统编版高中语文必修下册《品味戏剧魅力，激发良知悲悯》课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
品味戏剧魅力 激发良知悲悯
——《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》群文阅读
单元目标
1、培养学生心怀悲悯，鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知的良好品格。
2、研讨剧本，欣赏人物形象、戏剧冲突，体会戏剧语言的动作性和个性化，深化对戏剧体裁的认识，领略戏剧的独特魅力。
3、通过阅读鉴赏，以编排、演出、评论等活动深人理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发学生心中的良知与悲悯情怀。
情境导入
恰逢学习戏剧单元之际，高一年级计划举办一次以“一方舞台 剧绎人生”为主题的课本剧展演活动。我们要在认真研读教材中外优秀剧本选段的基础上，自主选择剧本，分配角色，合作排练。展演将在学校的“戏剧节”上进行，希望大家通过本次活动加深对戏剧的理解，同时也给高中生活留下一段美好的回忆。
悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看
品
梳理内容
品读戏剧
演
情感体验，激发良知与悲悯
研
探究悲剧根源
评/写
表达写作
01 “品”
梳理内容 品读戏剧
1、请梳理本单元三篇戏剧中主人公的人生遭遇、所处的多重冲突、性格特征。
悲剧人物 人生遭遇 所处冲突 性格特征
窦娥
鲁侍萍
哈姆莱特
因为父亲潦倒而被卖给蔡婆婆，又因婆婆软弱而招致杀身之祸
被周朴园抛弃，后带着孩子嫁了两次
叔叔弑父娶母，恋人遭遇不测
与张驴儿父子和 黑暗官府的冲突；与婆婆观念的不合
与周朴园的冲突；与鲁贵内心疏远
与叔父的矛盾；与奥菲利娅父亲及哥哥的冲突
坚贞、善良、孝顺、刚强，最终走向反抗
勤劳、善良、富有母爱、有自尊心
敏感、悲观、忧郁、谨慎，崇尚理性，推崇人文主义
2、品读戏剧台词
戏剧是语言的艺术，通过戏剧语言来推动情节发展、制造情节起伏、塑造栩栩如生的角色形象。在窦娥、周朴园、哈姻莱特的台词中，都有反复出现的字或句，从文中找出来。
《窦娥冤》
窦娥的三句”怨”
《哈姆莱特》
哈姆菜特的五句“出家去吧”
《雷雨》
周朴园的七个“好”
正是这些反复出现的字眼，揭示了他们的情感和心理，也凸显了他们鲜明的性格。
戏剧台本的创作离不开我们对剧作文本的解读与整体把握，请同学们初读《窦娥冤》（节选）、《雷雨》（节选）、《哈姆雷特》（节选），分小组梳理戏剧情节，绘制主要人物关系思维导图。
楚州太守
窦天章
赛卢医
窦娥
张驴儿父子
蔡婆
冤杀
父女
帮凶
借贷
亲家
恩仇
借贷
婆媳
周家
鲁家
周朴园
繁 漪
鲁侍萍
鲁 贵
周 冲
周 萍
鲁大海
鲁四凤
夫妻
夫妻
主仆
继母子
同父异母
兄弟
异父同母
兄妹
母子
情人
情敌
暗恋
旧情人
劳资
父子
异父同母
兄妹
情人
同父异母
兄弟
情敌
欺骗
哈姆莱特
老哈姆莱特
霍拉旭
前夫妻
背叛
兄弟
谋杀
叔侄
复仇
母子
痛恨
羞愧
父子
伸冤
监视
误杀
仇人
暗算
恋人
溺死
挚友
协助
君臣
指使
兄妹
疼爱
父女
逼迫
夫妻
乱伦
奥菲利娅
克劳狄斯
乔特鲁德
雷欧提斯
波洛涅斯
罗森格兰兹
吉尔登斯吞
朋友
02“研”
探究悲剧根源、意义
《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》的悲剧
窦娥的公正得不到伸张，被恶行恶德摧残致死
《窦娥冤》
悲剧故事
《雷雨》
悲剧故事
亲情和伦理被消解，命运被作弄
《哈姆莱特》
悲剧故事
个人理想的毁灭
1、试比较《窦娥冤》和《哈姆雷特》的悲剧结局。
《窦娥冤》：大团圆式的结尾
最终窦娥的“三桩誓愿”应验了，其父窦天章革了桃杌太守的职，处死了张驴儿，为窦娥平反伸冤。
《哈姆雷特》：彻底悲剧的结尾
敌人大多死去，王后也误饮毒酒而死，自己和叔叔克劳狄斯同归于尽。
这是中国传统的道德观引导人们什么是善，什么是恶，劝善规过，从而达到道德感化效果的安排处理。
西方的悲剧是让读者反思自己，当读者看到这样的悲剧时，会怜悯、震惊甚至恐惧，怜悯这样一位英雄人物就这样毁灭，同时也会反思，如果换成是自己结果会怎样。
时代的差异，文化的差异，会导致中西戏剧的差异
2、以“命”为切入点，选取《窦娥冤》、《雷雨》、《哈姆莱特》三篇课文中台词的相似细节，探究悲剧的根源、悲剧的现实意义。
