七年级下册第六单元课外古诗词诵读《过松源晨炊漆公店（其五）》课件

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课外古诗词诵读
《过松源晨炊漆公店（其五）》
课 堂 导 入
有没有过这样的体验：以为爬过眼前的山就到了终点，谁料转过弯，又有一座山横在面前？南宋诗人杨万里就把这样的经历写进了诗里，短短四句，藏着下山途中的趣事，也藏着耐人寻味的道理，今天就来品读这首《过松源晨炊漆公店》（其五）。
学 习 目 标
1.能正确、流利、有感情地朗读并背诵这首七言绝句，理解诗句字面意思和关键词语（如“赚得”“错喜欢”“放出”“拦”）的表达效果。
2.能结合诗句内容，分析诗歌中“一山放出一山拦”所运用的拟人手法及其在表现行山路途艰难中的作用。
3.体会诗人借翻山经历所表达的对人生困难层出不穷的清醒认知和积极应对的人生态度。
探 究 新 知
杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人。一生作诗两万多首，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。其诗自成“诚斋体”，风格活泼自然、浅近明白，代表作有《小池》《晓出净慈寺送林子方》等，在南宋诗坛影响深远。
作者简介
探 究 新 知
这首诗创作于杨万里晚年，此时他已告别官场，在故乡吉水闲居。他常漫步山野，从日常行路的体验中感悟人生哲理，这首诗便是他在登山过岭时，将行路的真切感受与人生思考结合创作而成。
写作背景
探 究 新 知
松源、漆公店，均是地名，位于今江西上饶西部，是古代行人往来的必经之地，这类山野小店常成为旅人休憩、题诗的场所，也见证了无数行路之人的感慨与思考。
文学常识
探 究 新 知
这是一首七言绝句，属于近体诗范畴。七言绝句全诗四句，每句七言，讲究平仄、押韵，篇幅短小却意蕴丰富，常以简洁的语言描绘场景、抒发情感或蕴含哲理，是古典诗歌中极具表现力的体裁之一。
文体知识
整 体 感 知
文题解读
“过松源晨炊漆公店（其五）”，“过”是经过之意，点明诗人的行踪；“松源晨炊漆公店”交代了事件（清晨在漆公店做饭歇脚）与地点；“其五”表明这是组诗中的第五首。诗人以过松源行路的经历为引，蕴含对人生世路的深刻思考。
整 体 感 知
课文朗诵
自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
过松源晨炊漆公店（其五）
杨万里
莫言/下岭/便/无难，
赚得/行人/错/喜欢。
政入/万山/围子/里，
一山/放出/一山/拦。
整 体 感 知
朗读方法
节奏划分法：按照标注的节奏停顿朗读，重读“无难”“错喜欢”“围子里”“一山拦”，突出诗人情感的转折与诗中的哲理。
情境代入法：想象自己正行走在群山连绵的山路中，读出下山时的轻松期许，以及遇到一重又一重山时的意外与恍然，体会诗中的人生况味。
整 体 感 知
疏通诗意
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
不要说
译文：不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
骗得
空欢喜
整 体 感 知
疏通诗意
政入万山围子里，一山放出一山拦。
阻拦
译文：当你正进入到崇山峻岭的圈子里，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
同“正”
这里是把行人放过去的意思
精 读 细 研
问题探究
诗题是《过松源晨炊漆公店（其五）》，其中“过”字点明了事件，“松源”“漆公店”是地名。结合诗句“莫言下岭便无难”“一山放出一山拦”，想一想：诗人是在上山、下山，还是行走在山间？为什么说“下岭”反而“无难”是错觉？
诗人正行走在山区的下坡路上，即“下岭”途中。一般人以为下山轻松容易，所以心生欢喜；但诗中指出，这恰恰是误解——因为山势连绵，刚翻过一座山，立刻又被另一座山挡住去路。“下岭”看似省力，实则仍被群山围困，行程艰难并未减少。这揭示了人们对困难的主观误判：表面顺利不等于实际无阻，容易放松警惕反而更易受挫。
精 读 细 研
问题探究
“赚得行人错喜欢”中的“赚”字很特别，不是“赚钱”的意思。联系上下文，猜一猜这个“赚”是什么意思？它传递出怎样的情感态度？
