统编版高中语文选择性必修下册 9.2 项脊轩志 课件(共42张PPT)
文档属性
| 名称 | 统编版高中语文选择性必修下册 9.2 项脊轩志 课件(共42张PPT) |
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| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 6.3MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-03-05 00:00:00 | ||
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文档简介
(共42张PPT)
品至情至性之文 感孝老爱亲之心
——选择性必修下第9课《项脊轩志》
目 录
COMPANY
1.说课标和教材 2.说教学目标
3.说教学重点和难点 4.说学法和教法
5.说教学过程（师生活动和操作演示）
01.说课标和教材
学习任务群8
中华传统文化经典研习
本任务群旨在通过阅读中华传统文化经典作品,积累文言阅读经验,增强文化自信,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
学习目标与内容
(1)选择代表性作品进行精读,体会其精神内涵和文化价值。
(2)梳理所学作品中文言知识点。
(3)学习传统文化经典作品的表达艺术。
说课标
课程标准
“中华传统文化经典研习任务群”四个专题研习单元
《陈情表》
《项脊轩志》
《兰亭集序》
《归去来兮辞》
《种树郭橐驼传》
教材理解与把握
《石钟山记》
——孝与忠
——情与志
——生与死
——仕与隐
——官与民
——真与伪
说教材
《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。
“借一阁以记三代之遗迹”，睹物怀人，
悼亡念存，笔意极清淡，而感情极深至。
既契合课程标准，
又升华专题内涵。
家道中落的哀鸣，
个人遭际的不幸。
培养学生阅读文言文的能力和欣赏文学作品的能力。
使学生多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。
通过品至情至性之文，从而感孝老爱亲之心，体会文本的精神内涵和文化价值。
02.说教学目标
教学目标
过程与方法
知识与能力
情感态度与价值观
1.固本浚源，积累文中出现的重要文言知识。
2.梳理文意，赏析作品的的章法之妙及文辞之美。
3.设置情境，体会其精神内涵和文化价值。
03 教学重点和难点
重点：
1.引导学生通过自学和合作学习，积累文中出现的重要文言知识。
2.梳理文意，赏析作品的的章法之妙及文辞之美。
说教学重点和难点
难点：
1.设计题目，通过训练文言文基础知识，提高文言文阅读能力。
2.设置情境，体会其精神内涵和文化价值。
04 学法和教法
学法和教法
05 教学过程
导
读
情
入
书房是文人安身立命的地方，如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方！书斋的命名可以反映主人的思想和情感！
项脊轩
归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？
一是说它屋小，如在项脊之间；
二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“怀宗追远”之意；
三、项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
文体知识
项脊轩
志
“志”是“记”的意思，是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志；有碑记、游记、杂记等。
作者简介
归有光（1506—1571）
字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）人。明朝中期散文家。
九岁能文，嘉靖十九年，归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖四十四年，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，隆庆五年病逝。一生历经众多不幸。
作者简介
归有光（1506—1571）
归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”他的作品对清代桐城派散文影响很大，姚鼐评价他是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁。
与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
掌握文言知识——固本浚源，聚沙成塔
（开启希沃白板的趣味答题功能，每题15秒作答时间，小组比赛）
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
译文：常常纵使游动骑兵抢劫掠夺，稍稍失利就撤退，来回游荡没有斗志
【2021年全国甲卷】每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。
译文：老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”
翻译句子
链接高考
前人评说《项脊轩志》：“表面信笔而书，实则章法谨严。”
梳理文意，赏析作品的的章法之妙
CYBER PUNK
整体感知文意，绘制思维导图）
项脊轩志
（开启教学助手上的倒计时工具，10分钟作答时间，随机抽取小组展示。移动讲台，投屏学生绘制的思维导图）
这一句在文中有何作用？
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
承上启下的过渡句，由叙写项脊轩 转到对往事的回忆。
全文的情感线索是哪句？
喜
前
后
室仅方丈，可容一人居
每移案，顾视无可置者
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注
又北向，不能得日，日过午已昏
项脊轩
狭小
破漏
阴暗
修缮
稍为修葺使不上漏
前辟四窗 垣墙周庭 日影反照
室始洞然
杂植兰桂
庭阶寂寂
明月半墙
桂影斑驳
不漏
明亮
幽雅
前后对比鲜明
喜爱之情深厚
人生如梦，我投入的却是真情。
人，一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。
——汪曾祺《人间草木》
悲
——家庭败落，诸父异爨
轩之人物
——回忆母亲，物存人亡
——回忆祖母，辜负重望
轩之地位
——破败衰微，历尽劫难
作者的“亦多可悲”表现在哪几件事上？
轩之变迁
中年丧妻
——回忆亡妻遗事
（补记）
对亲人怀念之情。
痛失亲人之悲，
前人评说《项脊轩志》：“表面信笔而书，实则章法谨严。”
细读文本，赏析作品的的文辞之美
CYBER PUNK
黄宗羲评价归有光之文：“一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。”
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
——白居易《与元九书》
请从文中任选一二或“悲恻动人”之处，或“使人欲涕”之“细事”，深情诵读，评点赏析，与同学分享。
