2026届高考语文复习：作文审题立意训练+范文欣赏 课件(共77张PPT)

(共77张PPT)
每
日
精
读
虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也；知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半其此之谓乎．
作家余华在接受《巴黎评论》采访时说：“文学不是我生命中的唯一。最近一次我跟学生说，今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。他说，老师，我今晚要去跳舞。我说，好吧，玩得开心点。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
阅读下面的材料，根据要求写作。
解读材料
作文材料很简单，由两部分构成。第一部分是“文学不是我生命的唯一选择”，这句话也是中心句，他在告诉我们，文学对于他而言很重要，但不是唯一的选项，言下之意是：人生还有其他可以选择的部分。第二部分是余华和他学生的对话，学生谈到了晚上要去跳舞，而余华欣然接受，还嘱咐学生玩的开心点。在这里有一个字，我们不应该把它漏掉，那就是“玩”。我们应该对这个字进行解读，“玩”的本质是愉悦心灵，和实现人生价值无关。余华与学生的对话却告诉我们，文学并非生活的全部，而是生活的一部分。生活中的种种体验，无论是读书、写作，还是跳舞、旅行，都是构成我们人生百味的元素。这些元素相互交织，共同构成了我们丰富多彩的人生。
在审视这篇作文时，我们应从“社会属性”出发，思考其社会价值。在当下社会，我们强调个人价值追求和自我实现，但同样不应忽视个体生活的丰富多彩。余华式的老师，能体贴理解学生，尊重他们的生活选择，这在现实中仍属少数。写作时，我们可以运用驳论手法，引入他人质疑，使论证更加有力。同时，要具备思辨意识，处理好“本业”与“玩”的关系。生活不仅有学业和工作，更有放松和快乐，追求精神成长同样重要。行文思路上，可以开门见山，说明人的生命空间广阔，充满可能。热爱的事物或许非唯一，拓宽视野，我们会发现更多精彩。
解读材料
也可以先破后立，阐述本业的重要性，但过度追求易误入歧途，从而引出生活应多元发展的观点。结合个人生活经验，运动、旅行、观影等兴趣爱好，都能丰富生命体验，拓宽视野，让我们更好地欣赏生活。因此，除了努力奋进，我们也应享受放松和快乐的权利，让生活更加多彩。
解读材料
立意：
人生百味，皆成文章。
拓宽唯一，且共从容。
与爱好共舞，让人生从容。
拓宽视野，拥抱多彩人生。
正确拟题
1.准确有文采
张眼望去，墙外春意盎然
万紫千红方为人生
拓人生边界，不止唯一
生存诚可贵，生活价更高
使生活多元化是一种刚需
在多样的生命中绽放自己
前行之时，无妨闻闻花香
迈出名为“唯一”的牢笼
承天景命兼养豫游之乐
在生命之河中坚守主流，发出分流
2.简单直白
人生应有多样性
生命是个多面体
逃离单调人生
生命不应只有唯一
单一生命并不完美
人生不是单行道
生命与唯一相反
3.简单有嚼头
生计与生活
生命不囿于唯一
学会“分心”
生命，有“一”不“唯”
生与活
生命非一路，撇捺方为人
笑捻梅花，得十分春光（58分）
读毕《山月记》，一人为诗成狂而终化为猛虎，面目全非，想来亦觉战栗又觉可笑。
原来，你我竟亦是那渐已沦变为兽心的李征么？
要说“择一事，终一生”的坚贞不移，我自是无言反驳，而更是对其鲜有的执著崇高而青眼有加。然而，当今大多数人的囹圄在于，以为人生必定要为一个目标苦苦寻觅、取得相应的成就才算完满。而当一切其他的娱乐、闲憩的因子被判为罪恶，灵魂狭隘于某一事的执念，便免不了生命的日益贫瘠凋落。
亦如作家余华所言：“文学不是我生命中的唯一。”生命的大旷野何其广袤，又何必画地为牢、作茧自缚？
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适当的娱乐与放松，实则是对生命价值的宽化，以及对生活边界的开拓。冯骥才于《苦夏》中落墨：“生命的快乐是能量淋漓尽致的挥发。”除却使生命重新活跃，它更可以使人尝遍未知的百般滋味，收获全面的人生体验。这并不仅是单纯的娱乐，而是对丰富生活的热情与追求，让人摆脱单薄的思想境地，感受更加丰盈而充实的人生。
且看昔日钱锺书杨绛夫妇于留学之际却常常外出“探险”逛街；无独有偶，以“面壁写作”为誓言的文豪福楼拜每日按时观看日出。我们定不会质疑他们于文学创作上的精益求精之态度，故可能的“娱乐是否为一种摇摆与随意”的谣言便不攻自破。对此，我反而认为正是其能够灵活穿梭于工作与娱乐间的平衡，
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才能够真真切切地成为一个饱满的个体，而所获得的那些独特的生活感悟，亦会反哺我们更高效、更优质地完成学习与工作。
因而，不要把生命的全部意义逼仄于唯一的执念，而将目光向外投射那“家人闲坐，灯火可亲”的团圆，那“热热闹闹，挤挤挨挨”的市井，那“掬水月在手，弄花香满衣”的雅趣……不是否认从一而终的热爱与倾注，而是想时时提醒：原来生命的可能性不止于此。
埋头于题海，阳光跃上笔尖，漾开无限明媚。不觉忆及宋人《鹤林玉露》的一句：“归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”拨云见日，或许眼前字字也将不是我生命中的唯一，毕竟窗外，已是十分春光。
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轨道与旷野（60分）
“我再也跑不动了。”这是日本马拉松神话式的人物圆谷幸吉在公寓自杀时留下的遗言。他把跑步当作自己生命中的唯一，当他跑不动了，连自己存在的意义也开始消解。
也许是马拉松的赛道太长，长得让圆谷幸吉看不见赛道之外大片大片的旷野，也看不见生命的雀跃和存在的意义。其实，人生从来不只是一条既定的轨道，脱了轨便万劫不复，人生是旷野，是数不尽的可能性。带上那份漫步旷野的自由和松弛，我们才能探索到一个更为饱和、丰满的人生。
也许有人要说，所谓的松弛不过是无所事事、漫不经心的借口。