这里的“赚”是“哄骗、欺骗”的意思，带有轻微调侃和自嘲的语气。诗人用拟人化的口吻，说群山仿佛有意设下圈套，让行人误以为下岭轻松而“错喜欢”。这个字既生动又幽默，把自然山势写得像有心机的对手，流露出诗人对旅途艰辛的豁达与智慧，也暗含对人生经验的反思：轻信表象，容易被现实“戏弄”。
精 读 细 研
问题探究
诗中没有直接写人疲惫、着急或抱怨，却让人真切感受到行路之难。想一想：诗人是如何做到“不言苦而苦自见”的？
诗人不直写身体劳累或情绪低落，而是通过客观描绘山势的动态变化来间接传达——“一山放出一山拦”，用“放”和“拦”两个动词，赋予群山以主动性：前山刚“放行”，后山立即“拦截”，仿佛层层设卡、步步紧逼。这种拟人化、戏剧化的描写，让读者身临其境地体会到行人的无奈与紧迫，达到“不着一字，尽得风流”的表达效果，体现了古典诗歌含蓄隽永的语言魅力。
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语言赏析
“莫言下岭便无难”中，“莫言”二字起什么作用？如果换成“不要说”或删去，表达效果有何不同？
“莫言”是文言常用否定祈使结构，语气坚定而简洁，带有劝诫、提醒的意味，比口语化的“不要说”更凝练有力，也更符合古诗的语体风格。“莫言”一出，先声夺人，立刻打破常人惯性思维，形成思想上的“急刹车”，为后文的转折蓄势。若删去，则失去警醒力量；若换成“不要说”，则削弱了诗歌的节奏感和文言语感，也弱化了诗人作为过来人的理性告诫身份。
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语言赏析
“政入万山围子里，一山放出一山拦”中，“政”通“正”，意为“正好、恰逢”。想一想：用“政入”而不用“已入”“方入”或“才入”，在语义和情感表达上有何不同？
“政入”强调时间上的“恰好”“正当此时”，暗含一种宿命般的巧合感——行人刚以为脱困，就“恰好”陷入更严密的包围。“已入”偏重完成状态，“方入”“才入”侧重时间之早，都缺乏这种猝不及防的戏剧张力。“政入”与后句“一山放出一山拦”的紧凑节奏相呼应，凸显人在自然面前的被动与渺小，强化了哲理意味：困境不是偶然遭遇，而是人生行进中必然相随的状态。
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语言赏析
“一山放出一山拦”一句，两个“一山”重复出现，且“放出”与“拦”形成动作上的对立。这种句式有什么特点？对表现山势和心情有何帮助？
这是典型的顶真兼对仗句式：“一山”顶真，使诗句如山势般环环相扣、连绵不断；“放出”与“拦”构成反义动作对举，形成强烈张力。前者似有善意松动，后者却立刻收紧，一松一紧之间，写出山路的诡谲多变，也映射行人心理的起伏跌宕——刚松一口气，又提心吊胆。重复的“一山”还强化了数量之多、阻碍之密，使“万山围子”的抽象概念变得可触可感，语言极简而画面极丰。
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手法探析
全诗仅四句二十八字，却无一景语纯写风景，每一句都与行人的心理、动作或判断相关。这种将自然景物与人生体验紧密结合的写法，属于哪种表现手法？请结合诗句说明。
这是“托物言志”与“即事说理”相结合的手法。诗人借翻越松源山区这一具体行旅事件，以“下岭”为切入点，通过山势的“围”“放”“拦”，自然引出对人生道路的思考。诗中无抽象议论，所有哲理都扎根于真实场景：“万山围子”是实写，也是人生困境的象征；“一山放出一山拦”是眼前所见，更是对困难接踵而至这一普遍规律的形象概括。景与理水乳交融，实现了“理趣”与“情趣”的统一。
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手法探析
诗中“万山围子”“一山……一山……”等表达，营造出怎样的空间感受？这种空间描写对表达主题有什么作用？
“万山围子”以“万”极言山之多，“围”字突出封闭、压抑的空间感，仿佛置身巨大牢笼；“一山放出一山拦”则用“一……一……”的叠用结构，强调空间的连续性与不可逃避性——不是孤立的障碍，而是循环往复的阻隔。这种空间描写，将抽象的人生困境具象为可视、可感、可量的地理现实，使哲理不再空洞，而有了沉甸甸的质感和紧迫的现场感，有力支撑了“人生行路难，切勿轻忽”的主旨。
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手法探析
本诗前两句说理，后两句写景，表面看是“先议后叙”，但细读发现，说理本身也由景事引发。这种结构安排有什么妙处？
