过。
详略结合得很高明。
叫不到船
八叔的航
船回来了。
不准和别人去
少年们愿意和“我”一起去
外祖母担心
双喜“写包票”保证不出事。
第二部分 文本细读
1、“文似看山不喜平。”作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。如第一层就写了看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。
精读课文
三落
三起
好处
1）这样安排情节，文气摇曳，使故事起伏跌宕，引人入胜,笔法曲折，为看社戏做好充分的铺垫；
2）初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是“双喜”。
表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情。
点
磕
退后
上前
架
2、第10段对少年朋友的开船动作运用一系列准确的动词进行传神的描绘，请分析其效果。
3、阅读10-13段，思考：作者详细描写了哪些内容以突出小伙伴看戏途中的心情？
月夜行船
视 觉：
豆麦“碧绿”、远山“淡黑”，月色朦胧在水气里，依稀的赵庄，几点火。
嗅 觉：
豆麦和水草的“清香”。
听 觉：
感 觉：
但我却还以为船慢……使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
“潺潺” 的水声，小伙伴的说笑、嚷声，远处的“歌吹”。
比 喻：
把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”。（以动写静，烘托出“我”急迫的心情）
最惹眼的是屹立在庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。
环境描写的作用：调动视觉、听觉、嗅觉、味觉描绘江南水乡的美丽景色。
总体来说，有高兴、迫切和沉静的心理。
进一步分析，突出“迫切”心理较为明显。起伏的连山如踊跃的铁的兽脊，以动写静，烘托出“我”的急迫心情。听到歌声，料想便来自戏台，心里更是迫切。而宛转、悠扬的笛声，使我沉静，反衬出此前着急的心理。
4、思考：从上述几种感觉描写里，推测“我”月下坐船去看社戏时怎样的心理？
5、“我”所要急切看到的戏好看吗？为什么？
④文中孩子们喃喃的骂，不住的吁气，打起呵欠等，这些对孩子神态的描写，也表现了戏不好看。
不好看
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。
②想看蛇精和跳老虎，等了许久都不见出来。
③最怕看老旦，然而老旦终于出了台并不停地唱着。
正面
描写
侧面
描写
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺（缥缈）得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
视觉
听觉
（视听结合，写我对赵庄的依恋之情）
6、朗读22-23段，赏析这一部分写景的特色。
赏析：这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。
侧面描写，突出船快。
思考：这一部分写月夜归航，景物描写突出表现了哪两点？
景物美；船快。
抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用比喻的修辞方法，融情入景，描绘出一幅十分优美的“水乡月夜图”，既表现出“我”心情的愉快，又表现出“我”心情的急切，非常传神。
第二部分小结
1、分角色朗读24-30段,讨论：写偷豆表现了什么？
第三部分 文本细读
第三课时
精读课文
思考：如何理解“偷罗汉豆”这一情节？结合相关内容谈谈你的看法。
“偷罗汉豆”这一情节，和平常理解的“偷别人的东西据为己有”的情况不一样。摘豆没有征得家长的同意，从这个意义上说是“偷”，但是，摘得的豆是用来待客充饥的，反映了孩子们的热情诚恳、周到细致、纯朴无私、天真善良，表现了他们的情趣与欢乐。
讨论：途中偷罗汉豆吃，这件事能不能删掉？为什么？
不能删掉。罗汉豆并不是无上的美味，但那是要好的伙伴们齐心协力做好的，因此便变成了无法再吃到的好豆。社戏也并不是引人入胜，但看戏时有伙伴的陪伴，因此便变成了无法再看到的好戏。童年的快乐、甜蜜，也变成了永恒的回忆。所以不能删掉。
（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。
聪 明
（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大，②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断
（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。
聪明、细心
2、双喜具有怎样的性格特点？
