第一单元测试题 2025-2026学年下学期初中语文（2024）八年级下册

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第一单元测试题 2025-2026学年下学期初中语文（2024）八年级下册
一、积累运用
1．阅读下面的文字，完成各题。
翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。
在民俗画卷中，我们观看让人叹为观止而又振聋发聩的安塞腰鼓表演，当鼓声①戛然而止时，②miǎo远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔□跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故□这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不③tuì色的印记。然而，随着现代化进程的加速，许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，发扬并继承这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。
相约语文，奔赴诗意的语文之旅，尽情畅游语文世界□
(1)给加点的汉字注音，或根据拼音写汉字。
①戛然而止______ ②miǎo______远 ③tuì______色
(2)文段中的画线成语使用有误的一项是（ ）
A．叹为观止 B．振聋发聩 C．戛然而止 D．人情世故
(3)文段中三个□处的标点符号运用最恰当的一项是（ ）
A．，……！ B．；。。 C．；……！ D．。；。
(4)画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。
发扬并继承这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。
2．下列选项中的成语使用恰当的一项是()
A．在老师和同学们的帮助下，李玲对学习重要性的理解终于大彻大悟。
B．随着互联网在中国的兴起与普及，网络诈骗手段花样百出，令人叹为观止。
C．那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝一样纯洁。
D．这场轰轰烈烈的活动进行到中途戛然而止，实在让人费解。
3．下列各句中没有语病的一项（ ）
A．为加强红色教育，学校团委开展了看红色电影、讲革命故事、写主题征文、办手抄报等一系列的活动。
B．人工智能的发展是一个不可逆转的趋势，我们需要理性看待其带来的便利和风险，切忌不要过分依赖。
C．科技在环保领域作用巨大，运用新技术，能更高效地治理、预防、监测环境污染，修复受损生态系统。
D．具有强健的体魄和健康的心理，是我们当代中学生适应未来社会发展、人生价值理想的重要条件之一。
4．阅读下面的文字，完成小题。
近年来，传统文化类影视作品佳作频现，搭建起丰富多元的中华文化传播矩阵。________都在从各个领域探寻中华优秀传统文化的丰富内涵，为国内外观众铺展开一幅幅瑰丽画卷。
下列填入文中横线处的5个句子，排序恰当的一项是（ ）
①不独古画，科普中医药知识、讲述中医故事的网络纪录片《国医有方》。
②探访特色民居、展现中国传统建筑智慧的《凝固的诗·探秘中国民居之美》。
③文化节目《书画里的中国》精心细致又充满想象力地向观众介绍名画背后的文化典故与传统技艺，还以画为媒介关联起北京众多文化地标，展现古都风采。
④中国古画作为颇具标识度的艺术瑰宝，获得了影视作品全方位的生动反映。
⑤以及聚焦非遗技艺，介绍非遗与现代科技融合创新的《海派百工》（第二季）等。
A．③④①②⑤ B．④①②③⑤ C．④③①②⑤ D．③②⑤④①
5．下列表述有误的一项是（ ）
A．《社戏》是著名文学家鲁迅写的短篇小说，选自《呐喊》。鲁迅的代表作还有回忆性散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》《彷徨》等。
B．《回延安》是一首采用陕北民歌“信天游”的形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神。
