2025—2026 学年度下期高 2026 届开学考试
语 文 试 卷
考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.作答时，将答案涂写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
谈学逻辑
潘梓年
问：学逻辑有什么必要？
答：常言说，某人文理通顺，某人说话条理清楚；这里说的“文理”“条理”就是逻辑。学了逻辑，
可以帮助人写起文章来文理通顺，讲起话来条理清楚。
问：写文章文理通顺、讲话条理清楚的人难道都是学过逻辑的吗？
答：不一定。这里有一个有意识和无意识的问题。常有些人，事情做得很不错，但他却意识不到做
得不错的道理在哪里，在事情做错时也意识不到做错的道理在哪里，这就叫无意识。这样的人，即
使做起事来经常不错，却还不能保证一定不错，做错了也难于改正。如果把他的经验加以整理分析，
加以总结，摸清了所以错和所以不错的道理，归结为几条规律，就从无意识变成有意识。规律，原
是在客观上存在着的，过去没有意识到它，容易犯，容易错，现在认识到了，就容易不犯，容易避
免错误。所谓学问，所谓科学，就是把原来只是无意识的某种成功的和失败的经验（实践）加以总
结，使客观上存在着的规律明明白白地反映在自己的意识之中，成为科学知识。逻辑是人们在文理
通顺、条理清楚方面成功的和失败的经验的总结，是从人类几千年的经验中总结出来的一门科学。
问：这样讲来，逻辑只是一门写文章和讲话的科学了。
答：是，但又不是。逻辑是帮助人们合理地写文章，合理地讲话的科学，同时也是帮助人们合理地
进行思想的科学。语言文字是人的思想的表现形式。人怎样讲、怎样写，实际上就是这个人怎样想
的表现；一个人思想不清楚，不通顺，他讲起话来和写起文章来也就不会条理清楚，文理通顺。所
以应当说，逻辑是一门帮助人们合理地进行思想——合理地思维的科学。
问：那么，逻辑到底有些什么内容呢？它讲的是些什么科学道理，是些什么规律呢？
答：逻辑的内容主要有三部分：一讲概念，二讲判断，三讲推理。概念是人们思维的出发点。思维
的过程就是认识的过程。人对某一种或某一类事物有了认识就形成一个概念。例如有人多次看到月
季花，不但知道了它的名称，并且经过仔细观察，把它的枝干、叶子、花朵等的大小、形状、色香
等都一一记在心里，并把它开花的季节也弄清楚了，他对月季花就有了比较深入全面的认识，也就
是在他脑子里形成了“月季花”这个概念。以后他在别的地方又看到了花的时候，他就能作出“这
是月季花”或“这不是月季花”或“这有点像月季花”的判断。所以判断是比概念进了一步的思维
过程，它把概念阶段的认识又向前推进了一步，扩大了认识的范围。一个人作出判断时，必须指出
这个判断的根据，说出他的理由，拿出他的论证。他的思想活动可以看出其中包含着这样的过程：
1．月季花是怎样怎样；
2．这株花是或不是或不完全是怎样怎样；
3．所以这株花是或不是或有点像月季花。
1
了逻辑。
B.“讨论原则时无意见，落实具体时相持不下”的例子，论证了概念含糊是导致“有原则不能贯
彻”的逻辑根源。
C.《师说》开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”的观点，符合本文强调的“概念要明确”的
要求。
D.如果一个人在辩论中“前言不搭后语”，其原因可能在于推理过程未能遵守“前后一贯”的基本
规律。
4.现实生活中，我们常听到类似“他还是个孩子，所以犯什么错都可以被原谅”的说法。请用文本
中推理“三段论式”的知识，简要分析此说法在逻辑上可能存在的问题。（4 分）
答： △
5.本文主要阐述了“逻辑是什么”。请结合文本简要分析使用了哪些方法让说理更加清晰易懂？（6
分）
答： △
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面 6～9题。
文本一：
上学路上的“新鲜事儿”
沈从文
从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永．远．必．须．一个老人戴了极大的眼镜，
低下头来在那里磨针。
又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子
皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。
又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一
家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。
又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时．时．刻．刻．口上都轻声唱歌，一．面．
引逗缚在身背后包单里的小苗人，一．面．用放光的红铜勺舀取豆浆。
我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。
我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。
每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴
的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱
下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。
既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只
手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。
再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚
