四川省雅安市2025-2026学年高一上学期期末教学质量检测语文试卷（含答案）

四川雅安市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
语言是发展的，学习语言要有历史发展的观点。现代汉语是从古代汉语的基础上发展起来的，我们必须承认语言的继承性，看到古今汉语相同的方面；但更应重视语言的发展，看到古今汉语相异的方面。继承和发展，是矛盾的统一，忽视任何一方面，都是不对的。
有没有这样的一些词：它们的意义直到今天仍旧是几千年前的意义，几乎没有发生变化的呢？有的。例如“鸡”“牛”“大”“小”“哭”“笑”等，它们所指称的仍旧是几千年前的同一概念。这些是属于基本词汇的词，是词汇的重要组成部分，同时也是语言的继承性、稳固性的重要表现之一。但是，像这种意义几乎没有变化的词，在汉语词汇中只占少数。
有没有这样的一些词：它们的现代意义和古代意义是毫无关系的呢？也是有的。例如“抢”（qiǎng）字，现代是抢劫的意思；《庄子·逍遥游》中“抢（qiāng）榆枋”的“抢”，是“突过”的意思，《战国策·魏策四》中“以头抢（qiāng）地尔”的“抢”，是“撞”的意思，都和“抢劫”的意义无关。像这样使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中更是少数。
就一般情况来说，古义和今义是既有联系，又有区别的。由于语言的继承性，今义从古义的基础上发展出来，今古之间必然要发生关系。有些关系是比较明显的，有些关系是比较隐晦的。有些关系非常密切，致使一般人分辨不出古今词义的细微区别；有些关系比较疏远，又令人误以为没有关系。对于古今词义的关系，不管是密切的还是疏远的，都应该加以注意。
在异同的问题上，难处不在同，而在异；不在“迥别”，而在“微殊”。
假使古代汉语的词都像“鸡”“牛”“哭”“笑”等一样，古今词义相同，我们读古书的困难就会小得多。假使古代的词是现代罕用的，就会对阅读古书带来一定困难；但我们一查字典，也就解决了问题。例如“傩”（nuó）字，《辞海》说是“驱逐疫鬼”，我们一看也就懂了。只有在古今词义“微殊”的情况下，最容易产生误解，例如“劝”字，我们读到《左传》成公二年的时候，很可能把“以劝事君者”理解为“以此规劝事君的人们”。事实上，上古的“劝”只有“勉励”和“鼓励”的意思，这里的“劝”，只能作“勉励”讲。至于“善言规劝”和“劝解”的意义，那是很晚才有的。我们如果把古今词义之间这种细微的差别忽略过去了，就没有真正地读懂古书。
总之，词义是随着时代的推移而产生发展变化的，时代不同，词义就可能有变化。我们学习古代汉语，必须在字、词、句方面狠下功夫，有一个“求甚解”的态度，认真学会辨析古今词义的异同，进而还应该对先秦、两汉和唐宋以后的词义差别给予高度的注意。
（摘编自《古代汉语——古今词义的异同》）
材料二：
随着人类社会的发展，一些旧的事物消失了，大量新事物又不断涌现，这些都会通过新词语表现出来。例如“苏区”“土改”“互助组”“供给制”“人民公社”“样板戏”等，现在虽然已不是新词语甚至已经不用了，但在过去某个时期却曾是新词语。
狭义的新词语是指利用原有的构词成分并按照通常的构词方式创造出来的词。例如“电脑”就是用原有的构词成分“电”和“脑”构造的一个新词。广义的新词语还包括原有词在使用过程中产生了新的意义和用法，实际上就是一个词引申出了新的意义。如汉语的“宰”现在还可以用来表示商家不道德地卖高价，“托儿”表示从旁协助不法商贩欺骗顾客的人等。再如“包装”“前卫”“磨合”“下课”等也是这样的词。
新词语的来源多种多样，主要包括新造词和吸收外来词等。
新造词即利用汉语中原有的构词成分，按照汉语通常的构词规律构成的新词语，包括新造普通词语和新造专业词语。新造普通词语范围较大，比如反映新事物的词语“经济特区”“航天飞机”“轻轨”“信用卡”等；反映新认识的词语“下岗”“灰色消费”“婚外恋”“贩假”等。新造的专业词语可以是科学术语，如“快化学”“气象能源”“纳米技术”“星际分子”等；也可以是行业词语，如“广告媒体”“环境工业”“保险销售”等。
外来词是受外族语言影响而产生的词。典型的外来词是直接借用外语的音对应汉语相应的字构成的音译词，如“巧克力”“尼古丁”“高尔夫”“克隆”等。有的外来词主要是音译，但又能够从汉字的意义获得词义的某种提示，如“可口可乐”“香波”“俱乐部”等。还有的外来词是一半音译、一半意译，如“新西兰”“卡车”“啤酒”等。还有一种特殊的外来词，不仅把原词的词义翻译过来，还保持了原词内部的构成方式，如“足球”“马力”“超级市场”“黑匣子”等。