C．人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的还包括序幕、尾声。
D．“形散而神聚”是散文的特点之一。“形散”主要是说散文取材广泛、自由，表现手法不拘一格等；“神聚”主要是说散文表达的主题必须明确而集中。
二、综合性学习
6．秦腔是甘肃的文化瑰宝，为了弘扬秦腔文化，学校开展了“走进秦腔”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
(1)【活动一：宣传秦腔】请你为本次活动拟写一条宣传标语，要求至少使用一种修辞手法。
(2)【活动二：了解秦腔】下面是一位同学收集到的关于甘肃秦腔的资料，请你根据这些资料，概括甘肃秦腔的特点。
甘肃秦腔形成于明清之际，系由甘肃“皮影腔”（又称“兰州影”）和“西秦腔”融合衍变而成，行腔念白采用甘肃方言。其声腔体制较为特殊，表现为“板式加曲牌，曲牌兼佛曲”的形式，包括【慢板】【二六板】【尖板】等六类板式，【听更鼓】【鸿雁飞】等近百支曲牌，以及源出于寺庙法曲的“佛祭子”“达摩”等佛曲。甘肃秦腔的音乐手段丰富多样，板、牌均可花、苦音对置。其伴奏有文武场之分，文场以胡琴、闷胡子等为主要乐器，武场以鼓板、锣等为主要乐器，梆子击节定眼，檀板和干鼓指挥全场。甘肃秦腔的角色包括生、旦、净、丑四个行当，每行又进一步细分，在演出实践中形成了各自的行当唱腔和表演程式。其表演“重架架”“重生净”“重特技绝活”，充分体现出热烈火爆、刚健雄武的风格。
(3)【活动三：传承秦腔】为了更好地传承秦腔文化，你有哪些建议？请写出两条。
三、文言文阅读
阅读下面的文字，回答问题。
红桥游记
①出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窈而明瑟，颇尽四时之美。拏小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服①，流照明镜中。所谓红桥也。
②游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。
③登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语②，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予亦属和。
④嗟乎！丝竹陶写，何必中年？山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘③，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。
（有改动）
【注释】①袨（xuàn）服：盛装。②王谢冶城之语：指王羲之和谢安登上冶城时的感叹。③遘（gòu）：相遇，碰上。
7．解释文中加点的词。
（1）循________ （2）舍________ （3）顾________ （4）良________
8．下列各项中加点词的用法与意思相同的一项是（ ）
A．景晏牛山之悲 今之视昔 B．循小秦淮折而北 乃记之而去
C．予数往来北郭 数口之家 D．亦有怨耶 予亦属和
9．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）人家多因水为园亭树石，溪塘幽窈而明瑟，颇尽四时之美。
（2）当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。
10．《小石潭记》中作者感情的变化由乐到忧，请说说本文中作者感情的变化是怎样的。
四、现代文阅读
阅读下面文章，完成各题。
儿时看戏
邓文辉
①时光似流水。人生几十年所经历的人和事，有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根。童年时代看戏的那个用布围成的戏场，就在我的记忆里挥之不去。
②那个时候，远离县城的家乡加来墟还没有戏院，我就读的小学旁有个露天戏台。每当戏团来演出，就用高约2米的布在戏台边上围成个大圆圈，戏就在圆圈内的戏台上演。观众凭票进场，成人一律同价，儿童减半。
