第10课 阿长与《山海经》课件

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第10课
《阿长与<山海经>》
课 堂 导 入
同学们，在鲁迅的童年记忆里，有这样一个人：她没有显赫的身份，没有渊博的学识，甚至连真正属于自己的名字都没有，却成为了鲁迅晚年深深怀念的对象。她就是长妈妈——阿长。一个平凡的保姆，为何能在文学巨匠的生命中留下如此深刻的印记？今天，让我们一同走进《阿长与〈山海经〉》，去探寻这份跨越岁月的深情，寻找平凡人物身上的光芒。
学 习 目标
1.梳理文章内容，概括阿长的性格特点和作者对阿长情感变化的过程。
2.体会欲扬先抑手法的运用及其作用，学习通过细节描写刻画人物形象。
3.感受作者对阿长的感激、怀念与祝福之情，理解阿长的善良和朴实。
探 究 新 知
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他以笔为武器，深刻揭露社会黑暗，批判封建礼教，是中国现代文学的奠基人。作品风格冷峻犀利，富有批判精神，同时又饱含深情与人文关怀。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。《阿长与〈山海经〉》选自其回忆性散文集《朝花夕拾》，语言质朴真挚，感情深沉。
作者简介
探 究 新 知
本文写于1926年3月10日，收录于散文集《朝花夕拾》。当时鲁迅因支持学生运动被北洋政府通缉，南下厦门大学任教，心境孤寂而怀旧。在这样的背景下，他开始回忆童年往事，写下《朝花夕拾》系列文章。“朝花夕拾”意为早晨的花傍晚拾起，比喻对往事的追忆。本文通过对保姆阿长的回忆，表达了对这位普通劳动妇女的深切怀念与敬意，也反映了作者童年生活的真实面貌和当时的社会风俗。
写作背景
探 究 新 知
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，“朝”指早年时光，“夕”指晚年回忆，意为“早晨开的花，傍晚才去采摘”，收录了他对童年、青年时期生活的回忆与感慨，《阿长与〈山海经〉》便是其中的经典篇目。
《朝花夕拾》
探 究 新 知
《山海经》是中国先秦时期的一部奇书，兼具地理志、神话集、民俗录等多重性质，作者与成书年代均无定论，现存版本多经汉代刘向、刘歆校订。
全书共 18 卷，包含《山经》5 卷、《海经》13 卷，记载了超 100 个邦国、550 座山川、300 余种奇禽异兽及大量神话传说。书中既留存了夸父逐日、精卫填海等经典神话，也记录了远古地理、物产与民俗，是研究上古社会与神话体系的珍贵文献，对后世文学、艺术创作影响深远。
《山海经》
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散文
散文是与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁，形式自由灵活，题材广泛，可以叙事、写人、状物、抒情、议论。其最大特点是“形散神聚”：结构看似松散，但中心明确，情感线索贯穿始终。本文属于回忆性叙事散文，以真实人物和事件为基础，通过细腻的描写表达深厚情感。
文体知识
预 习 检 查
读一读
hài
pī lì
jié
chuāng
zhuō
qí
zēng wù
guī ju
jú
sǒng
shuāng
lǔ
suǒ
xù
zhāi
骇
霹雳
诘问
疮疤
粗拙
脐带
憎恶
规矩
福橘
震悚
孤孀
掳去
烦琐
絮说
书斋
预 习 检 查
读一读
和蔼
dào
mù
ǎi
哀悼
渴慕
菩萨
搁
竹竿
土匪
胸脯
辫子
茉莉
守寡
pú
gē
gān
biàn
pú
guǎ
fěi
mò
预 习 检 查
多音字
zhēng
正月
zhèng
正确
正
fǔ
果脯
pú
胸脯
脯
kōng
空间
kòng
空白
空
预 习 检 查
词语释义
骇：惊吓，震惊。
掳：把人抢走。
憎恶：憎恨，厌恶。
惶急：惊慌急迫。
疮疤：疮好了以后留下的疤痕；比喻痛处、短处或隐私。
诘问：追问，责问。
霹雳：原指云和地面之间发生的强烈雷电现象；比喻突然发生的、令人震惊的事情或灾祸。
预 习 检 查
