21《邹忌讽齐王纳谏》课件(共33张PPT)

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名称 21《邹忌讽齐王纳谏》课件(共33张PPT)
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更新时间 2026-03-03 00:00:00

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(共33张PPT)
邹忌讽齐王纳谏
一、作品简介
《战国策》, 史书,西汉末学者刘向加以汇编整理,按西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国次序,编订为三十三篇。这部书主要记载战国时期谋臣策士在各国的政治活动和言论,反映了各国之间的政治、军事、外交上的斗争。它不仅是研究战国历史的重要文献,也是先秦历史散文中一部优秀的文学作品。
国别体
作品以独特的语言风格、雄辩的论说,铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默,成为我国古代历史散文发展到一个新的高度的标志,对后世散文和辞赋的创作有重大影响。著名的寓言“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等就出自该书。
春秋战国之际,七雄并立。在激烈动荡的时代,“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识,游说于各国之间。他们提出一定的政治主张或斗争策略,为某些统治集团服务,并且往往利用当时错综复杂的斗争形势进行游说,施展着自己治国安邦的才干。各国统治者争相招揽人才,虚心纳谏,争取“士”的支持。《邹忌讽齐王纳谏》的故事就是在这个背景下发生的。
二、背景链接
昳丽( ) 朝服衣冠( )
窥镜( ) 暮寝( )  
谤讥( ) 间进( )
期年( )  皆朝于齐( )
孰( ) 谏( ) 寡人( )
yì 
kuī
jiàn
bànɡ jī
cháo
zhāo
qǐn

shú
jiàn
ɡuǎ
三、字词学习
四、课文朗读
邹忌讽齐王纳谏
[先秦] 《战国策》
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
修:
昳丽:
朝服衣冠:
窥镜:
熟与:
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”
长,这里指身高。
光艳美丽。
早晨穿戴好衣帽。
照镜子。
与……相比怎么样,表示比较。
五、字词梳理
及:
旦日:
不若:
城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”
第二天。
不如,比不上。
比得上
明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
孰视之:
弗如远甚:
美我:
私:
仔细地看他。孰,同“熟”,仔细。之,指徐公。
远远不如。
偏爱。
认为我美。美,认为……美。
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
诚:
皆以美于徐公:
的确,实在。
都认为(我)比徐公美。以,以为,认为。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
地方:
左右:
莫:
四境之内:
蔽:
没有谁。
土地方圆。
君主左右的近侍之臣。
全国范围内。
蒙蔽,这里指所受的蒙蔽。
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”
面刺:
谤讥:
市朝:
闻:
当面指责。
这里指“议论”,没有贬义。
指集市、市场等公共场合。
这里是“使……听到”的意思。
令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
门庭:
时时:
间进:
朝于齐:
战胜于朝廷:
在朝廷上取得胜 利。意思是内政修明,不需用兵就能战胜敌国。
指宫廷。
偶然进谏。间,间或、偶然。
常常,不时。
到齐国来朝见。
1.通假字
徐公来,孰视之
(“孰”通“熟”,仔细。)
邹忌修八尺有余
(“有”通 “又”,连接整数和零数。)
六、重点字词句
邹忌讽齐王纳谏
古义:
今义:
邹忌修八尺有余
古义: 今义:
2.古今异义
修理。
讽谏,用含蓄的话委婉地规劝。
讽刺、嘲笑。
长,这里指身高。
明日徐公来
古义: 今义:
吾妻之美我者,私我也
古义: 今义:
今齐地方千里
古义: 今义:
将要到来的下一天。
自私。
名词,地点,处所。
次日,第二天。
动词,偏爱。
土地方圆
宫妇左右莫不私王
古义:
今义:
能谤讥于市朝
古义:
面刺寡人之过者
古义:
今义:
今义:
国君的近臣。
方位词,大致范围;或作动词,控制。
议论。
诽谤、讥讽。
指责。
尖锐的东西扎入或穿透。
3.一词多义
入朝见威王
皆朝于齐
(朝廷)
(间或、偶然)
(参与)
(朝见)
时时而间进
又何间焉
吾妻之美我者
徐公不若君之美也
(以……为美)
(漂亮;好看)
受上赏
上书谏寡人者
(上等)
(送上,进献)
我孰与城北徐公美?
孰视之,自以为不如
(谁,哪一个)
(通“熟”, 仔细)
4.词类活用
朝服衣冠
吾妻之美我者
群臣吏民能面刺寡人之过者
闻寡人之耳者
服,名词用做动词,穿戴。
面,名词做状语,当面。
美,形容词意动用法,认为……美。
闻,动词的使动用法,使……听到。
5.文言句式
城北徐公,齐国之美丽者也
欲有求于我
忌不自信
与座谈
王之蔽甚矣
(……者也,表判断)
(介词结构后置,“欲于我有求也”)
(宾语前置“忌不信自”)
(省略主语“邹忌”和宾语“客”)
(形容词用作名词,所受的蒙蔽)
七、问题探究
1.针对邹忌“我孰与城北徐公美”的问题,妻、妾、客分别是怎样回答的,这样回答的原因是什么?