③当时文化凋敝，看戏成了人们的一种精神娱乐。墟上的居民喜欢看琼剧，乡下的居民听不懂海南话，则喜欢看当地临高话演唱的临戏和木偶戏。演戏的海报刚在街上贴出，这消息就像长了翅膀似的从街头传到街尾，没多久，全墟的人都知道了。太阳还没西斜，各家的烟囱已冒出了袅袅炊烟，早早地煮好了饭炒好了菜。夜幕降临，天色刚暗，街坊邻居就相互招呼：“去看戏啰，去迟了就占不到好位置啦！”一时间，这一声声叫唤就把整条街给唤醒了，戏迷们纷纷走出家门，带着椅子、板凳像潮水般涌向戏场。开戏的锣鼓还未响，戏场里已黑压压一片，你挤我拥，人声鼎沸。
④“哐！哐！哐！”开场锣鼓敲罢，文官武将、才子佳人粉墨登场，大人们看得如痴如醉，孩童们看得心花怒放。戏迷看戏都是带着感情的，看到暴行作恶，台下便痛骂声声；看到奸臣当道，就嗤之以鼻；看到冤屈，就萌发同情心，打抱不平；看到悲切的场面，就跟着抹眼泪。第二天聚到一块，还七嘴八舌地谈论昨晚那台戏的主配角演技，反反复复地细细回味。
⑤后来，墟上的一些戏迷觉得光看不演不过瘾，便自发成立起自演自乐的小班。没有戏团来演出的时候，小班就登台，当然这戏场不用布围起来，观众也不需要买票。小班的演技虽然比不上专业戏团，但也演得有模有样。那个李姓的男扮女装的小个子演员，走的台步、唱的腔调像极了旦角，不认识的人还真认为他是个女的呢。
⑥我是个小戏迷，虽然不那么懂戏文，但演员生动的神态，黑脸的“包公”，白鼻子的“杂脚”，于我而言总是新鲜有趣，因而逢戏必看。但因没钱买票，多是趁着戏团的看守人员不注意，用手掀开围布一个小口就往里钻进去偷看。记得有次刚钻进去，就被看守人员捉住了，被拧着耳朵赶出来，我不甘心，第二次又钻进去。如若看守太严钻不进去，就攀爬上树“听戏”，或等戏场“松场”不验票后，再进去听“戏尾”。
⑦记得当时戏场外有很多的小吃摊，有卖粉条的，卖锅边粑的，也有卖糖糕的，有几摊是专门卖炸韭菜饼的。一个小火炉上面架着一个油锅，小火炉红彤彤的火苗舔着油锅，韭菜饼在翻滚的油锅里跳着舞。刚捞出锅的韭菜饼色如翡翠，散发着生油和韭菜的芳香，让人喉结嚅动。开戏前或散戏后，有钱的人喜欢上小吃摊解解馋，尤其是带着小孩来看戏的父母，总爱买碗粉条或锅边粑给小孩填肚子。一些没钱的小孩眼巴巴地围着韭菜饼油锅，个个脖子伸得比长颈鹿还长，眼睛长了钩子，吃不上看看也香。
⑧那时童年的生活虽然贫瘠，但因有了这戏场，有戏看，却不乏味。不知什么时候那戏台被拆了，那块场地盖了房子，成了居民区。但每次从那路过，耳边仿佛还响着“哐！哐！哐！”的开场戏的锣鼓声。
（选自《海南农垦报》）
11．“戏”是贯穿全文的线索，文章围绕“戏”写了哪几件事？请仿照给出的示例，用五个字概括。
____________→____________→____________→戏场外小吃
12．简要分析文章第①段的作用。
13．第④段画横线句子语言优美，富有表现力，请你从修辞角度，写一个批注。
戏迷看戏都是带着感情的，看到暴行作恶，台下便痛骂声声；看到奸臣当道，就嗤之以鼻；看到冤屈，就萌发同情心，打抱不平；看到悲切的场面，就跟着抹眼泪。
14．本文第④段画波浪线的句子和下面的链接材料都描写了看戏的场景，但看戏的情感却有所不同，请简要分析。
【链接材料】
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。
（鲁迅《社戏》）
参考答案
1．(1) jiá 渺 褪
(2)B
(3)C
(4)继承并发扬这些优秀传统文化成了人们的当务之急。
【详解】（1）本题考查字音字形。
戛然而止（jiá rán ér zhǐ）：形容声音突然中止。
渺远（miǎo yuǎn）：遥远、久远。
褪色（tuì sè）：颜色逐渐变淡，也比喻某种情景、意识、本色等逐渐淡漠以至消失。
（2）本题考查词义辨析。
A.叹为观止：用来赞美看到的事物好到了极点，此处用来形容安塞腰鼓表演的精彩，使用正确；
B.振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。这个词侧重在言论或文章的启发作用，不能用来形容鼓声，此处使用错误；
C.戛然而止：形容声音突然停止，用来描述鼓声的骤停，使用正确；
D.人情世故：为人处世的道理，用来形容灯笼中蕴含的处世智慧，使用正确；