词语释义
震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
粗拙：粗糙笨拙，不精细。
惧惮：害怕，畏惧。
孤孀：寡妇。
絮说：絮絮叨叨地说。
切切察察：形容细碎的说话声。
顺顺溜溜：指顺利，没有阻拦；也指（说话、做事）通畅、不别扭。
预 习 检 查
词语释义
烦琐：繁杂琐碎。
土匪：在地方上抢劫财物、为非作歹的武装匪徒。
淡薄：（感情、兴趣等）不浓厚；也指（印象）因淡忘而模糊。
渴慕：非常向往。
霹雳：原指云和地面之间发生的强烈雷电现象；比喻突然发生的、令人震惊的事情或灾祸。
疏懒：懒散而不习惯于受拘束。
寂寞：孤单冷清；也指清静、寂静。
整 体 感 知
文题解读
题目“阿长与《山海经》”由一个人物称谓和一本书名构成，点明了文章的核心人物与关键事件。“阿长”是“我”对保姆的称呼，带有复杂情感；《山海经》是中国古代一部记载神话、地理、物产、巫术等内容的奇书。题目将一个地位低微的女工与一部文化典籍并列，形成强烈反差，引发读者好奇：一个不识字的保姆怎么会和《山海经》产生联系？从而突出主题——平凡人身上也能闪耀伟大的光芒。
整 体 感 知
结构梳理
请同学们快速朗读课文，思考：文章围绕阿长写了哪几件事？请用简洁的语言概括，并标注出哪些是详写，哪些是略写。
整 体 感 知
结构梳理
略写事件：①阿长名字的由来；②喜欢切切察察，爱传小道消息；③睡相不好，摆成“大”字挤占床位；④讲究繁琐的封建规矩（如元旦吃福橘、说吉利话）；⑤讲“长毛”的故事。
详写事件：⑥为“我”买来心心念念的《山海经》。
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结构梳理
结合上述事件，思考：作者对阿长的情感态度是如何变化的？请从文中找出关键语句作为依据，完成情感变化脉络图。
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结构梳理
情感脉络：讨厌（嫌恶）——不耐烦——略微敬意——深切怀念、感激与赞美
关键依据示例：
讨厌：“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”略微敬意：讲“长毛”故事时，“我”觉得她“有伟大的神力”。深切怀念：文末“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”
整 体 感 知
结构梳理
第一部分（第1—2段）：介绍阿长的身份和名字的由来，交代她在我家的地位和“我”对她的称呼方式，初步展现人物形象。
第二部分（第3—6段）：描写阿长令人讨厌的生活习惯和繁琐规矩，表现“我”对她最初的不满与不耐烦。
第三部分（第7—11段）：讲述阿长讲“长毛”的故事，使“我”对她产生“空前的敬意”，体现她在我心中的形象转变。
整 体 感 知
结构梳理
第四部分（第12—24段）：详述阿长为“我”买来《山海经》的过程及“我”的震撼与感激，这是全文的情感高潮，也是敬意重新升起的关键。
第五部分（第25—27段）：抒发对阿长的怀念之情，表达深切的感恩与祝福，收束全文，升华主题。
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行文线索
本文的行文线索是“我对阿长的情感变化”。文章围绕“我”对阿长的态度展开：从最初的不佩服、讨厌，到因听“长毛”故事而产生敬意，再到因隐鼠之死而怨恨，最后因她买来《山海经》而产生新的、更深的敬意，并转化为永久的怀念。这一情感线索贯穿全文，使零散的生活片段有机串联，形成完整的情感脉络。
精 读 细 研
问题探究
文章开头为什么反复强调“我”对阿长的不同称呼？这些称呼背后反映了怎样的情感态度？
因为“我”对阿长的称呼随情感变化而改变：平时叫“阿妈”，是亲近的表现；憎恶她时叫“阿长”，则带有疏远和责备之意。这种称呼的变化体现了“我”对她的复杂情感——既有依赖，也有不满，为后文情感的发展埋下伏笔。
精 读 细 研
问题探究
阿长有哪些让“我”讨厌的习惯和规矩？作者为什么要详细描写这些内容？