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“不疯魔,不成活。”只有全身心的投入才能精益求精、登峰造极。此言不假。可视野的限制和孤注一掷的偏执必将导致过度的偏激和心态的失衡。程蝶衣为不再纯粹的霸王和虞姬自刎，虽凄美动人，终究是不可挽回的悲剧。正因为太过紧崩、太过投入，我们将自身的意义附着在他物之上，连自己也看不清了，才会酿成如此悲剧。所以，《霸王别姬》才会有那句经典的台词：“人，得自个儿成全自个儿。”
适当的松弛可以让我们减少精神的内耗，也更让我们看到“自己”的重要性，不将自己的价值寄托于外物，从而发掘到更为精彩的旅途。
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女作家玛格丽持·杜拉斯一改女性作家含蓄温婉的普遍风格，在作品中进行了许多露骨的描写，却仍被无数读者追捧。因为她深知，自己是作家，是编剧，同时也是一个全情投入生活的人——敢变敢恨，敢怒敢言。她并不整日钻研写作技巧，而是用这些岁月去经历，去体验、去爱、去恨。杜拉斯的魅力，正源自于自我本位觉醒后那种不疾不徐、不致倾溢的松弛与自在。她从不定义、从不限制自己的身份与可能性。
东亚人的民族心理似乎从来都是紧绷的。我们从小到大都被要求不出差池、不容错误地行在那条既定的人生轨道上，不逾矩、不犯规。这样的压抑让我们的身心得不到完全的舒展。也忽略了许多旅途中的景色。
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但幸好越来越多的人开始走出轨道，走向旷野。近来火爆网络的热词“松弛感”正昭示着人们对人生宽度的挖掘与探寻。但我们仍要谨记，所谓的松弛不是漫无目的地蹉跎岁月，而是以一种包容、自如地状态不断地前进，仍旧心系远方。
正如余华的学生所说的那样，去跳舞吧。去经历，去感受。走出轨道，走向旷野。当你赤着脚看到旷野上初升的红日时，你会感受到它的魅力。
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我醉何如
人充满劳绩，却诗意地栖居在大路上。于是余华说:“文 学不是我生命中的唯一。”今夜，你永远可以起舞。[引用荷尔德林和余华名言，关联材料，提出观点]
但可憾的是，起舞的清风好像在渐渐离我们远去，我们站在了韩炳哲笔下功绩社会中“人围追堵截人自己”的时刻，无数的人看似找到自己投注一生的使命归宿，但又无可避免地陷入“学术茧房”的自我禁锢之中，陷入对构建佳话与价值的偏执之中，再也无法酣醉一场，“问松， 我醉何如 ”[陈述社会现实:在当下功绩社会，人陷入了价值追求的偏执之中，再无法酣醉一场]
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正因如此，我们迫切地需要拂一阵迷人的风，盈一樽醉人的酒，如王小波说的那样:“我要将眼前的一世当作一百世来度过。”[因果分析，用王小波的名言来强化观点]
百年前的哲人曾提出这样一个颇具玩味的启示:真正的艺术，是倡导人生的严肃化。所谓人生，若专营于某些领域，那必然是其长无尽而大有可为的。但倘若我们将人生当成-种追逐完满的使命来看待，那么就应该相信，幸福且无憾的生命从非两点一线日夜兼程的奔赴，而应是且行且吟的珍视与体验。喜怒哀乐，每一种情绪都值得经历;爱恨嗔痴，每一次无谓的瞬间都充满力量。[论述幸福而无憾的人生不是日夜兼程的奔赴，而是且行且吟的珍视和体验]
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将全部生命力的积蓄都投诸文学固然让人心生敬佩，但没有多姿多彩、注入热情与深情的人生，又何来笔下的源头活水 人都渴望通过某些事业为自己的一生填充价值，但倘若视其为刻板任务而耿耿于怀，便只会像《山月记》中化虎的李征，“不成长啸但成嗥。”[论述专营于某些领域，没有多姿多彩、注入热情与深情的人生的消极性]
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”。我们所呼唤的，本质上是一种以万象作宾的人的自觉。在生活与世界的斑斓万象中填充丰满自己成为一个完整的个体存在并与之平衡斡旋的自觉。黑塞在书里疾呼:“任命于世的生灵都应完成自己起承转合的轮回，而非在世界的坐标轴上短暂出现而消逝。”
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所以故事的最后，歌尔得蒙理解了纳尔齐思献祭自已一 生给神学的取舍，而后者也在友人死去的最后--瞬幡然醒悟，自己因为将生命过早定义而失去了多少人世间本该具备的完整与恩赐。[论述为什么要体验与珍视生命:人生意义之本质的需要]
然而，这并非在鼓动所有人都去做放浪世间的吟游诗人，因为“十年磨一剑”的刻苦付出与醉眠松下的致情山海本质上并不矛盾，也并无褒贬高下之分。人类伟大的劳绩，不往往都是在日复一日的苦熬中铸就的吗 但历史也始终告诉我们，手持剑刃的，必定是一个充盈的灵魂。人在理想中云游，畅怀而醉眠无憾的松下。[思辨论述:体验与专营并不矛盾，强调人类在苦苦追求劳绩的过程中应该要拥有“充盈的灵魂”]
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世纪浪头，我在高山之巅找寻生命的价值，借太白君一言:“ 吾将囊括大块，浩然与溟滓同科。”此醉何如
[借太白诗句，用反问收尾，呼应标题，申明论点]
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每
日
精
读
虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也；知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半其此之谓乎．
阅读下面的材料，根据要求写作。
①2022年11月1日，结构生物学家颜宁在2022深圳全球创新人才论坛上以《归去来兮》为题发表演讲。在此次演讲中，颜宁在概括描述完自己从清华到普林斯顿再到深圳医学科学院的人生经历之后，总结了人生的三个阶段;第一阶段是吸纳，努力学习充实自己;第二阶段是证明，努力工作获得认可;第三阶段是输出，把自己的所学所感传递给更多人、帮助更多人、扶持更多人。
