【广东专版】《中考快车道》初中总复习语文 专题6 课内文言文阅读 课件
文档属性
| 名称 | 【广东专版】《中考快车道》初中总复习语文 专题6 课内文言文阅读 课件 |
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| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 6.6MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-03-06 00:00:00 | ||
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文档简介
(共293张PPT)
第二部分
专题六 课内文言文阅读
语 文
2026
考题自测 体验
一、(2023·广东)阅读下面的文字,完成1~2题。
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(选自《战国策·齐策一》)
1.解释文中的词语。
(1)臣之妻私臣( )
(2)闻寡人之耳者( )
(3)时时而间进( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣诚知不如徐公美。
我确实知道自己不如徐公美。
(2)期年之后,虽欲言,无可进者。
满一年以后,(人们)即使想进谏,也没有什么可说的了。
偏爱
使……听到
间或、偶然
二、(2022·广东)阅读下面的文字,完成1~2题。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰: “天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
(韩愈《马说》)
1.解释文中的词语。
(1)食马者不知其能千里而食也( )
(2)策之不以其道( )
(3)执策而临之( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
因此,即使有千里马,也只能在奴仆的手里受屈辱,(和普通马)一同死在马槽里,不以千里马而著称。
同“饲”,喂
用马鞭驱赶
面对
三、(2021·广东)阅读下面的文字,完成1~2题。
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。” 公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”(《曹刿论战》)
1.解释文中的词语。
(1)肉食者鄙( )
(2)忠之属也( )
(3)公将驰之( )
(4)惧有伏焉( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)小惠未遍,民弗从也。
小恩小惠不能遍及(百姓),百姓是不会听从您的。
(2)彼竭我盈,故克之。
敌方的士气已经枯竭,而我方士气正旺盛,所以能战胜他们。
浅陋。这里指目光短浅
类
驱车追赶
埋伏
考点探究 突破
考点突破
下面按教材顺序,把课内39篇文言文的考点整理出来,希望同学们能识记和掌握。
七年级(上)文言文
1.咏 雪
《世说新语·言语》
谢太傅寒雪日内集①,与儿女②讲论文义③。俄而④雪骤⑤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似⑥ ”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟⑦。”兄女曰:“未若⑧柳絮因风⑨起。”公大笑乐。即公大兄无奕女⑩,左将军王凝之妻也。
【重点词句】
①〔内集〕把家里人聚集在一起。
②〔儿女〕子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。
③〔文义〕文章的义理。
④〔俄而〕不久,一会儿。
⑤〔骤〕急。
⑥〔何所似〕像什么。
⑦〔差(chā)可拟〕大体可以相比。差,大体。拟,相比。
⑧〔未若〕不如,不及。
⑨〔因风〕乘风。因,趁、乘。
⑩〔公大兄无奕女〕指东晋诗人谢道韫(yùn),谢无奕之女,聪慧有才辩。无奕,谢安长兄谢奕,字无奕。
〔王凝之〕字叔平,书法家王羲之的次子,曾任左将军。
【文章要点】
主要 内容 谢家子女即景赋诗咏雪 兄子:撒盐空中差可拟→贴切 公大笑乐→补叙兄女身份→赞赏兄女谢道韫
兄女:未若柳絮因风起→形象 写作 特色 ①比喻;②对话 文章 主旨 展示了古代家庭生活轻松和谐的画面,赞赏了谢道韫的文学才华 【文言梳理】
古今 异义 与儿女讲论文义(古义:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。今义:儿子和女儿)
特殊 句式 (1)判断句:左将军王凝之妻也(“……也”表判断,可译为“是……”)
(2)倒装句:①白雪纷纷何所似(白雪纷纷所似何)
②撒盐空中差可拟(空中撒盐差可拟)
2.陈太丘与友期行
《世说新语·方正》
陈太丘与友期行①,期日中②。过中不至,太丘舍去③,去后乃④至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不⑤ ”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去⑥。”元方曰:“君与家君⑦期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引⑧之。元方入门不顾⑨。
【重点词句】
①〔期行〕相约同行。期,约定。
②〔日中〕正午时分。
③〔舍去〕丢下(他)而离开。舍,舍弃。去,离开。
④〔乃〕才。
⑤〔尊君在不(fǒu)〕令尊在不在 尊君,对别人父亲的尊称。不,同“否”。
⑥〔相委而去〕丢下我走了。相,表示动作偏指一方。委,舍弃。
⑦〔家君〕对人谦称自己的父亲。
⑧〔引〕拉,牵拉。
⑨〔顾〕回头看。
【文章要点】
主要 内容 陈太丘与友期行(起因)→过中不至,太丘舍去(发展)→友人发怒,元方驳斥(高潮)→友人惭,元方不顾(结局)
人物 形象 友人:无信,无礼,知错能改。元方:有礼,有理,方正
文章 主旨 告诫人们做人要诚实守信,以礼待人,赞扬了元方方正的品格
【文言梳理】
通假字 尊君在不(不,同“否”,句末语气词,表示询问)
词类 活用 门外戏(名词用作状语,在门外)
古今 异义 相委而去(古义:舍弃。今义:把事交给别人去办,委任)
特殊 句式 省略句:(家君)待君久不至,(家君)已去
3.《论语》十二章
子曰:“学而时习①之,不亦说②乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠③,不亦君子④乎 ”(《学而》)
曾子曰:“吾日⑤三省⑥吾身:为人谋而不忠⑦乎 与朋友交而不信⑧乎 传⑨不习乎 ”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立⑩,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
【重点词句】
①〔时习〕按时温习。时,按时。
②〔说〕同“悦”,愉快。
③〔愠(yùn)〕生气,恼怒。
④〔君子〕指有才德的人。
⑤〔日〕每天。
⑥〔三省(xǐnɡ)〕多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查、反省。
⑦〔忠〕竭尽自己的心力。
⑧〔信〕诚信。
⑨〔传(chuán)〕传授,这里指老师传授的知识。
⑩〔立〕立身,指能有所成就。
〔惑〕迷惑,疑惑。
〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。
〔耳顺〕对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见。
〔从心所欲〕顺从意愿。
〔逾矩〕越过法度。逾,越过。矩,法度。
〔罔(wǎng)〕迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
〔殆(dài)〕疑惑。
〔堪〕能忍受。
〔好(hào)〕喜爱,爱好。
〔乐〕以……为快乐。
〔饭疏食,饮水〕吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
〔肱(gōng)〕胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
〔善者〕好的方面,优点。
〔逝者如斯夫(fú),不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
〔三军〕指军队。
〔夺〕改变。
〔匹夫〕指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
〔笃(dǔ)志〕坚定志向。笃,坚定。
〔切问而近思〕恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。
〔仁〕仁德。
【文章要点】
学习 方法 学而时习之/温故而知新/学而不思则罔,思而不学则殆
学习 态度 知之者不如好之者,好之者不如乐之者/三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之
道德 修养 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎/吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎/吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩/人不堪其忧,回也不改其乐/饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云/三军可夺帅也,匹夫不可夺志也/博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣
【文言梳理】
通 假 字 ①不亦说乎(同“悦”,愉快)
②吾十有五而志于学(同“又”,用于整数和零数之间)
词类 活用 ①学而时习之(名词用作状语,按时)
②温故而知新(形容词用作名词,故,学过的知识;新,新的理解和体会)
③饭疏食,饮水(名词用作动词,吃)
古今 异义 ①学而时习之(古义:温习。今义:学习,练习)
②可以为师矣(古义:可以用来;能够凭借。今义:表示可能或能够)
一词 多义 〔而〕①学而时习之(表承接) ②人不知而不愠(表转折) ③切问而近思(表并列)
〔知〕①人不知而不愠(了解) ②温故而知新(得到) ③知之者不如好之者(懂得,明白)
〔乐〕①不亦乐乎(高兴,快乐) ②好之者不如乐之者(以……为快乐)
特殊 句式 (1)倒装句:贤哉,回也(回贤也哉!“也”表判断,此句亦是判断句)
(2)省略句:可以为(之)师矣
词句 积累 不亦乐乎;三十而立;温故知新;三人行,必有我师
4.诫 子 书
诸葛亮
夫①君子②之行③,静④以修身,俭以养德。非淡泊⑤无以⑥明志⑦,非宁静无以致远⑧。夫学须静也,才须学也,非学无以广才⑨,非志无以成学。淫慢⑩则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【重点词句】
①〔夫(fú)〕助词,用于句首,表示发端。
②〔君子〕指有才德的人。
③〔行〕指操守、品德、品行。
④〔静〕屏除杂念和干扰,宁静专一。
⑤〔淡泊〕内心恬淡,不慕名利。
⑥〔无以〕没有什么可以拿来,没办法。
⑦〔明志〕明确志向。明,明确、坚定。
⑧〔致远〕达到远大目标。致,达到。
⑨〔广才〕增长才干。广,增长。
⑩〔淫(yín)慢〕放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。
〔励精〕振奋精神。励,振奋。
〔险躁〕轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险,轻薄。
〔治性〕修养性情。治,修养。
〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。
〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。
〔枯落〕凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。
〔多不接世〕意思是,大多对社会没有任何贡献。
〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。
〔将复何及〕又怎么来得及。
【文章要点】
中心 论点 静以修身,俭以养德 治学(“静”的价值)(正面) 总结:劝诫人们惜时,要有所作为
修身(“躁”的危害)(反面) 论证 方法 正反对比论证 文章 主旨 论述修身治学,强调淡泊宁静的价值 【文言梳理】
词类 活用 ①非宁静无以致远(形容词用作名词,远大目标)
②非学无以广才(形容词用作动词,增长)
古今 异义 ①淫慢则不能励精(古义:懈怠。今义:速度低)
②险躁则不能治性(古义:轻薄。今义:地势险恶、复杂,不易通过)
③险躁则不能治性(古义:修养。今义:治理)
一词 多义 〔成〕①非志无以成学(实现,完成) ②遂成枯落(成为,变为)
〔学〕①夫学须静也(学习) ②非志无以成学(学业)
特殊 句式 (1)判断句:夫学须静也(“也”表判断)
(2)倒装句:将复何及(将复及何)
5.狼
蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止①有剩骨。途中两狼,缀②行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从③。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故④。
屠大窘⑤,恐前后受其敌⑥。顾⑦野有麦场,场主积薪⑧其中,苫蔽成丘⑨。屠乃奔倚其下,弛⑩担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉 止增笑耳。
【重点词句】
①〔止〕仅,只。
②〔缀〕连接、紧跟。
③〔从〕跟从。
④〔并驱如故〕像原来一样一起追赶。并,一起。驱,追随、追赶。如故,跟原来一样。
⑤〔窘(jiǒng)〕处境困迫,为难。