故选B。
（3）本题考查标点符号。
根据文字内容可知：第一个方框前的“当鼓声戛然而止时，渺远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔”与后面“跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光……”是并列的分句，用分号可以清晰分隔两个并列的表意层次；第二个方框处，前文列举了“鸡啼”“灯笼”等内容，后文“这些民风民俗”是对前面内容的总结，用省略号可以表示列举未尽，同时引出总结；句末用感叹号可以表达对民风民俗价值的强烈肯定。
因此，最恰当的标点是分号；省略号；感叹号；
故选项C。
（4）本题考查病句辨析与修改。
原句“发扬并继承这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急”存在两处语病：
语序不当：“发扬”与“继承”的逻辑顺序颠倒，文化传承应先“继承”再“发扬”，所以要改为“继承并发扬”。
语义重复：“目前”与“当务之急”表意重复，“当务之急”本身就指当前最紧迫的事情，因此应删去“目前的”。
最终修改为：继承并发扬这些优秀传统文化成了人们的当务之急。
2．C
【详解】A．大彻大悟：形容彻底醒悟。大词小用。
B．叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。褒贬不当。
C．人情世故：为人处世的道理。使用正确。
D．戛然而止：形容声音突然终止。对象使用错误。
故选C。
3．A
【详解】本题考查病句修改。
B.语意重复，“切忌”和“不要”删掉一个即可；
C.语序不当，“治理、预防、监测”的语序不当。应将“治理”调到“监测”后面；
D.搭配不当，“适应”和“理想”不搭配，应该在“人生价值”之前补充“实现”；
故选A。
4．C
【详解】5.C通读各句可知，④句首先提出“中国古画作为颇具标识度的艺术瑰宝”，③句紧接着介绍了名画类文化节目，故③句应在④句后；其余三句都紧紧围绕后文“都在从各个领域探寻中华优秀传统文化的丰富内涵”，①句中的“不独古画”承上启下，应紧接③句，根据⑤句中的“以及”“等”可知，⑤句应在最后。因此正确排序为④③①②⑤。故选C。
5．A
【详解】本题考查文学常识。
A.《彷徨》是鲁迅的小说集，而不是散文诗集；
故选A。
6．(1)示例：品秦腔韵味，赏甘肃风情。
(2)①形成于明清之际，由甘肃“皮影腔”和“西秦腔”融合衍变而成；②行腔念白采用甘肃方言；③声腔体制为“板式加曲牌，曲牌兼佛曲”；④音乐手段丰富多样；⑤伴奏有文武场之分；⑥角色包括生、旦、净、丑四个行当并细分；⑦表演风格热烈火爆、刚健雄武。
(3)示例：①利用电视、网络等媒体开设秦腔专题节目，宣传秦腔文化；②在学校开设秦腔兴趣班，培养学生对秦腔的兴趣和传承意识。
【详解】（1）本题考查宣传标语拟写。紧扣“弘扬秦腔文化”“走进秦腔”活动主题，结合秦腔“陇原特色、唱腔豪迈、历史悠久”的特点，提炼关键词，如秦韵、腔调、非遗、传承等，至少运用一种常见修辞手法（对偶、比喻、拟人、排比为宜，简洁有感染力），语言简洁凝练、朗朗上口，贴合校园活动氛围，兼顾宣传性与文化性。
示例：秦腔吼出陇原魂，古调唱响新时代
（2）本题考查材料提炼与概括。
由“甘肃秦腔形成于明清之际，系由甘肃‘皮影腔’（又称‘兰州影’）和‘西秦腔’融合衍变而成，行腔念白采用甘肃方言”可知，形成于明清之际，由甘肃“皮影腔”和“西秦腔”融合衍变而成；行腔念白采用甘肃方言；
由“其声腔体制较为特殊，表现为‘板式加曲牌，曲牌兼佛曲’的形式”可知，声腔体制为“板式加曲牌，曲牌兼佛曲”；
由“甘肃秦腔的音乐手段丰富多样，板、牌均可花、苦音对置”可知，音乐手段丰富多样；
由“其伴奏有文武场之分，文场以胡琴、闷胡子等为主要乐器，武场以鼓板、锣等为主要乐器，梆子击节定眼，檀板和干鼓指挥全场”可知，伴奏有文武场之分；
由“甘肃秦腔的角色包括生、旦、净、丑四个行当，每行又进一步细分，在演出实践中形成了各自的行当唱腔和表演程式”可知，角色包括生、旦、净、丑四个行当并细分；
由“其表演‘重架架’‘重生净’‘重特技绝活’，充分体现出热烈火爆、刚健雄武的风格”可知，表演风格热烈火爆、刚健雄武。
