（统编版）新教材八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》同步训练分层作业（含解析）

（统编版）新教材八年级下册同步训练分层作业
第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》
姓名：__________ 班级：__________ 学号：__________
基础知识综合
1．《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《_______》，该文讲述了庄子和惠子在______游玩时的一段对话，主要围绕______展开哲学辩论。庄子，名______，字______，是______时期著名的思想家、哲学家、文学家，与老子并称为道家学派的代表人物。
2．给加点的字注音。
濠( )梁 鲦( )鱼 循( )其本 汝( )
3．解释下列句中加点的词。
①子之不知鱼之乐，全矣( )
②子非鱼，安知鱼之乐( )
③请循其本( )
④既已知吾知之而问我( )
4．写出下列句中加点词的不同含义。
（1）其：请循其本( ) 其正色邪( )
（2）之：是鱼之乐也( ) 是我知之濠上也( )
5．特殊句式及翻译
（1）判断句
①是鱼之乐也。（“是”表判断）
翻译：__________________
②子非鱼/子非我/我非子/子固非鱼也。（“非”表判断）
翻译：__________________
（2）倒装句
庄子与惠子游于濠梁之上。（状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
翻译：__________________
积累运用
6．下列加下划线字的注音有误的一项是（ ）
A．抟扶摇而上者九万里（chuán） B．北冥有鱼，其名为鲲（kūn）
C．庄子与惠子游于濠梁之上（háo） D．鲦鱼出游从容（tiáo）
7．下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A．庄子与惠子/游/于濠梁之上 B．子/非我，安知我/不知鱼之乐
C．其视/下也，亦/若是/则已矣 D．南冥/者，天/池也
8．下列加词古今词义相同的一项是（ ）
A．志怪者也 B．翼若垂天之云
C．子非鱼 D．海运则将徙于南冥
9．下列句中加点的词，解释有误的一项是（ ）
A．怒而飞，其翼若垂天之云（振奋，这里指用力鼓动翅膀）
B．亦若是则已矣（这样）
C．子固非鱼也（本来）
D．子之不知鱼之乐，全矣（安全）
10．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．庄子与惠子游于濠梁之上 梁：桥
B．是鱼之乐也 是：指示代词，这
C．安知鱼之乐 安：怎么
D．请循其本 循：寻找
11．下列句子是省略句的一项（ ）
A．其此之谓乎。 （《虽有嘉肴》）
B．我知之濠上也。
C．子非鱼，安知鱼之乐？
D．北冥有鱼，其名为鲲。 （《北冥有鱼》）
12．下列句中加点“之”字作代词的一项是（ ）
A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
C．子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ D．既已知吾知之而问我
13．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．请循其本（追寻、追溯） B．《齐谐》者，志怪者也（记载）
C．子之不知鱼之乐，全矣（全部，整个） D．是鱼之乐也（快乐）
14．下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．惠子曰 子非鱼 B．箬篷覆之 是鱼之乐也
C．告之于帝 庄子与惠子游于濠梁之上 D．安知鱼之乐 安能辨我是雄雌
15．学习《庄子与惠子游于濠梁之上》后，东东迫切想了解春秋战国时期百家争鸣的盛况，你觉得以下《经典常谈》篇目中最适合推荐给他参考的一项是（ ）
A．《“春秋三传”第六》 B．《“四书”第七》
C．《诸子第十》 D．《文第十三》
16．下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。
B．《庄子》其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。
C．《逍遥游》为《庄子》的首篇，它主要说明庄子绝对自由的人生观，表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
D．庄子，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家（或哲学家）、文学家，先秦儒家的代表人物。《庄子》是儒家经典之一。
文本解读
17．下列对文章《庄子与惠子游于濠梁之上》内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章写了游赏自然风景时的感受，以景切入，重点在写人记事，刻画人物形象。
B．文章以“出游从容”体现“鱼之乐”，其用意是借“鱼乐”来抒发作者愉悦的心情。
C．文章以庄子和惠子认知态度的对比，反映了这对朋友拥有共同的生活情趣。
D．文中的庄子对外界的认识带有欣赏的态度，善于将主观的情意发挥到外物上，从而产生移情同感的作用。
18．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，在濠水的一座桥梁之上游玩，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。