⑥〔受其敌〕遭受它们的攻击。
⑦〔顾〕看,视。
⑧〔积薪〕堆积柴草。
⑨〔苫(shàn)蔽成丘〕覆盖成小山一样。苫蔽,覆盖、遮盖。
⑩〔弛〕解除,卸下。
〔眈(dān)眈相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈,凶狠注视的样子。
〔少(shǎo)时〕一会儿。
〔径去〕径直离开。径,径直。
〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。
〔瞑(mínɡ)〕闭上眼睛。
〔意暇甚〕神情很悠闲。意,这里指神情、态度。暇,从容、悠闲。
〔暴〕突然。
〔洞其中〕在积薪中打洞。洞,洞穴,这里用作动词,指挖洞。
〔隧入〕从通道进入。隧,通道,这里用作状语,“从通道”的意思。
〔尻(kāo)〕屁股。
〔假寐〕假装睡觉。寐,睡觉。
〔盖〕表示推测,大概,原来是。
〔黠(xiá)〕狡猾。
〔顷刻〕一会儿。
〔几何〕多少,意思是能有多少。
〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。
【文章要点】
主要 内容 遇狼→惧狼→御狼→杀狼
形象 特点 屠户:机智、勇敢、果断、细心、警觉。狼:贪婪、凶残、狡猾
写作 特色 ①情节曲折,引人入胜;②动作描写、神态描写;③讽刺
文章 主旨 说明狼再狡猾也斗不过人,告诉我们对待像狼一样的恶人,不能心存幻想,妥协退让,要敢于斗争,善于斗争,这样才能取得胜利
【文言梳理】
词类 活用 ①狼不敢前(名词用作动词,上前)
②其一犬坐于前(名词用作状语,像狗似的)
③一狼洞其中(名词用作动词,挖洞)
④意将隧入以攻其后也(名词用作状语,从通道)
一词 多义 〔止〕①止有剩骨(仅,只) ②一狼得骨止(停止)
〔意〕①意暇甚(神情、态度) ②意将隧入以攻其后也(想要,打算)
〔敌〕①恐前后受其敌(攻击) ②盖以诱敌(敌人)
〔前〕①恐前后受其敌(名词,前面) ②狼不敢前(动词,上前)
〔以〕①投以骨(介词,把) ②以刀劈狼首(介词,用) ③意将隧入以攻其后也(连词,来) ④盖以诱敌(连词,用来)
特殊 句式 (1)倒装句:①投以骨(以骨投) ②而两狼之并驱如故(而两狼之如故并驱) ③意暇甚(意甚暇)
(2)省略句:①投(之)以骨 ②盖以(之)诱敌
6.穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏,家无井而出溉汲①,常一人居外。及②其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人③道④之,闻⑤之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对⑥曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
【重点词句】
①〔溉(ɡài)汲(jí)〕打水浇田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。
②〔及〕待,等到。
③〔国人〕指居住在国都中的人。
④〔道〕讲述。
⑤〔闻〕听到,这里是“使听到”的意思。
⑥〔对〕应答,回答。
【文章要点】
起因 丁氏告人曰:“吾穿井得一人。”
经过 有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”
结果 宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”
寓意 说话要表述清楚;对于传闻不要轻信、传播,应该进行调查、辨别
【文言梳理】
词类 活用 闻之于宋君(动词的使动用法,使……听到)
古今 异义 ①吾穿井得一人(古义:开凿,挖掘。今义:把衣服鞋袜等物套在身体上)
②国人道之(古义:居住在国都中的人。今义:本国的人)
一词 多义 〔闻〕①有闻而传之者(动词,听说) ②闻之于宋君(动词的使动用法,使……听到) ③求闻之若此(名词,消息)
特殊 句式 (1)倒装句:①宋君令人问之于丁氏(宋君令人于丁氏问之)
②非得一人于井中也(非于井中得一人也)
(2)省略句:①常一人居(于)外 ②(丁氏)告人曰
7.杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠,身亡①所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓②之,曰:“天,积气③耳,亡处亡气。若④屈伸呼吸,终日在天中行止⑤,奈何⑥忧崩坠乎 ”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶 ”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使⑦坠,亦不能有所中伤⑧。”
其人曰:“奈地坏何 ”
晓之者曰:“地,积块⑨耳,充塞四虚⑩,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏 ”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
【重点词句】
①〔亡(wú)〕无,没有。
②〔晓〕告知,开导。
③〔积气〕聚积的气体。
④〔若〕你。
⑤〔行止〕行动,活动。
⑥〔奈何〕为何,为什么。
⑦〔只使〕纵使,即使。
⑧〔中(zhònɡ)伤〕伤害。
⑨〔积块〕聚积的土块。
⑩〔四虚〕四方。
〔躇(chú)步跐(cǐ)蹈〕这四个字都是踩、踏的意思。
〔舍(shì)然〕消除疑虑的样子。舍,同“释”,解除、消除。
【文章要点】
起因 杞人:毫无根据地“忧天地崩坠”
经过 晓之者解忧:天——积气耳;日月星宿——光耀者;地——积块耳
结果 杞人、晓之者“舍然大喜”
寓意 告诉人们不要为毫无根据或没必要的事情担忧
【文言梳理】
通假字 其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)
词类 活用 又有忧彼之所忧者(形容词的意动用法,“以……为忧”)
古今 异义 ①若屈伸呼吸(古义:你。今义:如,好像)
②因往晓之(古义:告知,开导。今义:天刚亮的时候)
七年级(下)文言文
8.孙权劝学
《资治通鉴》
初,权谓吕蒙曰:“卿①今当涂②掌事,不可不学!”蒙辞③以军中多务④。权曰:“孤岂欲卿治经⑤为博士⑥邪⑦!但⑧当涉猎⑨,见往事⑩耳。卿言多务,孰若孤 孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【重点词句】
①〔卿(qīnɡ)〕古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
②〔当涂〕当道,当权。
③〔辞〕推托。
④〔务〕事务。
⑤〔治经〕研究儒家经典。经,指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑥〔博士〕专掌经学传授的学官。
⑦〔邪(yé)〕语气词,同“耶”。
⑧〔但〕只,只是。
⑨〔涉猎〕粗略地阅读。
⑩〔见往事〕了解历史。见,了解。往事,指历史。
〔及〕到,等到。
〔过〕经过。
〔今者〕如今,现在。
〔才略〕才干和谋略。
〔非复〕不再是。
〔阿蒙〕吕蒙的小名。
〔更(ɡènɡ)〕另,另外。
〔刮目相待〕拭目相看,用新的眼光看待他。刮,擦拭。
〔大兄〕对朋友辈的敬称。
〔见事〕知晓事情。
【文章要点】
主要 内容 孙权劝学→吕蒙就学→鲁肃赞学(侧面烘托)
人物 形象 孙权:关心、爱护部下,善于规劝,平易近人
吕蒙:虚心受教,勤奋努力
鲁肃:敬才,爱才,直爽而不失风度
写作 特色 ①运用对话刻画人物形象;②正面、侧面描写相结合;③对比
文章 主旨 告诉人们读书学习大有好处的道理,从而让人们认识到学习的重要性,启发人们不要因为工作繁忙而疏于学习
【文言梳理】
通假字 孤岂欲卿治经为博士邪(语气词,同“耶”)
古今 异义 ①孤岂欲卿治经为博士邪(古义:专掌经学传授的学官。今义:学位的最高一级)
②见往事耳(古义:历史。今义:过去的事情)
③及鲁肃过寻阳(古义:到,等到。今义:达到;赶上;连词,连接并列的名词性词语)
一词 多义 〔以〕①蒙辞以军中多务(用)
②自以为大有所益(与“为”连用,译为“认为”)
特殊 句式 (1)省略句:(与蒙)结友而别
(2)倒装句:蒙辞以军中多务(蒙以军中多务辞)
9.卖 油 翁
欧阳修
陈康肃公善射①,当世无双,公亦以此自矜②。尝射于家圃③,有卖油翁释担④而立,睨⑤之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之⑥。
康肃问曰:“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”翁曰:“无他⑦,但手熟尔⑧。”康肃忿然⑨曰:“尔安⑩敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【重点词句】
①〔善射〕擅长射箭。
②〔自矜(jīn)〕自夸。
③〔圃(pǔ)〕园子。
④〔释担〕放下担子。释,放下。
⑤〔睨(nì)〕斜着眼看,这里形容不在意的样子。
⑥〔但微颔(hàn)之〕只是对他微微点头(意思是略微表示赞许)。颔,点头。
⑦〔无他〕没有别的(奥妙)。
⑧〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了”。
⑨〔忿(fèn)然〕气愤的样子。然,表示“……的样子”。
⑩〔安〕怎么。
〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。轻,轻视。
〔以我酌(zhuó)油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以,凭、靠。酌,舀取,这里指倒入。之,指射箭是凭手熟的道理。
〔覆〕盖。
〔徐〕慢慢地。
〔杓〕同“勺”。
〔沥之〕滴入葫芦。沥,滴。之,指葫芦。
〔遣之〕让他走。遣,打发。
【文章要点】
主要 内容 陈康肃公射箭→卖油翁酌油
人物 形象 陈康肃公:射技高超、骄傲自大、通达爽快
卖油翁:身怀绝技、沉稳智慧、不卑不亢
写作 特色 ①运用动作、神态描写刻画人物形象;②欲扬先抑;③详略得当;④对比
文章 主旨 告诉人们“熟能生巧”的道理,告诫人们不应恃才傲物
【文言梳理】
通假字 ①但手熟尔(同“耳”,相当于“罢了”)
②徐以杓酌油沥之(同“勺”)
古今 异义 ①但微颔之(古义:只。今义:连词,表转折,但是)
②尔安敢轻吾射(古义:怎么,表反问。今义:安定,安全)
一词 多义 〔射〕①尝射于家圃(动词,射箭) ②吾射不亦精乎(名词,射技)
〔以〕①以我酌油知之(介词,凭、靠) ②以钱覆其口(介词,用,拿)
〔而〕①释担而立(连词,表顺承) ②自钱孔入,而钱不湿(连词,表转折) ③康肃笑而遣之(连词,表修饰)
〔尔〕①但手熟尔(同“耳”,相当于“罢了”)
②尔安敢轻吾射(代词,你)
词类 活用 ①吾射不亦精乎(动词用作名词,射技)
②尔安敢轻吾射(形容词用作动词,轻视)
③但微颔之(名词用作动词,点头)
10.陋 室 铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名①。水不在深,有龙则灵②。斯是陋室,惟吾德馨③。苔痕上阶绿,草色入帘青④。谈笑有鸿儒⑤,往来无白丁⑥。可以调素琴⑦,阅金经⑧。无丝竹之乱耳⑨,无案牍之劳形⑩。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
【重点词句】
①〔名〕出名,有名。
②〔灵〕神异。
③〔斯是陋室,惟吾德馨(xīn)〕这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
④〔苔痕上阶绿,草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
⑤〔鸿儒〕博学的人。鸿,大。
⑥〔白丁〕平民,指没有功名的人。
⑦〔调素琴〕弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
⑧〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写)。
⑨〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑩〔无案牍(dú)之劳形〕没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。
〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢
【文章要点】
主要 内容 居室环境(清幽)→交往人物(高雅)→日常生活(脱俗)
写作 特色 骈散结合;②虚实结合;③托物言志;④类比、对偶、衬托
文章 主旨 通过描写“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣
【文言梳理】
一词 多义 〔往来〕①往来无白丁(交往的人) ②其中往来种作(来来往往)
词类 活用 ①有仙则名(名词用作动词,出名,有名)
②有龙则灵(形容词用作动词,有灵气)
特殊 句式 倒装句:何陋之有(有何陋)
11.爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐③来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥④而不染⑤,濯清涟而不妖⑥,中通外直⑦,不蔓不枝⑧,香远益清⑨,亭亭净植⑩,可远观而不可亵玩。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
【重点词句】
①〔蕃(fán)〕多。
②〔独〕只。
③〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
④〔淤(yū)泥〕河沟、池塘里积存的污泥。
⑤〔染〕沾染(污秽)。
⑥〔濯(zhuó)清涟(lián)而不妖〕经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。
⑦〔中通外直〕(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