②这如同树的生长，树叶无限伸展的高度，是来自向下扎根的深度。果实或绿茵的存在证明了泥土下力量的巨大。一棵树摇动另一颗，才使人与自然的生态呈现出活性。
以上材料中颜宁的总结不只适用于做学问、搞科研，也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习、生活或处事经验,写一篇文章。
考生在审题时，需思考“吸纳·证明·输出”人生三阶段的内涵。吸纳，就是努力学习既有的知识。这个动作，不是只指学生阶段的学习。精彩的人生，是一个持续吸纳的过程。证明，就是付诸行动，用成果证明上一个阶段（吸纳）是有用的。赢得证明，不是为了跟别人比，而是为了赢得自己，跟过去的自己比。真正的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己。材料第三段以生动的比喻，诠释了什么是输出。输出就是把自己的所学，传递给更多人，成人达己，是人生最大的幸福和快乐。接下来需弄清“吸纳·证明·输出”三者的关系。吸纳、证明、输出，这是人生历程的三步曲。没有吸纳，就没有获得证明的能力；没有证明，就没有有效输出的资本；没有输出，就没有持续吸纳的动力。坚持吸纳学习，坚持证明行动，坚持输出传播。
解读材料
解读材料
吸纳
核心元
证明
输出
努力学习，充实自己。
是证明和输出的基础和资本
努力工作，获得认可。
是对吸纳的肯定和输出的基础
把自己的所学所感传递给更多人、帮助更多人、扶持更多人。
是对吸纳和证明的积淀和人生价值的体现
学习充实
实践提升
锤炼小我
惠及他人
成绩大我
广纳百川而不惜细流，吸纳一切又输出所有，这是我们应有的品格。吸纳、证明、输出，这是人生历程的循环三步曲。
参考立意
没有吸纳，就没有获得证明的能力；
没有证明，就没有有效输出的资本；
没有输出，就没有通达而有意义的生命。
坚持吸纳学习，坚持证明行动，坚持输出传播。
走好人生“吸纳·证明·输出”三部曲，助力青年成长。
把握人生“吸纳·证明·输出”三个阶段，最大化地实现人生价值。
向下扎根，向上生长
颜宁在深圳全球创新人才论坛上概括了人生的三个阶段:吸纳、证明、输出。将此经验运用到其他领域也同样适用。正如树木的生长，要想获得有意义的人生经历，应向下扎根、充实自己;向上生长，用丰厚的果实赢得他人的认可，用充满生机的绿叶摇动他人的成长。[关联材料，类比入题，提出中心论点]
吸纳是“证明”与“输出”的基础，只有不断提升自身能力、夯实基础，才具有被证明的资格和向外输出的能力。俗话说:“基础不牢，地动山摇。”若无向下深扎根，怎会有茂盛的参天大树
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诚如顾诵芬投入航空航天事业，默默无闻几十载;又如曾国藩饱读诗书，以阅读充实自己。正是通过不断吸纳、努力学习充实自己，他们才能在这牢固的地基.上发展自己，从而被世人认可。可见，才华的展现和能力的实施，并非一日而成，而是在日复一日的自我巩固、充实中获得“证明”与“输出”的资格的。[分论点一:吸纳是“证明”与“输出”的基础]
充分吸纳后可被证明，证明是吸纳的基础上的深入发展,经过充分的自我充实和努力工作后，便可进入人生的第二阶段——证明。 得到证明意味着前期吸纳工作的正确与成功，也是促使人更上-层楼的动力。从吸纳到证明，也可以称为从量变到质变，经过日积月累的努力，自己再上一台阶，从而继续充实自己、继续进步。
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樊锦诗坚守敦煌、不忘初心，其毅力与坚持为人认可，同时她又带着这份认可继续坚守，“数字敦煌” 的发明使更多人关注敦煌文明，这使得她的坚守充满动力与意义。吸纳成就证明，证明又促进吸纳，如此不断循环往复、丰富人生经历。[分论点二:证明是吸纳的基础上的深入发展]
但是“证明”并不是人生的终点，比得到他人认可更有意义的，是用自己的所学所感传递给更多人、帮助更多人、扶持更多人，是“输出”。用自己的行动推动更多人的行动，让自己的活力变成全社会的活力;是对“吸纳”与“证明”的升华。张定宇将所学知识运用于实践中，与病毒作斗争拯救许多人，极大地升华了人生价值；
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“太空课堂”的出现激发了无数学生的“太空梦”，充分利用一切条件向孩子们展示奇特的物理现象，使社会呈现出对科学探索的极大热情。这也是从吸纳、证明到输出的飞跃。将“输出”视为人生的第三阶段，这是我们都应追求的目标。[分论点三:“证明” 并不是人生的终点，“输出”才是应追求的目标]
从吸纳到证明，再到输出的过程，也是向下扎根、向上生长，充分发挥每一片叶的功能的过程。学习中，应夯实基础，让学习成果证明扎根的力量，并且积极帮助他人的学习;生活中，应不断完善自我，并落实到解决问题、乐于助人的过程中。向下扎根、向上生长，使社会呈现活力与热情。[总结论点，提出建议]
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拾级而上，去而复归
有位作家说：“人要读三本大书：一本是‘有字之书，一本是‘无字之书，一本是‘心灵之书。”这句话说得实在精辟，但我仍想为其再添上一笔：从有字之书中吸纳，从无字之书中证明，从心灵之书中输出。这是个人成长拾级而上的过程，亦是时代与文明应有之义。
哲学教授林奇说：“在现实生活里，所有的认知方式都是重要的，但是若无法理解，就会丢失许多深层的东西。”在人生的旅途中，我们吸纳外界的知识，如同树的生长，持续向下扎根，并通晓“根深才能叶茂，本固方可枝荣”之真谛。向下扎根的树木，枝叶可以无限伸展；向下扎根的人们，内心不断丰盈。
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结构生物学家颜宁正是践行了这样的吸纳方式，努力学习，充实自己，在信息时代精准把握有字之书的内核，进而转化为内心的知识。