（6）双喜送我回到家，“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”
（4）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。
考虑事情周到
（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。
细致、聪明
做事有始有终
（7）双喜回答六一公公的问话。
反应灵敏
（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢 又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。
善良宽厚，爱惜劳动果实
（2）六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客 ——这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么 ”“豆可中吃呢 ”
淳朴、好客
3、思考：六一公公具有怎样的性格特点？
（3）六一公公夸自己的豆好：“我的豆种是粒粒挑选过的”。
淳朴、自信
（4）六一公公送豆给母亲和我吃。
淳朴、好客、热诚
六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人
阿 发
双 喜
六一公公
桂 生
宽厚、淳朴、好客、热诚
憨厚、无私
聪明、能干、善解人意、有组织才能和号召能力
机灵、勤快
4、人物和性格连线
5、戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”结合知识链接回答这一问题。
短篇小说《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使他自然回忆起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有纯朴善良农民的抚爱，更有热情能干的小伙伴们的友爱，那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦礼观念的自由天地。他热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，这种思想感情融于作品中。
知识链接
因为“我”所怀念的不仅仅是好豆和好戏，更是平桥村的人们所具有的那种热情好客、纯朴善良的美好品格，还有他们劳动的本领、办事的能力、和谐亲密的关系，以及农村特有的风光、自由的生活。这一切是“我”童年时代在城镇未曾见到过，在以后的人生路途中很少再见到的，所以那夜的豆和那夜的戏都令“我”念念不忘。
（一）表达方式
作者在叙述事件的过程中，融合了描写，抒情、议论等多种表达方式。以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各自的作用。
写法探究
课文开篇一段， 讲述了“我”的外祖母的家乡平桥村的情况，用的都是描叙语句，大概说了几件事：一是“我们鲁镇的习惯”，二是“我”随母亲来平桥村的缘由，三是平桥村的地理概貌、村民状况。层次非常清楚，语言非常简略。“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充满感情的议论语句，尤其是“乐土”二字分外醒目，表达了“我”对平桥村的热爱和怀念，以及对自己在城里读书生活的厌倦。
课文最后两段，讲述了“我”再次吃豆的经历和感觉。六一公公不仅不指责孩子们偷豆，反而给“我”家送来新豆，并且夸奖“我”有见识，说明他这个人除了心地善良外，还有一些可爱的虚荣心，想博得他人的夸赞。最后一段关于吃豆的议论，是全文的总结性议论，表达了“我”内心的想法：“我”觉得那夜的豆好吃，觉得那夜的戏好看，是因为有那种特殊的经历，让“我”感到新鲜、愉快。这一议论句起着点明主旨的作用。
（二）文本特色
文中描写了夏夜行船、船头看戏、月夜返航这几幅画面，情景交融，充满江南水乡特色。写景时，作者充分调动视觉、听觉、嗅觉等，给人以身临其境之感。除此之外，文章还运用了“以动写静”的手法。这些景物描写对渲染气氛、表现人物心情、烘托人物形象、抒发感情都起到了十分重要的作用。
1、景物描写，立体可感。
（二）文本特色
在文章中，作者塑造了一群纯朴可爱的农村孩子形象。其中，重点塑造了双喜这一孩子“领袖”的形象，他聪明、富有同情心、考虑周到、办事能力强、具有组织能力。六一公公是乡民形象的代表，他纯朴厚道、热情好客、珍惜、自己的劳动果实。文章中既有对群像的刻画，又有对重点人物的描写，这些人物形象传神生动、栩栩如生。
2、人物形象，栩栩如生。
3、语言平实而有情味、生动而有画面感。
例如，文中描述小伙伴们之间的关系：“即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来。”这是非常平实的语言，告诉读者：小伙伴们生活在偏僻农村，平时交往时礼教让位于亲情、友情，大家生活得和睦、快乐。