⑧〔不蔓不枝〕不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
⑨〔香远益清〕香气远闻更加清芬。
⑩〔亭亭净植〕洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。
〔亵(xiè)玩〕靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。
〔焉〕语气词。
〔隐逸〕隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
〔噫(yī)〕叹词,表示感慨。
〔鲜(xiǎn)〕少。
〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢
〔宜乎众矣〕应当人很多了。宜,应当。
【文章要点】
主要 内容 莲 生长环境→体态香气→清高风度
君子者:不慕名利、洁身自好
菊 隐逸者:消极避世(正衬)
牡丹 富贵者:追名逐利(反衬)
写作 特色 ①托物言志;②对比、衬托;③排比、比喻、对偶、反问 文章 主旨 表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃 【文言梳理】
一词 多义 〔之〕①水陆草木之花(的) ②予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间,取消句子独立性,不译)
〔远〕①香远益清(远闻) ②可远观而不可亵玩焉(在远处)
词类 活用 ①不蔓不枝(名词用作动词,生藤蔓;生枝茎)
香远益清(形容词用作动词,远闻)
特殊 句式 (1)判断句:①予谓菊,花之隐逸者也(“……者也”表判断)
②牡丹,花之富贵者也(“……者也”表判断)
③莲,花之君子者也(“……者也”表判断)
(2)省略句:予独爱莲之出(于)淤泥而不染,濯(于)清涟而不妖
12.活 板①
沈 括
板印②书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王③始印五经,已④后典籍皆为板本⑤。
庆历⑥中,有布衣⑦毕昇⑧,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇⑨,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和⑩纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。
【重点词句】
①〔活板〕用活字排成的印刷版。板,同“版”。
②〔板印〕指雕版印刷。
③〔冯瀛王〕即冯道(882—954),字可道,瀛州景城(今河北沧县西)人,历仕后唐至后周,死后被追封为瀛王,我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。
④〔已〕同“以”。
⑤〔板本〕版印书籍,相对于抄本而言。
⑥〔庆历〕宋仁宗赵祯年号(1041—1048)。
⑦〔布衣〕平民。古代平民不能穿锦绣,故称“布衣”。
⑧〔毕昇( —约1051)〕蕲州蕲水直河乡(今属湖北英山)人,北宋工匠、发明家。首创活字印刷术。
⑨〔钱唇〕铜钱的边缘。
⑩〔和(huò)〕混合。
〔冒〕覆盖。
〔范〕模子。
〔持就火炀(yánɡ)之〕拿它靠近火烘烤。就,靠近。炀,烘烤。
〔药〕指上文说的松脂、蜡等的混合物。
〔镕〕同“熔”,用高温使固态物质转变为液态。
〔字平如砥(dǐ)〕(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。砥,磨刀石。
〔自〕另自,另外。
〔具〕准备(好了)。
〔更(ɡēnɡ)互〕交替,轮流。
〔就〕完成。
〔以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之〕意思是,用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。帖,读tiè,标签,前一个用作动词。韵,指韵部,韵书中把同韵的字归在一起成为一部。
〔奇字〕生僻字。
〔木理〕木头的纹理。
〔燔(fán)〕烧。
〔讫(qì)〕完毕。
〔殊〕根本。
〔群从(cónɡ)〕指堂兄弟及诸子侄。
〔宝藏(cánɡ)〕珍藏。
【文章要点】
主要 内容 第1段:简单交代活字印刷术的前身——雕版印刷术
第2段:毕昇发明活字印刷术。详细说明活字印刷术从制字、排版到印刷的过程,以及活字印的保存、生僻字的制作、不用木活字的原因
第3段:交代毕昇死后活字印的情况
写作 特色 ①本文抓住特点介绍活字印刷术的程序,有条不紊,给人以明晰、完整、系统的印象;②写活字印刷术,紧扣“活”这一特征进行说明。文章主要按照工作程序的顺序展开,并且通过与雕版印刷的比较,体现活字印刷的优越性,例如写制版是按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序说明的
文章 主旨 了解我国古代的活字印刷术,感受古代人民的智慧
【文言梳理】
通假字 ①活板(同“版”)
②已后典籍皆为板本(同“以”)
③药稍镕(同“熔”,用高温使固态物质转变为液态)
一词 多义 〔为〕①唐人尚未盛为之(动词,做) ②已后典籍皆为板本(动词,是) ③又为活板(动词,发明、创造) ④每字为一印(动词,刻) ⑤满铁范为一板(动词,作为、当作) ⑥未为简易(动词,算作) ⑦其印为余群从所得(介词,被)
〔印〕①自冯瀛王始印五经(动词,印刷) ②其印自落(名词,字模)
〔就〕①持就火炀之(动词,靠近) ②瞬息可就(动词,完成)
词类 活用 ①板印书籍(名词作状语,用雕版)
②火烧令坚(名词作状语,用火)
③则以纸帖之(名词用作动词,用……标记)
④木格贮之(名词作状语,用木格)
⑤用讫再火令药镕(名词用作动词,用火烧)
八年级(上)文言文
13.三 峡
郦道元
自①三峡七百里中,两岸连山,略无阙处②。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非③亭午④夜分⑤,不见曦月⑥。
至于夏水襄陵⑦,沿溯⑧阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔⑨御风,不以疾⑩也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
【重点词句】
①〔自〕于。这里是“在”的意思。
②〔略无阙处〕全然没有中断的地方。略无,完全没有。阙,同“缺”,空隙、缺口。
③〔自非〕如果不是。
④〔亭午〕正午。
⑤〔夜分〕半夜。
⑥〔曦(xī)月〕日月。曦,日光,这里指太阳。
⑦〔襄(xiāng)陵〕水漫上山陵。襄,冲上、漫上。陵,山陵。
⑧〔沿溯(sù)〕沿,顺流而下。溯,逆流而上。
⑨〔奔〕这里指飞奔的马。
⑩〔不以疾〕没有这么快。
〔素湍(tuān)〕激起白色浪花的急流。湍,急流。
〔回清〕回旋的清波。
〔绝 (yǎn)〕极高的山峰。
〔飞漱(shù)〕飞速地往下冲荡。
〔清荣峻茂〕水清树荣,山高草盛。荣,茂盛。
〔良〕甚,很。
〔晴初霜旦〕晴初,天刚放晴。霜旦,下霜的早晨。
〔肃〕肃杀,凄寒。
〔属(zhǔ)引凄异〕属引,接连不断。凄异,凄惨悲凉。属,连接。引,延长。
〔响〕回声。
〔哀转〕声音悲凉婉转。
【文章要点】
主要 内容 第1段(总写):三峡连绵的群山遮天蔽日(山) 文章写了三峡的山和水,重点写水。分写按照水由盛到枯的顺序来写
第2~4 段(分写) 夏季:江水满溢,一泻千里(水) 春冬:江水湍急,潭深水碧(水) 秋季:万物萧条,凄清哀婉(山) 写作 特色 ①先总后分,结构严谨;②动静结合;③正、侧面描写相结合;④首尾呼应 文章 主旨 通过对三峡雄奇险拔、清幽秀丽景色的描绘,表达了作者对祖国山河的热爱和赞美之情 【文言梳理】
通假字 略无阙处(同“缺”,空隙、缺口)
古今 异义 ①或王命急宣(古义:有时。今义:或许,或者)
②至于夏水襄陵(古义:到了。今义:一个词,表示另提一事)
③虽乘奔御风(古义:即使。今义:虽然)
④良多趣味(古义:甚,很。今义:好)
一词 多义 〔绝〕①沿溯阻绝(断绝) ②哀转久绝(消失)
③绝 多生怪柏(极)
〔属〕①属引凄异(动词,连接) ②有良田、美池、桑竹之属(类) ③属予作文以记之(同“嘱”,嘱托)
〔引〕①属引凄异(延长) ②下车引之(拉,牵拉)
〔清〕①回清倒影(清波) ②清荣峻茂(水清)
词类 活用 ①虽乘奔御风(动词用作名词,指飞奔的马)
②素湍绿潭(形容词用作名词,急流)
③回清倒影(形容词用作名词,清波)
④晴初霜旦(名词用作动词,下霜)
⑤空谷传响(名词用作状语,在空旷的山谷里)
14.答谢中书书
陶弘景
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉①。青林翠竹,四时②俱备。晓雾将歇③,猿鸟乱鸣;夕日欲颓④,沉鳞⑤竞跃。实是欲界之仙都⑥。自康乐以来,未复有能与⑦其奇者。
【重点词句】
①〔五色交辉〕这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
②〔四时〕四季。
③〔歇〕消散。
④〔夕日欲颓〕夕阳快要落山了。颓,坠落。
⑤〔沉鳞〕指水中潜游的鱼。
⑥〔欲界之仙都〕人间仙境。欲界,没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界,这里指人间。仙都,神仙居住的美好世界。
⑦〔与(yù)〕参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
【文章要点】
主要 内容 山川之美:高山(仰视)→清流(俯瞰)→石壁、竹林(远眺)→猿鸟、沉鳞(倾听)
写作 特色 ①从不同角度调动各种感官写景;②动静结合;③骈散结合
文章 主旨 描写了秀美的山川景色,抒发了作者热爱自然、长伴林泉的志趣
【文言梳理】
一词 多义 〔色〕①五色交辉(色彩) ②征于色(脸色)
〔备〕①四时俱备(具备) ②前人之述备矣(详尽)
〔与〕①未复有能与其奇者(参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思)
②呼尔而与之(给) ③君与家君期日中(和,跟)
〔颓〕①夕日欲颓(坠落) ②颓然乎其间者(倒下) ③此后汉所以倾颓也(衰败)
古今 异义 ①晓雾将歇(古义:消散。今义:休息)
②夕日欲颓(古义:坠落。今义:坍塌,衰败,萎靡)
15.记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念①无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与②步于中庭③。庭下如积水空明④,水中藻、荇⑤交横,盖⑥竹柏影也。何夜无月 何处无竹柏 但⑦少闲人如吾两人者耳⑧。
【重点词句】
①〔念〕考虑,想到。
②〔相与〕共同,一起。
③〔中庭〕院子里。
④〔空明〕形容水的澄澈。
⑤〔藻、荇(xìng)〕均为水生植物。
⑥〔盖〕大概是。
⑦〔但〕只是。
⑧〔耳〕语气词,相当于“罢了”。
【文章要点】
主要 内容 赏月缘由 月色入户,欣然起行 叙事
庭下月景 积水空明,藻、荇交横 写景
月下感叹 但少闲人如吾两人者耳 议论
写作 特色 ①比喻;②虚实结合 文章 主旨 含蓄地表达了作者遭贬谪后随缘自适、自我排遣的特殊心境及恬淡旷达的情怀 【文言梳理】
古今 异义 念无与为乐者(古义:考虑,想到。今义:想念)
一词 多义 〔与〕①念无与为乐者(跟,和,同) ②所识穷乏者得我与(同“欤”,语气词)
〔遂〕①遂至承天寺(于是,就) ②遂迷,不复得路(终于)
〔至〕①遂至承天寺(到) ②色愈恭,礼愈至(周到)
〔交〕①水中藻、荇交横(交错,交互) ②与朋友交而不信乎(交往)
〔耳〕①但少闲人如吾两人者耳(罢了) ②闻寡人之耳者(耳朵)
特殊 句式 (1)倒装句:①相与步于中庭(相与于中庭步)
②但少闲人如吾两人者耳(但少如吾两人者闲人耳)
(2)判断句:盖竹柏影也(“……也”表判断)
16.与朱元思书
吴 均
风烟俱净,天山共色①。从流飘荡②,任意东西③。自富阳至桐庐一百许④里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧⑤,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭⑥,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树⑦,负势竞上⑧,互相轩邈⑨,争高直指⑩,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
【重点词句】
①〔共色〕同样的颜色。
②〔从流飘荡〕(乘船)随着江流漂荡。从,跟、随。
③〔任意东西〕意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西,向东或向西。
④〔许〕表示约数。
⑤〔缥(piǎo)碧〕浅青色。
⑥〔甚箭〕即“甚于箭”,意思是比箭还快。
⑦〔寒树〕这里形容树密而绿,让人心生寒意。
⑧〔负势竞上〕山峦凭借(高峻的)地势,争着向上。
⑨〔互相轩邈(miǎo)〕意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩,高。邈,远。这里均作动词用。
⑩〔直指〕笔直地向上,直插云天。
〔千百成峰〕形成千百座山峰。
〔激〕冲击,撞击。
〔泠(líng)泠〕拟声词,形容水声清越。
〔嘤(yīng)嘤成韵〕鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。
〔千转(zhuàn)〕长久不断地叫。千,表示多。转,同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣。
〔鸢(yuān)飞戾(lì)天〕语出《诗经·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上,这里比喻极力追求名利。鸢,俗称老鹰,凶猛而善高飞。戾,至、到达。
〔息心〕指平息名利之心。
〔经纶(lún)世务〕治理国家大事。经纶,筹划、治理。
〔反〕同“返”,返回。
〔横柯(kē)〕横斜的树枝。柯,树木的枝干。
〔交映〕互相掩映。