（摘编自《“日新月异”的新词语》）
1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．汉语的继承与发展是矛盾统一的，学习古代汉语既需关注古今相同点，更要重视相异点。
B．我们学会辨析的方法，注意词义的差别，就能有效地应对古今词义关系复杂性的问题。
C．狭义的新词指利用原有构词成分、按构词方式造出的词，不包括原有词产生的新用法。
D．外来词的类型多样，“克隆”“黑匣子”分别属于音译词、保留原词构成方式的意译词。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一的二、三两段使用设问的修辞手法，既自然引出下文论述，又引发读者思考。
B．材料一列举《左传》的例子，阐明要真正读懂古书，需要注意古今词义的“微殊”。
C．材料二围绕观点，采用“总—分—总”的论证结构，文章整体层次清晰，逻辑严密。
D．材料一语言朴素平实，材料二多用专业术语。两则材料均客观准确地阐述学术观点。
3．下列不能作为材料一第4段观点的论据的一项是（ ）
A．“步”字，古义为“跨出两脚”，如《劝学》“故不积跬步”；今指“跨出一脚”。
B．“乖”字，古义为“违背、不协调”，如《说文解字》“乖，戾也”；今指“听话懂事”。
C．“子”字，古义为“儿子和女儿”，如《师说》“爱其子，择师而教之”；今专指儿子。
D．“江”字，古义专指长江，如《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月”；今指大江。
4．根据材料一，将下面的表格补充完整。
段落 写作思路 主要内容
第1段 提出核心观点 ①
第2—3段 列举两种特殊情况 分析词语古今词义几乎没有变化和古今意义无关的两类情况。
第4—6段 论述一般情况及辨析难点 ②
第7段 总结规律并强调要求 学习古代汉语必须重视词义的时代变迁，仔细辨析古今异同。
5．结合材料二，分析“网购”“脱口秀”分别属于哪种类型的新词语，并简要说明理由。
阅读下面的文字，完成小题。
枸杞树
季羡林
在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。这使我困惑：什么地方我曾看见这样一棵苍老的枸杞树呢？是在某处的山里么？是在另一个地方的一个花园里么？但是，都不像。最后，我想到才到北平时住的那个公寓；于是我想到这棵苍老的枸杞树。
我现在还能很清晰地温习一些事情：初到北平，在前门下火车后，这古老都市的影子，便像一个秤锤，沉重地压在我的心上。我迷惘地上了一辆洋车，跟着木屋似的电车向北跑。远处是红的墙，黄的瓦。我是初次看到电车的，后面电车上的脚铃响了；我坐的洋车仍然在前面悠然地跑着。我感到焦急，同时，我的眼仍然“如入山阴道上，应接不暇”，我仍然看到，红的墙，黄的瓦。终于，在焦急又迷惘的心情下，折过了不知多少满填着黑土的小胡同以后，我被拖到西城的某一个公寓里去了。我仍然非常迷惘而有点近于慌张，眼前的一切都仿佛给一层轻烟笼罩起来似的，我看不清院子里的东西，我甚至也没有看清我住的小屋，黑夜跟着来了，我便糊里糊涂地睡——下去，做了许许多多离奇古怪的梦。
刚看到窗上有点发白，我就起来了。因为心安定了一点，我才开始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花，四周错落地摆了几盆杂花；但最惹我注意的，却是靠墙长着的一棵枸杞树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老钩曲像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。幼年听人说，枸杞是长得非常慢的，很难成为一棵树，现在居然有这样一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像梦。我用惊奇的太息的眼光注视着这苍老的枝干，又注视着接连着树顶的蓝蓝的长天。