阿长喜欢切切察察、睡觉摆成“大”字、限制“我”的活动、规定元旦要说“恭喜”等。这些描写突出了她的粗俗、迷信和烦琐，表现了“我”起初对她的不耐烦，与后文她为“我”买《山海经》形成鲜明对比，突出她虽有缺点却真心关爱“我”的可贵品质。
精 读 细 研
问题探究
阿长讲“长毛”的故事时，哪些话让“我”产生了“空前的敬意”？为什么会有这样的反应？
阿长说“长毛”攻城时，让女人脱裤子站在城墙上，能用“阴气”破掉大炮的威力。这种说法虽然荒诞不经，但在儿童听来却充满神秘力量。“我”因此觉得她“有伟大的神力”，产生了敬畏心理，这是孩子特有的思维方式，也反映出阿长在“我”心中形象的一次提升。
精 读 细 研
问题探究
为什么阿长买来的《山海经》被称为“最为心爱的宝书”？这本书对“我”有什么特殊意义？
因为这是“我”最早得到的绘图版《山海经》，满足了“我”长久以来的渴望。更重要的是，别人不肯做或不能做的事，阿长却做到了，体现了她对“我”的关心与理解。这本书不仅是童年珍宝，更承载着阿长的爱，成为“我”成长中的重要精神滋养。
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问题探究
文章结尾说“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”，这句话表达了作者怎样的情感？
这句话是作者对阿长最深切的悼念与祝福。他以“地母”象征大地母亲，祈愿阿长的灵魂得到安宁。语言庄重深情，表达了对这位平凡却伟大的女性的无限感激与敬意，也升华了主题，使情感达到高潮。
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形象分析
速读课文，找出文中描写阿长的典型事例，用简洁的语言概括，并说说这些事例表现了阿长怎样的性格特点？（小组合作完成，每组选取2-3个事例分析）
事例：切切察察、睡相难看、元旦逼吃福橘、讲长毛故事、买《山海经》。性格：饶舌多事、不拘小节、淳朴善良、真诚热心、略带愚昧。
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形象分析
阿长为“我”买来《山海经》这一情节，在文中有什么重要作用？为什么说这使“我”对她产生了“新的敬意”？
作用：是情感转折点，让“我”对阿长的态度从厌烦转为感激、敬佩。新敬意原因：她不识字却满足“我”的渴求，体现了朴素的关爱与伟大的神力。
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语言赏析
但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？结合后文阿长为“我”买《山海经》的情节，这种“憎恶”的情感是否一直持续？
“憎恶”“谋死”大词小用，突出儿童视角下对隐鼠之死的愤怒，表现对阿长的不满，语言天真率直。 不是。买《山海经》事件让“我”对阿长产生新敬意，先前的憎恶被感激取代，体现情感变化。
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语言赏析
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎样理解“敬意”在文中的具体含义？
“空前”强调敬意程度之深、前所未有。此处“敬意”源于对阿长讲述“长毛”故事中“伟大神力”的迷信式崇拜，带着孩童的天真。
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语言赏析
夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。作者为何认为“情有可原”，“应该我退让”？文中还有很多类似的诙谐幽默的说法，你能找出一些来，略加品味、评说吗？
因对阿长“伟大神力”的敬畏，故觉得她的睡相“情有可原”。这是儿童视角的幽默，实则暗含无奈与调侃。例：“元旦辟头的磨难”，将吃福橘仪式戏称为“磨难”，风趣表现对烦琐规矩的不耐烦。
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语言赏析