【文章要点】
主要 内容 第1段(总述):奇山异水,天下独绝 第2、3段 (分写) 第2段:异水 清澈(静)——湍急(动)
第3段:奇山 山势之奇——情趣之奇
写作 特色 ①先总后分;②调动多种感官写景;③动静结合;④正面描写和侧面描写相结合;⑤对偶、夸张 文章 主旨 表达了作者对大自然的热爱和向往,流露出作者对世俗社会功名利禄的鄙视 【文言梳理】
通假字 ①蝉则千转不穷(同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣)
②窥谷忘反(同“返”,返回)
古今 异义 ①鸢飞戾天者(古义:至、到达。今义:罪过,乖张)
②经纶世务者(古义:筹划、治理。今义:比喻规划、管理国家大事)
一词 多义 〔许〕①自富阳至桐庐一百许里(表示约数)
②杂然相许(赞同) ③安陵君其许寡人(答应)
〔上〕①负势竞上(向上) ②横柯上蔽(在上面)
〔绝〕①天下独绝(极好) ②百叫无绝(停止)
词类 活用 ①风烟俱净(形容词用作动词,消失,散净)
②任意东西(名词用作动词,向东或向西)
③猛浪若奔(动词用作名词,飞奔的骏马)
④互相轩邈(形容词用作动词,向高处、远处伸展)
⑤横柯上蔽(名词用作状语,在上面)
17.得道多助,失道寡助
《孟子》
天时①不如②地利③,地利不如人和④。三里之城⑤,七里之郭⑥,环⑦而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池⑧非不深也,兵革⑨非不坚利也,米粟非不多也,委而去之⑩,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
【重点词句】
①〔天时〕 指有利于作战的气候条件。
②〔不如〕比不上。如,及,比得上。
③〔地利〕 指有利于作战的地理形势。
④〔人和〕指人心所向,上下团结。
⑤〔城〕城墙,与“郭”对举时多指内城。
⑥〔郭〕外城。
⑦〔环〕围。
⑧〔池〕护城河。
⑨〔兵革〕泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑩〔委而去之〕意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。
〔域民不以封疆之界〕意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。
〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。
〔威天下不以兵革之利〕震慑天下不能靠武器的锐利。
〔得道〕指能够施行治国的正道,即行仁政。
〔至〕极点。
〔亲戚〕内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
〔畔〕同“叛”,背叛。
〔故君子有不战,战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
【文章要点】
主要 内容 天时不如地利,地利不如人和 (中心论点) 举例论证:攻方得天时而不胜,守方得地利而不胜
道理论证:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
结论:得道者多助,失道者寡助
写作 特色 ①举例论证、道理论证、正反对比论证;②排比、对比、对偶 【文言梳理】
通假字 亲戚畔之(同“叛”,背叛)
古今 异义 ①七里之郭(古义:外城。今义:姓氏)
②池非不深也(古义:护城河。今义:池塘)
③兵革非不坚利也(古义:兵器。今义:军人,军队)
④委而去之(古义:放弃。今义:委任)
一词 多义 〔城〕①三里之城(内城) ②城非不高也(城墙)
〔而〕①环而攻之而不胜(表转折) ②夫环而攻之(表修饰)
〔之〕①三里之城(结构助词,的) ②寡助之至(动词,到)
③亲戚畔之(代词,指失道者)
词类 活用 ①域民不以封疆之界〔名词用作动词,限制在疆域内(居住)〕
②固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固)
③威天下不以兵革之利(形容词用作动词,震慑)
特殊 句式 判断句: 城非不高也(“非……也”表判断)
18.富贵不能淫
《孟子》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉 一怒而诸侯惧,安居而天下熄③。”
孟子曰:“是焉④得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠⑤也,父命之⑥;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,必敬必戒,无违夫子⑨!’以顺为正⑩者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【重点词句】
①〔诚〕真正,确实。
②〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。
③〔天下熄〕指战争停息,天下太平。
④〔焉〕怎么,哪里。
⑤〔丈夫之冠(guàn)〕古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。
⑥〔父命之〕父亲给以训导。命,教导、训诲。
⑦〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑧〔女家〕这里指夫家。女,同“汝”,你。
⑨〔夫子〕这里指丈夫。
⑩〔正〕准则,标准。
〔居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。
〔独行其道〕独自走自己的道路。
〔淫〕惑乱,迷惑。这里是使动用法。
〔移〕改变,动摇。这里是使动用法。
〔屈〕屈服。这里是使动用法。
【文章要点】
主要 内容 景春的观点——公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是男子汉大丈夫 孟子的反驳 先破——这是“妾妇之道”
后立——大丈夫一是要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;二是无论得志与否,都要坚守正道;三是任何外部因素都不能使之背叛自己的原则
写作 特色 ①类比、排比、反问;②对比论证 文章 主旨 写孟子反驳景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的观点,并提出关于大丈夫的标准 【文言梳理】
通假字 往之女家(同“汝”,你)
一词 多义 〔诚〕①岂不诚大丈夫哉(真正,确实) ②帝感其诚(诚心)
〔行〕①行天下之大道(走) ②三人行(行走)
〔怒〕①一怒而诸侯惧(发怒) ②怒而飞(振奋,这里指用力鼓动翅膀)
〔戒〕①戒之曰(告诫) ②必敬必戒(谨慎)
〔居〕①居天下之广居(住宅) ②面山而居(居住) ③居庙堂之高(处在) ④不可久居(停留)
〔广〕①居天下之广居(宽广的) ②有所广益(扩大,增长)
一词 多义 〔得〕①不得志(实现) ②故不为苟得也(取得) ③余因得遍观群书(能够) ④得之心而寓之酒也(领会)
〔由〕①与民由之(遵从) ②由此观之(从)
〔淫〕①富贵不能淫(使……迷惑) ②淫慢则不能励精(放纵)
③若夫淫雨霏霏(连绵不断)
〔移〕①贫贱不能移(使……动摇) ②愚公移山(移动)
词类 活用 ①富贵不能淫(动词的使动用法,使……迷惑)
②贫贱不能移(动词的使动用法,使……动摇)
③威武不能屈(动词的使动用法,使……屈服)
19.生于忧患,死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中①,傅说举于版筑之间②,胶鬲举于鱼盐之中③,管夷吾举于士④,孙叔敖举于海⑤,百里奚举于市⑥。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤⑦,空乏其身⑧,行拂乱其所为⑨,所以动心忍性⑩,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【重点词句】
①〔舜发于畎(quǎn)亩之中〕舜在历山耕田,后被尧起用,成为尧的继承人。发,兴起,指被任用。畎亩,田地。
②〔傅说(yuè)举于版筑之间〕傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,后被殷王武丁任用为相。举,选拔、任用。版筑,古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。
③〔胶鬲(gé)举于鱼盐之中〕胶鬲原以贩卖鱼盐为生,西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来,他又辅佐周武王。
④〔管夷吾举于士〕管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败,管仲作为罪人被押回齐国,后经鲍叔牙推荐,被齐桓公任用为相。士,狱官。举于士,从狱官手中释放出来,进而得到任用。
⑤〔孙叔敖举于海〕孙叔敖隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为相。
⑥〔百里奚(xī)举于市〕百里奚,春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来,用为大夫。市,集市。
⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。
⑧〔空(kòng)乏其身〕使他身处贫困之中。空乏,财资缺乏。
⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。
⑩〔动心忍性〕使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
〔曾(zēng)益〕增加。曾,同“增”。
〔恒过〕常常犯错误。
〔衡于虑〕思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。
〔作〕奋起。这里指有所作为。
〔征于色,发于声,而后喻〕表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。征,征验、表现。发,显露、流露。喻,了解、明白。
〔入〕指在国内。
〔法家拂(bì)士〕法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。
〔出〕指在国外。
〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。
〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【文章要点】
主要 内容 生于忧患,死于安乐(中心论点) 举例论证:列举六位贤才的事迹,说明人才从磨难中造就
正面论述:担当重任必先经过一番磨炼(个人)
反面论述:国无忧患易灭亡(国家)
写作 特色 ①举例论证、道理论证、对比论证;②排比、对比、对偶 【文言梳理】
通假字 ①曾益其所不能(同“增”,增加)
②衡于虑(同“横”,梗塞、不顺)
③入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)
古今 异义 ①故天将降大任于是人也(古义:这。今义:对,正确)
②饿其体肤(古义:使……经受饥饿之苦。今义:肚子空,想吃东西)
③入则无法家拂士(古义:在国内。今义:进来或进去)
④出则无敌国外患者(古义:在国外。今义:从里面到外面)
⑤所以动心忍性(古义:用来。今义:表示因果关系)
一词 多义 〔发〕①舜发于畎亩之中(兴起,指被任用) ②征于色,发于声(显露、流露) ③有时朝发白帝(从……出发) ④野芳发而幽香(开放)
〔举〕①管夷吾举于士(被任用) ②众议举宠为督(推举)
〔士〕①管夷吾举于士(狱官) ②入则无法家拂士(贤士) ③士别三日(读书人)
一词 多义 〔故〕①故天将降大任于是人也(所以) ②公问其故(缘故,原因)
③温故而知新(学过的知识)
〔拂〕①行拂乱其所为(违背) ②入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)
③参差披拂(飘拂)
〔为〕①行拂乱其所为(做) ②或异二者之为(表现)
③全石以为底(作为)
〔过〕①人恒过,然后能改(犯错误) ②面刺寡人之过者(过错)
③以其境过清(过于) ④及鲁肃过寻阳(经过)
〔入〕①入则无法家拂士(指在国内) ②草色入帘青(映入)
③深入不毛(进入)
〔国〕①出则无敌国外患者(国家) ②去国怀乡(国都)
〔征〕①征于色,发于声(征验、表现) ②从此替爷征(出征)
〔喻〕①发于声,而后喻(了解、明白) ②引喻失义(譬喻)
词类 活用 ①动心忍性(动词的使动用法,使……受到震撼,使……坚忍起来)
②生于忧患(动词的使动用法,使……生存)
③死于安乐(动词的使动用法,使……死亡)
④苦其心志(形容词的使动用法,使……受苦)
⑤劳其筋骨(形容词的使动用法,使……劳累)
⑥饿其体肤(形容词的使动用法,使……经受饥饿之苦)
⑦行拂乱其所为(形容词的使动用法,使……扰乱)
⑧空乏其身(形容词的使动用法,使……贫困)
特殊 句式 倒装句:傅说举于版筑之间(傅说于版筑之间举)
20.愚公移山
《列子》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且①九十,面山而居。惩②山北之塞③,出入之迂④也,聚室⑤而谋曰:“吾与汝⑥毕力平险⑦,指通豫南⑧,达于汉阴⑨,可乎 ”杂然相许⑩。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何 且焉置土石 ”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 ”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 ”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
【重点词句】
①〔且〕将近。
②〔惩〕苦于。
③〔塞(sè)〕阻塞。
④〔迂(yū)〕曲折,绕远。
⑤〔室〕家人。
⑥〔汝〕代词,你们。