命，使也。——《说文》，在周代中期以前，“令”和“命”是同一个字。后来为了强调发号施令的原意，金文中多加一个“口”，构成了“命”字，命、令通用。“令”上部像个大屋顶或是一把大伞盖，下面是一个席地而坐或是半跪着的人，这个人似乎在规规矩矩地倾听别人对他发出指示，下达命令。
窦娥台词：
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推舟。 地也，你不分好歹难为地；天也，你错勘贤愚枉做天！ 哎，只落得两泪涟涟。
窦娥为何临刑前哭“命”？
自己命运无法主宰，善良的人努力做奴隶却不成的悲哀。窦娥在人间已经找不到希望，他呼天抢地是无助的求助，愤怒的反抗。痛斥邪恶的社会和暴虐的官府。
善良的人，在黑暗中点亮一支呐喊与抗争的火炬
鲁侍萍台词：
（悲愤）命！不公平的命指使我来的。
……那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）
……哦，天那，我觉得我像在做梦。
鲁侍萍言语间为何多次感慨“命”？她命运的不公体现在哪些方面？
出身卑微，却连遭不幸之悲；真情犹在却愤恨成仇之悲；骨肉相残害，却隐痛难言之悲。鲁侍萍在苦难中挣扎，悲叹自己的“命苦”，她相信命运，但也表现出对世道不公的愤懑与抗争。她憎恶人性的阴暗，感慨命运的不公，她与命运的抗争是雷雨般的，但悲剧的结局却是枯井似的。
真情的人，在愤懑中树立一座痛斥与抗争的灯塔
哈姆莱特台词：
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题，默然忍受命运的暴虐和毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难……
哈姆莱特为何不愿忍受命运的暴虐和毒箭？
16世纪末 17世纪初，英国正值伊丽莎白统治末年，这是一个充满着激烈斗争的时期，现实的主流是新兴的资产阶级取得了辉煌的成果，人文主义理想迅速发展。另一面封建势力又不愿退出历史舞台，他们进行疯狂的反扑。
性格的忧郁铸酿成悲；命运的逼迫无路之悲，这是高贵教养的挣扎，人文主义理想的呼唤 。
理想的人，在忧郁中铸造一个人文与抗争的路标
3、请思考本单元三篇戏剧中主人公身上“有价值的东西”是什么，探究“有价值的东西”毁灭的原因。
鲁迅说，“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。
悲剧人物 有价值的东西 被什么毁灭 给谁看 看什么
窦娥
鲁侍萍 哈姆莱特 善良、孝顺
正直、刚烈
善良、勤劳
顽强、不屈
有崇高理想
有抱负、具有人文主义精神
邪恶的社会
暴虐的官府
封建家长制
阶级压迫命运
延宕性格
社会混乱
“听众”
“当权者”
“荒唐者”
“时代”
社会的腐败，
命运的不可捉摸，
社会混乱给人造成的痛苦与折磨，
个体性格缺陷导致的毁灭性后果
……
4、悲剧的艺术价值何在？
对悲剧来说，紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。从窦娥、鲁侍萍到哈姆莱特，哪个悲剧人物的产生不是来源于当时深刻的社会弊端。
悲剧在戏剧中，悲剧的美学价值更多在于点亮当下内心。
悲悯
命
悲剧根源
良知
真善美
窦娥
侍萍
哈姆莱特
—《窦娥冤》
—《雷雨》
—《哈姆莱特》
03“演”
排演戏剧 激发良知
我班举行话剧表演活动，要从《窦娥冤》（第三折）、《雷雨》（第二幕）、《哈姆莱特》（第三幕）任选一部作品参演。
情感体验——演
排演建议
（教师）
角色选择
编写演出本
小组排练
正式演出
评分标准
04“评”
体会悲剧 由评到写
学习了这三篇课文，你对“悲剧”有何认识？你如何看待这些悲剧人物的命运？感受悲剧作品震撼人心的力量，与同学分享你的阅读体验，并写一篇阅读感想。
课堂小结
窦娥在面对陷害、困顿、生死时选择用善良和生命保护婆婆；鲁侍萍在面对周朴园的抛弃时最终选择勇敢面对，用自己的努力、勤劳养育儿女；哈姆莱特在面对父亲的死亡，母亲的改嫁时选择勇敢面对，用装疯卖傻来试探，用生命去捍卫自己的理想；我们以后的人生路途中也会遭遇困顿、坎坷。
希望同学们能从这些悲剧人物中学会勇敢面对。 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯，鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知……这些都是人类应该具有的品格。
下课啦！