03.第三单元评估测试卷 （含答案） 2025-2026学年语文统编版八年级下册

第三单元评估测试卷
(满分：120分　时间：120分钟)
第一部分
(1～2题　14分)
班级开展“相约最美古诗词”专题学习活动。
1．阅读下面的资料，完成后面的任务。(共12分)
资 料 夹 　　资料一：中国是一个诗的国度，古典诗歌佳作如林，影响深远。我们曾漫步遍布(jiānjiā)的秋水河畔，跟着先秦的《诗经》寻觅伊人的身影，感受古人求而不得的怅惘；我们曾荡舟于__甲__(烟雾弥漫/烟波浩渺)的洞庭湖上，跟着唐代的孟浩然感受“波撼岳阳城”的气势，倾听他从政为民的愿望。在我们与诗句对话时，(huòrán)间，我们觅得了生命最本真的色彩与芬芳。
　　资料二：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，曹孟德在《短歌行》中对《诗经·郑风·子衿》的化用显得如此自然真切□“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，李太白表达离愁别绪的神来之笔，也语出《诗经·小雅·车攻》。《诗经》，它本存在于我们的诗书__乙__(传承/传递)中。 探讨研究学问，我们会说“如切如磋，如琢如磨”；赞美崇高品德，我们会说“高山仰止，景行行止”；表达思念之情，我们会说“一日不见，如三月兮”。《诗经》，它本活跃在我们的日常生活中。
(1)根据“资料一”中的拼音，写出相应的词语。(2分)
①(jiānjiā)________　②(huòrán)________
(2)“资料夹”中加点字的读音，正确的一项是(　　)(2分)
A．怅惘(wǎng)　自兹去(zī)
B．怅惘(mǎng)　自兹去(cí)
C．怅惘(wǎng)　自兹去(cí)
D．怅惘(mǎng)　自兹去(zī)
(3)从“资料夹”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。(2分)
甲：________　乙：________
(4)“资料二”中画波浪线的句子使用的修辞手法是(　　)(2分)
A．引用、比喻 B．夸张、拟人
C．排比、比喻 D．引用、拟人
(5)在“资料二”中□内填入正确的标点符号。(2分)
(6)“资料二”中“衿”是形声字，形旁是“衤”。“衿”在《现代汉语词典》(第7版)中解释为：“古代读书人穿的衣服。”由此推测这个字的形旁“衤”应该是汉字________的变体。(2分)
2．在下面语段空缺处填上合适语句，最恰当的一项是(　　)(2分)
走进古诗文的美妙世界，能领略山的风采，有的婀娜灵秀，________；能聆听水的吟唱，________，有的澎湃激昂；能感受雨的情怀，有的热烈粗犷，________；能欣赏花的风姿，有的含苞待放，________。
①有的端庄沉静　②有的婉转低回　③有的灿烂盛开
④有的巍峨高大
A．④②①③ B．④①③②
C．②①③④ D．④①②③
第二部分
(3～20题　56分)
一、古诗文阅读
(一)默写(共6分)
3．(2025保定期中改编)阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。(6分)
古诗文中有美丽的图画。“八月湖水平，①________________”(孟浩然《望洞庭湖上张丞相》)，洞庭湖中水映天空，浑然一体；“②________________，③________________”(陶渊明《桃花源记》)，桃花源中花朵繁盛美丽。古诗文中有丰富的情感。“④________________，⑤________________”(《关雎》)，生动地表现出主人公因思念恋人而翻来覆去无法入睡的情状；“⑥________________，同是宦游人”(王勃《送杜少府之任蜀州》)，既表达了诗人与友人离别时的深情厚谊，又点出诗人与友人都是漂泊在外的游子。
(二)阅读(共18分)
班级开展“以景遣怀”专题学习活动，小冀同学辑录了有关借景抒情的古诗文。阅读下面文字，回答4～10题。(共18分)
活动一：赏写景诗篇
(2025沧州期末改编)
【甲】书事 [宋]叶采 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。 闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时。
【乙】暮春归故山草堂 [唐]钱起 谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
4.甲诗中的“闲坐小窗”之“闲”蕴含了诗人怎样的情感？(1分)
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5．乙诗中诗人以“春残”一词点题，用“黄鸟”“辛夷花”“杏花”等意象有什么作用？(2分)
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6．从“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池”或“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”中任选两句赏析。(2分)