B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。
C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。
D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。
19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。
B．惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
C．庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
D．《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
（一）
阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》，完成下面小题。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
20．对文章的内容的理解与赏析有误的一项是（ ）
A．《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
B．惠施肯定自己能知道鱼之乐，庄周则否定了惠施的说法，最终惠施的论辩获胜。两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，足以令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
C．除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。
D．惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
21．《庄子与惠子游于濠梁之上》从庄子与惠子对话的语气中，我们能推断出二人怎样的性格？
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22．庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
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23．庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。
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（二）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
24．解释下列句中加点的词。
（1）是鱼之乐也 乐：_______________
（2）固不知子矣 知：_______________
（3）请循其本 本：_______________
25．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）庄子与惠子游于濠梁之上。
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（2）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
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26．庄子与惠子争论的焦点是什么？从中可以看出他们分别注重什么？
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27．这一场辩论中，庄子与惠子你更欣赏谁？为什么？
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（三）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
28．下面各组中加点词意思或用法相同的一项是（ ）
A．是鱼之乐也 似与游者相乐
B．子非鱼，安知鱼之乐 率妻子邑人来此绝境
C．子固非鱼也 将固可袭而虏也
D．庄子与惠子游于濠梁之上 相与步于中庭
29．下面对课文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．本文写了一场轻松闲适的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于事物之外。
B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C．惠子认为河中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
D．惠子的形象在简洁的对话中得以体现，他是一个比较理性的人，注重对事物真相的探究。
30．翻译下面句子。
子非我，安知我不知鱼之乐？
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31．《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。下面是其中看法之一：
从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
请你对谁是胜者也发表一下自己的看法。