在人生竞争中，人类追逐强者，渴求胜利，以对手为参照系，量得自我与外界的实力落差，这样的做法似乎无可厚非。但是人生是一本无字之书，应由我们自己来书写，而不是临摹仿照别人。竞争一方面是自我功利性的体现，而另一方面是人生价值的体现，我们又该做出何种选择？学者塞缪尔曾言：“人人具有想当他人的天然欲望。”私以为，并非是证明自己的成果受到他人的认可，而是证明当下的自己优于过去的自己，这才是真正的自我对决，否则极易落入“灵魂的缺席”。
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果实或者绿阴的存在证明了泥土下力量的巨大，一棵树摇动另一棵树，才使人与自然的生态呈现出活性。颜宁说，做出更多成果，培养下下代科学家，那种传承的快感，甚至已经超越了她自己做出科研突破时的快乐。我愿称之为心灵之书的外现。一次次对决的背后，个体发展远不是终极目标，人类之进步、文明之远航才是北极星指向的广阔银海。在吸纳、证明之中，我们不断地输出，这不仅仅是个人成长的过程，更是本我、自我、超我三境的统一。
吸纳、证明、输出是人生的三个阶段，三者相辅相成，有机统一，可以使人类群星的名字越发闪耀。而平凡渺小如我们，亦可在吸纳之中证明自己，在证明自己中与他人并驾齐驱，不断输出，彼此收获，方会有无限的动力向更高更远处漫溯。
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吸纳以充实 证明以坚定 输出以传承
归去来兮，不仅是颜宁的生活缩影，更是她的人生追求。吸纳，证明，而后归来输出，将知识与经验传给更多的人，从而将一棵树的根扎得更深，将枝条伸展的更富有生命与活力。所以我们也应吸纳学习充实自己，工作证明坚定信念，输出教授传承不息。
做学问的，借“吸纳·证明·输出”使学问，“精”于至善，广为流传。作为现代社会的“最后一位穿裙子的士”，叶嘉莹研究诗词数十年，她琢磨，她写作，她在每天的读写中沉浸积累，吸纳知识，获得了全学术界的认可。而她从未止步于个人的风光，她桃李天下，将诗词的魅力播撒，种下颗颗种子等待发芽。和颜宁一样，她们“传承时的成就感甚至超越自身研究的快乐”，传承的过程中，她们输出知识，也输出态度与精神，从而让学问越来越精，越传越广。
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搞文化的，借“吸纳·证明·输出”增强文化认同，让文化走出去，活起来。不管是李子柒的田园生活风靡全球，还是在外网火起来的国产电视剧，又或是被抢购一空的老干妈调味料，这些包含着浓浓中国风味的产品，携带着我们的文化基因，被不断赋予新的内涵和活力后输出国外，给世界呈现一个更真实更缤纷的“China”。虽然这证明和输出的过程并非是由某个人操控，但身为网民身为中国人的你我，都是推动这一过程的小型推进器。如此以来，文化便不会被桎梏，吸纳丰它羽翼，证明定它方向，输出则让它振翅九天。
懂生活的，借“吸纳·证明·输出”渲染带动更多的人，让生活串联起幸福感。“摇滚奶奶”董云蓉退休后开始学习吉他，自弹自唱，视频发布到网上获得一致好评。
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受其感染和鼓动，现在，摇滚乐队已经组成，他们的精彩生活正影响着越来越多的人去热爱，去发现，去尝试。正所谓“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，而正是这种输出，让霞铺满了天。
吸纳学习，充实自己，努力证明，坚定信念，输出传授，生生不息。我们的生活也正在这种良性模式中前行不止，每一个领域都能谱写新时代不一样的华章。
沈从文曾写到：“一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”归去来兮，让我们沿着自己的方向，一路上吸纳升华，证明坚定，输出共赢，去向美好的明天！
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虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也；知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半其此之谓乎．
“人不知而不愠，不亦君子乎”(《论语:学而》)中的“知”有“知道”“理解”‘赏识”等意思，还通“智”，有“慧”“理智”等今含意。因此，这句话除了有得不到别人的理解，自己不恼怒，不生气;怀才不遇，依然温润如如玉，始终恪守君子之风等意思外，还有面对别人的愚昧或不理智时，仍宽容大度，设身处地也为他人着想等含意。可见，从不同角度和层面解读经典，对我们的为人处世、生活态度、人生境界....都有极大的启示。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
阅读下面的材料，根据要求写作。
本次省统测的作文命题选择经典文献中对“人不知而不愠，不亦君子乎”的不同理解，由《论语》中的经典语录引入，启迪学生深入探讨经典的精神力量与人生启示。[一元作文]
材料分为三层。第一层解读关键词语“知””，有三种含义:知道理解,赏识，智慧理智。第二层解读“人不知而不愠，不亦君子乎”的理解,可以分为三种解读: 一是“得不到别人的理解，自己不恼怒，不生气这启示我们在为人处世上保持温和冷静;二是“怀才不遇，依然温润如玉，始终恪守君子之风”，这启示我们在生活态度上豁达乐观，淡泊自守;三是“面对别人的愚昧或不理智时，仍宽容大度，设身处地为他人着想”，这启示我们在人生境界上修己安人、宽容大度。第三层是升华总结，由一句经典语录的不同理解上升到解读经典带给我们的启示。
解读材料
依据材料特点，此次写作要注意审题的精准性和立意的深刻性。本次作文的核心立意应当是“不同角度品读经典，汲取精神力量，收获人生启迪”。[写作立意点]由于作文材料的引入部分比较多，给学生精准审题带来一定困难，若只写对“人不知而不愠，不亦君子乎”的理解，生发出“面对误解不生气”、“恪守君子之风”“宽容大度”乃至“不同角度看人生”“不同角度看问题”等立意，则偏离核心立意。同时,本次写作要出彩，不能泛泛而谈“经典的力量”，而是需要充分调动丰富的知识积累，要求考生具备较为深厚的文化素养，如能有机切合教材、教学中的相关资源，也是上佳之选。从不同角度解读经典，是在与自己的生活阅历、生命感受对话，要求学生能够结合自己的人生阅历与感悟，努力去探求从不同角度出发解读经典的意义。