每天看书乏了，我总到这棵树下徘徊。在细弱的枝条上，蜘蛛结了网，间或有一片树叶儿或苍蝇、蚊子之流的尸体粘在上面。有太阳或灯火照上去的时候，这小小的网也会反射出细弱的清光来。倘若再走近一点，你又可以看到许多叶上都爬着长长的绿色的虫子，在爬过的地方留下半圆缺口。就在这有着缺口的叶片上，你还可以看到各样的斑驳陆离的彩痕。对着这彩痕，你可以随便想到什么东西，想到地图，想到水彩画，想到被雨水冲过的墙上的残痕；再玄妙一点，想到宇宙，想到有着各种彩色的迷离的梦影。这许许多多的东西，都在这小的叶片上呈现给你。当你想到地图的时候，你可以任意指定一个小的黑点，算作你的故乡。再大一点的黑点，算作你曾游过的湖或山，你不是也可以在你心的深处浮起点温热的感觉么？这苍老的枸杞树就是我的宇宙。不，这叶片就是我的全宇宙。对着它，我给自己描画种种涂着彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在这苍老的枝干上。
在雨天，牛乳色的轻雾涂上一层淡影，这苍黑的枝干显得更黑了。等雨住了，一两个蜗牛在上面悠然地爬着，散步似的从容，蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发着光。一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙，墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，渐渐地黑起来。只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着。
黄昏来了，我同几个朋友出去散步，在淡黄色的灯光下，我们摸索着转进幽黑的小胡同，走回公寓。这苍老的枸杞树就只剩下一团凄迷的影子，靠了北墙站着。
跟着来的是个长长的夜，我便捻熄了灯，睡下去。在静静的长夜里，忽然醒了，残梦仍然压在我心头，倘若听到有窸窣的声音在这棵苍老的枸杞树周围，我便知道外面又落了雨。注视着这神秘的黑暗，我描画给自己：这枸杞树的苍黑的枝干该变黑了罢；那只蜗牛有所趋避该匆匆地在向隐僻处爬去吧；小小的圆的蜘蛛网，该又捉住雨滴了罢，这雨滴在黑夜里能不能静静地发着光呢？我做着天真的童话般的梦。我梦到了这棵苍老的枸杞树——这枸杞树也做梦么？
在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意又充满稚气的生活结束了。我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到了清华园里。春天，满园里怒放着红的花，远处看，红红的一片火焰。夏天，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。秋天，红霞般的爬山虎给冷清的院墙涂上凄艳的色彩。冬天，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。在四季里，又都有西山的一层轻渺的紫气。这一切颜色：红的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一幅绚烂的彩画。我做着红色的，翠色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。论理说起来，我在西城的公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。飘过了春天的火焰似的红花，飘过了夏天的垂柳的浓翠，飘过了红霞似的爬山虎，飘过冬天纷飞的雪花，静定在我的心头。
一九三三年十二月八日
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者初到北平，面对红墙黄瓦与电车交织的陌生街景产生了沉重、迷惘的复杂心绪。
B．小院的枸杞树高大、粗壮、苍老，与作者幼时的认知形成反差，引发了他的惊奇。
C．作者将枸杞叶片上的彩痕想象成地图，寻找故乡的影子，寄托对故土的思念。
D．清华园四季多彩的颜色使作者的梦变得五彩斑斓，但只有苍老的枸杞树能让作者心安。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇和结尾都提到“苍老的枸杞树的影子飘过”，首尾呼应，强化了情感的延续性。
B．文中对蜘蛛、虫子等的描写，赋予平凡景物以诗意，凸显了枸杞树及其周边环境的生机。
C．作者将西城公寓的枸杞树与清华园的四季风光作对比，突出了对理想生活的追求与向往。
D．文章以“枸杞树”为线索，串联起了作者初到北平的经历和在清华园的生活，脉络清晰。
8．画线句“这苍老的枸杞树就是我的宇宙。不，这叶片就是我的全宇宙”意蕴丰富，请结合文本简要分析。
