9 桃花源记 教学设计

课题 桃花源记
教学目标
1.回顾文章的内容,从渔人角度梳理故事内容。 2.品读语言，赏析桃花源美景,明辨桃花源真假。 3.认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想,品读陶公精神。
教学重点：学习本文以渔人行踪为线索，理清课文思路，掌握课文内容。
教学难点：理解作者笔下的社会理想，理解作者寄托的思想感情。
教学方法
教法 1.点拨质疑法：这是我采用的最主要的一种教学法。通过教师的点拨，从而引发学生的好奇心，求知欲，增强学生对学习的主动性，加强对课文的理解讨论，从而避免过多过杂的讲解。 2.讲读法：包括课文讲解、简述大意等。 学法： 1.朗读法，古文重在多读，读顺畅，读出节奏，读出语感，这样更易加深对课文的理解，更易背诵。 2.讨论法：通过讨论，可以充分发挥学生的主体作用，从而活跃课堂气氛。 3.读写结合法：课堂结束时，让学生根据理解写自己心中的桃花源，训练学生迁移能力。
教学过程
一、导入新课 学生齐背《桃花源记》原文,教师导入新课:同学们,我们上节课初步学习了陶渊明的《桃花源记》,掌握了字词的含义,这节课让我们一起追随先贤,讲桃源故事,赏桃源美景,辨桃源真假,明陶公精神。 二、出示学习目标 1.熟读课文，从渔人角度梳理故事内容。 2.诵读品味，赏析桃花源美景、探究桃花源真假。 3.了解作者笔下的理想社会，体会作者的思想感情，提升学生的精神品格。 三、检测巩固 出示两个字词选择题,学生回答。 1.下列加点词语意思不同的一项是（ B ） A 遂与外人间隔 后遂无问津者 B 后遂无问津者 津津有味 C 复前行 复行数十步 D 具答之 此人一一为具言所闻 2.下列加点词语意思相同的一项是（ D ） A 便舍船 屋舍俨然 B 处处志之 寻向所志 C 寻病终 寻向所志 D 便扶向路 寻向所志 四、讲授新课 (一)讲桃源故事 1.听名家朗读,回顾渔人的“桃花源之旅”,找出表明渔人行踪的句子。 明确:缘溪行--复前行--从口入--复行数十步--便要还家--余人各复延至其家--辞去 --及郡下--寻向所志--不复得路 2.比照描写渔人行踪的句子完成下面的线索顺序图。 明确:发现桃花源--进入桃花源--做客桃花源--离开桃花源--再寻桃花源 (二)赏桃源美景 《桃花源记》自问世以来,在文学史上产生了深远的影响,那么桃花源究竟有什么样的魅力引无数文人向往？ 出示以桃花源为话题的名句: 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维 先时见者为谁耶，源水今流桃复花。——包融 陶令不知何处去，桃花源里可耕田。——毛泽东 世上那知古有秦，山中岂料今为晋。——王安石 要求:请按照“我从 一句中,读出桃花源美在 ” 的句式赏析桃源之美,以小组为单位进行讨论。 明确:我从 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 一句中,读出桃花源美在自然环境 我从 土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻 一句中,读出桃花源美在生活情景 我从 黄发垂髫,并怡然自乐 一句中,读出桃花源美在人物精神面貌 我从 余人各复延至其家,皆出酒食 一句中,读出桃花源美在人物品质 (三)探桃源真假 桃花源内外是截然不同的两个世界,渔人离开桃花源时“处处志之”，却“遂迷，不复得路”,南阳刘子骥的寻找也没有结果。你认为桃花源真的存在么？请以小组为单位进行讨论。 真实:(1)历史人物刘子骥的寻找,增加了可信度。 (2)对于桃花源的描写形象生动,使人身临其境。 虚假:(1)太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 (2)未果，寻病终。后遂无问津者。 (3)男女衣着,悉如外人。 明确:桃花源是虚假存在 (四)明陶公精神 1.既然桃花源是虚幻的，为何作者要通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来呢？ 补充创作背景:年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,长期归隐田园。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。 他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。 明确:虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。　 2.陶渊明的精神品质 (1)安贫乐道的思想“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，但绝不同流合污。他希望建功立业，又希望功成身退。安贫和求富在他心中常常发生矛盾但是他能用“道家思想”来求得平衡。 (2)崇尚“自然”的思想陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。道德修养上“抱朴含真”；生活道路上“归园田居”；生死观念上“纵浪大化”。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我” 补充:出示《归园田居·其三》《饮酒·其五》两首古诗词,教师引导学生诵读,读后再次感悟陶渊明的精神品质。 3.主题总结 明确:本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 五、拓展延伸 课本拓展部分出示的《桃花源诗》，通过诗意的语言进一步描绘了桃花源的景象和居民的生活状态，请大家品读《桃花源诗》,再次感悟桃源美景。 《桃花源诗》节引 相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，班白欢游诣。 六、课后作业 《桃花源记》流传千年,时至今日,还具有强大的吸引力,请同学们拿起笔写一写自己心目中的桃花源。 七、教师总结 本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。 陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的。作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想,将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。 板书设计