（3）本题考查建议拟写。紧扣“秦腔文化传承”这一核心，提出具体可行、有针对性的建议，避免空泛口号。可从学校教育、社会宣传、政策支持、创新形式等多角度思考，如校园推广能培养青少年兴趣，新媒体传播可扩大受众范围。语言简洁清晰，体现对传统文化保护的责任意识。同时注意建议的可操作性，确保在现实条件下能够落地实施，真正助力秦腔文化的传承与发展。
示例：①将秦腔引入校园课程，开设秦腔兴趣班或社团，邀请秦腔艺人进校授课，让学生在体验中感受秦腔魅力；②利用新媒体平台传播秦腔，通过短视频、直播等形式展示秦腔经典剧目，吸引年轻群体关注与喜爱。
7． 沿着 舍弃，放弃 看 美好的 8．D 9．（1）河边的人家大都傍水而建园亭立石，溪塘幽深而明净，颇得四季的美丽。
（2）悲伤与快乐交织在心中，却往往说不出其中的缘故。 10．先是感到快乐，再徘徊感叹，最后释然。
【导语】这篇《红桥游记》以细腻笔触描绘红桥美景，通过“清流映带”“荷塘香闻”等意象展现四时之胜。作者在游赏中由“顾而乐之”转入“徘徊感叹”，借王谢典故抒发人生聚散无常之慨。结尾以“山水清音”升华，将个人感怀与自然永恒相融，形成由乐转忧复归旷达的情感脉络，体现了传统文人山水游记的典型抒情范式。
7．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：沿着河向西北方向行驶。循：沿着。
（2）句意：（他们）舍弃船只，沿着陆路前行。舍：舍弃，放弃。
（3）句意：看到它都会感到快乐。顾：看。
（4）句意：美好的聚会不容易遇到。良：美好的。
8．本题考查近义词辨析。
A.结构助词，可译为“的”/用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；
B.连词，表修饰/连词，表顺承；
C.副词，译为“屡次、多次”/数词，译为“几”；
D.都是副词，译为“也”；
故选D。
9．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：
（1）人家：住户、居民；因：根据，依据；为：建造、营造；尽：完全，全部；四时：四季。
（2）哀乐：悲伤和快乐（两种情感）；交乘：交织、交替袭来；中：心中、内心；喻：明白、知晓；故：原因、缘故。
10．本题考查内容理解与概括。
由第②段“予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之”可知，作者多次经过红桥，看到这里风景优美、荷塘飘香、游人如织，内心感到愉悦、喜爱；由第③段“登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故”可知，登上红桥远望，触景生情，联想到古人的感慨，心中生出盛衰无常、人生聚散不定的怅惘与感叹，由乐转悲；第④段由“嗟乎！丝竹陶写，何必中年？山水清音，自成佳话”“红桥之名，或反因诸子而得传于后世……未可知者”可知，作者从感叹中走出，认为山水之乐可以陶冶性情，不必执着于一时悲喜；而且与友人同游的雅事，或许能让红桥流传后世，情感变得豁达、洒脱。
综上可知，作者感情变化是：起初因红桥美景而乐，继而登桥怀古生徘徊感叹，最后由山水雅集归于旷达释然。
【点睛】参考译文：
出了镇淮门，沿着小秦淮一路往北走，河岸边起伏变化多端，竹林树木长得郁郁葱葱，清澈的河水倒映着岸边的景色。人们大多依水而建园亭，种植树木和石头，溪塘幽静而明亮，尽显四季之美。我们坐上小船，沿着河向西北方向行驶，当林木尽头时，出现了一座桥，它就像垂下的彩虹在涧中饮水；又像美丽的女子穿着华丽的衣裳，身影倒映在明亮的镜子中，这就是人们所说的红桥。
游客们登上平山堂，往往都会前往法海寺，他们舍弃船只，沿着陆路前行，一定会经过红桥。桥的四周都是人家的荷塘。在六七月间，荷花盛开，香气能飘到几里之外，青色的帘子、白色的船帆，来来往往的人络绎不绝，这确实是一场美好的游玩。我多次往来于城北，必定会经过红桥，每次看到它都会感到快乐。
但当我登上桥，四处张望时，又会突然感到徘徊和感叹。当欢乐和悲伤交织在心头时，我常常无法解释原因。王谢的冶城之语，景晏的牛山之悲，现在看过去，是否也有怨恨呢？壬寅年仲夏的十五日，我与箨庵、茶村、伯玑等朋友，倚着栏杆唱歌，相互应和。箨庵随后又写了一首诗，我跟着写了一首和诗。