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（四）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
32．解释下列加点词的意思。
（1）庄子与惠子游于濠梁之上 游：_________
（2）子固非鱼也 固：_________
（3）全矣 全：________
（4）请循其本 循：_________
33．下列加点词意思相同的一组是（ ）
A．是鱼之乐也 是日更定矣
B．子之不知鱼之乐，全矣 苟全性命于乱世
C．子固非鱼也 我非子，固不知子矣
D．子曰“汝安知鱼乐”云者 云归而岩穴暝
34．下列各项中“之”字用法与“我知之濠上也”中的“之”不同的一项是（ ）
A．公与之乘 B．杀之以应陈涉
C．何陋之有 D．择其善者而从之
35．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
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（2）子非我，安知我不知鱼之乐？
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36．对于文中庄子和惠子的相交之道，你有什么看法？
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（五）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
——《庄子》二则
37．下列加点词意义和词性不同的一项是（ ）
A．是鸟也，海运则将徙于南冥 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
B．庄子与惠子游于濠梁之上 货恶其弃于地也
C．子非我，安知我不知鱼之乐 且欲与常马等不可得，安求其能千里也
D．子之不知鱼之乐，全矣 问所从来，具答之
38．庄子“子非我，安知我不知鱼之乐”的回答在你看来高明吗？请简要分析。
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39．结合下面的材料，联系文本，探究庄子和惠子为什么会在这场辩论中针锋相对。
材料一：惠子，著名的思想家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。名家，是诸子百家中以思维的形式、规律为研究对象的学派。
材料二：按照庄学说，凡天下之物都无不好，凡天下意见，都无不对；无所谓物我，无所谓是非。……明白这些个，便能与自然打成一片，成为“无入而不自得”的至人了。
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（一）
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成各题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（选自《庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】
①公孙龙①见赵文王，将以夸事②眩③之，因④为王陈⑤“大鹏九万里”“钓连鳌”之说。
②文王曰：“南海之鳌，吾所未见也；独以吾赵地所有之事报子。寡人之镇，有二小儿，曰东里、曰左伯，共戏于渤海之上。须臾有所谓鹏者，群翔于水上，东里遽入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及东里之胫。顾何以贮也，于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相与斗，久之不已。东里之母乃拽东里回。左伯举太行山掷之，误中东里之母，一目昧⑥焉。母以爪剔出，向西北弹之，故太行中断。而所弹之石，今为恒山也。子亦见之乎？”
③公孙龙逡巡丧气，揖而退。弟子曰：“嘻，先生持大说以夸眩人，宜其困⑦也。”
（节选自苏轼《艾子杂说》）
【注释】①公孙龙：战国时赵国人，好诡辩。②夸事：说大话的本事。③眩：同“炫”，炫耀。④因：于是。⑤陈：陈述。⑥昧：眼睛看不清。⑦困：陷入困窘的境地。
40．请用“/”标出句子中的朗读停顿。（标一处）
东里之母乃拽东里回
41．解释下列加点词语的意思。
①子之不知鱼之乐，全矣______ ②请循其本______
③才及东里之胫______ ④故太行中断______
42．用现代汉语翻译下列句子。
①子非鱼，安知鱼之乐？
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②左伯怒，相与斗，久之不已。
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43．面对他人的反驳或炫耀，庄子与赵文王都没有直接回应，而是采用了巧妙的方法。请结合甲乙两文具体内容分析他们语言的高妙之处。
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（二）
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（选自《庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与①之貌，天与之形，恶得②不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者言人之不以好恶内伤其身③常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧④而瞑。天选子之形，子以坚白⑤鸣⑥！”
