12 《诗经》二首 学案（含答案） 2025-2026学年语文统编版八年级下册

12《诗经》二首
课前预学
预学一［学习字词］创作于先秦时期的《诗经》中有一些现在不常使用的汉字，有的读音生僻，有的字形陌生。读《诗经》前要扫清这些障碍。朗读两首诗，利用课文注释和工具书，在括号里给加点的字注音，在横线上抄写你觉得字形不易辨认的字词。
（1）关关雎鸠( )
（2）窈窕淑女( )( )
（3）君子好逑( )( )
（4）寤寐思服( )( )
（5）左右芼之( )
（6）溯洄从之( )( )
（7）白露未晞( )
（8）在水之湄( )
（9）道阻且跻( )
（10）宛在水中坻( )
（11）在水之沚( )
预学二［朗读《诗经》］
（1）朗读《＜诗经＞二首》，反复地朗读下面的句子，留意加点的词语，体会朗朗上口的美感。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
蒹葭苍苍 蒹葭萋萋 蒹葭采采
（2）《诗经》中有的诗押韵，而且有时不止押一韵。以《蒹葭》为例，先在文中圈出韵脚，再朗读全诗，体会押韵带来的美感。
《蒹葭》中的韵脚有
（3）《诗经》中的诗大多四字一句、两字一顿，注意该细节并朗读全诗。从字音、节奏两个方面为自己的朗读打分。
字音☆☆☆☆☆
节奏☆☆☆☆☆
课堂导学
导学一［了解《诗经》］阅读课后所附的《＜诗经＞简介》，结合教科书中对《关雎》和《蒹葭》的介绍，完成“知识卡片”。
知识卡片 （1）《诗经》先秦时叫作《诗》，汇集了西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌 篇，因此又叫《 》。 （2）《诗经》是“五经”之一，其他四经分别是《尚书》《礼记》《周易》《 》；在七年级的学习中我们知道了“四书”，分别是《 》《孟子》《大学》《中庸》。 （3）《诗经》有“六义”。诗按所配乐曲的性质分为 、 、 三类，《关雎》和《蒹葭》在三类中属于 这一类；主要的表现手法有赋、比、兴三种，在《关雎》中，“ , ”就用了比、兴的手法。
导学二［欣赏《诗经》］和小文、小明一起读《＜诗经＞二首》，参与下面两个学习活动。
（1）“荇菜”与“蒹葭”。
参差的荇菜，苍苍的蒹葭，为我们打开了一个诗的世界。请和我们一起，走进诗的现场。
小文：你们发现了吗？两首诗中都反复出现了两种植物，那就是荇菜与蒹葭。
我：是的，就拿《蒹葭》来说，“蒹葭”在诗中的出现呈现了这样的规律： 。
小明：哦，这就是《诗经》多采用的“重章叠句”的形式。
小文：这种形式会不会显得诗的内容重复、拖沓呢？
小明：我觉得不会，因为从内容上说，诗中每一章的意思是有变化的。比如《蒹葭》中的“在水一方”“宛在水中央”“在水之湄”“宛在水之沚”，地点的变化构成了一幅流动的画面。
我：是的，在《关雎》中，也有这样的例子，比如 。
这些富于变化的内容使诗意静静流淌。在朗读《关雎》时，“重章叠句”的形式带给我这样的感受： 。
小文：“重章叠句”带来了活灵活现的生活场景，富有民歌民谣的“国风”气息！
（2）“淑女”与“伊人”。
在采摘荇菜的现场，在蒹葭丛生的水岸，两个美丽的身影浮现，一位是“淑女”，一位是“伊人”。请根据“任务指南”自选角度，展开小组研讨，并将研讨结果写在“小组报告”中。
小文：两首诗中的“淑女”和“伊人”，都带给人美的感觉，你更喜欢哪一个形象？
小明：我更喜欢内外兼修的“窈窕淑女”。
小文：相比之下我更喜欢“伊人”。我看不清“伊人”的样子，也不知道“伊人”是谁，可“所谓伊人，在水一方”仍然成了经典名句，带给人们美的享受。这是为什么呢？
小明：那就让我们组成“伊人”组和“淑女”组，来分别探讨一下吧。嘿，你们加入哪一组？我：我加入 组，我们的组员有 。
“淑女”组任务指南 1．“君子”和“淑女”这两个称谓是不是别有意味？可以据此展开思考。 2．“君子”对“淑女”的追求过程既惆怅又快乐，你怎么看这种有点矛盾的情感？ 3．写一个富有魅力的形象，可以实写，也可以虚写。文中有虚写的追求过程吗？你怎么看存在于想象中的追求呢？ 4．期待你富有创见的其他发现。
“伊人”组任务指南 1．感受“伊人”的魅力，首先要理解诗的意思，看看诗中“伊人”的追求者是怎样追求“伊人”的。 2．发挥你的想象。想象中，你听见了什么？你又看到了什么？你仿佛能触摸到什么？ 3．那些无比渴望却又永不止步的追求，可以是对爱情，也可以是对其他事物。展开多角度的思考，诗就变得更有趣了。 4．期待你独到的发现和见解。
小组报告
课后拓展
拓展一［《诗经》中的成语］《诗经》是成语的矿藏，许多现在仍在使用的成语都出自《诗经》。阅读《诗经》中的句子，将其中包含的成语写在表格中的相应位置，然后写出这个成语的意思。有困难可以查阅成语词典。
表3-5《诗经》中的成语
序号 出处 诗句 成语 意思
(1) 《诗经·关雎》 窈窕淑女，寤寐求之
(2) 《诗经·旄丘》 叔兮伯兮，褎如充耳
(3) 《诗经·烝民》 既明且哲，以保其身
(4) 《诗经·召南》 维鹊有巢，维鸠居之