同时，课文中有些场景描写得很生动，在写人物活动的场景时，有动作描写，有声音描写，画面感极强。
（二）文本特色
文章主旨
本文叙写了“我”十一二岁时在平桥村同小伙伴们一起夜航到赵庄看社戏的经历,刻画了一群农家少年形象，表现了劳动人民纯朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村天地中自由欢乐的生活画卷，表达了作者对童年生活的怀念和对美好生活的向往，同时流露出对劳动人民的深厚感情。
课堂小结
板书设计
社戏
平桥概况——略写
乐在其中
赵庄看戏——详写
戏后余波——略写
无限怀念
无船出行
夏夜行船
船头看戏
归航偷豆
深夜返回
戏平豆香
追忆童
年往事
向往美
好生活
优美的环境
优厚的待遇
有趣的生活
六一公公送豆 怀念那豆那戏
国粹京剧
京剧是我国全国性的主要剧种之一，清中叶以来，以西皮、二黄为主要腔调的徽调、汉调相继进入北京，徽汉合流演变为北京皮黄戏，即京剧。京剧表演融合了武术技巧，多用虚拟性动作，节奏感强，创造了许多
程式性动作。演唱时讲究行腔吐
字，念白具有音乐性。唱、念、
做、打并重，对各地剧种影响很
大。
课外拓展
班级开展“探秘民俗·共赏文化”主题活动, 带着同学们一起感受多彩的民俗文化。
【活动一: 民俗导入】
阅读了《社戏》, 我们瞬间被引领至一个偏pì 而宁静的角落——平桥村。在那里, 几个活泼的少年撺duo 着“我”, 一同踏上看社戏的 路途。夜空中, 姣洁的月光如水般倾泻, 为这趟旅程披上了一层梦幻的银纱。
有了chán chán 的水声伴行, “我们”的心也随之雀跃, 仿佛与河水中的鱼儿一同勇跃向前。归途中, 回望那yì 立于临河空地之上的戏台, 在月光的映照下, 它显得格外缥缈, 恍若一座超脱尘世的仙山楼阁, 令人心旷神怡。或许, 你的记忆深处, 也珍藏着这样一段美好的民俗时光, 期待你与大家共享那份独特的温馨与感动。
1. 根据拼音写字词, 补全导入词。
(1) 偏pì( ) (2) 撺duo( )
(3) chán chán( ) (4) yì( ) 立
2. 导入词中有错别字, 请改正。
(1) 姣洁 _______
(2) 勇跃 _______
僻


掇
潺潺
屹
皎
踊
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3. 小语对“社戏”的“社”字感兴趣, 做了 “社”字探源。
社(shè)
“社”字, 甲骨文的字形( ) 似乎描绘了一个祭祀土地神的场景。战国时“社”字( ) , 左面的“示”, 表示神主; 右下一横, 代表大地; 右上“木”, 代表在大地上生长的万物。后来“社”字逐渐演化为更加简化的形式。
(1) 从上面的内容中, 我们可以发现, “社”字经历了从_______到_______的造字法的变化。(填序号)
A. 指事 B. 会意
C. 形声 D. 象形
(2) “社”字, 是汉字中一个富有文化内涵的字符。请写出含“社” 字的与“土地”或“祭祀”含义相关的词语: __________________________。(写两个即可)
D B
示例：社稷、社庙
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【活动二: 民俗展示】
小文向大家展示了春节的相关习俗, 请你帮他完成下面的任务。
国家级非物质文化遗产打铁花是一种大型民间传统焰火, 是中国古代匠师们在铸造器皿的过程中发明的一种民俗文化表演技艺。它始于北宋, 盛于明清, 至今已有千余年历史。旧时, 每逢春节, 以补锅为生的炉匠们都会回到家乡, 他们总会聚积在一起, 支起炭炉, 化铁为汁向空中抛洒。铁水四散形成璀璨绚丽 的火树银花, 寓意来年风调雨顺【甲】家业兴旺红火。当地百姓给它起了一个贴切而又美丽的名字【乙】打 梨花, 也称打铁花。
4. 在【甲】【乙】两处分别填入标点符号, 最恰当的一项是( )
A. 【甲】逗号 【乙】句号
B. 【甲】分号 【乙】逗号
C. 【甲】分号 【乙】破折号
D. 【甲】逗号 【乙】破折号
5. 文段中的画线句有语病, 应修改为: _______________________________________________。
D
他们总会聚集在一起, 支起炭炉, 化铁为汁向空中抛洒
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【活动三: 民俗感悟】
6. 活动即将结束, 同学们通过本次活动对民俗文化有了深刻的思考和感悟。请仿照画线句子, 帮小语补全感悟。
假如有人问我民俗是什么, 我会高兴地告诉他: 是样式繁多的立体风筝, 展开我色彩缤纷的想象; 是活灵活现的窗花剪纸, 美化我独抒性灵的意象; 是_______________________, _________________________________。让我们带着民俗中的美好和祝福迎接新一轮的春天!