解读材料
参考立意
偏离立意：
1.揪住“宽容大度”泛泛而谈
2.立足“人要有胸怀、有为他人着想”的精神
3.写才美不遇而不愠
4.被人误解对以风云散尽
5.人要有独立思想
好标题：
1.风流犹拍古人肩（直用黄庭坚语）
2.致敬经典，昂首高峰
3.汲经典之甘霖，集大美于无限
4.攀殿堂之高，循阶梯之广
5.朝圣路上见花开
6.经典开出时局花
7.此中有真意，巧取展笑颜
8.源头活水深，支流轻波长
9.智解经典向未来
10.沉吟终日与时老，经典满怀谁道贫
经典素材
1.子曰诗云，孰谓过时？源头活水深，支流轻波长。当文化经典的大河缓缓流淌至今日之时，我们有幸途经，是绕而行之，还是沿途拾取那粒粒经典明珠来照亮自己的精神世界？我们用什么作为支撑，作为驰骋时代的车轮？汲取经典的力量，我们不仅会看到大写的“人”字，更能看到“人”字的高度，看到那一撇一捺支撑的广度。
2.法国作家帕斯卡尔说，人是有思想的芦苇。此言不谬。正是因为我们有思想，所以我们才能用思想承托经典的力量，智解经典向未来。《论语》的精髓在于人的发现和探索，在于托起了一个大写的“人”。这个“人”是孔子及其门生所创的，具有原典性、历史性、广阔性、深邃性，而在如今时代里，我们该从不同的桥孔，穿越那恒广无垠的河流。
3.1988年巴黎召开“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获国际大会，瑞典著名物理学家汉内斯阿尔文博士提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”
经典素材
4.致敬经典，昂首高峰。我们“熟读周公七月诗”，不仅是体味劳作的艰辛，更是深味耕读传家的时代品质；我们牢记“仁义忠孝礼智信”，不仅仅是传承中国传统美德的核心价值，更是让他们在时代的赓续中，演绎出符合时代的强音。万物有所生，而独知守其根。致敬经典语昂首高峰同频共振，研习传统与承启万物同行。
5.一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅
6.从经典里汲取智慧，于经典里看文化传承，在经典中找到立身处世之道。《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量值得阅读致敬，更需学习汲取。
以多元之思,悟经典之启
“世间纷繁多元应，纵横当有凌云笔” 。世间万物并非一成不变,永恒经典也有多元启示。正如《论语》名句，以不同层面探究含义,便能从中领悟新的启示。新时代青年，身处风云变幻的时代大浪中,更应以多元之思,领悟经典中不同寻常的启示,为自我发展绘上浓墨重彩的一笔。
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“读书众壑归沧海,下笔微云起泰山”。青年人，多元悟经典,体会前人的为人处世之道。
有人曾语:“一千个读者,一千个哈姆蕾特。 ”便是对多层鉴经典的最好诠释。《论语》有言:“三人行,则必有我师。”是孔子劝诫人们向身旁人学习的智语,也是人各有长的揭示。鲁迅笔下:“此后如若没有炬火,我便是唯一的光”。是树人先人生力图唤醒民众,也是文豪不屈前行冲破黑暗的意志。莫言笔下福贵,许三观,是底层人民,贫苦百姓的悲苦,也是乐观面对人生的处世态度。于我们而言,于多层赏经典,便要会体会他们坚毅的为人,乐观的处世。
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“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”青年人,多元悟经典，学习名流的生活态度。
无论是涓涓细流，还是磅礴大浪,就都是世间最生动的存在。读欧阳修:“醉翁之意不在酒,在平山水之间也”是欧公在美景中的自在,也是他于失意时作出的华美文章;读李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”是诗仙对进境中自我的勉励,也是恣意坦然,不惧苦难的人生写照;读《律政俏佳人》中的主人公,不畏人言活出自我,是为自己而活的女王也是漆黑西服中的一株亮色,为公平而战。于我们而言,自多角度品经典,学习他们不畏逆境,坦然面对生活的态度。
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“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”青年人,多元悟经典,领悟独特的人生境界。
《人间词话》中，王国维提出的人生三层境界,是对经典另一层度的诠释。“昨夜西风凋碧树，独上高楼,望尽天下路。”"既是充满期望的远望,也是正徐徐尽展开的人生路。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"既是经历过后内心的憔悴，也是一番经历过后的人生感悟。"蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"既是寻觅许久佳人等侯也是一番刻骨铭心后不可忘却的回忆。于我们而言,从多方面悟经典,领会非不同的人生真谛,感悟独特的人生境界。
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青年人有自己的大道需行,有自己的大任担肩。在多变的时代中,身处百年之未有的大变局下,新业态下的中国青年,应有多元思想,多角度多层次品读经典,将多元融入自我发展,并加以青年的意气风发,随千万青年一道,促国繁荣，发展多元中国,看多元世界。
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广集典藉水，厚积至沧溟
“人不知而不愠，不亦君寺乎”，其中“知”既含“理解”“赏识”之意，又有“理智”“智慧”之词。或悟不得理舞亦恪守君子之风;或知宽容大度处世之道，可谓花开两地，各表一枝。俯额深思，吾辈青年正值生之朝阳，思璀待盈，何不从多角度回望经典！何不寻一理而作文章 须知“广集典藉水，厚积至沧溟”，从经典中汲取力量，从多方理解处洞见卓著。