背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比
写字还在行。）
又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一
个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉
上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁
锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打
的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁
皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不
会弄错了。
有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过
3
越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。
边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放
在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，
真所谓“过．屠．门．而．大．嚼．”，也过了瘾。
我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐
怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。
但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，
在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。
若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥
上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。
看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳
子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。
另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二
次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。
④一涨了水，照．例．也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真
不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，
我依然毫无兴味。
（节选自《沈从文别集·自传集》有删改）
文本二：
对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。
生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也
许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。
一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给
人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了
成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。
（节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>[注]序》）
[注] 2006 年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足
30 年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》
撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到
了那一代中国知识分子的共性。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现
实生活的丰富性。
B.文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活
的艰难和困苦。
C.文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由
自在的生命状态。
D.同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出
独特的地域风貌。
7.下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（3 分）
A.句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵
动。
B.句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心
情。
4
C.句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一
尝。
D.句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种
灾难。
8.在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？（4 分）
答： △
9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中
也包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。（6 分）
答： △
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨．其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛
公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分．也；羽之不杀，犹
有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维
①
霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军 时也。”吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项
羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能
堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之
意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀
卿子冠军，增与羽比．肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅
然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋
矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！
（节选自苏轼《论范增》）
材料二：
昔范增从项羽时，劝羽图沛公。鸿门之会，举玦者三，而羽不从。又要项庄入舞剑，意在沛
公，终不可得。后愤恨辞去，疽发背，道死。说者谓羽之失计，在不杀沛公，故增死，宜也。吾谓
增之死，不在羽不杀沛公之日，而在从羽之日也。或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强
莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始
为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依
表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇
文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从。向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过
羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺
项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数．羽过，亦不及他，惟曰：
“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何
也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。
（节选自方孝标《范增论》）
【注】①卿子冠军：宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
增始劝项梁立 A 义 B 帝 C 诸侯 D 以此服 E 从 F 中道 G 而弑之 H 非增之意也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.恨，遗憾、后悔，与《泊秦淮》中“商女不知亡国恨”的“恨”意思不同。
B.分，本分、职分，与《苏武传》中的“自分已死久矣”的“分”意思不同。
C.比，并列、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思相同。
D.数，音 shǔ，责备、数落，与成语“数见不鲜”的“数”读音、意义均不同。
12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.苏轼引用《诗经》，目的是批评范增不能及时发现事物的预兆，不能根据形势的变化而采取不同的
行动。
5
B.苏轼否定范增的为人，理由是项羽杀掉卿子冠军时范增没有杀掉或离开项羽，而是想依靠项羽成
就功名。
C.方孝标举姜子牙、诸葛亮的例子说明贤臣应该选择明主，驳斥了范增没有仔细考察就投靠项羽这
一观点。
D.沛公说项羽有范增这样的人却不能加以重用，既有对范增不被重用的叹惜，又有对范增才华能力
的赞美。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9 分）
(1)识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？（4 分）
(2)君王为人不忍，若属必且为虏。（5 分）
14. 苏轼、方孝标两人对范增“去留”的评价角度不同，导致他们的看法各异，请对此作简要分
析。（4 分）
答： △
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首诗，完成 15~16题。
酬乐天喜邻郡①
元稹
蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。