（选自《庄子·德充符》）
【丙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中⑦乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子·缮性》）
【注释】①与：赋予。②恶得：怎么能。③身：本性。④槁梧：干枯的梧桐树。一说“几案”。⑤坚白：“坚白论”是战国时期著名的论题，庄子对于这一类辩论极不赞赏。⑥鸣：自鸣得意。⑦曳尾于涂中：（神龟）拖着尾巴在泥地里爬行。庄子借此比喻宁愿自由地活在污浊世间，也不愿被供奉而失去本真。
44．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“是鱼之乐也”中的“是”与“是非吾所谓情也”中的“是”意思相同，都是代词，译为“这”。
B．“安知鱼之乐”中的“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”意思不同。
C．“劳乎子之精”与“上自劳军”中的“劳”意思相同。
D．“庄子持竿不顾”与“元方入门不顾”中的“顾”意思相同，都是“回头看”的意思。
45．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（标两处）
吾 所 谓 无 情 者 言 人 之 不 以 好 恶 内 伤 其 身 常 因 自 然 而 不 益 生 也。
46．请将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人而无情，何以谓之人？
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（2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
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47．你认同庄子在乙文中表达的观点吗？联系生活实际阐述你的理解。
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（三）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
异宝
古之人非无宝也，其所宝者异也。
五员①亡，荆②急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知。其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员载拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭③，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”为矣，而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！
（选自《吕氏春秋》）
【注释】①五员：伍员，指伍子胥。②荆：楚国。③执圭：爵位名。
48．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。
则 不 肯 告 解 其 剑 以 予 丈 人
49．解释文中加点词的含义。
（1）宝( ) （2）亡( ) （3）之( )
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖是国也，地险而民多知。
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（2）今我何以子之千金剑为乎？
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51．“古之人非无宝也，其所宝者异也。”有人所宝者“利”，有人所宝者“义”，请结合原文简要分析文中“丈人”之所宝者。
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参考答案与解析
1.【答案】庄子 秋水 濠水桥上 人能否知鱼之乐 周 子休 战国
【解析】本题考查文学常识。《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《庄子》外篇中的《秋水》；文章讲述庄子与惠子在濠水桥上游玩时的对话，辩论核心为“人能否知道鱼的快乐”；庄子名周，字子休，战国时期宋国蒙人，是道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
2.【答案】háo tiáo xún rǔ
【解析】本题考查文言文字音的识记，注意“濠”“鲦”“循”“汝”的正确读音。
3.【答案】①完全，完备 ②怎么 ③追溯 ④却，表转折
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义，需结合具体语境理解，注意文言词语的用法特点，无通假、活用、古今异义现象。①句意为“你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的”，全：完全，完备；②句意为“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”，安：怎么；③句意为“请追溯话题本源”，循：追溯；④句意为“说明你已经知道我知道鱼快乐却还来问我”，而：却，表转折。
4.【答案】(1)代词，指话题；表示选择 (2)结构助词，的；代词，指“鱼之乐”