典藉之“典”,不在日久，而在意深。智慧之交结，哲思之融汇，是为典。面对经典，诸君当执如椽之笔，不做莽撞行走客，细读品味，任天下熙熙攘攘，亦独拥经典之风清月朗。
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笃行之,广集典藉水，求知当若渴。
“书山无路,学海无涯”，这是我们都曾有过的体验。然“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，须解书中意.先阅万卷书。诸君可记，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的亲历；亦或是苏轼喻童传之“粗增大布复生涯，腹有诗书气自华”的赞誉;应看史铁生"书是无法离手的，它给了精神以生命”的厚赞;当不忘许渊冲“译古今诗词，翻世界名著，创三美理论，饮彤霞晓露”之成就。其人者，皆书读万善:其成也，皆为世所善。由人及己，诸君欲从多视角解读经典，须先广集诗书，博览经典，放弃篷光掠影，浅尝辄止，拥抱久久为功。如此，方知"最是问天苍宇近，无数风光在高山"。
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慎思之，厚积至沧溪，解书忌局限。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。广集群书后，再回首时，又有不同体悟，经典之"典",正是于此。故欲解书中意，视角不可限，广集以点成面，解书却当断面为层，是以“己所不欲，勿施于人”的论语经典，一可作待人之道，二已成国际关系之良方;是以《红楼梦》，失意者从中深会“满纸心酸泪”，悲情者从中体味纵是“举案齐眉，到底意难平”;更是《平凡的世界》,似少平则知劳动魅力，似晓霞则见人性光辉,故而范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀划出时化，至今流传;棱罗《瓦尔登湖》”我从湖中汲取，意识到它是如何清浅的自然灵气，在今与昔的对话中得以延续。诸君从中体悟，方知经典之魅力，方晓欲揽群峰万千态，须看高山千万面。如此，方见“山清水秀无霜色，万千景致在一方"。
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广集典藉水,厚积至沧溟。经典流传至今，环环与时代相扣,虽万水入渠，各成世界。阅读人各有法而未可强加，但时值信息时化，经典愈发显出厚度，青年一辈欲有所成，必应从经典的积累中广收养料，而后从多维解读中窥见启迪，方为读书之道。
“乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘翕张”，诸君乃我新时化之无限希望，当读经典，知经典，从中有所悟。待“清流积至沧溟水，拳石崇成太华岑”，吾中国之青年必是浩然一气，昂扬向上；吾少年之中国亦应是春和景明，复兴在望!
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解读经典,感悟人生
世事浮沉间,人海路茫茫。我们读一句“人不知而愠不愠，不亦君子乎”,可知理解他人,可得君子之风,可海纳百川.....我们于经典中可知我们应怎样面对他人、面对世界。在这个信息蓬勃发展的时代，我们正需用经典构筑精神家园,从经典中重筑丰盈灵魂。故曰:解读经典,感悟人生,达天地之远。
读“壁立千仞,无欲则刚,海纳百川,有容乃大。”知豁达随世之为人处世之理。
“历经红尘万般劫,犹如凉风轻拂面。”大海把自己放在最低的位置,故而海纳百川；天空把自己放在最高的位置,故而水落成雨,终流向大海。
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读《将相和》我们才知相如之不计较是心怀大局、海纳百川的为人之理,而廉颇之负荆请罪更是对其的折服与推崇。《晏子使楚》中晏子一句“狗国从狗洞入”充分展现出不俗的胸襟。我们在竞争的时代中,解读轻典,或可放下好胜之心，做应做之事,在豁达随世适的处世之理中收获云月长空。
读“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”晓积极乐观之生活态度。
强者不在他能征服什么,而在于他能承受什么。种子要隐忍一冬的孤寂,才能以积极态度破土而出。重读经典,寻积极人生之路。读《行路难》，我们才知诗仙李白在前路迷茫时的高歌；读苏轼，我们才知他"谁怕 一蓑烟雨任平生"的积极乐观。
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历史的长城上正响起他们于时代骤风中的低吟,他们穿越时间与空间,成为经典。解读经典,怀“会当凌绝顶,一览众山小”之人生态度,何惧人生风雨
读“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,悟锲而不舍追求之人生境界。
“月缺不改光,剑折不改刚”。人生因追求而熠熠生辉。我们读《龟虽寿》可知曹操“老骥伏枥，志在千里”的不懈追求；读《腾王阁序》可知王勃“穷且益坚，不坠青云之志”的远大志向；读《一枝花.不伏老》可知关汉卿“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”的闲适恬淡。
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我们于今解读经典,才知人生之朝阳会在孜孜但不倦的追求中升起。面对人生之路,悟“欲穷千里目,更上一层楼”获驰而不息向前方之追求不息人生境界。
鹰击长空景,鹏飞万里疆。我们身处此时,当怀挂云帆而济沧海，负青天而适南冥之志。重拾经典,感悟百态人生,从“见众生”再“见自我”,脚踏星光,一朝飞天,逐梦苍穹。
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观经典多面，方析理之深浅
《论语》学而篇中“人不知而不愠,不亦君子乎”一句传诵千年，除表层意思得不到别人理解不恼怒、生气外，更有怀才不遇却仍温润如玉”的意味。可见，从不同角度剖析经典的奥义，亦有不同的启示。人生亦当如此，唯有多角度、多层面剖析事理，方能有所收获。