“我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。”“她确有伟大的神力。”这两处“伟大的神力”含义是否相同？请简要分析。
不同。前者指阿长讲述长毛故事时“让大炮放不出来”的迷信力量；后者指她为“我”买到《山海经》的能力，体现对她真诚关爱与行动力的敬佩。
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手法探析
思考：文章开头为什么要先写阿长的缺点和“我”对她的讨厌？这种写法有什么好处？
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手法探析
手法解析：“欲扬先抑”——先贬低（抑）阿长的粗俗愚昧，再赞扬（扬）她为“我”买《山海经》的善良真诚。
好处：①使文章情节波澜起伏，避免平铺直叙；②突出阿长为“我”买《山海经》这一行为的可贵，让人物形象更加鲜明；③强化作者情感变化的合理性，从“讨厌”到“怀念”的转变更具感染力。
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手法探析
课文开头说“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工”，结尾又说“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢”。这种前后呼应的写法有什么作用？
首尾呼应，使结构完整，强调阿长与“我”的关系，开篇引出人物，结尾抒发怀念，深化情感。
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手法探析
文中详细描写了阿长为“我”买《山海经》的过程，而对《山海经》的具体内容描述较少。这种详略安排有什么好处？
详写买书记忆，突出阿长的善良与对“我”的关爱，略写书的内容，聚焦人物情感，主次分明，中心突出。
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手法探析
本文语言质朴平实，善用儿童视角和大词小用、戏谑调侃等手法；写作上采用先抑后扬、首尾呼应、详略得当的写法，使人物形象立体，情感真挚动人。
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主旨探讨
小组讨论：阿长为“我”做的众多事情中，哪一件最让你感动？为什么？这体现了作者对阿长怎样的情感？
（示例）买《山海经》最感动。她不识字却记挂“我”的心愿，奔波买来宝书，体现朴素真挚的爱。作者对此充满感激、敬佩与怀念。
作者在文末写道“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话蕴含了怎样的情感？
用拟人手法，将地母比作仁厚的怀抱，表达对阿长深切的感激、祝福与怀念，情感深沉。
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主旨探讨
小 结
本文通过回忆阿长的一系列事件，运用“欲扬先抑”的写法，塑造了一个粗俗却善良、愚昧却真诚的底层劳动妇女形象，表达了作者对阿长深深的怀念、感激与赞美之情。同时，通过《山海经》这一载体，我们也看到了书籍对人的启蒙意义和情感联结的力量。
拓 展 延 伸
思考与讨论
1. 创意互动：以阿长的口吻发一条“朋友圈”，记录为“我”买到《山海经》后的心情。
（示例：“今儿个跑了好几家书店，可算给哥儿寻着那本画本子了！看他笑得像年画娃娃，再累也值啦～”）
拓 展 延 伸
思考与讨论
2. 微演讲：在我们的生活中，也有很多像阿长一样平凡的人（如环卫工人、抗疫志愿者、老师、家人），他们用朴素的行动传递着善意。请同学们结合生活实例，发表1分钟微演讲《平凡者的光芒》。
拓 展 延 伸
思考与讨论
总结：阿长没有文化，没有地位，却用最纯粹的善意守护了鲁迅的童年。鲁迅用文字为她立传，既是怀念，也是对所有平凡善良者的致敬。希望我们都能拥有一双善于发现的眼睛，在平凡的生活中，看见人性的光辉。
课 堂 总 结
板书设计
阿长与《山海经》
略写