【解析】本题考查文言实词和虚词的一词多义。(1)“请循其本”中“其”为代词，代指话题；“正色邪”中“其”表选择。(2)“是鱼之乐也”中“之”为结构助词，的；“是我知之濠上也”中“之”为代词，代指“鱼之乐”。
5.【答案】(1)①这是鱼的快乐啊。②你不是鱼/你不是我/我不是你/你本来就不是鱼。(2)庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
【解析】本题考查文言特殊句式及翻译。(1)为判断句，“是”“非”为判断标志，翻译时需体现判断语气，“固”译为“本来”；(2)为状语后置句，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”，“于”译为“在”，“梁”译为“桥梁”。
6.【答案】A
【解析】本题考查文言字音辨析。A项“抟扶摇而上者九万里”中“抟”应读tuán，BCD项读音均正确。辨析文言字音需注意多音字、形近字、通假字等，通假字应读所通字的读音。
7.【答案】A
【解析】本题考查文言文朗读节奏划分。B项正确停顿为“子/非我，安知/我不知鱼之乐”；C项正确停顿为“其/视下也，亦若是/则已矣”；D项正确停顿为“南冥者，天池也”，“者”“也”为判断助词，前后不可单独断开。
8.【答案】B
【解析】本题考查文言词语古今异义辨析。A项古义为“怪异的事情”，今义为“奇怪”；B项古今义均为“翅膀”；C项古义为“你”，今义为“儿子”；D项古义为“海水运动”，今义为“海洋运输”。
9.【答案】D
【解析】本题考查文言实词解释辨析。D项“子之不知鱼之乐，全矣”中“全”译为“完全，完备”，并非“安全”，句意为“你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的”；ABC项解释均正确。
10.【答案】D
【解析】本题考查文言词义解释辨析。D项“请循其本”中“循”译为“追溯”，并非“寻找”，句意为“请追溯话题本原”；ABC项解释均正确。
11.【答案】B
【解析】本题考查文言特殊句式之省略句辨析。B项“我知之濠上也”中“之”后省略介词“于”，完整语句为“我知之于濠上也”，意为“我是在濠水的桥上知道的啊”；A、C、D项均无省略成分。
12.【答案】D
【解析】本题考查文言虚词“之”的用法辨析，题干要求选出作代词的一项。A项“之”为结构助词，的；B项“之”为结构助词，的；C项“之”用于主谓之间，取消句子独立性，不译；D项“之”为代词，代指鱼快乐这件事。
13.【答案】C
【解析】本题考查文言实词解释辨析。C项“子之不知鱼之乐，全矣”中“全”译为“完全，完备”，此处意为“完全如此、肯定如此”，并非“全部，整个”；ABD项解释均正确。
14.【答案】D
【解析】本题考查文言词语的一词多义辨析。A项第一个“子”为名词，古代对男子的美称，第二个“子”为代词，古代对对方的尊称；B项第一个“之”为代词，代指船舱，第二个“之”为结构助词，的；C项第一个“于”为介词，跟、向，第二个“于”为介词，在；D项两个“安”均为疑问代词，哪里、怎么。
15.【答案】C
【解析】本题考查名著篇目与内容的匹配。A项《“春秋三传”第六》侧重历史记载，与百家争鸣关联弱；B项《“四书”第七》仅介绍儒家，无法涵盖百家争鸣全貌；C项《诸子第十》专门论述诸子百家的思想及发展，契合“了解春秋战国百家争鸣盛况”的需求；D项《文第十三》侧重文学内容，与百家争鸣无关。
16.【答案】D
【解析】本题考查文学常识辨析。D项错误，庄子是先秦道家的代表人物，《庄子》是道家经典之一，并非儒家；ABC项关于《庄子》的篇数、文风和《逍遥游》的内容表述均正确。
17.【答案】C
【解析】本题考查文章内容的理解与分析。C项错误，庄子和惠子认知态度的对比，反映的是二人不同的生活情趣，而非共同；A项文章以景切入，重点写人记事、刻画人物形象，B项借“鱼乐”抒发作者愉悦心情，D项庄子善于移情同感，均表述正确。
18.【答案】D
【解析】本题考查文章内容的理解与分析。D项错误，惠子与庄子的对话轻松风趣、闲适自然，并非“话锋强硬，咄咄逼人”，这场辩论只是朋友间的闲谈；A项辩论的背景与核心话题，B项庄子“鱼之乐”是自身心境的投射，C项文章的表达形式与辩论手法，均表述正确。
19.【答案】A
【解析】本题考查文章内容的理解与分析。A项错误，文章并非通篇采用对话形式，第一句“庄子与惠子游于濠梁之上”为叙述性语句，用于交代故事背景；B项惠子重分析、求认知，C项庄子重观赏、善移情，D项文章的整体风格与辩论的人物特点，均表述正确。
20.【答案】B
【解析】本题考查文章内容的理解与赏析。B项错误，是庄子肯定自己能知道鱼之乐，惠子否定庄子的说法，最终庄子的论辩获胜；A项文章的风格与辩论双方的特点，C项文章的表达形式与辩论手法，D项惠子与庄子的认知角度分析，均表述正确。
21.【答案】庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态，善于将主观的情意发挥到外物上，移情于物，物我两忘，注重自由，从感性角度看世界；惠子好辩，重分析，对事物持认知心态，有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，注重逻辑，从理性角度看世界。
【解析】本题考查从人物对话中分析性格特点。从庄子“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”的表述及“子非我，安知我不知鱼之乐”的反问，可见其善于移情、机智善辩的感性特点；从惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的质疑及“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”的逻辑推理，可见其注重逻辑、寻根究底的理性特点。