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活动二：品写景章句
(2025沧州月考改编)
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【乙】数日阴雨，苦甚。至双清庄，天稍霁。庄在山脚，诸僧留宿庄中，僧房甚精①。溪流激石作声，彻夜到枕上。石篑②梦中误以为雨，愁极，遂不能寐。
次早，山僧供茗糜③，邀石篑起。石篑叹曰：“暴雨如此，将安归乎？有卧游耳！”僧曰：“天已晴风日甚美响者乃溪声非雨声也。”石篑大笑，急披衣起，啜④茗数碗，即同行。
(节选自袁宏道《天目游记》)
注：①精：精致，讲究。②石篑(kuì)：陶望龄，字周望，号石篑，明代文学家。③茗糜：早茶，早饭。茗，茶。糜，粥。④啜：小口喝。
7．解释下列句子中加点的词语。(3分)
(1)水尤清冽：___________________________________________________
(2)天稍霁：_____________________________________________________
(3)溪流激石作声：_______________________________________________
8．下列对乙文中画波浪线语句的断句，正确的一项是(　　)(2分)
A．天已晴/风日甚美/响者乃溪声/非雨声也。
B．天/已晴风日/甚美响者/乃溪声非雨声也。
C．天已晴/风日甚美响者/乃溪声/非雨声也。
D．天/已晴风日/甚美响者乃/溪声非雨声也。
9．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
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(2)石篑梦中误以为雨，愁极，遂不能寐。
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活动三：悟景中情怀
10．“远在江湖砺心志，古来贬官多妙文”，被贬的柳宗元在永州胜境中安放心灵。面对美景，甲文中写到“乐”，请结合选文，简析其内涵。(4分)
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二、现代文阅读
(一)(2025广东中考改编)阅读下面文字，回答11～13题。(共8分)
材料一：“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。
唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。
学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。
美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。
“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。
(摘编自叶朗《论中华美学精神》)
材料二：土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。
这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。
(摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》)
11．下列对材料的理解与分析不正确的一项是(　　)(3分)
A．“心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。
B．中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。
C．材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。
D．抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。
12．作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？(2分)
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13．请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合两则材料分析这些特点形成的原因。(3分)
链接材料：
美丽的火把　　 没有一个人的脸不是美丽的
耀眼的火把 ……
热情的火把 人愈走愈多　队伍愈排愈长
金色的火把 声音愈叫愈响　火把愈烧愈亮
炽烈的火把 我们的脚踏过了每一条街每一条巷
人们的脸在火光里 我们用火光搜索黑暗