⑦〔毕力平险〕尽全力铲除险峻的大山。毕,尽、全。
⑧〔指通豫南〕一直通向豫州南部。指,直。
⑨〔汉阴〕汉水南岸。阴,指山的北面、水的南面,与“阳”相对。
⑩〔杂然相许〕纷纷表示赞同。杂然,纷纷地。许,赞同。
〔献疑〕提出疑问。
〔曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘〕连魁父这样的小山丘都不能削减。曾,用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”。魁父,小山名。
〔如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么样 如……何,把……怎么样。
〔焉置〕哪里放置。焉,往哪里、在哪里。置,放置、安放。
〔投诸渤海之尾〕把它扔到渤海边上。诸,相当于“之于”。
〔荷(hè)担者三夫〕三个能挑担的人。荷,肩负、扛。
〔叩石垦壤〕敲石头,挖泥土。叩,敲、打。
〔箕畚(jī běn)〕用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
〔京城〕复姓。
〔孀(shuāng)妻〕寡妇。
〔遗男〕指死了父亲的男孩。
〔始龀(chèn)〕刚刚换牙,指七八岁。始,才、刚。龀,换牙。
〔寒暑易节,始一反焉〕冬夏换季,才往返一次。易,更替。节,季节。反,同“返”,往返。焉,语气词。
〔叟〕老年男子。
〔甚矣,汝之不惠〕意思是,你也太不聪明了!甚,严重。惠,同“慧”,聪明。
〔毛〕指草木。
〔其〕用在“如……何”前面加强反问语气。
〔长息〕长叹。
〔汝心之固,固不可彻〕你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通达,这里指改变。
〔不若〕不如,比不上。
〔弱子〕幼儿,小孩。
〔虽〕即使。
〔穷匮(kuì)〕穷尽。
〔苦〕愁苦。这里指担心。
〔亡(wú)以应〕没有话来回答。
〔惧其不已〕害怕他不停地干下去。已,停止。
〔感其诚〕被他的诚心所感动。
〔夸娥氏〕神话中的大力神。
〔厝(cuò)〕放置、安放。
〔陇断〕山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。断,隔绝。
【文章要点】
主要 内容 第1段:移山背景。山高大——侧面写移山之难 第2、3段:移山经过 原因:惩山北之塞,出入之迂也 愚公年纪大,移山人手少,工具简单,路途遥远,写移山之难
目的:指通豫南,达于汉阴 方法:叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 信心:子子孙孙……何苦而不平 第4段:移山结果 帝感其诚,命神背走二山(神话结尾) 人物 形象 愚公:目光长远,以发展的眼光看问题,积极奋斗,不怕困难
智叟:目光短浅,以静止的观点看问题,对于困难采取逃避的态度
写作 特色 ①对比,烘托;②充满浪漫主义色彩
文章 主旨 反映了我国古代劳动人民改造自然的气魄和毅力,说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈、奋斗到底的道理
【文言梳理】
通假字 ①始一反焉(同“返”,往返) ②汝之不惠(同“慧”,聪明)
③无陇断焉(同“垄”,高地)
古今 异义 ①指通豫南(古义:直。今义:手指头)
②达于汉阴(古义:山的北面、水的南面。今义:不见阳光的地方)
③曾不能损魁父之丘(古义:连……都……。今义:曾经)
④投诸渤海之尾(古义:相当于“之于”。今义:众,许多)
⑤曾不能毁山之一毛(古义:草木。今义:动植物的皮上所生的丝状物,鸟类的羽毛)
⑥北山愚公长息曰(古义:叹气。今义:呼吸时进出的气)
⑦虽我之死(古义:即使。今义:表示转折关系的连词,虽然)
一词 多义 〔且〕①年且九十(将近) ②且焉置土石(况且)
〔焉〕①且焉置土石(往哪里、在哪里) ②始一反焉(语气词,不译)
〔以〕①以残年余力(凭借) ②河曲智叟亡以应(来)
〔苦〕①何苦而不平(愁苦。这里指担心)
②必先苦其心志(使……受苦)
〔亡〕①河曲智叟亡以应(没有) ②国恒亡(灭亡)
词类 活用 箕畚运于渤海之尾(名词用作状语,用箕畚装土石)
特殊 句式 (1)倒装句:①甚矣,汝之不惠(汝之不惠,甚矣) ②且焉置土石(且置土石焉) ③何苦而不平(苦何而不平) ④遂率子孙荷担者三夫(遂率荷担之子孙三夫)
(2)省略句:①(家人)杂然相许 ②帝感(于)其诚 ③一厝(于)朔东
21.周亚夫军细柳
司马迁
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正①刘礼为将军,军②霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。
上自劳军③。至霸上及棘门军④,直驰入,将以下骑送迎。已而⑤之⑥细柳军,军士吏被⑦甲,锐兵刃⑧,彀弓弩⑨,持满⑩。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
【重点词句】
①〔宗正〕掌管皇族事务的官员。
②〔军〕驻军。
③〔上自劳军〕皇帝亲自去慰劳军队。劳,慰劳。
④〔军〕军营。
⑤〔已而〕不久。
⑥〔之〕到,往。
⑦〔被(pī)〕同“披”,穿着。
⑧〔锐兵刃〕这里指刀出鞘。
⑨〔彀(gòu)弓弩(nǔ)〕张开弓弩。彀,张开。弩,用机械发箭的弓。
⑩〔持满〕把弓拉满。
〔先驱〕先行引导的人员。
〔且〕将要。
〔诏(zhào)〕皇帝发布的命令。
〔居无何〕过了不久。居,经过。无何,不久。
〔壁〕营垒。
〔按辔(pèi)〕控制住车马。
〔持兵揖(yī)〕手执兵器行礼。揖,拱手行礼。
〔介胄(zhòu)之士不拜〕披甲戴盔的将士不行跪拜礼。介胄,铠甲和头盔,这里用作动词,指披甲戴盔。
〔为动〕被感动。
〔改容式车〕表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。式,同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼。
〔称谢〕向人致意,表示问候。
〔曩(nǎng)〕先前。
〔固〕必,一定。
【文章要点】
主要 内容 第1段:交代背景——匈奴进犯,汉将奉命备战 第2段: 文帝劳军 霸上、棘门军:“直驰入”“骑送迎” 对比
细柳军:不得入、不得驱驰、不拜 第3段: 文帝评价 霸上、棘门军:“若儿戏” 对比、
烘托
细柳军:周亚夫“真将军” 文章 主旨 通过描写汉文帝慰问细柳营的场面,表现了周亚夫治军严谨、公正不阿的“真将军”形象 【文言梳理】
通假字 ①军士吏被甲(同“披”,穿着)
②改容式车(同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼)
古今 异义 ①上自劳军(古义:慰劳。今义:劳动)
②居无何(古义:经过。今义:住)
③其将固可袭而虏也(古义:必,一定。今义:结实,牢固)
一词 多义 〔军〕①乃以宗正刘礼为将军,军霸上(驻军)
②军中不得驱驰(军营)
〔劳〕①上自劳军(慰劳) ②劳其筋骨(使……劳累)
〔之〕①已而之细柳军(动词,到,往) ②不闻天子之诏(结构助词,的)
〔居〕①居无何(经过) ②居天下之广居(住)
特殊 句式 (1)省略句:(上)至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎
(2)判断句:嗟乎,此真将军矣(“……矣”表判断)
八年级(下)文言文
22.桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘①溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英②缤纷③。渔人甚异④之,复前行,欲穷其林⑤。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人⑥。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然⑦,有良田、美池、桑竹之属⑧。阡陌交通⑨,鸡犬相闻⑩。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
【重点词句】
①〔缘〕沿着,顺着。
②〔落英〕落花。一说,初开的花。
③〔缤纷〕繁多的样子。
④〔异〕惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
⑤〔欲穷其林〕想要走到那片林子的尽头。穷,尽。
⑥〔才通人〕仅容一人通过。才,仅仅、只。
⑦〔俨(yǎn)然〕整齐的样子。
⑧〔属〕类。
⑨〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌,田间小路。
⑩〔相闻〕可以互相听到。
〔悉〕全,都。
〔黄发垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。
〔乃〕于是,就。
〔具〕详细。
〔要(yāo)〕同“邀”,邀请。
〔咸〕全,都。
〔妻子〕妻子儿女。
〔绝境〕与人世隔绝的地方。
〔遂与外人间(jiàn)隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂,于是、就。间隔,隔绝、不通音讯。
〔乃〕竟然,居然。
〔无论〕不要说,更不必说。
〔为具言〕向(桃花源中人)详细地说出。为,对、向。
〔叹惋〕感叹惋惜。
〔延〕邀请。
〔语(yù)云〕告诉(渔人)说。“语”后省略“之”,代渔人。
〔不足〕不值得,不必。
〔便扶向路〕就顺着旧路(回去)。扶,沿着、顺着。向,先前的。
〔志〕做记号。
〔及郡下〕到了郡城。及,到。郡,指武陵郡。
〔诣(yì)〕拜访。
〔规〕打算,计划。
〔未果〕没有实现。
〔寻〕随即,不久。
〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
【文章要点】
主要 内容 发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源
写作 特色 ①层层设疑,虚实结合;②悬念伏笔,前后照应
文章 主旨 文章描绘了一个景色优美、土地肥沃、物产丰富、风俗淳朴、人人平等、没有剥削、没有压迫、人们自食其力且生活和美安乐的理想社会,表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往,同时也反映了当时人民的美好愿望
【文言梳理】
通假字 便要还家(同“邀”,邀请)
一词 多义 〔中〕①晋太元中(年间) ②中无杂树(中间) ③其中往来种作
(里面) ④以中有足乐者(内心) ⑤受中赏(中等) ⑥中道崩殂(一半,半) ⑦中通外直(内部) ⑧射者中(读zhòng,投中目标)
〔异〕①渔人甚异之(对……感到惊异) ②奇山异水(奇异) ③或异二者之为(不同)
〔得〕①便得一山(看见,发现) ②不复得路(找到)
〔舍〕①便舍船(舍弃) ②屋舍俨然(房屋)
③同舍生皆被绮绣(书馆,学舍)
〔绝〕①来此绝境(与人世隔绝) ②沿溯阻绝(断绝)
③哀转久绝(停止)
一词 多义 〔出〕①不复出焉(出去) ②皆出酒食(拿出) ③若夫日出而林霏开
(升起) ④水落而石出者(露出) ⑤出则无敌国外患者(指在国外)
⑥不敢出一言以复(发出) ⑦莲之出淤泥而不染(长出)
〔为〕①武陵人捕鱼为业(读wéi,作为) ②一一为具言所闻(读wèi,对、向) ③乡为身死而不受(读wèi,为了)
〔并〕①并怡然自乐(都) ②两狼之并驱如故(一起)
〔乃〕①乃大惊(于是,就) ②乃不知有汉(竟然,居然)
〔具〕①具答之(详细) ②百废具兴(同“俱”,全、皆)
〔寻〕①寻向所志(寻找) ②寻病终(随即,不久)
③飞来山上千寻塔(古代长度单位)
〔志〕①处处志之(动词,做记号) ②寻向所志(名词,记号)
③必先苦其心志(意志,志向)
古今 异义 ①芳草鲜美[古义:新鲜美好。今义:(菜肴、瓜果等)滋味好]
②仿佛若有光(古义:隐隐约约,形容看不真切。今义:似乎,好像)
③阡陌交通(古义:交错相通。今义:原是各种运输和邮电事业的统称,现仅指运输事业)
④率妻子邑人来此绝境(古义:妻子儿女。今义:男女两人结婚后,女人是男子的妻子)
⑤率妻子邑人来此绝境(古义:与人世隔绝的地方。今义:没有出路的境地)
⑥无论魏晋(古义:不要说,更不必说。今义:表示在任何条件下结果都不会改变)
⑦不足为外人道也(古义:不值得,不必。今义:不充足)
⑧便扶向路(古义:沿着、顺着。今义:扶助)
⑨未果,寻病终(古义:实现。今义:果实,事情的结局、结果)
词类 活用 ①渔人甚异之(形容词的意动用法,对……感到惊异)
②复前行(方位名词用作状语,向前)
③欲穷其林(形容词用作动词,走到……尽头)
④处处志之(名词用作动词,做记号)
特殊 句式 (1)判断句:南阳刘子骥,高尚士也(“……也”表判断)
(2)省略句:①(小口)仿佛若有光 ②(渔人)便舍船,从口入 ③(小口)初极狭,才通人 ④(渔人)复行数十步,豁然开朗 ⑤其中(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人 ⑥(村中人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食(招待渔人) ⑦此人一一为具言所闻,(村中人)皆叹惋
23.小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹①,闻水声,如鸣珮环②,心乐之③。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽④。全石以为底⑤,近岸,卷石底以出⑥,为坻⑦,为屿,为嵁⑧,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂⑨。
潭中鱼可百许头⑩,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
【重点词句】
①〔篁(huáng)竹〕竹林。
②〔如鸣珮环〕好像珮环碰撞的声音。珮、环,都是玉饰。
③〔心乐(lè)之〕心里为之高兴。
④〔水尤清冽(liè)〕水格外清凉。尤,格外。
⑤〔全石以为底〕以整块的石头为底。
⑥〔卷石底以出〕石底周边部分翻卷过来,露出水面。
⑦〔坻(chí)〕水中高地。