勤思之，某以开拓之眼光览万千经典。俗语道:“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特"”，作为一个独立的个体，我们可以尝试切换角度，让自己眼中也有许多“哈姆雷特”。
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《归田园居》中"悟已往之不谏，知来者之可追”一句堪称绝世经典，乍看强调着活在当下的人生态度，而再剖析，则可能领悟其中”总结过去，放眼将来”的哲理，这离不开勤思的加持。若将经典视作待宰的牲畜，则勤思就是庖丁的刀，唯有反复解剖才能游刃有余，从而领悟解牛之理，体悟经典中蕴合的多样哲理。
慎辨之,某以批判之态度析人生道理。每浏感丞相《出师表》，未尝不叹其“出师鞠躬尽瘁，死而后已”的精神；又觉《菜根谭》“闲看门前花开花落，漫随天外云卷云舒”深得我意。
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而慎辨之后，未尝叹曰:人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不见。而经典却蕴含着两种极端观点且都为世人追捧赞颂。经典和市面流行的哲理往往难以避免其极端性，此时则需要我们以批判的眼光权衡经典讲述该方面时极端之间的权衡，既不盲目追随也不随意否定。唯有慎辨经典不同层面的哲理，亦或同一方面不同经典中的态度，方能将经典为自己所最好地利用。
实践之,某以亲身之实验悟哲理之异,品先贤之奥。俗话说:“实践是检验真理的唯一标准",此时格物致知精神就有了作用。赵括饱读兵法却战败身亡，而张良却以一卷兵书助刘邦平定万世基业，何哉 赵括纸上谈兵，未尝实践就投入使用，未免手忙脚乱；
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张良身经百战,对经典中战术了如指掌，方能不战而屈人之兵，成就大业。可见，唯有实践能够验证归纳出经典中具有实用意义的道理。《大学》云:"致知在格物，物格而知致”，唯有将经勤思所得，明辨所察,实践方能知其利弊，不落俗套而非人云亦云。故曰实践之方能度其好坏，避免南辕北辙。
某将勤思，品经典之哲理；慎辨，怀批判态度客观分析；实践，是对生活负责的人生态度。唯以此三者，方达应变不停而趋称心应手的人生境界。
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二
元
作
文
虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也；知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半其此之谓乎．
阅读下面的材料，根据要求写作。
爱自己，是人生最美的修行。——盛稻和夫
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子
综合以上两则材料,请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于8 00字。
解读材料
审1
审2
审3
二元文章
核心元
立意
关键词
逻辑框架
二元框架
以二元的逻辑关系作为切入点
A对立统一/兼顾 [进与退、悲与喜、快与慢、强与弱]
模板一: A+B+AB
[异想天开与脚踏实地]
异想天开，青年往往能够打开思维的桎梏,走出新天地。
梦想绝非空想，青年可以异想天开，但更要脚踏实地。
异想天开与脚踏实地，并不是对立的存在，而是辩证的统一。
[坚守与善变]
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，。打造高质量青春，助益成功人生
参考立意
爱自己与爱他人
参考立意:
1.懂得爱自己才能更好地爱他人
2.爱自己是基础，爱他人是发展
3.爱他人是一种更高层次地爱自己
4.爱让自己更完美，让社会更美好
标题:
爱自己与爱他人
爱自己，更要爱他人
自爱与博爱
自爱善生，博爱济世
框架
标题:自爱善生，博爱济世
框架:
1.爱自己——自尊自爱, 洁身自好——而非自私自利——让自己变得更好
2.爱他人——尊重、 包容、友善、帮助——收获快乐、幸福
3.学会爱，才能被爱——爱自己是爱 他人的基础，爱他人是更高级的爱自己——人人都能爱他人——社会和谐美满
常见二元框架
模板二: A——B B——A 没有A+没有B
[模仿与创新]
模仿，是创新的基础，敏于模仿，为创新奠基。
创新，是模仿的目的，勇于创新,为成功护航。
没有模仿，创新只能是空中楼阁;没有创新，模仿只能是亦步亦趋。
[自由与束缚]
策马奔腾，而无约束，摔下即是粉身碎骨，不是真自由。
风驰电掣，却无约束，稍有不慎，万劫不复，不是真人生。
从心所欲不逾矩，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归,实现人生价值。
知识与实践
阅读下面的材料，根据要求写作。
如果足够勇气说再见，生活便会奖励你一个新的开始。
材料一：
材料二：
国家主席习近平在2023年的新年贺词中讲道：“今天的中国是赓续民族精神的中国。这一年发生的地震、洪水、干旱、山火等自然灾害和一些安全事故，让人揪心、令人难过，但一幕幕舍生取义、守望相助的场景感人至深，英雄的事迹永远铭记在我们心中。每当辞旧迎新，总会念及中华民族千年传承的浩然之气，倍增前行信心。”
漫画中的“再见”和文字材料中的“前行”引发了你怎样的感悟与思考？请你联系当今社会的发展态势，并结合当代青年自身，写一篇作文。
知识与实践
立意
1.再见是为了更好地前行。
2.放下包袱，轻装上阵。
3.再见失败，奋勇前行。
4.再见不是放弃，而是开始。
5.再见不是遗忘，而是转身。
6.告别昨天，迎接未来。
7.往者不谏，来者可追。
8.与昨日之我说再见，共赴山花烂漫。
9.勇敢说再见，坚定向前行。
分论点举例
1.不被过往牵绊，就有足够的勇气与过去说再见；
2.不被过往牵绊，就有足够的勇气迎接新的开始；