这种结构是“叙议交融、层层递进”的典范。首句“莫言下岭便无难”看似突兀说理，实则源于诗人亲历后的顿悟；次句“赚得行人错喜欢”以“赚”字点出错觉来源，已暗含对山势的观察；后两句则完全展开画面，用动态山景印证并深化前文之理。全诗由理入景、由景证理，说理不枯涩，写景不浮泛，形成“理在景中、景因理深”的有机整体，符合初中生由形象到抽象的认知规律，也体现杨万里“诚斋体”活泼自然、理趣天成的艺术特色。
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手法探析
1.运用拟人手法，赋予群山以主观意志（“放出”“拦”），使自然景物充满生命张力与哲思意味。
2.采用顶真与对仗结合的句式（“一山放出一山拦”），增强语言节奏感与画面连贯性，突出困境的循环性与不可回避性。
3.借日常行旅小事，寓深刻人生哲理，实现“即事说理、托物言志”，体现宋诗“理趣”特征。
4.全诗结构叙议交融，前两句设疑立论，后两句绘景印证，逻辑严密，深入浅出。
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主旨探讨
有人认为这首诗只是写登山之难，也有人认为它在讲人生道理。你更赞同哪一种理解？请结合诗句说明理由。
更赞同后一种理解。诗中虽以“下岭”为背景，但核心不在记录体力之苦，而在破除认知误区：“莫言”“错喜欢”“万山围子”“一山放出一山拦”，处处指向对“困难本质”的再认识——困难不是孤立事件，而是持续存在、形态多变的过程；表面顺遂（下岭）未必真正轻松，反而可能麻痹人心。这已超越具体登山体验，上升为对学习、成长、做事等一切人生实践的普遍提醒：须保持清醒、戒骄戒躁、预作长远打算。
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主旨探讨
杨万里一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终乐观勤勉，写下大量清新活泼的诗篇。联系作者生平，再读“一山放出一山拦”，你觉得诗人面对重重阻碍时，持怎样的人生态度？
诗人并非消极抱怨，而是以敏锐观察、幽默笔调和理性思考直面困境。“放出”与“拦”的对照，暗含对自然规律的尊重与接纳；“赚得”一词的自嘲语气，展现豁达胸襟；全诗无悲叹之语，却有智者之思。这种态度是积极而清醒的：不否认困难的存在，也不被困难压垮，而是在认清真相后，依然从容前行——正如他一生虽屡遭挫折，仍坚持为民请命、勤于著述。诗中透出的是历经世事后的通透与韧性。
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主旨探讨
这首诗借翻越松源山区的亲身经历，以生动形象的语言和巧妙精微的手法，揭示了一个深刻的人生哲理：人生道路从来不是一马平川，所谓“顺利”往往只是暂时的假象，真正的挑战常常以新的面貌接踵而至；因此，不可因一时轻松而掉以轻心，而应始终保持清醒的认知、谨慎的态度和坚韧的意志。诗中既有对行路艰辛的真实体察，更有超越具体情境的理性反思与乐观精神，体现了杨万里“诚斋体”诗风中理趣盎然、平易近人而又耐人寻味的独特魅力。
拓 展 延 伸
积累同类哲理诗，学以致用
古人常借自然之景抒发人生感悟、传递哲理，我们积累两首同类哲理诗，对比阅读，体会“借景喻理”的写法：
《登飞来峰》（王安石）：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（借登山喻理：站得高，才能看得远，不怕困难与阻碍。）
《题西林壁》（苏轼）：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（借观山喻理：当局者迷，旁观者清，要客观全面地看待问题。）
课 堂 总 结
板书设计
过松源晨炊漆公店（其五）
杨万里（南宋）——“南宋四大家”，诚斋体
前两句：议（莫言无难）→ 果（空喜欢）【调侃、警醒】
后两句：景（万山连绵）→ 因（一山拦一山）【拟人、生动】
炼字：空、放、拦（传神）
主旨（借景喻理）：人生无坦途，正视困难，坚持不懈
课 后 作 业
1.基础作业：默写全诗，背诵并默写重点字词注释、译文，熟读作者简介和创作背景。
2.提升作业：结合自己的生活经历，写一段不少于100字的文字，谈谈你对“一山放过一山拦”的理解。
3.拓展作业：搜集两首杨万里的其他诗作，朗读并简要赏析，体会“诚斋体”的诗风特点。
感谢观看
敬请指正