（开启教学助手上的倒计时工具，5分钟思考时间，学生主动上台展示，教师及时评价鼓励，利用教学助手做奖励记录）
项脊轩志 归有光 〔明代〕
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐。
慈母唤女图
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
——《先妣事略》
归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。但是对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头，所以从老妪的角度写，更真实合理也暗示了这是作者心中第一点不易言明的伤痛。
从8岁到18岁，十年冷暖无人知；夜半衾寒有谁问。失母之痛，何其之悲啊！
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点儿孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
——老舍《我的母亲》
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
——语气亲切而风趣，表面上责备，实则是疼爱、关怀。
阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
——以祖先的显达来激励后辈，发奋读书，光宗耀祖！
细节描写、语言描写
作者用了哪些描写方法来突出“祖母”形象的？
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
语未毕，余泣，妪亦泣
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
令人长号不自禁
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
第二段作者情感变化
项脊轩志 归有光 〔明代〕
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐。
中华书局将《陈情表》和《项脊轩志》选入“中华经典散文 家国情怀系列之孝老爱亲篇”，如果你是该系列书籍的主编，请用简洁的语言写出这两篇作品入选的理由。
（开启教学助手上的倒计时工具，5分钟思考时间，学生主动上台展示，教师及时评价鼓励，利用教学助手做奖励记录）
温馨提示：选文要求
阅读体验
时代价值
（文章内容）
（语言特色）
（文化思想）
入选“家国情怀之孝老爱亲篇”的理由：
（1）契合栏目选文要求
《陈情表》标举孝道，陈述孝情极为真挚，表达了对祖母的无限感恩和孝老报恩之情；《项脊轩志》围绕项脊轩阐述三代世事变迁，在对往事的追思中，表达对家庭和睦、母慈子孝、夫妇和顺的生活的无限怀想与眷恋。
（3）选文有时代价值
无论是《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的感叹，还是《项脊轩志》为“诸父异爨”家族之间的冷漠感到悲痛，都显示了作者对家人、对家庭的重视，对家庭关系的重视是中国传统文化中一脉相传的文化基因，家是最小国，尊老敬老，珍视亲情，注重家庭、重视家风是我们一直提倡的爱国教育的起点。
（2）读者易于接受
《陈情表》语言“不事雕琢而自有风味”，骈散结合，表意畅达；《项脊轩志》用语平淡，含蓄蕴藉，韵味悠长。两文虽皆为古代散文，但读起来毫不艰涩，至情至性，动人心怀，易于与读者产生共鸣。
课堂总结
天下之本在国，国之本在家
——《孟子 离娄上》
尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭、家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。
—— 习近平
家国情怀
心怀天下 、天下为公、民族精神、爱国主义、
个人修身、行孝尽忠、重视亲情、乡土观念、……
课后作业：
通过教学助手组卷，布置并发布
下课啦！
品至情至性之文 感孝老爱亲之心
——选择性必修下第9课《项脊轩志》
目 录
COMPANY
1.说课标和教材 2.说教学目标
3.说教学重点和难点 4.说学法和教法
5.说教学过程（师生活动和操作演示）
01.说课标和教材
学习任务群8
中华传统文化经典研习
本任务群旨在通过阅读中华传统文化经典作品,积累文言阅读经验,增强文化自信,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
学习目标与内容
(1)选择代表性作品进行精读,体会其精神内涵和文化价值。
(2)梳理所学作品中文言知识点。
(3)学习传统文化经典作品的表达艺术。
说课标
课程标准
“中华传统文化经典研习任务群”四个专题研习单元
《陈情表》
《项脊轩志》
《兰亭集序》
《归去来兮辞》
《种树郭橐驼传》
教材理解与把握
《石钟山记》
——孝与忠
——情与志
——生与死
——仕与隐
——官与民
——真与伪
说教材
《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。
“借一阁以记三代之遗迹”，睹物怀人，
悼亡念存，笔意极清淡，而感情极深至。
既契合课程标准，
又升华专题内涵。
家道中落的哀鸣，
个人遭际的不幸。
培养学生阅读文言文的能力和欣赏文学作品的能力。
使学生多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。
通过品至情至性之文，从而感孝老爱亲之心，体会文本的精神内涵和文化价值。
02.说教学目标
教学目标
过程与方法
知识与能力
情感态度与价值观
1.固本浚源，积累文中出现的重要文言知识。
2.梳理文意，赏析作品的的章法之妙及文辞之美。
3.设置情境，体会其精神内涵和文化价值。
03 教学重点和难点
重点：
1.引导学生通过自学和合作学习，积累文中出现的重要文言知识。
2.梳理文意，赏析作品的的章法之妙及文辞之美。
说教学重点和难点
难点：
1.设计题目，通过训练文言文基础知识，提高文言文阅读能力。
2.设置情境，体会其精神内涵和文化价值。
04 学法和教法
学法和教法
05 教学过程
导
读
情
入
书房是文人安身立命的地方，如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方！书斋的命名可以反映主人的思想和情感！
项脊轩
归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？
一是说它屋小，如在项脊之间；
二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“怀宗追远”之意；
三、项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
文体知识
项脊轩
志
“志”是“记”的意思，是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志；有碑记、游记、杂记等。
作者简介
归有光（1506—1571）
字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）人。明朝中期散文家。