22.【答案】一妙在“以子之矛，攻子之盾”，惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”难以正面回答，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”反问，用惠子的逻辑反驳惠子，摆脱被动，化解危机；二妙在转换问题的角度，庄子将惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题，偷换为“你在哪里知道鱼的快乐”，以“我知之濠上也”作答，答非所问，展现了言辞上的巧妙和化解矛盾的机敏。
【解析】本题考查赏析文章的论辩技巧。庄子的论辩巧在两处，一是借用对方的逻辑进行反问，让自己脱离被动；二是利用词语的多义性偷换概念，转换问题角度，巧妙回应惠子的逻辑追问。
23.【答案】庄子说知道“鱼之乐”，缘于其思想和当时的心境：1.庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，主张和万物平等共生，与外界契合无间，鱼的“乐”是其愉悦心境的投射与外化；2.庄子推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地游动，符合庄子的思想主张，因此他断定鱼儿快乐是理所当然的。
【解析】本题考查理解文章主旨，分析庄子的核心观点。庄子对“鱼之乐”的判断，并非基于客观的逻辑分析，而是结合自身的哲学思想和主观心境，将自身的快乐移情于鱼，同时鱼的自然状态也契合其“顺应自然”的主张。
【参考译文】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
【鉴赏分析】《庄子与惠子游于濠梁之上》是一篇充满哲思与艺术的对话体文。文章通过庄子与惠子的辩论，展现了两种不同的思维方式：惠子从认知规律出发，强调人与鱼的差异，注重逻辑与理性，对事物持寻根究底的认知态度；而庄子则从艺术与情感的角度，主张“移情”作用，将人的情感投射到鱼的身上，注重观赏与感性，善于将主观情意发挥到外物上。全文语言简洁，对话生动，既体现了庄子的超然与诗意，又展现了惠子的严谨与逻辑。这场辩论不仅是一场智慧的较量，更是一次对人与自然关系的深刻探讨，引人深思。
24.【答案】(1)快乐 (2)知道 (3)本源
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义，结合语境理解即可。(1)“是鱼之乐也”句意为“这是鱼的快乐啊”，乐：快乐；(2)“固不知子矣”句意为“固然不知道你”，知：知道；(3)“请循其本”句意为“请追溯话题本原”，本：本源。
25.【答案】(1)庄子与惠施在濠水的桥上游玩。(2)你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！
【解析】本题考查文言句子翻译，需做到字字落实。(1)重点词：游，游玩；于，在；濠梁，濠水上的桥。(2)重点词：固，本来；非，不是；之（第一个），用于主谓之间，取消句子独立性，不译；之（第二个），的；全，完全，完备。
26.【答案】争论的焦点是：庄子究竟能不能知道鱼的快乐。庄子注重美学上的欣赏，能超然物外又返回事物本身来观赏其美；惠子注重知识上的判断，认为每个人都不会知道其他人的心理状态。
【解析】本题考查概括文章核心争论点及分析人物的认知特点。庄子从“鲦鱼出游从容”感知鱼的快乐，是审美角度的欣赏；惠子从“子非鱼”推出“子不知鱼之乐”，是知识角度的理性判断。
27.【答案】示例一：我更欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。示例二：我更欣赏惠子。因为惠子机智好辩，善于抓住对方语言中的漏洞，对于事物有寻根究底的认知态度。
【解析】本题考查阅读启示与个性化表达，言之成理即可。欣赏庄子可从其移情于物、顺应自然的哲学思想和机智的论辩技巧入手；欣赏惠子可从其严谨的逻辑思维、求真的认知态度入手。
28.【答案】D
【解析】本题考查文言词语的一词多义辨析。A项第一个“乐”为名词，快乐，第二个“乐”为动词，逗乐；B项第一个“子”为代词，您，第二个“子”为名词，儿子；C项第一个“固”为副词，固然，第二个“固”为副词，一定、必定；D项两个“于”均为介词，在。
29.【答案】C
【解析】本题考查文章内容的分析。C项错误，惠子反驳庄子，并非因为他认为鱼不快乐，而是从逻辑和认知角度，认为庄子不是鱼，不可能知道鱼是否快乐，其关注的是认知的真实性，而非鱼本身的状态；ABD项对文章风格、庄子观点、惠子形象的分析均正确。
30.【答案】你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
【解析】本题考查文言句子翻译，重点词需准确译出。子：你；非：不是；安：怎么；之：的。
31.【答案】示例1：庄子胜出，因为庄子是以自己的心境去观赏事物的美，并且巧妙地偷换概念（把“安知”故意曲解为“从哪里知道”“如何知道”），化解了惠子的发难。示例2：惠子胜出，因为惠子对事物的认识是求实的，并且论辩逻辑严密，逼得庄子只能偷换概念。
【解析】本题考查对论辩胜者的个性化分析，可从不同角度作答。从逻辑角度，惠子的论证严密，是胜者；从精神和审美角度，庄子的移情于物和机智回应，使其成为胜者。
32.【答案】(1)出游，游览 (2)本来 (3)完全，完备 (4)追溯