9．本文语言颇具特色，请从用词、句式、修辞手法的角度各举一例简要赏析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。
学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子。教以六德曰智、仁、圣、义、中、和；教以六行曰孝、友、睦、姻、任、恤；教以六艺曰礼、乐、射、御、书、数。三教备而人道毕矣。
学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦。为美观，故可以供神明。故书曰：“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹臒。”夫听黄钟之声，然后知击缶之细；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高。顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。诗云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。
贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人也，闻一以知十，子贡闻一以知二。斯皆触类而长之，笃思而闻之者也。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。孔子因于文、武，文、武因于成汤，成汤因于夏后，夏后因于尧、舜。故六籍者，群圣相因之书也。其人虽亡，其道犹存。今之学者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣。
（节选自《中论·治学》）
材料二：
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（节选自刘开《问说》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
顾所由来A则杳然B其远C以D其难E而懈之F误G且H非矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．学者，求学的人，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意义和用法相同。
B．无以，没有用来……的办法，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意义相同。
C．因，沿袭、承袭，与《送东阳马生序》中“余因得遍观全书”的“因”意义不同。
D．贤，以……为贤，与《出师表》中“亲贤臣，远小人”的“贤”意义和用法不同。
12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一以登山为喻，说明学习需要坚持不懈，如果因为困难而懈怠是错误的。
B．材料一认为圣贤之间是相互学习继承的，“六经”就是群贤智慧的结晶。
C．材料二引用《周礼》“外朝以询万民”的记载，说明周代已实行民主政治制度。
D．孔子赞孔文子“不耻下问”，古人以问为美德，后世君子却以问为耻，对比鲜明。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
14．材料一和材料二在论述学习之道时侧重点有何不同？请结合文本简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
狂夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪①。
风含翠筱②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【注】①沧浪：语出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”。②筱（xiǎo）：细小的竹子。③裛（yì）：通“浥”，滋润。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联“万里桥”“百花潭”点明草堂位置，“即”字传达出诗人对居住环境的知足。
B．颔联“含”字写出风拂翠筱的轻柔，“裛”字写出雨润红蕖的滋润，用字精妙传神。