显得多么可爱 把阴影驱赶
在这样的火光里 卫护我们前进
……
一九四○年五月
(节选自艾青《火把》)
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(二)(2025石家庄期末改编)阅读下面文字，回答14～19题。(共17分)
正定三日
铁　凝
①一个深秋绵绵细雨的日子，我来到正定，走进那座始建于隋朝的隆兴寺。
②隆兴寺以寺里的大佛而闻名。一座大悲阁突立在这片具有北方气质的建筑群中，那铜铸的大佛便伫立在阁内，大佛高二十余米，浑身攀错着四十二臂，显出了居高临下、悲天悯人，既威慑着人心，又疏远着人心的气度。
③距大悲阁不远是摩尼殿，在摩尼殿内，在释迦牟尼金装坐像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。和大悲菩萨比较，她虽不具那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近。她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。她那微微俯视的身姿，双手扶膝，一脚踏莲、一脚踞起，端庄中又含几分活泼的体态，她那安然、聪慧的目光，生动、秀丽的脸庞，无不令人感受着母性光辉的照耀。松弛而柔韧的手腕给了她娴雅，那轻轻翘起的脚趾又给了她些许俏皮。她的右眼微微眯起，丰满的双唇半启开，却形成了一个神秘的有意味的微笑。
④次日，我再去隆兴寺。此次进寺，是专程去看天王殿北面那座大觉六师殿。六师是指同释迦牟尼相对立的六派代表人物，与释迦牟尼同时代，因与佛教主张不同，被称为“六师外道”。
⑤实际大觉六师殿已无殿可看。殿宇早已坍毁，只有一方阔大的台基和几十尊柱础袒露在翠柏包围之下。台基正中兀自立着一座汉白玉莲座，莲座上的空香炉映衬着正北那绚烂华美的摩尼殿，更增添了这殿址的寂寥。
⑥据说大觉六师殿毁于民国初年。问及当地老者，都说只见过当年大殿塌陷过一角，却无人说得清大殿究竟是怎样片瓦无存。那丈余高的金装菩萨、金装佛呢？那百余尊五彩石罗汉呢？那嵌于四壁的宋代壁画呢？它们究竟在何时销声匿迹，如今连研究人员也无从回答。
⑦然而六师同释迦牟尼毕竟在这里共存过，那袒露着的台基便是证明。是那各派共享一寺的盛景丰富了正定的文化。
⑧我又想起了听父亲讲过的一座曾作过革命者摇篮的教堂。它和隆兴寺仅一墙之隔。当年，寺内伴着朝霞而起的声声诵经，随着晚风而响的阵阵檐铃，是怎样与隔壁教堂的悠远钟声在空中交织、碰撞？正定给予神和人的宽容是那么宏博、广大。东西方文化滋润了这座古城镇，这古城又慷慨地包容了这一切。
⑨正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。
⑩第三日，我本来决心去专访正定那教堂的，但教堂早就变成了一所部队医院。我忽然失去了进门的兴致。
闲逛着，我进了一家很小的木器店。店里摆着精巧的折叠小木椅。问过价钱，竟是分外便宜。我向售货员试探，能不能允许我挑两把？一位富态的中年女售货员不仅欣然应允，还说若是挑不好再去库里为我拿。
我挑遍了铺面上的小木椅，售货员果无厌烦之色。我便得寸进尺起来，要求她从库房再拿些出来。谁知售货员更慷慨了，径直将我领进了库房。
许多年来，买东西的过程从未给过我乐趣，只有在这秋雨中的小店，我才寻到了这本该有滋有味的买主和卖主矛盾中的和谐。
那片如大鹏展翅般的寺庙屋脊，携了历史的风尘安然屹立。它们灿烂了正定的历史，充盈了正定的今日。
(节选自《正定三日》，有删改)
14．结合文章内容，将下面的表格补充完整。(4分)
所在殿阁 所见文物 给人感受
大悲阁 ①______________ 威严
②__________ 倒坐观音像 ③________________
④__________ 汉白玉莲座 寂寥
15.第⑥段中画横线句子富有表现力，请从修辞角度加以赏析。(3分)
那丈余高的金装菩萨、金装佛呢？那百余尊五彩石罗汉呢？那嵌于四壁的宋代壁画呢？
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16．有人读完文章后觉得作者第三日并没有游览正定景点，因此⑩～ 段应该删去，你觉得呢？请结合文章内容进行分析。(3分)
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17．文章第⑧段中说“正定给予神和人的宽容是那么宏博、广大”，请结合上下文谈谈你的理解。(3分)
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18．这篇游记是按照什么顺序进行记叙的？这样安排有什么好处？(2分)
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19．提振文旅产业，宣扬古城文化。请你根据文章内容，为正定文旅写一则宣传标语。(2分)
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三、整本书阅读
20．班级围绕整本书阅读开展专题探究活动，请你参加并完成下面的任务。(共7分)