无名无姓，切切察察→饶舌多事
日常粗俗，睡成“大”字→不拘小节
初一塞橘，规矩烦琐→关爱孩子
“长毛”故事，伟大神力→淳朴善良
感激
怀念
敬佩
详写→为“我”买《山海经》→真诚热情
先抑
后扬
课 堂 检 测
1.下列词语中划线字注音全部正确的一项是（ ）
A. 憎恶（zèng） 惶急（huáng） 疮疤（chuāng）
B. 诘问（jié） 震悚（sǒng） 粗拙（zhuō）
C. 掳走（lǔ） 惧惮（dān） 孤孀（shuāng）
D. 霹雳（pì） 絮说（xù） 淡薄（bó）
B
A项 “憎恶” 的 “憎” 应读 zēng；C项 “惧惮” 的 “惮” 应读 dàn；D项 “霹雳” 的 “霹” 应读 pī，故 B 正确。
课 堂 检 测
2.下列对文章写作手法的分析，错误的一项是（ ）
A. 文章运用 “欲扬先抑” 手法，先写阿长的缺点，再突出她买《山海经》的善意，使人物形象更鲜明
B. 文中多处运用细节描写，如阿长的睡相、买《山海经》的经过，让人物更具真实感
C. 文章以《山海经》为线索，串联起 “我” 对阿长的情感变化，结构清晰
D. 全文采用成年 “我” 的单一视角，表达对阿长的怀念之情
D
文章采用童年 “我” 和成年 “我” 的双重视角，并非单一视角，童年视角写直观感受，成年视角带理性怀念，故 D 错误。
课 堂 检 测
3.下列对阿长人物形象的理解，不恰当的一项是（ ）
A. 阿长 “切切察察” 的习惯，体现了她爱打听、爱传话的粗俗一面
B. 阿长坚持让 “我” 元旦吃福橘、说吉利话，反映了她受封建礼教影响的愚昧
C. 阿长为 “我” 买《山海经》，表现出她细心、善良、关爱孩子的品质
D. 阿长讲 “长毛” 的故事，说明她是一个有勇有谋、见识广博的人
D
阿长讲 “长毛” 故事是道听途说、添油加醋，并非真的有勇有谋、见识广博，体现的是她的淳朴和对孩子的陪伴，故 D 不恰当。
课 堂 检 测
4.下列对《山海经》在文中意义的分析，不正确的一项是（ ）
A. 它是 “我” 童年最渴望的书籍，承载了 “我” 对奇幻世界的向往
B. 它是阿长与 “我” 情感联结的纽带，让 “我” 对阿长的情感从讨厌转为感激
C. 它是远房叔祖送给 “我” 的礼物，体现了长辈对 “我” 的关怀
D. 它是 “我” 的 “宝书”，开启了 “我” 的文学启蒙之路
C
《山海经》是阿长为 “我” 买来的，并非远房叔祖所赠，叔祖只是提及此书却未满足 “我” 的渴望，故 C 错误。
课 堂 检 测
5.下列关于文章出处和作者的表述，正确的一项是（ ）
A. 本文作者鲁迅，原名周树人，其代表作有小说集《朝花夕拾》
B. 《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的回忆性散文集《野草》
C. 鲁迅是我国现代文学的奠基人，被誉为 “民族魂”
D. 本文写于鲁迅青年时期，是他对童年保姆的即兴回忆
C
A项《朝花夕拾》是散文集；B项本文选自《朝花夕拾》，《野草》是散文诗集；D项本文写于 1926 年，是鲁迅晚年对童年的回忆，并非青年时期即兴创作，故 C 正确。
课 后 作 业
基础题：为阿长撰写一段100字左右的“感动中国”颁奖词，突出她的人物特点和精神品质。
示例：“你用粗粝的手掌托起童真的星空，迷信的外衣下跳动着赤子之心。一本《山海经》，藏着最朴素的善意；一声‘哥儿’，载着最真挚的陪伴。平凡的生命，因善良而不朽。”
课 后 作 业
挑战题：对比老舍《骆驼祥子》中的虎妞与阿长，分析两位作家笔下底层女性形象的异同点，写一段200字左右的分析。
老舍《骆驼祥子》中的虎妞与鲁迅笔下的阿长，虽同为旧时代底层女性，却呈现出截然不同的精神面貌，又共享着时代赋予的悲剧底色。
二者的相同点在于均被底层生存环境裹挟：虎妞被车厂的粗粝氛围塑造成泼辣市侩的模样，阿长则困于封建家庭的卑微地位，她们都缺乏独立的生存空间与人格尊严。
不同之处在于，虎妞带有强烈的利己性与控制欲，她以算计掌控祥子的人生，最终在难产中落幕，是畸形婚恋与阶级压迫的牺牲品；阿长虽粗俗迷信，却心怀质朴善意，她为迅哥儿寻得《山海经》，藏着底层小人物的温暖与纯粹，其形象饱含作者的温情与怀念。
敬请指正
感谢观看