示例：乡音浓重的家乡戏
演绎我内心深处的对白
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cuō



qián
háng
例
wǔ
慰
zhǔ
dài
礼
fú
juàn
歹
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本课基础补充练
7. 给下列加点字注音, 或根据拼音写汉字。
撮着吃( ) 钳子( ) 行辈( ) 照lì( )
欺侮( ) 宽wèi( ) 嘱咐( ) 怠慢( )
lǐ( ) 数 凫水( ) 家眷( ) 好dǎi( )
8. 文学文化常识填空。
(1) 《社戏》选自鲁迅的小说集_______。鲁迅, 原名_______, 字豫才。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》, 散文集_____________, 散文诗集《野草》和杂文集《且介亭杂文》《坟》《热风》等。
(2) 社, 在绍兴指一种居住区域。_______就是社中每年所演的“年规戏”。
《呐喊》
周树人
《朝花夕拾》
社戏
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一 教材母题再探究
9. 小语对“看戏前的波折和转机”这部分内容比较感兴趣, 特意对课文第5～13 段重新进行了情节梳理, 但还有两个地方没有概括好, 请你帮她完善。[教材母题变式]
双喜提议坐八叔的航船同去
双喜打包票说服了外祖母和母亲
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10. 小语认为课文月夜行船过程中的所见所闻写得非常好, 尤其是第11、12 段的景物描写极其迷人, 因此对这两段进行了批注, 但在誊抄的时候有遗漏, 请你帮她补充完整。
【批注】这两段主要运用了描写和抒情的表达方式, 将景物写得有声有色有味, 更有情: 从嗅觉角度描写___________________; 从触觉角度描写船行水上, 轻风拂面的感觉; 从听觉角度描写_________________________; 从视觉角度描写月下景色的朦胧之美。这两段描绘出了月下水乡_________________________的独特美感, 其间, 还隐含着作者________________________之情, 形成了情景交融的美妙艺术境界。
豆麦和水草的清香
远处的音乐声宛转悠扬
清新、幽美、如梦如幻
对江南农村风光的热爱
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11. 朱熹说: “读书无疑者须教有疑, 有疑, 却要无疑, 到这里方是长进。”请参照示例, 对下面小语的质疑, 谈谈你的理解。[教材母题改编]
【示例】质疑: 明明心情很重, 为什么忽而轻松了
理解: 心情很重是因为先前没有看成戏, 忽而轻松了是因为能看戏了, 前后形成对比, 突出了“我”此时如愿以偿后的喜悦。
小语的质疑: 豆是很普通的豆, 戏也是让“我”昏昏欲睡的戏, 但最后为什么说是“好豆”“好戏”
你的理解: __________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：“好豆”“好戏”实则是对童年纯真美好
记忆的赞美。在那个特定的时空背景下，与小伙伴们一起看戏、摘豆、煮豆的过程，充满了无忧无虑的欢乐和纯真的友谊。这简单而纯粹的快乐，成了作者心中永恒的美好回忆。另外，文章通过对“好豆”“好戏”的描绘，也表达了对平桥村的深深怀念。那些与平桥村紧密相连的往事，如同珍贵的宝藏，在作者心中熠熠生辉，成为他心灵深处最温暖的慰藉。
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12. 本文以儿童视角抒写, 语句充满童真童趣。请你说说“那航船, 就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花 里蹿”一句表现了“我”怎样的心情, 感受其中的童真童趣。[教材母题改编]
这是半想象、半纪实的描写。大鱼驮着一群孩子在浪花里蹿，是童话里才有的情景，反映出“我”当时愉悦的心情，也表现了孩子极富浪漫色彩的想象力。
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二 类文阅读提优练[2025 浙江期中]
过 年
丰子恺
1 我幼时不知道阳历, 只知道阴历。到了十二月十五, 过年的气氛开始浓重起来了。
2 我们染坊里三个染匠全是绍兴人, 十二月十六要回乡。十五日, 店里办一桌酒, 替他们送行。这是提早举办的年酒。
店里的旧例, 年酒席上的一只全鸡, 摆法大有讲究: 鸡头向着谁, 谁就要被免职。所以上菜的时候, 要特别当心。但是我家的店规模很小, 一共只有六个人, 这六个人极少有变动, 所以这种顾虑极少。但母亲还是很小心, 上菜时关照仆人, 必须把鸡头向着空位。