C．颈联写出故人疏远、家境贫寒的境况，与颔联景色形成反差，突显诗人的悲苦绝望。
D．尾联以“老更狂”收束，“狂”并非狂妄不羁，而是诗人逆境中的不屈与豁达。
16．本诗与《登高》都为杜甫漂泊西南时所作，但在意境营造与情感表达上有所不同。请结合两首诗的颔联简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的“ ， ”，借姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。
（2）面对永恒的自然与短暂的人生，苏轼在《赤壁赋》中用“ ， ”暗喻人类在天地间的渺小。
（3）在平时的学习中，老师常用“ ， ”来提醒我们做事要注重积累。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
“金色的阳光每天都在洒，修长的竹子每天都在长。竹竿越来越粗，竹叶越来越密，竹林投下大片浓荫，成了一个天然的避暑山庄。”①这段文字以诗意的笔触勾勒了竹林生长，但“竹竿越来越粗”的描述不正确。
一般来说，大部分树木随着树龄的增长，树干都会越长越粗，（ 甲 ）。形成层是负责茎部不断增粗的细胞层，它的细胞分裂能力很强，能向外分裂产生新的韧皮部，（ 乙 ），这样树干就变得越来越粗了。而竹是禾本科植物，属单子叶植物纲。单子叶植物的茎由表皮、基本组织和散生的维管束组成，内部没有形成层，无法通过形成层的薄壁组织不断分裂细胞来持续增加韧皮部和木质部，它只能靠扩大细胞来增粗。
竹子的生长有个有趣的规律——“笋有多粗，竹有多粗”。当竹笋破土而出时，其直径就已基本定型。在生长初期，竹子能够稍微增粗，但随着生长进入稳定阶段，（ 丙 ）。此后只能通过细胞的伸长来实现高度的增加。因此，竹子出土时的直径基本决定了其最终的粗细。②事实上，几乎所有单子叶植物都有类似特性，小麦、水稻、玉米、农作物等也是如此。
文学创作离不开想像，但对自然现象的描写若能兼顾科学细节，会更添严谨之美。当我们写下“竹影婆娑”“万竿苍萃”时，或许可以多一份对“竹子只长高不增粗”的科学认知——毕竟，准确是表达的生命线，而细节的真实，恰是文字生命力的来源。
18．下列选项中的“基本”，与文中加点的“基本”意义相同的一项是（ ）
A．社会基本矛盾是一切社会发展的动力。
B．遵守职业道德、维护社会公序良俗是劳动者的基本义务。
C．“十四五”期间，我国网络基础设施安全体系已基本建立。
D．地震后，政府抓紧抢修损毁基础设施，安排群众基本生活。
19．下列各选项中的破折号，与第三段画波浪线句中破折号用法相同的一项是（ ）
A．今天天气真好——你昨天去哪儿了？
B．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
C．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。
D．你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。
20．文中末段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过12字。
22．文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
朱自清在荷塘月色下感受到了心灵的自由与精神的舒展，史铁生在地坛的沉静光芒中“看见时间”，季羡林把童稚的幻想拴在枸杞树苍老的枝干上……贴近自然，我们往往能更清晰地听见内心的声音，找到精神的归宿。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．B 4． 学习语言要有历史发展观，应兼顾古今汉语的继承与发展，二者是矛盾统一的。 古义和今义多有联系与区别，辨析难点在“微殊”，忽视则易误解古书。 5．网购：属于新造词，由汉语原有构词成分按规律构成。
脱口秀：属于外来词，是音译兼意译，音义结合。
6．D 7．C 8．①“苍老的枸杞树”是作者初到北平时孤独迷惘岁月的精神寄托，承载了他全部的幻想与情感，故称其为“宇宙”。
②“叶片”是作者想象的起点，叶片上的斑驳彩痕能引发对故乡、宇宙、梦境的无尽遐想，微观世界容纳了广阔的精神天地，故称其为“全宇宙”。