【解析】本题考查文言词语的含义，结合语境理解即可。(1)“庄子与惠子游于濠梁之上”句意为“庄子和惠子在濠水的桥上游玩”，游：出游，游览；(2)“子固非鱼也”句意为“你本来就不是鱼”，固：本来；(3)“全矣”句意为“这是完全确定的了”，全：完全，完备；(4)“请循其本”句意为“请追溯话题的本原”，循：追溯。
33.【答案】A
【解析】本题考查文言词语的一词多义辨析。A项两个“是”均为代词，这；B项第一个“全”为完全，完备，第二个“全”为保全；C项两个“固”均为固然，本来（注：原卷答案为A，按原卷解析整理）；D项第一个“云”为助词，无实义（话），第二个“云”为名词，云雾。
34.【答案】C
【解析】本题考查文言虚词“之”的用法辨析，题干中“我知之濠上也”的“之”为代词，代“鱼之乐”。A项“之”为代词，代指曹刿；B项“之”为代词，代指秦的官吏等；C项“之”为宾语前置的标志，无实义；D项“之”为代词，代指“善者”（优点、好的方面）。
35.【答案】(1)鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。(2)你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
【解析】本题考查文言句子翻译。(1)重点词：鲦鱼，一种淡水鱼，白色，性活泼；出游，游来游去；从容，悠闲自得；是，这；之，的。(2)重点词：子，你；非，不是；安，怎么；之，的。
36.【答案】示例：庄子与惠子二人相游，不以吃喝玩乐、飞短流长为话题，面对自然万物，即兴而起，精神相契，争议时虽是彼此调侃，思考的却是哲学命题。此种境界，虽不能至，心向往之。
【解析】本题考查分析人物的相交之道，言之有理即可。二人的相交是精神层面的深度交流，围绕自然展开哲学探讨，观点不同却能相互辩难，体现了对彼此思想的尊重。
37.【答案】D
【解析】本题考查文言词语的意义和词性辨析。A项两个“是”均为代词，这，词性相同；B项两个“于”均为介词，在，词性相同；C项两个“安”均为疑问词，怎么，词性相同；D项第一个“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，助词；第二个“之”为代词，代指他们，词性和意义均不同。
38.【答案】示例一：高明。因为惠子的问题“子非鱼，安知鱼之乐”很难正面回答，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”进行反问，以子之矛，攻子之盾，暂时化解了危机。示例二：不高明。庄子这个回答违反了逻辑中的矛盾律，其逻辑前提是“只有你是我，你才会知道我”，正好证明了惠子的论点是正确的，是以己之矛，攻己之盾。
【解析】本题考查赏析论辩语句的表达效果，可从不同角度分析。从论辩技巧看，庄子的反问巧妙化解了正面回答的难题；从逻辑规则看，庄子的回答实则默认了惠子的逻辑，并不高明。
39.【答案】示例：庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度，他往往将主观的情意发挥到外物上，产生移情同感的作用，偏重于美学上的观赏；惠子则不同，他只站在分析的立场，分析事理意义下的实在性，偏重于逻辑与认知。二人属于不同的认知态度：庄子具有艺术家的风貌，惠子带有逻辑家的个性，因此在辩论中针锋相对。
【解析】本题考查结合材料探究辩论的核心矛盾。结合材料，惠子是名家学派代表，以思维形式、规律为研究对象，重逻辑分析；庄子主张物我合一，重美学观赏，二人的认知态度和学派主张不同，导致辩论中观点针锋相对。
40.【答案】东里之母/乃拽东里回
【解析】本题考查文言文朗读节奏划分，标一处即可。“东里之母”是句子的主语，为名词性短语，“乃拽东里回”是谓语部分，主谓之间需断开。
41.【答案】①完全，完备 ②追溯 ③到 ④所以
【解析】本题考查文言词语的含义，结合语境和课内知识迁移即可。①“全矣”结合课内，译为“完全，完备”；②“循其本”结合课内，译为“追溯”；③“才及东里之胫”句意为“才到东里的小腿”，及：到；④“故太行中断”句意为“所以太行山中间断开”，故：所以。
42.【答案】①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？②左伯大怒，两人一起打斗，很久都不停止。
【解析】本题考查文言句子翻译。①重点词：子，你；非，不是；安，怎么；之，的。②重点词：相与，一起；斗，打斗；已，停止。
43.【答案】庄子面对惠子的反驳，采用“偷换概念”的方法，将惠子“安知”（怎么知道）的问题，曲解为“哪里知道”，以“我知之濠上也”作答，巧妙化解惠子的发难，体现出语言的机智与思辨性；赵文王面对公孙龙的炫耀，以退为进，以其人之道还治其人之身，公孙龙用“大鹏九万里”等大话炫耀，赵文王便讲述赵国两小儿的荒诞神奇故事，用同样充满奇幻色彩的内容回应，让公孙龙的炫耀失去效果，展现出语言的巧妙与反击的智慧。
【解析】本题考查对比分析甲乙两文人物的语言技巧。结合甲文庄子的论辩技巧和乙文赵文王的回应方式，分别分析其语言的高妙之处即可。
44.【答案】C
【解析】本题考查文言词语的解说辨析。A项两个“是”均为代词，译为“这”，解说正确；B项“安知鱼之乐”的“乐”为名词，快乐，“好之者不如乐之者”的“乐”为意动用法，以……为乐，意思不同，解说正确；C项“劳乎子之精”的“劳”为使动用法，使……劳累，“上自劳军”的“劳”为动词，慰劳、犒劳，意思不同，解说错误；D项两个“顾”均为“回头看”，解说正确。
45.【答案】吾所谓无情者/言人之不以好恶内伤其身/常因自然而不益生也。
【解析】本题考查文言文断句，标两处即可。“吾所谓无情者”是总起性短语，提出要解释的核心概念，需断开；“言人之不以好恶内伤其身”是对“无情”的具体阐释，为完整分句，需断开；“常因自然而不益生也”是总结行为准则，独立成句。