⑧〔嵁(kān)〕不平的岩石。
⑨〔蒙络摇缀,参差(cēn cī)披拂〕蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
⑩〔可百许头〕约有一百来条。可,大约。许,表示约数。
〔若空游无所依〕好像在空中游动,没有什么依傍的。
〔日光下澈,影布石上〕阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。澈,穿透。
〔佁(yǐ)然〕静止不动的样子。
〔俶(chù)尔远逝〕忽然间向远处游去。俶尔,忽然。
〔翕(xī)忽〕轻快迅疾的样子。
〔斗(dǒu)折蛇行,明灭可见〕(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
〔犬牙差(cī)互〕像狗的牙齿那样交错不齐。
〔凄神寒骨〕让人感到心情悲伤,寒气透骨。
〔悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)〕凄凉幽深。悄怆,凄凉。邃,深。
〔清〕凄清。
〔隶而从〕跟随着同去。
〔二小生〕两个年轻人。
【文章要点】
主要 内容 及写 作特 色 发现小潭 隔→闻→伐→取→见——移步换景
近观小潭 潭中景物:水清,石奇,木秀,鱼乐(直接描写、间接描写、动静结合)
寻找源头 溪身——斗折蛇行;岸势——犬牙差互(形象比喻)
感受气氛 凄神寒骨,悄怆幽邃——寓情于景
文章 主旨 抒发了作者遭贬谪后在寂寞处境中的悲凉凄怆的心情 【文言梳理】
一词 多义 〔伐〕①伐竹取道(砍伐) ②齐师伐我(攻打)
〔取〕①伐竹取道(开辟) ②舍鱼而取熊掌者也(选取)
〔环〕①如鸣珮环(玉环) ②四面竹树环合(环绕)
〔乐〕①心乐之(形容词的意动用法,以……为乐) ②似与游者相乐(动词,逗乐) ③山水之乐(名词,乐趣)
〔清〕①水尤清冽(清澈) ②以其境过清(凄清) ③回清倒影(清波) ④香远益清(清芬)
一词 多义 〔近〕①近岸,卷石底以出(靠近) ②忘路之远近(距离短)
〔差〕①参差披拂(形容词,不齐) ②其岸势犬牙差互(动词,交错)
〔可〕①潭中鱼可百许头(大约) ②明灭可见(可以,能够)
〔许〕①潭中鱼可百许头(表示约数) ②遂许先帝以驱驰(答应)
③杂然相许(赞同)
〔游〕①皆若空游无所依(游动) ②同游者(游玩) ③又患无硕师名人与游(交往)
〔空〕①皆若空游无所依(在空中) ②浊浪排空(天空) ③而或长烟一空(消散) ④空谷传响(空旷) ⑤空乏其身(使……贫困)
〔凄〕①凄神寒骨(使……凄凉) ②属引凄异(凄惨)
〔寒〕①凄神寒骨(使……寒冷) ②林寒涧肃(寒冷) ③寒暑易节(冬季)
〔隶〕①隶而从者(跟随) ②祗辱于奴隶人之手(奴仆)
古今 异义 ①潭中鱼可百许头(古义:大约。今义:表示同意)
②潭中鱼可百许头(古义:表示约数。今义:答应)
③不可久居(古义:停留。今义:住)
④隶而从者(古义:跟随。今义:附属)
词类 活用 ①从小丘西行百二十步(方位名词用作状语,向西)
②心乐之(形容词的意动用法,以……为乐)
③下见小潭(方位名词用作状语,向下)
④皆若空游无所依(名词用作状语,在空中)
⑤斗折蛇行(名词用作状语,像北斗星那样;像蛇那样)
⑥其岸势犬牙差互(名词用作状语,像狗的牙齿那样)
⑦凄神寒骨(形容词的使动用法,使……凄凉;使……寒冷)
特殊 句式 (1)倒装句:①如鸣珮环(如珮环鸣) ②全石以为底(以全石为底) ③卷石底以出(石底卷以出)
(2)省略句:①(吾)乃记之而去 ②(小溪)斗折蛇行 ③(吾)以其境过清
24.核 舟 记
魏学洢
明有奇巧人①曰王叔远,能以径寸之木,为②宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形③,各具情态。尝贻④余核舟一,盖大苏泛赤壁云⑤。
舟首尾长约八分有奇⑥,高可二黍许⑦。中轩敞者为舱⑧,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之⑨。
船头坐三人,中峨冠⑩而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
【重点词句】
①〔奇巧人〕指手艺奇妙精巧的人。
②〔为〕做。这里指雕刻。
③〔罔不因势象形〕全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象。罔不,无不、全都。因,顺着、就着。象,模拟。
④〔贻(yí)〕赠。
⑤〔盖大苏泛赤壁云〕(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。泛,泛舟,乘船在水上游览。云,句末语气词。
⑥〔有奇(jī)〕有余,多一点儿。奇,零数、余数。
⑦〔高可二黍许〕大约有两个黄米粒那么高。一说,古代一百粒黍排列起来的长度为一尺,因此一个黍粒的长度为一分,这里的“二黍许”即二分左右。
⑧〔中轩敞者为舱〕中间高起而宽敞的部分是船舱。
⑨〔石青糁(sǎn)之〕意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青,一种蓝色颜料。糁,用颜料等涂上。
⑩〔峨冠〕高高的帽子。峨,高。
〔卷端〕指手卷的右端。下文“卷末”,指手卷的左端。
〔其两膝相比者〕他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比,靠近。
〔各隐卷底衣褶中〕各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
〔绝类弥勒〕极像弥勒佛。类,像。
〔矫首昂视〕抬头仰望。矫,举。
〔不属〕不相类似。
〔诎(qū)〕弯曲。
〔可历历数〕可以清清楚楚地数出来。历历,分明的样子。
〔舟子〕撑船的人。
〔衡〕同“横”。
〔视端容寂〕眼睛正视着(茶炉),神色平静。
〔若听茶声然〕好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然,好像……的样子。
〔船背稍夷〕船的顶部较平。船背,船顶,一说指船底。夷,平。
〔了了〕清楚明白。
〔曾不盈寸〕竟然不满一寸。曾,竟然。盈,满。
〔简〕挑选。
〔修狭〕长而窄。
〔技亦灵怪矣哉〕技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用。
【文章要点】
主要 内容 整体 径寸之木,人物之多,而且“因势象形,各具情态”——奇巧 局部 正面:舟中间、舟头、舟尾 空间顺序
背面:题名、篆章 写作 特色 ①先总后分,逻辑顺序;②空间顺序;③说明与描写相结合 文章 主旨 表达了作者对王叔远高超技艺的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情 【文言梳理】
通假字 左手倚一衡木(同“横”,横着)
一词 多义 〔奇〕①明有奇巧人曰王叔远(读qí,奇妙) ②舟首尾长约八分有奇(读jī,零数、余数)
〔可〕①高可二黍许(大约) ②珠可历历数也(可以)
〔语〕①如有所语(说话) ②此中人语云(告诉)
〔轩〕①中轩敞者为舱(高起) ②互相轩邈(往高处伸展)
〔属〕①神情与苏、黄不属(类似)
②有良田、美池、桑竹之属(类)
〔冠〕①中峨冠而多髯者为东坡(帽子) ②丈夫之冠也(行冠礼)
〔曾〕①而计其长曾不盈寸(竟然) ②曾不若孀妻弱子(连……都……) ③曾益其所不能(同“增”,增加)
古今 异义 ①舟首尾长约八分有奇(古义:零数、余数。今义:单的,不成对的)
②高可二黍许(古义:大约。今义:表示同意)
③其两膝相比者(古义:靠近。今义:比较,较量)
④而计其长曾不盈寸(古义:竟然。今义:曾经)
⑤盖简桃核修狭者为之(古义:挑选。今义:简单)
词类 活用 ①石青糁之(名词用作状语,用石青)
②中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词,戴着高高的帽子)
③居右者椎髻仰面(名词用作动词,梳着形状像椎的发髻)
特殊 句式 (1)倒装句:为人五;为窗八(为五人;为八窗)
(2)判断句:盖大苏泛赤壁云(“盖”表判断)
(3)省略句:(佛印)卧右膝,诎右臂支船
25.北冥有鱼
《庄子》
北冥①有鱼,其名为鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒③而飞,其翼若垂天之云④。是鸟也,海运⑤则将徙于南冥。南冥者,天池⑥也。《齐谐》者,志怪⑦者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击⑧三千里,抟扶摇而上者九万里⑨,去以六月息⑩者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也,亦若是则已矣。
【重点词句】
①〔北冥〕北海。庄子想象中的北海,应该在北方的不毛之地。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。
②〔鲲(kūn)〕大鱼名。
③〔怒〕振奋,这里指用力鼓动翅膀。
④〔垂天之云〕悬挂在天空的云。
⑤〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说,海动必有大风,大鹏可借风力南飞。
⑥〔天池〕天然形成的水池。
⑦〔志怪〕记载怪异的事物。志,记载。
⑧〔水击〕击水,拍打水面。
⑨〔抟(tuán)扶摇而上者九万里〕乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟,盘旋飞翔。扶摇,旋风。
⑩〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。以,凭借。息,气息,这里指风。
〔野马也,尘埃也,生物之以息相吹也〕山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。野马,山野中的雾气,奔腾如野马。
〔天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪〕天色湛蓝,是它真正的颜色吗 还是因为天空高远而看不到尽头呢 其,表示选择。
〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其,代大鹏。
〔亦若是则已矣〕也不过像人在地面上看天一样罢了。是,这样。
【文章要点】
主要 内容 北冥之鱼从鲲到鹏的变化 体大,背大,翼大,活动范围大(想象丰富)
大鹏迁徙南冥 志存高远,追求理想,活动有所凭借
大鹏俯瞰大地 认识是有局限的
写作 特色 ①想象丰富;②夸张;③比喻;④类比 文章 主旨 说明世间万物都“有所恃”,任何事物的存在都是依附于一定的条件的,它们的活动都是有所凭借的,认识也是有局限的 【文言梳理】
通假字 北冥有鱼(同“溟”,海)
一词 多义 〔名〕①其名为鲲(名字) ②名之者谁(命名,取名)
③有仙则名(出名,有名)
〔背〕①鹏之背(背部) ②其船背稍夷(顶部)
〔志〕①《齐谐》者,志怪者也(记载) ②匹夫不可夺志也(志向) ③非志无以成学(立志) ④处处志之(做记号) ⑤寻向所志(记号)
古今 异义 ①野马也,尘埃也(古义:山野中的雾气。今义:哺乳动物,外形像家马,毛浅棕色,腹部毛色较浅,尾毛长而多,是一种珍稀动物)
②其正色邪(古义:真正的颜色。今义:态度严肃,神色严厉)
词类 活用 ①南冥者,天池也(名词用作形容词,天然形成的)
②志怪者也(形容词用作名词,怪异的事物)
26.庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
庄子与惠子①游于濠梁②之上。庄子曰:“鲦鱼③出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐 ”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐 ”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全④矣!”庄子曰: “请循其本⑤。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
【重点词句】
①〔惠子〕即惠施,战国时期哲学家,庄子的好友。
②〔濠(háo)梁〕濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。
③〔鲦(tiáo)鱼〕一种白色小鱼。
④〔全〕完全,完备。
⑤〔循其本〕追溯话题本源。循,追溯。
【文章要点】
主要 内容 本文讲了庄子与惠子关于能否知鱼之乐的辩论。
惠子是从认知的规律上来说的,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄子则是从艺术的规律上来说的,人乐鱼亦乐。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然。
庄子推崇自然,反对人为,鱼儿在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的理想的。所以他断定“是鱼之乐也”,这其实就是他愉悦心境的投射和外化。惠子以一种寻根究底的认真态度来看待事物,缺乏美学意义上的欣赏和关照。对于在自由活泼的生命中由衷地感到愉悦的庄子,自然也就对惠子缺乏理解和认同了
文章 主旨 感受日常生活中的诗意,在自由活泼的生命中由衷地感受快乐
【文言梳理】
一词 多义 〔是〕①是鱼之乐也(这) ②则是无礼(表判断)
〔固〕①固不知子矣(固然) ②子固非鱼也(本来) ③汝心之固,固不可彻(顽固)
〔安〕①安知鱼之乐(怎么) ②死于安乐(安逸) ③衣食所安(安身) ④风雨不动安如山(安稳)
〔本〕①请循其本(本源) ②臣本布衣(本来)
〔全〕①子之不知鱼之乐,全矣(完全,完备) ②全石以为底(整)
古今 异义 鲦鱼出游从容(古义:悠闲,自由自在。今义:不慌不忙,镇静,沉着)
27.虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨①也;虽有至道②,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困③。知不足,然后能自反④也;知困,然后能自强⑤也。故曰:教学相长⑥也。《兑命》⑦曰“学学半⑧”,其此之谓乎!