唉！谁说只有中年才需要借丝竹之音来抒发情怀？山水之间，清幽的乐音自然成为美好的佳话。我和诸位朋友相聚无常，美好的聚会不容易遇到，而红桥的名声，或许反而会因为我们这些人而得以流传后世。这会让后世那些怀念古人、凭吊遗迹的人，像我今天一样感到徘徊和感叹，这也是未可知的。
11． 家乡人看戏 家乡人演戏 自己偷看戏 12．内容上：由人生经历的许多往事，引出作者对童年时代看戏的回忆。结构上：开篇扣题，引起下文。 13．这句话运用排比的修辞手法，展现了人们看戏时所表现的强烈感情和不同的情绪反应，表现了家乡人看戏时的认真以及对戏曲表演的喜爱，也使“戏迷”这一形象更加鲜明、生动。另外，运用排比，使行文有节奏感，朗朗上口，增强了文章语言的气势。 14．本文第④段画波浪线的句子中“如痴如醉”“心花怒放”等词体现了家乡人对戏曲的喜爱和痴迷，表现了“我”和家乡人看戏时的沉醉和欣喜。而链接材料中“但”“却又”“只有”等词说明“我”并没有看到想看的打仗场面，所以感到失望。
【导语】文章以童年看戏为线索，追忆露天戏场的热闹与趣味，从戏场布置、观众百态到偷看戏的经历、戏场外小吃，满含怀旧温情。以质朴语言勾勒乡土生活图景，用细节唤醒集体记忆，在贫瘠岁月里的戏场时光中，藏着一代人的精神慰藉，平淡文字见真情。
11．本题考查文章内容概括。
①文章围绕“戏”写的第一件事是家乡人看戏。文中第②段交代家乡加来墟的露天戏台和布围戏场的形式，第③段写戏团演出消息传开后，乡亲们早早做饭，夜幕降临时相互招呼着涌向戏场，戏场里黑压压一片、人声鼎沸的热闹场景，第4段描写开戏后大人小孩看得沉醉投入，还会在次日回味讨论剧情演技的内容，都具体展现了家乡人看戏的盛况。
②文章围绕“戏”写的第二件事是家乡人演戏。依据第⑤段内容，墟上的戏迷们觉得光看戏不过瘾，便自发成立自乐小班，在没有专业戏团演出的时候登台表演，不用布围戏场，观众也无需买票，小班演员们演得有模有样，其中李姓小个子男扮女装的旦角表演更是十分逼真，这些内容详细叙述了家乡人演戏的相关情况。
③文章围绕“戏”写的第三件事是自己偷看戏。从第⑥段可知，“我”是个小戏迷，却因没钱买票，常常趁看守人员不注意掀开围布小口钻进戏场偷看，曾被捉住拧耳朵赶出来又再次尝试；若看守太严钻不进去，就爬上树“听戏”，或者等戏场“松场”不验票后进去听“戏尾”，这些细节生动呈现了“我”偷看戏的经历。
12．本题考查句段作用。
从内容上看，第①段中“时光似流水。人生几十年所经历的人和事，有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根” 一句，用比喻的手法感慨人生往事的流逝与留存，紧接着以“童年时代看戏的那个用布围成的戏场，就在我的记忆里挥之不去”引出本文的核心回忆对象——童年看戏的戏场，自然带出作者对这段往事的怀念之情。
从结构上看，第①段直接点出“童年时代看戏的那个用布围成的戏场”，既紧扣了文章标题《儿时看戏》，又为后文具体描写戏场的布置、家乡人看戏演戏的场景、自己偷看戏的经历等内容做了铺垫，起到了引起下文的作用。
13．本题考查词句理解和赏析。
这句话运用了排比的修辞手法，以“看到……，就……”的句式，依次列举出戏迷看到暴行作恶、奸臣当道、冤屈发生、悲切场面时的不同反应，既展现出人们看戏时投入的强烈感情与丰富情绪，又体现出家乡人看戏的专注认真和对戏曲表演的喜爱，让“戏迷”的形象鲜明生动起来。同时，排比句式的运用让行文富有节奏感，读起来朗朗上口，大大增强了语言的气势和表达效果。
14．本题考查文章主旨情感理解。
本文第④段画波浪线的句子用“如痴如醉”形容大人们看戏的状态，用“心花怒放”描绘孩童们看戏的心情，直接体现出家乡的大人和孩子都沉浸在戏曲表演里，满含对戏曲的喜爱与痴迷，流露着看戏时的沉醉与欣喜；而鲁迅《社戏》的链接材料中，“但”“却又“只有”这些关联词，说明能看到的戏的内容很少，原本挤在船头上盼着看打仗的“我们”，只看到几个赤膊的人翻筋斗和小旦咿咿呀呀地唱，没有看到期待的场面，字里行间藏着失望的情绪。
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