符竹偶因成对岸，文章虚被配为邻。
湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
老大那能更争竞，任君投募醉乡②人。
【注】①长庆二年，元稹因政治失意被贬越州，任浙东观察使兼越州刺史；白居易时任杭州刺史。
②越州盛产美酒，素有“醉乡”之称。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.酬答诗有很强的互动性。白居易安慰元稹调任，元稹以此诗回赠，体现了二人情感的共鸣。
B.首联“蹇驴瘦马”与“紫绶朱衣”形成强烈反差，暗示诗人现实处境与昔日理想间的矛盾。
C.颔联“偶”“虚”二字意味深长，既点出二人邻郡为官的偶然性，也暗含对自身文才的自谦。
D.颈联以“湖翻白浪”“火照红妆”描绘越州风情之美，暗含诗人初到任所心中愉悦闲适之情。
16．清代诗论家薛雪在《一瓢诗话》中评价元稹的诗“言浅而思深，意微而词显”。请结合本诗尾联，
谈谈你对“言浅而思深”这一特点的理解。（6 分）
答： △
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）在《归去来兮辞》中，陶渊明归家后，渐趋闲适。文中
“_____________，_____________”两句，通过描绘日常漫步与抬头
远眺的细节，将这种恬淡心境与归隐生活状态的形象定格。
（2）王安石《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲
同工之妙的诗句是：_______________，_______________。
（3）与所给图画内容相契合的古诗文名句，可以是“________，
________”。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成 18～22题。
灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语”“廋辞”，到汉魏时被
称为“谜”。南宋时期，文人常在上元节花灯之夜，将谜条贴在纱灯上， ① 有了“灯谜”一称，
《武林旧事·灯品》中记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，
戏弄行人。”
灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内
6
容；谜目用来提示、界定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。
猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增
加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（猜一字）”。把“牛”字
下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的
文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特
定的含义相吻合。民国谜圣张起南有一佳作：“凭君传语报平安（猜外国作家）”。谜底：托尔斯
泰。原谜底本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为“托”付“尔
（你）”告诉我的家人，“斯（我）”是“（平安）泰”的。状物象形是建立在形象思维基础上，
以字形或字的某个部件与实物形状相似的描述使面底扣合。如“一勾新月伴三星”谜底为“心”。
是将斜钩象形为新月，三个点，象形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。
（ ）。灯谜具有独特的语言艺术美，它将汉字的形、音、义的特性发挥到极致。灯谜具有包
罗万象的文化厚度，它是一本微形的百科全书，谜底深植于诗词典故、民俗风情之中。元霄节猜谜
的习俗使雅趣与烟火气交融， ② 成载着千年文脉， ③ 传递着生活的温度。灯谜是古老智慧的活
化石，这份独特的民间艺术值得我们继续守护与传承。
18.下列语句中，最适合作为总起句填入文中括号内的一项是（3 分）
A.灯谜是汉字之美的集中体现
B.灯谜有深刻多元的美学内涵
C.灯谜蕴含着丰富的民俗文化
D.灯谜的魅力源于其艺术手法
19.下列灯谜中，不属于增损离合法的一项是（3 分）
A.卷尾猴（打一字）——电
B.半部春秋（猜一字）——秦
C.研犹有石，岘更无山。姜女既去，孟子不还。（猜一物）——砚盖
D.昨日之日不可留（猜一字）——乍
20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3 分）
① ② ③
21.材料最后一段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3 分）
改为 改为 改为
22.请根据文中对猜制灯谜手法的介绍，从下面两个灯谜中任选一个，猜出谜底，说明其猜制手法并
作出解释。（6 分）
（1）一枝红杏出墙来。（猜《红楼梦》中金陵十二钗之一）
答： △
（2）阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（猜一玩具）
答： △
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。——（归有光《项脊轩志》）
他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读
书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。——（鲁迅《从百草园到三味书屋》）