3 腊月二十三晚上送灶, 灶君菩萨据说是天神派下来监视人家的, 每家一个。他们高踞在人家的灶台上, 嗅取饭菜的香气。
每逢初一、月半, 每家必须点起香烛来拜他。二十三这一天, 家家烧赤豆糯米饭, 先盛一大碗供在灶君面前, 然后全家来吃。吃过之后, 黄昏时分, 父亲穿了大礼服来灶前膜拜, 跟着, 我们大家跪拜。拜过之后, 我们将灶君的神像从灶台上请下来, 放进一顶灶轿里。
4 于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿, 捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝, 拿进来藏在灶房里, 预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后, 陈妈妈就烧菜给父亲下酒, 说这酒菜味道一定很好, 因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。
5 我现在回想, 他是假痴假呆, 逢场作戏。因为他中了这末代举人, 而科举被废, 他不得伸展, 蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中, 无以自慰, 唯有利用年中行事, 聊以消遣, 亦“四时佳兴与人同”之意耳。
6 二十三送灶之后, 家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧, 自己不会打, 必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二, 又名五阿二。
因为他姓陆, 而他的父亲行五。两枕“当家年糕”, 约有三尺长; 此外许多较小的年糕, 有二尺长的, 有一尺长的; 还有红糖年糕, 白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等小摆设, 这些都由母亲和姐姐们去做。我也洗了手去帮忙, 但是总做不好, 结果是自己吃了。
7 二十七夜过年, 是个盛典。吃过夜饭之后, 大家把两张八仙桌接起来, 上面供设“六神牌”, 前面围着大红桌围, 摆着巨大的铝制的香炉蜡台。
桌上供着许多祭品, 两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的, 我家居中, 右边是五叔家, 左边是嘉林哥家, 三家同时祭起年菩萨来, 屋子里灯火辉煌, 香烟缭绕, 气象好不繁华! 三家比较起来, 我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨, 即在大桌旁边设两张茶几, 也是接长的, 也供一位小菩萨像, 用小香炉蜡台, 设小盘祭品, 竟像是小人国里的过年。
8 年底这一天, 是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯, 插上岁烛。吃年夜饭时, 母亲把所有的碗筷都拿出来, 预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数, 不可成单, 必须成双。如果吃三碗, 必须再盛一次, 哪怕盛一点点也 好, 总之要凑成双数。A. 吃饭时, 母亲分送压岁钱, 我得的记得是四角的, 用红纸包好, 我全部用以买花炮。
9 初二开始, 镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子, 穿着外套, 带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇, 就留下一张红片子。父亲死后, 母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街, 大家注目, 有讥笑的, 也有叹羡的, 叫我非常难受。现在回想, 母亲也是一片苦心。她不管科举已废, 还希望我将来也中个举人, 重振家业, 所以把我如此打扮, 聊以慰情。
10 初五以后, 过年的事基本结束。但是拜年, 吃年酒, 酬谢往还, 也很热闹。厨房里年菜很多, 客人来了, 搬出就是。但是到了正月半, 也就差不多吃完了。所以有一句话: “拜年拜到正月半, 烂溏鸡屎炒青菜。” 我的父亲不爱吃肉, 喜欢吃素。所以我们家里, 大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐, 油很重, 滋味很好。每餐盛出一碗来, 放在锅子里一热, 便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味。B. 但是让家里人烧起来, 总不及童年时的好吃, 怪哉! (有删改)
13. 仔细阅读文章, 将下面的表格补充完整。(4 分)
习俗 讲究 情味