③从“树”到“叶片”的递进，空间不断缩小，精神内涵却不断放大，写出作者在困顿中以微小自然之物构筑心灵世界、安顿自我的深刻意蕴。 9．①用词精当传神。如“钩曲”“皱着”“黝黑”“开了裂”等词，简洁传神地勾勒出枸杞树的苍劲古老。
②句式灵活多变。如用排比句式描写清华园四季景色，节奏鲜明，画面感强，铺陈出绚烂多彩的意境。
③修辞生动贴切。如“像一个秤锤，沉重地压在我的心上”运用比喻，将都市的压迫感具象化；“这苍老的枸杞树就是我的宇宙”运用夸张，突显枸杞树在作者心中的重要地位。
10．ACF 11．A 12．C 13．
（1）学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。
（2）不懂得句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习。 14．①材料一重在论“学”：强调学习的意义、方法与传承。指出学习能修身成德、明事理，应坚持不懈、循序渐进，并以圣人为师，继承圣人之道。
②材料二重在论“问”：强调问的必要性与平等性。认为理无专在、学无止境，无论贵贱长幼，皆可相问，批评后世以问为耻的风气。
参考译文：
材料一：
从前君子成就德行、树立品行，身死而名声不朽，原因是什么呢？是学习。
学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生时，蒙昧无知。好比宝物藏在暗室里，想找却看不见；一旦白日照耀，各种事物就都能分辨了。学习，就是心灵的太阳。所以先王设立教官，教导贵族子弟。教他们六德：智、仁、圣、义、中、和；教他们六行：孝、友、睦、姻、任、恤；教他们六艺：礼、乐、射、御、书、数。这三方面的教化完备了，做人的道理也就齐全了。
器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。有美德，才能理顺人伦；器物美观，才能供奉神明。所以《尚书》说：“好比制作优质木材，既已辛勤砍削加工，还要涂上红漆彩绘。”听过黄钟的乐声，才知道敲击瓦盆的声音细小；接受过学校的教育，才知道不学习的困窘。所以学习就像登山，行动起来就会越登越高。回望所走过的路程，虽然遥远渺茫，但因为艰难就懈怠，这是错误的。《诗经》说“高山仰望则可攀登，大道前行则可遵循”，说的就是爱好学习。
贤能的人不向远古之人学习，就向近世之人学习，所以以圣人为老师。从前颜渊学习圣人，听到一点就能推知十点；子贡听到一点就能推知两点。这都是触类旁通、深入思考而有所领悟的人。不只是贤人向圣人学习，圣人之间也会相继传承而学习。孔子效法文王、武王，文王、武王效法成汤，成汤效法夏后氏，夏后氏效法尧、舜。所以六经，是历代圣人相继传承的典籍。他们的人虽已逝去，道依然存在。现在求学的人，用心去汲取它，也足以达到明达事理、学识广博的境界。
材料二：
聪明的人千般考虑，必定会有一次失误。圣人所不知道的，未必不是愚笨的人所知道的；愚笨的人所能做到的，未必不是圣人所做不到的。真理不会专门在某些人手中，学习是没有止境的，既然这样，那么“问”难道可以缺少吗？《周礼》记载，朝廷在外朝要询问百姓，国家政事尚且问到平民。所以尊贵的人可以问卑贱的人，贤能的人可以问不成器的人，年长的人可以问年幼的人，只以道德学有所成作为标准。
孔文子不以向地位低的人请教为耻辱，孔子认为他贤明。古人把“问”当作美德，并不觉得有什么可耻；后来的君子反而争相把“问”当作耻辱。那么古人深感羞耻的事，后世的人却做着而不认为羞耻的，太多了，真是可悲啊！
15．C 16．①意境营造：一清丽一壮阔。本诗颔联色调清新，意境幽雅，展现了草堂周边自然之美的静谧与怡人。《登高》颔联意境苍茫壮阔，气势雄浑。
②情感表达：一疏放一悲慨。本诗颔联之景是诗人在逆境中依然能发现并欣赏的美，折射出其超然物外的豁达心境。《登高》颔联以壮阔之景烘托深沉之悲。诗人将羁旅之愁、身世之悲、家国之痛融为一体，情感沉郁悲凉。
17． 青青子衿 悠悠我心 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 不积跬步 无以至千里（不积小流，无以成江海）
18．C 19．B 20．①“想像”应改为“想象”
②“苍萃”应改为“苍翠” 21．甲处：这是因为这些树木茎内有形成层
乙处：向内分裂产生新的木质部
丙处：增粗能力也随之消失 22．①修改为：这段文字以诗意的笔触勾勒了竹林生长的画面，但“竹竿越来越粗”的描述不符合科学事实。
②句修改为：事实上，几乎所有单子叶植物都有类似特性，小麦、水稻、玉米等农作物也是如此。
23．略