回答
原因
君美甚,徐公何能及君也
徐公何能及君也
徐公不若君之美也
私我
畏我
有求于我
2.面对妻、妾、客不同程度的赞美,邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”,反映出他怎样的品质?
不盲目轻信,对别人的褒奖能理智判断、冷静思考,能正视自己。
3.邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么?请用自己的话简要概括。
因为齐王身边的人阿谀奉承(私王、畏王、有求于王),不可能听到真实的情况。
4.邹忌讽谏齐王,用了逻辑中的类比推理方法,说说邹忌是怎样在讽谏中把家事、国事进行类比的?
妻私臣——
妾畏臣——
客求臣——
以小见大
宫妇左右私王
朝廷之臣畏王
四境之内有求于王
5.齐威王下令后,进谏者由“门庭若市”到“时时而间进”再到“无可进者”,这种变化说明了什么?
齐王纳谏后,朝政的弊端越来越少。生动地反映了齐威王这一重大举措的正确性,也从侧面表现邹忌的精明能干。
三问
问其妻
问其妾
问其客
三答
君美甚……君也
徐公何……君也
徐公不……美也
三思
私臣
畏臣
有求于臣
三比
莫不私王
莫不畏王
莫不求王
三赏
面刺,上赏
上书,中赏
谤讥,下赏
三变
令初下,门庭若市
数月后,时时间进
期年后,无可进者
总结
6.从这篇课文中,你得到了哪些启示?
角 度
启 示
妻妾客皆美邹忌
对讨好恭维的话要警惕
邹忌自知不如
人贵要有自知之明
齐王纳谏除蔽
广开言路才能富国安民
邹忌规劝齐王
谈话要讲究方法技巧
八、总结
体会委婉劝说的方式的重要性。委婉劝说的优点在于充分尊重被劝说者,使之受到启发,明白道理,从而愉快地接受意见,今天的人际交往中仍然可以借鉴这种做法。
委婉含蓄 点到为止
九、写作特色
本文结构奇巧,作品由日常生活小事“窥镜”写起,采用“三叠法”构思,即处处以“三”层叠加,组成排比,包括三问、三答、三思、三比、三赏、三变。这种结构上下关照,前呼后应,层次井然有序、疏密相间,层层推进,形成对称美。
1.结构精巧,层次清晰。
从内容上看,全文可分为两部分:邹忌讽谏和齐威王纳谏。讽谏详写,特别是邹忌与城北徐公比美的情节,描写得绘声绘色且细致入微。齐威王纳谏略写,只是抓住了时间的变化,从“令初下”到“数月之后”,最后至“期年之后”,概括叙述了纳谏的结果。一详一略,有力地突出“讽”这一文章的中心。
2.精心剪裁,详略得当。
进谏难,需要勇气和智慧;纳谏也难,需要气度和胸怀。文中写邹忌讽谏,以家事喻国事,以小事与国家大事相类比,将劝谏的意图隐藏于故事之中,入情入理,让对方在拉家常、听故事的过程中不自觉地就接受了观点,含蓄委婉,说服力和感染力更强。
3.喻事说理,委婉含蓄。
十、结构梳理
邹忌讽齐王纳谏
进谏的缘起
进谏的内容
齐王纳谏
受蔽
清醒
比徐公美
私、畏、求我
根据
结论
私、畏、求王
王之蔽甚矣
生活小事
类比推想
除蔽
效果
进谏有赏
皆朝于齐
国家大事
虚心纳谏
广开言路
这篇课文通过邹忌以身设喻,规劝齐王纳谏的事,说明了国君广开言路、虚心接受谏言,对于修明国家政治的重大意义。
十一、课堂小结
课后延伸
邹忌讽齐王纳谏
瑶池
[唐]李商隐
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里,穆王何事不重来。
这首诗借周穆王西游遇仙人西王母的神话,加以生发,讥刺皇帝求仙的虚妄。