46.【答案】(1)人如果没有情感，凭什么称作人呢？(2)这只神龟，(它是)宁愿死去为了留下骸骨而显示尊贵呢？
【解析】本题考查文言句子翻译。(1)重点词：而，如果，表假设；情，情感，性情；何以，凭什么；谓，称作，叫做。(2)重点词：宁，宁愿；为，为了；贵，显示尊贵。
47.【答案】认同。示例：庄子的“无情”并非指人没有喜怒哀乐的情感，而是指不因好恶损害自身本性，顺应自然，不刻意强求、不妄自增益生命。生活中，我们常常会因一时的得失、他人的评价陷入焦虑和内耗，这正是被好恶情绪所困而伤身累心，践行庄子这种顺应自然、平和自持的态度，能让我们摆脱情绪内耗，守住本心，从容面对生活。
【解析】本题考查对文章观点的理解与拓展，言之有理即可。首先明确庄子“无情”的真正含义，并非冷酷无情，而是不被好恶情绪伤害本性、顺应自然，再结合生活实际阐述这种观点的现实意义。
【参考译文】
【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
【乙】惠子对庄子说：“人可以没有情感吗？”庄子说：“可以。”惠子说：“人如果没有情感，凭什么称作人呢？”庄子说：“大道赋予人容貌，上天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然称作人，怎么会没有情感？”庄子说：“这不是我所说的情感。我所说的无情，是说人不因为自身的喜好、厌恶而伤害自己的本性，永远顺应自然，不去刻意地增益、强求生命。”惠子说：“不刻意增益生命，凭什么保有自身？”庄子说：“大道赋予你容貌，上天赋予你形体，不要因好恶喜怒伤害自身本性。如今你放纵你的精神，耗费你的精力，靠着树干吟咏，靠着枯木打瞌睡。上天赋予你形体，你却用坚白之论自鸣得意！”
【丙】庄子在濮水钓鱼，楚威王派两位大夫先前往（请他），说：“希望把国内的政事托付给您！”庄子手持鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死去已经三千年了，楚王用锦缎包裹着它，珍藏在庙堂的木匣之中。这只神龟，是宁愿死去留下骨骸来显示尊贵呢，还是宁愿活着，拖着尾巴在泥水里爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着，拖着尾巴在泥水里爬行。”庄子说：“你们回去吧！我将拖着尾巴在泥水里活着。”
48.【答案】则不肯告/解其剑以予丈人
【解析】本题考查文言文断句，标一处即可。“则不肯告”是老人的态度，为完整表意单元；“解其剑以予丈人”是伍员的后续行为，前后为承接关系，需断开。
49.【答案】(1)把……当作宝物 (2)逃亡，逃跑 (3)到，往
【解析】本题考查文言词语的含义，注意词类活用现象。(1)“其所宝者异也”中“宝”为意动用法，把……当作宝物；(2)“五员亡”句意为“伍员逃亡”，亡：逃亡，逃跑；(3)“去郑而之许”句意为“离开郑国到了许国”，之：到，往。
50.【答案】(1)这个国家，地势险要而人民多有智慧。(2)如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？
【解析】本题考查文言句子翻译。(1)重点词：盖，大概；是，这；知，智慧；(2)重点词：今，如今；何以……为，凭什么……呢；子，你；之，的。
51.【答案】“丈人”所宝者为“义”。丈人明知伍员是楚国悬赏捉拿的要犯，却依然帮助他渡江，并未为了赏金和爵位去报官，体现了其重道义、轻名利；伍员将价值千金的宝剑赠予丈人作为报答，丈人坚决拒绝，体现了其不贪钱财、做事不求回报，在道义与名利之间始终坚守道义。
【解析】本题考查分析人物的价值追求，结合“利”与“义”的对比分析即可。从丈人帮助伍员渡江却不领赏、拒绝千金宝剑的行为，可看出其坚守道义、重义轻利的特点。
【参考译文】古代的人不是没有宝物，（只是）他们看作宝物的东西与今人不同。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他，（他）登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧。（但是）它的国君，是个凡庸的君主，不足以跟（他）谋划大事。”（伍员）离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方向吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教，说：“我知道该去的国家了。”于是前往吴国。（伍员）路过楚国，到了长江边，想要渡江，看见一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人渡他过江。老人载着他，横渡长江。（伍员）问老人的姓名，（老人）却不肯告诉（他），（伍员）解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，（我）愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“（按照）楚国的法令，捉到伍员的人，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赏赐千镒黄金。从前（你）伍子胥（从这里）经过，我尚且不去报官领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到。（伍员）每次吃饭一定要供奉那位老人，祷告说：“江上的老人！”（人世间）做了（有利于别人的事），却毫无所求。名字可能让人知道，身影不可能被人看见，（达到这种境界的）恐怕只有江上的老人吧！