九岁能文，嘉靖十九年，归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖四十四年，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，隆庆五年病逝。一生历经众多不幸。
作者简介
归有光（1506—1571）
归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”他的作品对清代桐城派散文影响很大，姚鼐评价他是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁。
与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
掌握文言知识——固本浚源，聚沙成塔
（开启希沃白板的趣味答题功能，每题15秒作答时间，小组比赛）
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
译文：常常纵使游动骑兵抢劫掠夺，稍稍失利就撤退，来回游荡没有斗志
【2021年全国甲卷】每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。
译文：老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”
翻译句子
链接高考
前人评说《项脊轩志》：“表面信笔而书，实则章法谨严。”
梳理文意，赏析作品的的章法之妙
CYBER PUNK
整体感知文意，绘制思维导图）
项脊轩志
（开启教学助手上的倒计时工具，10分钟作答时间，随机抽取小组展示。移动讲台，投屏学生绘制的思维导图）
这一句在文中有何作用？
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
承上启下的过渡句，由叙写项脊轩 转到对往事的回忆。
全文的情感线索是哪句？
喜
前
后
室仅方丈，可容一人居
每移案，顾视无可置者
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注
又北向，不能得日，日过午已昏
项脊轩
狭小
破漏
阴暗
修缮
稍为修葺使不上漏
前辟四窗 垣墙周庭 日影反照
室始洞然
杂植兰桂
庭阶寂寂
明月半墙
桂影斑驳
不漏
明亮
幽雅
前后对比鲜明
喜爱之情深厚
人生如梦，我投入的却是真情。
人，一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。
——汪曾祺《人间草木》
悲
——家庭败落，诸父异爨
轩之人物
——回忆母亲，物存人亡
——回忆祖母，辜负重望
轩之地位
——破败衰微，历尽劫难
作者的“亦多可悲”表现在哪几件事上？
轩之变迁
中年丧妻
——回忆亡妻遗事
（补记）
对亲人怀念之情。
痛失亲人之悲，
前人评说《项脊轩志》：“表面信笔而书，实则章法谨严。”
细读文本，赏析作品的的文辞之美
CYBER PUNK
黄宗羲评价归有光之文：“一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。”
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
——白居易《与元九书》
请从文中任选一二或“悲恻动人”之处，或“使人欲涕”之“细事”，深情诵读，评点赏析，与同学分享。
（开启教学助手上的倒计时工具，5分钟思考时间，学生主动上台展示，教师及时评价鼓励，利用教学助手做奖励记录）
项脊轩志 归有光 〔明代〕
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐。
慈母唤女图
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
——《先妣事略》
归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。但是对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头，所以从老妪的角度写，更真实合理也暗示了这是作者心中第一点不易言明的伤痛。
从8岁到18岁，十年冷暖无人知；夜半衾寒有谁问。失母之痛，何其之悲啊！
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点儿孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
——老舍《我的母亲》
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
——语气亲切而风趣，表面上责备，实则是疼爱、关怀。
阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
——以祖先的显达来激励后辈，发奋读书，光宗耀祖！
细节描写、语言描写
作者用了哪些描写方法来突出“祖母”形象的？
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
语未毕，余泣，妪亦泣
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
令人长号不自禁
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
第二段作者情感变化
项脊轩志 归有光 〔明代〕
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐。
中华书局将《陈情表》和《项脊轩志》选入“中华经典散文 家国情怀系列之孝老爱亲篇”，如果你是该系列书籍的主编，请用简洁的语言写出这两篇作品入选的理由。
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时代价值
（文章内容）
（语言特色）
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入选“家国情怀之孝老爱亲篇”的理由：
（1）契合栏目选文要求
《陈情表》标举孝道，陈述孝情极为真挚，表达了对祖母的无限感恩和孝老报恩之情；《项脊轩志》围绕项脊轩阐述三代世事变迁，在对往事的追思中，表达对家庭和睦、母慈子孝、夫妇和顺的生活的无限怀想与眷恋。
（3）选文有时代价值
无论是《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的感叹，还是《项脊轩志》为“诸父异爨”家族之间的冷漠感到悲痛，都显示了作者对家人、对家庭的重视，对家庭关系的重视是中国传统文化中一脉相传的文化基因，家是最小国，尊老敬老，珍视亲情，注重家庭、重视家风是我们一直提倡的爱国教育的起点。
（2）读者易于接受
《陈情表》语言“不事雕琢而自有风味”，骈散结合，表意畅达；《项脊轩志》用语平淡，含蓄蕴藉，韵味悠长。两文虽皆为古代散文，但读起来毫不艰涩，至情至性，动人心怀，易于与读者产生共鸣。
课堂总结
天下之本在国，国之本在家
——《孟子 离娄上》
尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭、家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。
—— 习近平
家国情怀
心怀天下 、天下为公、民族精神、爱国主义、
个人修身、行孝尽忠、重视亲情、乡土观念、……
课后作业：
通过教学助手组卷，布置并发布
下课啦！