(5) 《诗经·天保》 南山之寿，不骞不崩
拓展二［《诗经》里的幽默］《诗经》中的“国风”常常充满了诙谐幽默的气息，表现出劳动人民自我宽慰、自娱自乐的精神。这个特点拉近了看似遥远深奥的诗与我们的距离。读下面的诗，完成相应的任务，感受《诗经》里的幽默。
鸡鸣
鸡既鸣矣，朝①既盈矣。匪②鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌③矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨④薨，甘⑤与子同梦。会且归矣，无庶⑥予子憎。
【注释】①朝：朝堂。一说早集。 ②匪：同“非”，不是。 ③昌：和上文的“盈”都是满、多的意思。 ④薨（hōng）：飞虫的振翅声。 ⑤甘：愿。 ⑥无庶：同“庶无”。
（1）《鸡鸣》其实是一组对话，对话的双方是一对夫妻。你能看出哪些是妻子说的话，哪些是丈夫说的话吗？结合注释把他俩的话翻译成现代汉语，分别写在下面的横线上，争取译得生动有趣。
妻子说：
丈夫说：
妻子说：
丈夫说：
丈夫说：
妻子说：
（2）你认为这首诗哪里最幽默？摘录下来，再说说你的理解。
答案
预学一
（1）jū
（2）yǎo tiǎo
（3） hǎo qiú
（4） wù mèi
（5） mào
（6）sù huí
（7）xī
（8）méi
（9）jī
（10）chí
（11）zhǐ 略。
预学二
（1）略。
（2）苍、霜、方、长、央，萋、晞、跻、坻、已、涘、沚
（3）略。
导学一
（1）305 诗三百
（2）春秋 论语
（3）风雅颂风 关关雎鸠 在河之洲
导学二
（1）每隔七句出现一次，一章一咏“左右流之”“左右采之”“左右芼之”三句中三个动词“流”“采”“芼”是采摘荇菜的系列动作，句子形式虽相同，却表现了流动的不同画面［示例］富有节奏感、音韵美的同时，意思在逐步发生变化，加深读者对诗歌的印象，易于传唱
（2）［示例一］“淑女”组报告：“君子”兼有地位和德行，而“窈窕淑女”兼有体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。“君子”对“淑女”的追求真切而炽热，“淑女”的美丽与勤劳让他心向往之，但“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”又表现了君子对爱情求而不得的相思之苦。爱而不得的惆怅，十分符合陷入单恋中的“君子”形象。虚写的部分，他在想象中以“琴瑟”“钟鼓”等用于婚礼的传统乐器迎娶“淑女”，表达了他寤寐求其实现的愿望以及对未来的设想，体现出其虽有相思之苦，但并不陷于难以自拔的哀叹中，显得感情率直、淳朴、真挚。
［示例二］“伊人”组报告：在深秋的清晨，追求者在芦花泛白、清露为霜的河畔，徘徊往复，上下求索，迫切焦急，“伊人”却始终可望而不可即。白露“为霜”“未晞”“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地写出了时间发展的轨迹（从天亮到太阳东升）；“方”“湄”“涘”三字的地点变换，把追求者盼望与伊人相会的心理真切地描绘了出来；“长”“跻”“右”和“央”“坻”“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了追求者想见“伊人”心情急切、寻见“伊人”困难重重的情景。在这首诗中，我仿佛看见茂盛的芦苇在茫茫的水岸飘摇，看见晶莹的露水结在芦苇上；我仿佛听见溯洄溯游的淌水声，感受到阵阵寒意；我仿佛看到一个追求者在追寻一个邈远的“伊人”，感受到他百折不回的勇气。“伊人”代表了一种美好的事物，可能是意中人，也可能是贤能之人，也可能是人生理想。
拓展一
（1）梦寐以求 睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望着
（2）充耳不闻 塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见
（3）明哲保身 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度
（4）鸠占鹊巢 比喻强占别人的房屋、土地、产业等
（5）寿比南山 寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂
拓展二
（1）公鸡已喔喔叫啦，上朝官员已到啦。（你怎么还不起床呢？）这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。 东方已蒙蒙亮啦，官员已满朝堂啦。这又不是东方亮，是那明月有光芒。虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。上朝官员快散啦，（你还在家里不出门）你我岂不让人憎恶哪！
（2）［示例］我觉得这首诗最幽默的地方在于丈夫把公鸡的叫声比作苍蝇嗡嗡闹，写出了他不想起床的样子。