很多时候，人生与上述的读书情形很相似。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
72025—2026 学年度下期高 2026届开学考试参考答案（语文）
1. C 判断的恰如其分首先取决于两个概念本身含义是否“相当”，结合词是用以“表明”这种相当程度的工
具。文章没有谈及判断的正确与否。
2. B “运用了类比论证”错误。在阐述“从无意识到有意识”时，文章是用“做事”的经验来直接说明“思维与
表达”的经验，二者属于同一性质的经验范畴（都是从实践到认识的提升），这是例证法。
3. A 一个人讲话写文章条理清楚、文理通顺也可能是无意识形成的。
4.① 此说法构成了一个推理过程，其大前提是“孩子犯任何错都应被原谅”，小前提是“他是孩子”，结论是
“他犯的错可以被原谅”。（1分）
② 该推理在逻辑上存在问题，主要在于其大前提“孩子犯任何错都应被原谅”本身是含糊且值得商榷的（或“孩
子”与“任何错都可被原谅”这两个概念之间的关联并非必然成立）。（2分）
③此推理的大前提是将一个未加严格限定的原则作为普遍真理使用，导致推理的基础不稳固，结论难以成立。（1
分）
5.① 采用问答对话体：通过一问一答的形式，层层深入地引出逻辑学的必要性、内涵和价值，使说理亲切自
然，条理清晰，符合认知规律。
② 逻辑清晰，层次分明：文章整体按照“为什么学—是什么—包括什么—如何做”的顺序展开，在介绍内容时
又遵循“概念—判断—推理”的思维递进顺序，结构严谨。
③ 善用具体实例阐释抽象概念（举例论证）：在解释“概念”“判断”“推理”时，运用 “月季花”“这一生
活化、易于理解的例子，将抽象的逻辑思维过程具体化、形象化。
④进行概念辨析与比较（对比论证）：如区分“无意识”与“有意识”，阐明“逻辑”不仅是关于“写文章和讲
话”的科学，更是关于“合理思维”的科学，通过辨析帮助读者厘清概念边界。
（以上每点 2 分，答到三点即可得 6分）
6.B（“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错。称小学徒为“小东西”，语含俏皮；写铁匠铺小学徒的
工作场景，表现了上学路上的市井百态，流露出作者对观看打铁充满兴趣。）
7.C（“‘我’总会按捺不住馋意上前尝一尝”错，“过屠门而大嚼”是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的
办法来安慰自己。原文中是说“‘我’总仔细看看”,真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”， 意即“我”只是在
看，并未品尝。）
8.①运用细节描写制造新鲜感：作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人、豆腐作坊的苗
妇人、铁匠铺的小学徒等，反映了市井百态，增添了新鲜感；②运用儿童视角增添新鲜感：描写自己在上学路上
的各种活动，如赤脚走路、小饭铺门前在想象中满足吃瘾、观察人们打捞漂流物等，表现孩童的天真和快乐，富
有新鲜感。（每点 2分，其他答案言之成理即可）
9.①文本二中，葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责任的追求；文本一
中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为从
小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心的儿童天性，这给了沈从文精神和思
想上的满足，奠定了他的心灵基础。（每点 3分）
10.CFH
11.C（A.正确。遗憾、后悔/仇恨、怨恨。B.正确。本分、职分/料想、意料。C.“意思相同”错误。并列、并排/
等到、及。D.正确。音 shǔ，责备、数落/音 shuò，多次、屡次。）
12.B（“否定范增的为人”错误，苏轼认为范增不主动离开项羽，而是依靠他成就功名是非常可惜的，苏轼肯定了
他在项氏霸业中举足轻重的地位，承认他确实是人中豪杰。）
13.(1)在众人之中发现了卿子冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗？（关键词：稠人，众
人；擢：提拔。重点句：“识卿子冠军于稠人之中”为状语后置句。一点 1分，句意 1分）
(2)项羽为人不狠心，你们这些人都将被刘邦俘虏。（关键词：不忍，不狠心；若，你们；属，这些人；且，将；
为虏：被他俘虏。一点 1分。）
14.①苏轼从时机选择角度入手，主张范增应在项羽杀卿子冠军时果断离开。②方孝标从择主智慧角度切入，认为
范增应该离开项羽转而辅佐刘邦。（每点 2分，其中概括 1分，阐释 1分）
参考译文：
材料一：
苏子说：“范增离开，是对的。若不离开，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早些离开。”既然这样，那么范增应当
因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，因此失掉天下，应当在此时离去吗？回答说：“不。范增建议
要杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘能
够知道事物发生的细微征兆而选择时机，那不是很神明吗！’《诗经》说：‘观察观察那气象，下雪之前，水汽必定
先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。”我曾经评论义帝，认为他是天下的贤主。他只派遣沛公刘
邦入关，而不派遣项羽；在众人之中发现了卿子冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗？项羽
假托义帝的命令杀了卿子冠军宋义后，义帝肯定不能忍受，不是项羽杀了义帝，就是义帝杀了项羽。这是不用等