【重点词句】
①〔旨〕味美。
②〔至道〕最好的道理。
③〔困〕困惑。
④〔自反〕自我反思。
⑤〔自强〕自我勉励。强,勉励。
⑥〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
⑦〔《兑(yuè)命》〕即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。
⑧〔学(xiào)学半〕教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。
【文章要点】
主要内容 (中心论点) 类比引入:弗食嘉肴,不知其旨;弗学至道,不知其善
逐层论证:学—知不足—能自反;教—知困—能自强
引用作结:“学学半”
文章主旨 论述了教与学的关系(互相推动、互相促进),阐述了教学相长的道理
【文言梳理】
通假字 学学半[同“敩”,教导]
一词 多义 〔食〕①弗食(品尝) ②一食或尽粟一石(吃) ③食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)
〔自〕①然后能自反也(自我) ②有朋自远方来(从)
〔故〕①故曰:教学相长也(所以) ②温故而知新(学过的知识)
〔其〕①其此之谓乎(表示推测) ②不知其旨也(它的)
古今 异义 ①虽有至道(古义:最好的。今义:到) ②虽有至道(古义:道理。今义:道路) ③不知其旨也(古义:味美。今义:意义,用意) ④教然后知困(古义:困惑。今义:困难) ⑤教学相长也(古义:促进。今义:生长,成长) ⑥教学相长也(古义:教与学。今义:教书)
特殊句式 倒装句:其此之谓乎(其谓此乎)
28.大道之行也
《礼记》
大道①之行也,天下为公②。选贤与能③,讲信修睦④。故人不独亲其亲⑤,不独子其子⑥,使老有所终⑦,壮有所用⑧,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养,男有分⑩,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
【重点词句】
①〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②〔天下为公〕天下是公共的。
③〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤,指品德高尚。能,指才干出众。与,同“举”。
④〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦气氛。修,培养。
⑤〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词,以……为亲。第二个“亲”指父母。
⑥〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词,以……为子。第二个“子”指子女。
⑦〔有所终〕有终老的保障。
⑧〔有所用〕能够发挥自己的才能,为社会效力。
⑨〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,同“鳏”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子;废疾,有残疾而不能做事。者,……的人。
⑩〔分(fèn)〕职分,职守。
〔归〕女子出嫁。
〔货恶其弃于地也,不必藏于己〕财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。
〔力恶其不出于身也,不必为己〕力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
〔谋闭而不兴〕图谋之心闭塞而不会兴起。
〔乱贼〕作乱害人。
〔作〕兴起。
〔外户而不闭〕门从外面带上,而不从里面闩上。外户,从外面把门带上。闭,用门闩插上。
〔大同〕指理想社会。“大同”,指儒家的一种天下为公、人人平等的理想社会。
【文章要点】
主要 内容 大同社会的纲领:①天下为公;②选贤与能;③讲信修睦
大同社会的特征:①人人受关爱;②人人安居乐业;③货尽其用,人尽其力
大同社会与现实社会的对比:谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作
文章 主旨 论述了大同社会的特征,表达了作者美好的社会理想,也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求
【文言梳理】
通假字 ①选贤与能(同“举”,推举)
②矜、寡、孤、独(同“鳏”,老而无妻)
一词 多义 〔亲〕①故人不独亲其亲(以……为亲) ②故人不独亲其亲(父母)
〔独〕①故人不独亲其亲(只是) ②矜、寡、孤、独、废疾者(老而无子)
〔闭〕①是故谋闭而不兴(闭塞) ②故外户而不闭(用门闩插上)
〔归〕①女有归(女子出嫁) ②决眦入归鸟(返回)
古今 异义 ①盗窃乱贼而不作(古义:作乱。今义:没有秩序,没有条理)
②盗窃乱贼而不作(古义:害人。今义:偷东西的人)
③盗窃乱贼而不作(古义:兴起。今义:做某事)
④是谓大同(古义:代词“这”。今义:对,正确)
词类 活用 ①故人不独亲其亲(名词的意动用法,以……为亲)
②不独子其子(名词的意动用法,以……为子)
③选贤与能(形容词用作名词,品德高尚的人;才干出众的人)
④老有所终,壮有所用,幼有所长(形容词用作名词,老年人;中年人;幼童)
特殊 句式 (1)判断句:大道之行也,天下为公(“……也,……”表判断)
(2)倒装句:不必藏于己(不必于己藏)
29.马 说
韩 愈
世有伯乐①,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗②辱于奴隶人③之手,骈死④于槽枥⑤之间,不以千里称⑥也。
马之千里者,一食⑦或⑧尽粟一石⑨。食⑩马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
【重点词句】
①〔伯乐〕本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,擅长相马。
②〔祗(zhǐ)〕同“衹(只)”,只、仅。
③〔奴隶人〕奴仆。
④〔骈(pián)死〕(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。
⑤〔槽枥(lì)〕马槽。
⑥〔不以千里称〕不以千里马而著称,指人们并不知道。
⑦〔一食〕吃一次。
⑧〔或〕有时。
⑨〔石〕容量单位,十斗为一石。
⑩〔食(sì)〕同“饲”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
〔外见(xiàn)〕表现在外面。见,同“现”。
〔且〕犹,尚且。
〔策之〕用马鞭赶它。策,马鞭,这里是动词,用马鞭驱赶。
〔不以其道〕指不按照(驱使千里马的)正确方法。
〔食之不能尽其材〕喂它,却不能让它竭尽才能。材,才能、才干。
〔鸣之而不能通其意〕它鸣叫,却不能通晓它的意思。
〔临〕面对。
〔其真无马邪〕真的没有千里马吗 其,表示加强诘问语气。
【文章要点】
主要 内容 第1段:先正面提出观点——世有伯乐,然后有千里马。再从反面展开论述 第2段:千里马被埋没的原因 千里马被埋没的直接原因:食不饱,力不足,才美不外见
千里马被埋没的根本原因:食马者不知其能千里而食也
第3段:痛斥食马者的无知 食马者无知的具体表现:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
形象 特点 伯乐:识别人才的人。千里马:喻指有才能的人。
食马者:喻指愚妄浅薄、不识人才的统治者
写作 特色 ①托物言志;②对比论证;③讽刺
文章 主旨 文章以千里马遇不到伯乐,比喻贤才难遇明主。表达了作者对统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的强烈愤慨
【文言梳理】
通假字 ①祗辱于奴隶人之手[同“衹(只)”,只、仅]
②才美不外见(同“现”,表现)
③食之不能尽其材(同“饲”,喂)
一词 多义 〔能〕①虽有千里之能(才能) ②安求其能千里也(能够)
〔策〕①策之不以其道(用马鞭驱赶) ②执策而临之(马鞭)
③策勋十二转(记)
〔食〕①一食或尽粟一石(吃) ②食之不能尽其材(同“饲”,喂)
〔常〕①千里马常有(经常) ②且欲与常马等不可得(普通的)
古今 异义 安求其能千里也(古义:怎么。今义:安全,安定,安装)
词类 活用 ①祗辱于奴隶人之手(形容词用作动词,受屈辱)
②食马者不知其能千里而食也(数量词用作动词,日行千里)
③策之不以其道(名词用作动词,用马鞭驱赶)
④食之不能尽其材(动词的使动用法,使……尽)
特殊 句式 (1)倒装句:①祗辱于奴隶人之手(祗于奴隶人之手辱)
②马之千里者(千里之马者)
(2)省略句:(食马者)策之不以其道
九年级(上)文言文
30.岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守①巴陵郡。越明年②,政通人和,百废具③兴,乃重修岳阳楼,增其旧制④,刻唐贤今人诗赋于
第二部分
专题六 课内文言文阅读
语 文
2026
考题自测 体验
一、(2023·广东)阅读下面的文字,完成1~2题。
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(选自《战国策·齐策一》)
1.解释文中的词语。
(1)臣之妻私臣( )
(2)闻寡人之耳者( )
(3)时时而间进( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣诚知不如徐公美。
我确实知道自己不如徐公美。
(2)期年之后,虽欲言,无可进者。
满一年以后,(人们)即使想进谏,也没有什么可说的了。
偏爱
使……听到
间或、偶然
二、(2022·广东)阅读下面的文字,完成1~2题。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰: “天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
(韩愈《马说》)
1.解释文中的词语。
(1)食马者不知其能千里而食也( )
(2)策之不以其道( )
(3)执策而临之( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
因此,即使有千里马,也只能在奴仆的手里受屈辱,(和普通马)一同死在马槽里,不以千里马而著称。
同“饲”,喂
用马鞭驱赶
面对
三、(2021·广东)阅读下面的文字,完成1~2题。
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。” 公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”(《曹刿论战》)
1.解释文中的词语。
(1)肉食者鄙( )
(2)忠之属也( )
(3)公将驰之( )
(4)惧有伏焉( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)小惠未遍,民弗从也。
小恩小惠不能遍及(百姓),百姓是不会听从您的。
(2)彼竭我盈,故克之。
敌方的士气已经枯竭,而我方士气正旺盛,所以能战胜他们。
浅陋。这里指目光短浅
类
驱车追赶
埋伏
考点探究 突破
考点突破
下面按教材顺序,把课内39篇文言文的考点整理出来,希望同学们能识记和掌握。
七年级(上)文言文
1.咏 雪
《世说新语·言语》
谢太傅寒雪日内集①,与儿女②讲论文义③。俄而④雪骤⑤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似⑥ ”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟⑦。”兄女曰:“未若⑧柳絮因风⑨起。”公大笑乐。即公大兄无奕女⑩,左将军王凝之妻也。
【重点词句】
①〔内集〕把家里人聚集在一起。
②〔儿女〕子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。
③〔文义〕文章的义理。
④〔俄而〕不久,一会儿。
⑤〔骤〕急。
⑥〔何所似〕像什么。
⑦〔差(chā)可拟〕大体可以相比。差,大体。拟,相比。
⑧〔未若〕不如,不及。
⑨〔因风〕乘风。因,趁、乘。
⑩〔公大兄无奕女〕指东晋诗人谢道韫(yùn),谢无奕之女,聪慧有才辩。无奕,谢安长兄谢奕,字无奕。
〔王凝之〕字叔平,书法家王羲之的次子,曾任左将军。
【文章要点】
主要 内容 谢家子女即景赋诗咏雪 兄子:撒盐空中差可拟→贴切 公大笑乐→补叙兄女身份→赞赏兄女谢道韫
兄女:未若柳絮因风起→形象 写作 特色 ①比喻;②对话 文章 主旨 展示了古代家庭生活轻松和谐的画面,赞赏了谢道韫的文学才华 【文言梳理】
古今 异义 与儿女讲论文义(古义:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。今义:儿子和女儿)
特殊 句式 (1)判断句:左将军王凝之妻也(“……也”表判断,可译为“是……”)
(2)倒装句:①白雪纷纷何所似(白雪纷纷所似何)