(1)小文以《孝亲敬老》为题发表演讲，他在阅读名著《经典常谈》时，对《〈说文解字〉第一》这一篇很感兴趣，想借助下列材料阐释“孝”的含义，写一段演讲的开场白，请帮他完成。(3分)
知识链接：“孝”字最早出现在3 300多年前殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。
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(2)品读经典悟真知。请仿照示例，从以下两篇中任选其一，结合《经典常谈》的内容，说说阅读经典的意义。(4分)
《〈诗经〉第四》　《〈春秋〉三传第六》
示例：经典是传承与弘扬传统文化的基石。我沉浸于《〈周易〉第二》的研读，得以探寻阴阳八卦的发展脉络，进而了解其背后所蕴含的天文、农学、哲学奥秘。可见，内涵深厚的经典，是点亮传统文化的明灯。
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第三部分
(21题　50分)
21．阅读下面文字，根据要求写作。(50分)
相信《蒹葭》中主人公“溯洄从之……溯游从之……”追求不懈的精神给你留下了深刻印象，你也一定有过类似经历。
请以《追求不止》为题，写一篇作文。
要求：①主题鲜明，思想健康，不少于600字；②文中不得出现真实的地名、校名、人名；③卷面整洁，字迹清楚、工整。
【详解答案】
1．(1)①蒹葭　②豁然
(2)A　解析：“惘”应读“wǎng”，“兹”应读“zī”。
(3)甲：烟波浩渺　乙：传承
(4)A　解析：本题考查辨析修辞手法。这句话是引用《诗经》中的句子，所以是引用；“高山仰止，景行行止”，以“高山”比喻孔子品德之崇高，以“景行”比喻孔子行为之正大光明。
(5)；
(6)衣
2．A　解析：本题考查语句衔接。第一空：前文为“山的风采，有的婀娜灵秀”，“巍峨高大”能体现山的另一种风貌，与“婀娜灵秀”从不同角度展现山的特点，所以填④句。第二空：前文是“水的吟唱”，“婉转低回”可以用来形容水流声音的婉转，和后文“有的澎湃激昂”分别从不同声调风格体现水的吟唱，所以填②句。第三空：前文为“雨的情怀，有的热烈粗犷”，“端庄沉静”能体现雨的另一种情怀，与“热烈粗犷”形成对比，所以填①句。第四空：前文是“花的风姿，有的含苞待放”，“灿烂盛开”是花的另一种状态，与“含苞待放”对应，所以填③句。综上，故排序为：④②①③。
3．①涵虚混太清　②芳草鲜美　③落英缤纷　④悠哉悠哉　⑤辗转反侧　⑥与君离别意
4．悠闲喜悦。
5．渲染了悲凉、空寂的氛围。
6．示例一：“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池”，巧用叠词，描绘了几只麻雀悠闲自在地漫步在书桌，柳絮飘飘洒洒地落入砚池的情景，体现了宁静、闲适的氛围。
示例二：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，由人及物，由物及人，生动地抒发了诗人怜竹之意、幽竹待我之情。寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不为俗屈的高尚节操的礼赞。
参考译文
【甲】两只麻雀在书案之上悠闲漫步，点点杨花飘入屋中落进了砚池。我静心坐在窗前认真研读《周易》，不知道春天已过去了多少时间。
【乙】谷口已是暮春凋残，黄莺的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
7．(1)同“洌”，清澈　(2)放晴，变晴
(3)冲击
8．A　解析：本题考查辨析文言断句。“天已晴”中，“天”是主语，“已”是副词，“晴”是谓语，句子成分完整，故在“晴”后断句；“风日甚美”中，“风日”是主语，“甚”是副词，“美”是谓语，句子成分完整，故在“美”后断句；“响者乃溪声”中，“响者”是主语，“乃”是谓语，“溪声”是宾语，故在“声”后断句。故断句为：天已晴/风日甚美/响者乃溪声/非雨声也。
9．(1)(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像在和游人嬉戏。
(2)石篑睡梦之中错把这种声音当作下雨声，愁闷至极，于是不能安睡。
10．柳宗元的乐是为欣赏到美景而乐，小石潭的美景暂时消解了他遭遇贬谪的愁苦。
参考译文
【乙】一连几天的阴雨，让人十分苦闷。到了双清庄的时候，天色微微放晴。双清庄在山脚下，众多僧人住于此处，僧房很精致。溪水冲击着石头发出声音，整晚都传到耳边。石篑睡梦之中错把这种声音当作下雨声，愁闷至极，于是不能安睡。
第二天早上，僧人准备了茶饭，来叫石篑起来。石篑叹气道：“下了这么大的雨，怎么回去呀？只有躺在床上神游罢了。”僧人说：“天已经晴了，风和日丽十分美丽，响声是溪流的声音，不是雨声。”石篑开怀大笑，急忙披了衣服起来，喝了几碗茶，便一起走了。