3.勇敢说再见，能让我们在危机中更好的前行。
挥手自兹去，奋楫再前行
“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”在这春潮奔涌的季节，在这万物蓬勃的时代，我们正在告别往昔疾病与灾害的阴霾，再迎举世瞩目的成就，重新踏上建设富强中国的前行之路。
而生逄其时、风华正茂的青年，亦应鼓起向过往说再见的勇气，以崭新的开始奋楫出发、逐光前行，走向熠熠未来。[中心论点]
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[分论点一]说再见，是抛却过往包袱的洒脱，让春风涤荡载途风雪;说再见，也是踏出舒适圈的勇气，尘封光环再踏征程。
[分论点二]人生旅途上固然必不可少地要向过去汲取经验和信心，但只有从向后看的沉湎转向朝前看的勇气，挥手自兹去，才能奋楫再前行。
[分论点三]在新的开始中奋力前行，百舸争流，奋楫者先;中流击水，勇进者胜。
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雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我们的过往既有风雪载途的艰辛，也有光辉耀眼的成就，然而凡是过往，皆为序章， 活在过去，便难以转身出发;决绝再见，才能劈波斩浪。挥手自兹去，让我们拥有新的开始，无牵无挂奋勇前行;奋楫再前行，呼唤我们赓续浩然之气，擘画未来蓝图。[ 分论点三]
[结尾]风云激荡、岁月峥嵘，时代浪潮永不回头、滚滚向前，我们告别历史，向新的复兴伟业前进。当代青年理应勇向过往的跌宕起伏说再见，以洒脱豁达的胸怀，乘风破浪的勇气，砥砺前行，迈向新的辉煌。
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三
元
作
文
虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也；知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半其此之谓乎．
模板一: A+B+C 小结（ABC）
[高远·深远·平远]
高远，自山下仰山巅，立攀登之志。
深远，自山前窥山后，悟成功之道。
平远，自近山望远山，观宇宙之大。
[自信·自省·自胜]
相信自己，悦纳自己，人生方奔腾如浪，壮丽如霞。
审视自己，省察自己，人生方舒卷如云，收放如歌。
突破自己，超越自己，人生方拔节如竹，振翮如鹏。
三元框架
审题
阅读下面的材料，根据要求写作
《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会:天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”;田间地头找感觉，努力做到心里装着人民;鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理，对青年的成长也会有所启发。请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。
择高处立，向阔处行
撰写新闻需立于天安门上看问题、田间地头找感觉、鉴古学今求突破。此道理亦可指导青少年的人生。吾以为，做人谋事需择高处立，向阔处行。而鉴古学今则是实现前者向后者飞跃的珍宝妙法。
择高处立，登高望远，心系大局。
“天下兴亡，匹夫有责。”个人非是独立生长在天地之间，只固于眼前一亩三分地，万万不可。须知，青少年亦要有登高之决心,方可“一览众山小”。“位卑未敢忘忧国”纵是无名又如何？“为中华之崛起而读书”,纵为学生又何妨。不心系国家、心系大局，我中华民族又怎能屹立于世界之东方。与吾携手立于泰山之巅，珠峰之顶，我中国梦才能冉冉升起于群山之间。
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向阔处行，沉至泥土，心怀民心。
古有范文正公“居庙堂之高则忧其民”，今有习总书记“我将无我，不负人民”。千百年来根植于中华民族心底的仁爱之道，一直引领着我们关心这个国家的人民。黄文秀深入基层，致力于脱贫攻坚;钟杨跋涉高原，致力于调查研究造福民众;袁隆平深入田间，致力于千百万人的生计。哪-位不是向中华大地最开阔的地方毅然前行？哪一位不是心中装着十四亿中华儿女？站至高处望需，深至民众阔处亦需。中华大地之上无时无刻都在发生最美的故事，延续着最具生命力的精神。
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试问:“ 已立于高处，又行至阔处，该当如何？”答曰:“鉴古学今，突破创新!”为人做事,如执笔挥毫。人生画卷徐徐展开，其上已有前人之痕迹。只有鉴古学今，突破创新方可使得笔端保有乾坤，才可绘就万里青绿。心中有大局，那就如孔子众贤弟子一般，知之、好之、乐之;那就似华为青年工程师一般，博采众家之长;那就像天眼工程师南仁东一样，独立研制世界顶尖科技。唯此唯此，才可以将大局之见真正托与人民，才可让民众摆脱科技限制享受科技便利的生活，才可强国用来保护人民群众。
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正是鉴古学今和突破创新，使得无数仁人志士将心中的国与身边的民紧紧联系在-起;正是鉴古学今和突破创新，使得高处立之思，下沉到了徒步行至的阔处，使得国家和人民群众都装在了心中。也正是如此，国家和人民才能成为一体，安稳幸福。
当世之青年，不可立于高处而好高骛远，不可行之阔处而缺乏大局。如今已是百年未有之大变局,只有高举创新突破之大旗，才能将大局内化于心，将深入人民外化于行。
能识乾坤之大，亦怜草木之春。手持如椽大笔，笔落惊风雨，泣鬼神。
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虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也；知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半其此之谓乎．