待聪明人指点就知道的事情。范增起初劝说项梁拥立义帝，诸侯因此服从，（项梁）中途却杀害义帝，这不是范增
的本意。这哪里只是违背他的本意，他肯定是极力劝阻却没有被听从。（项羽）不采纳他的建议，还杀掉他所拥立
作文评分细则
1．命题立意
本题以两则关于“读书”的经典文本创设思辨情境。归有光《项脊轩志》的“偃仰啸歌”“冥然兀坐”展现了个体
在独处中与天地精神往来的自由境界；鲁迅《从百草园到三味书屋》的“人声鼎沸”则呈现了集体规训下的读书图
景。试题以“很多时候，人生与上述的读书情形很相似”为导引，意在启发考生透过读书这一日常行为，深入思考
人生的两种基本状态——自由独处与集体规训、内在精神与外在环境、本真存在与社会角色之间的辩证关系，引导
青年在喧嚣的时代中葆有清醒的自我意识，在遵从必要规则的同时守护精神的独立与自由。
2．材料解析
材料分为两层：
第一层援引归有光《项脊轩志》，“借书满架”状其藏书之富，“偃仰啸歌”显其率性洒脱，“冥然兀坐”见其沉静
内省，“万籁有声”则是在寂静中与天地万物相通的精神境界。这一层呈现的是自由独处、天人合一的生命状态，
强调内在精神的丰盈与个体生命的舒展。
第二层援引鲁迅《从百草园到三味书屋》，“戒尺”“罚跪”虽不常用却象征规则的在场，“瞪眼”“大声道‘读
书’”是外在力量的督促，“人声鼎沸”则是集体被迫发声的热闹景象。这一层呈现的是被规训的集体生存状态，
表面喧嚣之下是个体声音的被淹没与被动配合。
两层材料的对照构成了“自由独处”与“集体规训”的深层张力。题眼“人生与上述读书情形很相似”提示考生：
这两种读书状态恰如人生的两种境遇——我们既需要“偃仰啸歌”的本真时刻，也需要或不得不面对“人声鼎沸”
的现实场景；如何在二者之间保持平衡、安顿自我，是每个人终身的课题。
3．写作要求与评分细则
（1）整体要求
紧扣材料提供的“两种读书情形与人生相似”这一核心关系展开论述，既要理解两则材料各自的内涵，更要把握其
对比张力，能结合当代人生存状态进行辩证分析，鼓励联系个人体验与社会现实，展现思考深度与价值取向。
（2）等级评分标准
一类卷（54~60分）
审题立意：能精准把握两则材料的内涵及对比关系，深刻理解“偃仰啸歌”“冥然兀坐”所代表的自由独处状态与
“人声鼎沸”所代表的集体规训状态，并自然引申到对人生普遍状态的思考。立意有独到见解，如“人生的双重变
奏”“喧嚣与寂静的辩证”“自我规训与精神自由”“从‘被读书’到‘我读书’——生命的觉醒”等。能深入探
讨自由与规训、个体与群体、内在精神与外在期待等深层命题，具有鲜明的时代感与哲学思辨色彩。作文如果只谈
“读书”未深入联系“人生”，或只抓住一则材料忽略对比关系，不超过 50分。
内容阐述：能紧密结合当代人生存状态，运用鲜活例证（如内卷与躺平、社交媒体狂欢与个体孤独、职场角色扮演
与真实自我等）与恰当引证，深入剖析两种人生状态的各自价值与潜在风险。既能阐明自由独处对精神成长、独立
思考的不可替代作用，也能理解集体规训作为社会化的必要成本，更能揭示二者之间的张力与平衡之道。论述如能
体现对当代青年生存困境的深刻洞察，可适当鼓励给分。
结构逻辑：结构严谨，层次清晰，论证有力。能自然建立材料解读、现实观照与人生思考的逻辑链条，思辨色彩浓
郁，对比论证运用娴熟。
语言表达：语言精准、流畅、富有文采，能化用古诗文增强底蕴，善用修辞手法，彰显良好语文素养。
二类卷（48~53分）
审题立意：能准确理解材料核心，明确围绕“两种读书情形与人生相似”展开，对两种状态的关系有所认识，立意
明确。但可能对材料内涵的挖掘不够深入，或对比关系的把握不够精准。
内容阐述：能结合时代特点论述两种人生状态，对自由独处与集体规训的利弊有所分析，内容较为具体、充实。能
联系自身或社会现象，但分析深度或有不足，如仅停留在“人生既需要自由也需要约束”等常见层面。
结构逻辑：结构完整，条理清楚，论证较为充分。能体现对比意识，但逻辑链条可能不够严密。
语言表达：语言通顺，表达清楚，有一定文采。
三类卷（42~47分）
审题立意：能理解材料基本观点，围绕“读书情形与人生相似”进行论述，但可能对两则材料的把握偏于一端（如
只谈归有光的自由，或只谈鲁迅的规训），或对“人生”的联系较为牵强，立意基本符合题意。
内容阐述：内容尚算充实，但可能偏重读书本身，对人生状态的论述流于表面；或对时代特征提及不够，分析较浅。
结构逻辑：结构基本完整，条理基本清楚。对比意识不强，或论证方式单一。
语言表达：语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（36~41分）
审题立意：未能全面把握材料，可能仅单方面谈论“读书要自由”或“读书要刻苦”，未能紧扣“两种读书情形”
的对比及其与“人生”的相似性进行思考，立意略显偏差或浮于表面。
内容阐述：内容单薄，议论空泛，缺乏具体分析与时代特征。或通篇谈读书方法、读书故事，结尾硬贴“人生也是
如此”标签。
结构逻辑：结构基本完整，但逻辑性不强，段落之间缺乏有机联系。
语言表达：语言大致通顺，但平淡无味。
五类卷（30~35分）
审题立意：未能结合材料关键信息（如两则材料的对比、人生的相似性），仅以“成长”“自由”“规矩”等为主题
泛泛而谈，偏离题意。
内容阐述：内容空洞，脱离材料，或套作抄袭。
结构逻辑：结构不完整，条理不清。
语言表达：语言不通顺，语病较多。
六类卷（30分以下）
完全偏离题意，或思想不健康，或字数严重不足，或抄袭。
（3）评分建议
第一步：定立意档次——根据题意理解和中心立意确定基础等级档次（一类至六类）
第二步：调内容分——在档次内根据内容阐述的充实程度、分析深度调整
第三步：看表达——结合结构逻辑、语言表达综合定分
第四步：加减分——错别字每 3个扣 1分，缺标题扣 2分，字数不足按规定扣分
特别说明：本题核心在于“两种读书情形”与“人生”的相似性，凡能准确把握对比关系、深入联系人生、有独到
见解者，可在审题立意项给予高分鼓励；凡只谈读书不见人生，或只及一端忽略对比者，酌情给分。