11．A　解析：本题考查对材料的理解与辨析。根据材料一第4段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因为这个空灵的‘心’，宇宙万物才得到显现和照亮”可知，这里强调“心”对美的照亮作用，但并未否定客观物象的重要性。“美不自美，因人而彰”的前提是客观物象存在，只是需要人的审美活动去发现，因此选项中“有无客观物象不重要”表述错误。
12．①“小月亮”融入了作者对故乡无穷的思念和无限的爱。②“国土”满含诗人的眷恋、忧虑与希望。
13．特点：艾青笔下的“火把”美丽、耀眼、热情、金色、炽烈，表达了驱除黑暗、坚持抗战、争取胜利的美好愿望。原因：艾青用厚重的家国情怀，去“发现”“唤醒”“照亮”作为实在物的火把，并对时代命题有所回应，因而创造出的火把形象意蕴丰富。
14．①铜铸大佛(或：大悲菩萨)　②摩尼殿　③亲近、温馨、有母性的光辉、娴雅、俏皮、活泼　④大觉六师殿
15．运用了排比，加强语势，表达作者对珍贵历史文物销声匿迹的疑惑和惋惜之情。
16．示例一：不能删去。小店购物是作者此次旅行的难忘经历，丰富了文章内容，吸引读者阅读兴趣。写小店服务员任“我”挑选木椅，表现了正定人民的热情纯朴，表达作者的赞扬之情。照应了文章标题。
示例二：能删去。因为这部分内容和前面文字风格迥异，前部分注重表现正定隆兴寺的景致，这部分集中写在木器店的经历，去掉之后，文章风格统一。且最后一段总结中没有这部分内容，删掉之后不影响文章的完整性。
17．隆兴寺里六师和释迦牟尼共存，各派共享一寺。教堂和佛寺隔墙而望，东西方文化在这里交汇，有着不同信仰的人在这里交织，体现了正定这座城市的包容。
18．时间顺序。好处：按照三日的游览时间安排记叙内容，条理清楚，脉络清晰；抒写了三日中游览正定获得的感悟，突出了主题。
19．示例：古朴正定，包容正定，热情正定，欢迎您来。
20．(1)示例：同学们，相信大家都认识“孝”这个字，可是你知道它的含义吗？我们通过“孝”的造字可以看出：它由两部分组成，上面是“老”字，下面是“子”字，合起来就是子女背着父母。在子女小的时候，父母为子女遮风挡雨；子女长大了，就报答父母的养育之恩。“孝”字的含义就是子女好好侍奉父母。
(2)示例一：经典是培育人才、传授道理的源泉。我阅读《〈诗经〉第四》时，了解到了孔子以“如切如磋，如琢如磨”的态度教导学生，明白做学问需下苦功夫。可见，经典用先辈哲思启迪我们在求知做人路上稳步前行。
示例二：经典是洞悉历史、开创未来的指引。我阅读《〈春秋〉三传第六》时，领悟到史官记事旨在求实与劝惩，由此可从历史长河中明晰是非善恶，坚守家国大义。可见，经典以历史为鉴，助力我们走向光明未来。
21．【写作指导】本题考查命题作文。题目“追求不止”富有哲理和启发性，它要求我们围绕“不懈追求”这一主题进行写作。审题时，首先要明确“追求”的对象可以是理想、梦想、知识、技能、友情、成功等多种多样的目标，而“不止”则强调了这种追求的持续性和不间断性，即无论遇到多少困难和挑战，都不放弃，持续努力。立意上，可以展现主人公在面对困难和挑战时，如何凭借坚持和毅力，不断向前，最终实现目标；还可以通过具体事例，讲述个人或他人为实现梦想而不断奋斗、不懈追求的故事，强调梦想的力量和追求的价值；也可以突出在追求过程中遭遇失败时，如何调整心态，重新出发，坚持不懈地追求下去。
优秀例文：
追求不止
在人生的长河中，每个人都是航行者，驾驶着自己的小船，向着心中的那片海域进发。我的航程中，有一段特别的经历，它如同夜空中最亮的星，指引着我不断前行，那就是——追求不止。
那是一个普通的春日午后，阳光透过嫩绿的叶缝，洒下斑驳的光影。我坐在教室的一隅，手中紧握着那份不尽如人意的成绩单，心中充满了挫败感。那些日子，我仿佛被一张无形的网紧紧束缚，每一次努力都似乎只是徒劳，成绩始终在原地徘徊。我开始质疑自己，是否真的适合学习，是否真的能够有所成就。
就在我几乎要放弃的时候，语文老师给我们讲解了《蒹葭》这首诗。诗中那位主人公“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”，他不畏艰难，坚持不懈地追求着心中的“伊人”。那一刻，我仿佛被什么触动了，心中的阴霾渐渐散去，取而代之的是一股前所未有的力量。我意识到，人生不就是一场漫长的追求吗？无论前路多么坎坷，只要心中有梦，就不应轻言放弃。
从那以后，我像是变了一个人。我开始更加努力地学习，不再抱怨，不再逃避。每当夜深人静，台灯下总是我埋头苦读的身影；每当遇到难题，我总是反复琢磨，直到找到解题的钥匙。我知道，每一次的挫折都是成长的垫脚石，每一次的失败都是向成功迈进的一步。
时间如白驹过隙，转眼间，期末考试来临。我满怀信心地走进考场，笔尖在纸上跳跃，仿佛每一个字都承载着我对未来的期许。成绩公布那天，我紧张地打开成绩单，那一刻，所有的努力都化作了喜悦的泪水。我成功了，不仅因为成绩的提升，更因为我没有放弃，我坚持了下来。
回首那段日子，我深刻地体会到，“追求不止”不仅仅是一句口号，它更是一种信念，一种力量。它让我明白，无论遇到多大的困难，只要我们不放弃追求，勇于面对，就没有什么能够阻挡我们前进的脚步。
如今，我依旧在人生的航程中奋力前行，但我已不再迷茫。因为我知道，只要心中有梦，脚下就有路；只要追求不止，未来就充满无限可能。