十二月十六摆年酒 必须把鸡头向着空位 对童年生活的怀念
对传统文化的(3)______对(4) ______
___________
腊月二十三送灶 烧化灶轿时, 必须(2) ____________________
(1) _______________ 吃过夜饭之后祭年菩萨
年底这一天吃年夜饭 吃饭碗数必须凑成双数
腊月二十七夜过年
抢出一只纸元宝来
坚守
美好
生活的期盼
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14. 丰子恺的文如其画, 请结合文中画横线句, 借助小贴士, 赏析本文的语言特点。(3 分)
小贴士: 丰子恺漫画的特点:
☆笔画简练, 寥寥数笔, 不加修饰。
☆儿童的题材居多, 讲究纯真童趣。
☆很接地气, 给人带来朴素的温情。
示例：①朴实简练：丰子恺文章的语言一贯朴实自然，简洁凝练。A 句中，“我得的记得是四角的”“用红纸包好”，写母亲分压岁钱只寥寥数语，就描绘了春节的习俗、温馨的氛围，语言朴实。（1 分）②生动风趣：丰子恺善于用轻松诙谐的笔调来描写生活中的琐事。A句中，“我全部用以买花炮”，写出了孩子自以为慷慨的自得之意，既生动又充满童趣。（1 分）③情感真挚：丰子恺的文章往往流露出纯真的情感，他对家庭、对生活的温情在字里行间自然流露。B 句中，“烧起来”“总不及”“怪哉”，写出了他对童年春节的怀念，表达出对童年、故乡的深情。（1 分）
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15. ★(1) 在第⑤段中, 作者运用了哪种表达方式 有什么作用 (3 分)
在第⑤段中，作者运用了 议论 的表达方式，（1 分）揭示了父亲“假痴假呆，逢场作戏”行为背后的深层原因——科举被废后仕途无望的苦闷，以及借传统节俗排遣孤寂的无奈。这里的议论既补充了前文风俗描写的思想内核，又深化了文本对时代变迁与个人命运关系的思考。（2 分）
(2) 本文和《社戏》一样采用了儿童叙述视角来抒写。请从文中摘录一处相关语句, 并加以分析。(3 分) [教材母题迁移]
摘录: _____________________________________________
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何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张
茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。（1 分）
分析: ___________________________________________
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采用儿童的叙述视角使童年的记忆充满了童真、
美好与温情。儿童对过年更关注节日的新奇和具体细节，如对祭小年菩萨的细节的清楚阐述；儿童有天马行空的想象，“竟像是小人国里的过年”，表现了一种童真童趣。（2 分）
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16. [2025 江苏宿迁期中] 小宿阅读《经典常谈》时发现自己常常前读后忘, 为提高效率, 他设计了“阅读《经典常谈》的KWL 表格”, 请你帮他补充完整。
K(我已经知道的) W(我想知道的) L(我所学到的)
《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。 全书的编排顺序是怎样的 (1) _________________
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以文字(《说文解
字》) 开篇，奠定阅
读基础，再逐步深入
经、史、子、集。
K(我已经知道的) W(我想知道的) L(我所学到的)
本书分十三篇介绍了主要的古代经典。 (2) _________________ ____________________ 《左传》《公羊传》《穀梁传》。
“春秋三传”是
指哪三部作品？
K(我已经知道的) W(我想知道的) L(我所学到的)
《诗经》被儒家奉为经典。 孔子是如何用《诗经》作教化之用的 (3) _____________________________
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道德教化：孔子以《诗经》“思无邪”为核心，强调其纯正思想，引导弟子修身立德。
言语训练：主张“不学《诗》，无以言”（《论语·季氏》），通过雅言表达培养辞令能力。
政教工具：提炼“兴观群怨”功能，用于观察风俗、讽谏政治。
伦理示范：推崇《关雎》“乐而不淫”的中和之美，树立情感表达典范。
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