②撒盐空中差可拟(空中撒盐差可拟)
2.陈太丘与友期行
《世说新语·方正》
陈太丘与友期行①,期日中②。过中不至,太丘舍去③,去后乃④至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不⑤ ”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去⑥。”元方曰:“君与家君⑦期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引⑧之。元方入门不顾⑨。
【重点词句】
①〔期行〕相约同行。期,约定。
②〔日中〕正午时分。
③〔舍去〕丢下(他)而离开。舍,舍弃。去,离开。
④〔乃〕才。
⑤〔尊君在不(fǒu)〕令尊在不在 尊君,对别人父亲的尊称。不,同“否”。
⑥〔相委而去〕丢下我走了。相,表示动作偏指一方。委,舍弃。
⑦〔家君〕对人谦称自己的父亲。
⑧〔引〕拉,牵拉。
⑨〔顾〕回头看。
【文章要点】
主要 内容 陈太丘与友期行(起因)→过中不至,太丘舍去(发展)→友人发怒,元方驳斥(高潮)→友人惭,元方不顾(结局)
人物 形象 友人:无信,无礼,知错能改。元方:有礼,有理,方正
文章 主旨 告诫人们做人要诚实守信,以礼待人,赞扬了元方方正的品格
【文言梳理】
通假字 尊君在不(不,同“否”,句末语气词,表示询问)
词类 活用 门外戏(名词用作状语,在门外)
古今 异义 相委而去(古义:舍弃。今义:把事交给别人去办,委任)
特殊 句式 省略句:(家君)待君久不至,(家君)已去
3.《论语》十二章
子曰:“学而时习①之,不亦说②乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠③,不亦君子④乎 ”(《学而》)
曾子曰:“吾日⑤三省⑥吾身:为人谋而不忠⑦乎 与朋友交而不信⑧乎 传⑨不习乎 ”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立⑩,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
【重点词句】
①〔时习〕按时温习。时,按时。
②〔说〕同“悦”,愉快。
③〔愠(yùn)〕生气,恼怒。
④〔君子〕指有才德的人。
⑤〔日〕每天。
⑥〔三省(xǐnɡ)〕多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查、反省。
⑦〔忠〕竭尽自己的心力。
⑧〔信〕诚信。
⑨〔传(chuán)〕传授,这里指老师传授的知识。
⑩〔立〕立身,指能有所成就。
〔惑〕迷惑,疑惑。
〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。
〔耳顺〕对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见。
〔从心所欲〕顺从意愿。
〔逾矩〕越过法度。逾,越过。矩,法度。
〔罔(wǎng)〕迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
〔殆(dài)〕疑惑。
〔堪〕能忍受。
〔好(hào)〕喜爱,爱好。
〔乐〕以……为快乐。
〔饭疏食,饮水〕吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
〔肱(gōng)〕胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
〔善者〕好的方面,优点。
〔逝者如斯夫(fú),不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
〔三军〕指军队。
〔夺〕改变。
〔匹夫〕指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
〔笃(dǔ)志〕坚定志向。笃,坚定。
〔切问而近思〕恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。
〔仁〕仁德。
【文章要点】
学习 方法 学而时习之/温故而知新/学而不思则罔,思而不学则殆
学习 态度 知之者不如好之者,好之者不如乐之者/三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之
道德 修养 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎/吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎/吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩/人不堪其忧,回也不改其乐/饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云/三军可夺帅也,匹夫不可夺志也/博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣
【文言梳理】
通 假 字 ①不亦说乎(同“悦”,愉快)
②吾十有五而志于学(同“又”,用于整数和零数之间)
词类 活用 ①学而时习之(名词用作状语,按时)
②温故而知新(形容词用作名词,故,学过的知识;新,新的理解和体会)
③饭疏食,饮水(名词用作动词,吃)
古今 异义 ①学而时习之(古义:温习。今义:学习,练习)
②可以为师矣(古义:可以用来;能够凭借。今义:表示可能或能够)
一词 多义 〔而〕①学而时习之(表承接) ②人不知而不愠(表转折) ③切问而近思(表并列)
〔知〕①人不知而不愠(了解) ②温故而知新(得到) ③知之者不如好之者(懂得,明白)
〔乐〕①不亦乐乎(高兴,快乐) ②好之者不如乐之者(以……为快乐)
特殊 句式 (1)倒装句:贤哉,回也(回贤也哉!“也”表判断,此句亦是判断句)
(2)省略句:可以为(之)师矣
词句 积累 不亦乐乎;三十而立;温故知新;三人行,必有我师
4.诫 子 书
诸葛亮
夫①君子②之行③,静④以修身,俭以养德。非淡泊⑤无以⑥明志⑦,非宁静无以致远⑧。夫学须静也,才须学也,非学无以广才⑨,非志无以成学。淫慢⑩则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【重点词句】
①〔夫(fú)〕助词,用于句首,表示发端。
②〔君子〕指有才德的人。
③〔行〕指操守、品德、品行。
④〔静〕屏除杂念和干扰,宁静专一。
⑤〔淡泊〕内心恬淡,不慕名利。
⑥〔无以〕没有什么可以拿来,没办法。
⑦〔明志〕明确志向。明,明确、坚定。
⑧〔致远〕达到远大目标。致,达到。
⑨〔广才〕增长才干。广,增长。
⑩〔淫(yín)慢〕放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。
〔励精〕振奋精神。励,振奋。
〔险躁〕轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险,轻薄。
〔治性〕修养性情。治,修养。
〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。
〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。
〔枯落〕凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。
〔多不接世〕意思是,大多对社会没有任何贡献。
〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。
〔将复何及〕又怎么来得及。
【文章要点】
中心 论点 静以修身,俭以养德 治学(“静”的价值)(正面) 总结:劝诫人们惜时,要有所作为
修身(“躁”的危害)(反面) 论证 方法 正反对比论证 文章 主旨 论述修身治学,强调淡泊宁静的价值 【文言梳理】
词类 活用 ①非宁静无以致远(形容词用作名词,远大目标)
②非学无以广才(形容词用作动词,增长)
古今 异义 ①淫慢则不能励精(古义:懈怠。今义:速度低)
②险躁则不能治性(古义:轻薄。今义:地势险恶、复杂,不易通过)
③险躁则不能治性(古义:修养。今义:治理)
一词 多义 〔成〕①非志无以成学(实现,完成) ②遂成枯落(成为,变为)
〔学〕①夫学须静也(学习) ②非志无以成学(学业)
特殊 句式 (1)判断句:夫学须静也(“也”表判断)
(2)倒装句:将复何及(将复及何)
5.狼
蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止①有剩骨。途中两狼,缀②行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从③。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故④。
屠大窘⑤,恐前后受其敌⑥。顾⑦野有麦场,场主积薪⑧其中,苫蔽成丘⑨。屠乃奔倚其下,弛⑩担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉 止增笑耳。
【重点词句】
①〔止〕仅,只。
②〔缀〕连接、紧跟。
③〔从〕跟从。
④〔并驱如故〕像原来一样一起追赶。并,一起。驱,追随、追赶。如故,跟原来一样。
⑤〔窘(jiǒng)〕处境困迫,为难。
⑥〔受其敌〕遭受它们的攻击。
⑦〔顾〕看,视。
⑧〔积薪〕堆积柴草。
⑨〔苫(shàn)蔽成丘〕覆盖成小山一样。苫蔽,覆盖、遮盖。
⑩〔弛〕解除,卸下。
〔眈(dān)眈相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈,凶狠注视的样子。
〔少(shǎo)时〕一会儿。
〔径去〕径直离开。径,径直。
〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。
〔瞑(mínɡ)〕闭上眼睛。
〔意暇甚〕神情很悠闲。意,这里指神情、态度。暇,从容、悠闲。
〔暴〕突然。
〔洞其中〕在积薪中打洞。洞,洞穴,这里用作动词,指挖洞。
〔隧入〕从通道进入。隧,通道,这里用作状语,“从通道”的意思。
〔尻(kāo)〕屁股。
〔假寐〕假装睡觉。寐,睡觉。
〔盖〕表示推测,大概,原来是。
〔黠(xiá)〕狡猾。
〔顷刻〕一会儿。
〔几何〕多少,意思是能有多少。
〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。
【文章要点】
主要 内容 遇狼→惧狼→御狼→杀狼
形象 特点 屠户:机智、勇敢、果断、细心、警觉。狼:贪婪、凶残、狡猾
写作 特色 ①情节曲折,引人入胜;②动作描写、神态描写;③讽刺
文章 主旨 说明狼再狡猾也斗不过人,告诉我们对待像狼一样的恶人,不能心存幻想,妥协退让,要敢于斗争,善于斗争,这样才能取得胜利
【文言梳理】
词类 活用 ①狼不敢前(名词用作动词,上前)
②其一犬坐于前(名词用作状语,像狗似的)
③一狼洞其中(名词用作动词,挖洞)
④意将隧入以攻其后也(名词用作状语,从通道)
一词 多义 〔止〕①止有剩骨(仅,只) ②一狼得骨止(停止)
〔意〕①意暇甚(神情、态度) ②意将隧入以攻其后也(想要,打算)
〔敌〕①恐前后受其敌(攻击) ②盖以诱敌(敌人)
〔前〕①恐前后受其敌(名词,前面) ②狼不敢前(动词,上前)
〔以〕①投以骨(介词,把) ②以刀劈狼首(介词,用) ③意将隧入以攻其后也(连词,来) ④盖以诱敌(连词,用来)
特殊 句式 (1)倒装句:①投以骨(以骨投) ②而两狼之并驱如故(而两狼之如故并驱) ③意暇甚(意甚暇)
(2)省略句:①投(之)以骨 ②盖以(之)诱敌
6.穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏,家无井而出溉汲①,常一人居外。及②其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人③道④之,闻⑤之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对⑥曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
【重点词句】
①〔溉(ɡài)汲(jí)〕打水浇田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。
②〔及〕待,等到。
③〔国人〕指居住在国都中的人。
④〔道〕讲述。
⑤〔闻〕听到,这里是“使听到”的意思。
⑥〔对〕应答,回答。
【文章要点】
起因 丁氏告人曰:“吾穿井得一人。”
经过 有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”
结果 宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”
寓意 说话要表述清楚;对于传闻不要轻信、传播,应该进行调查、辨别
【文言梳理】
词类 活用 闻之于宋君(动词的使动用法,使……听到)
古今 异义 ①吾穿井得一人(古义:开凿,挖掘。今义:把衣服鞋袜等物套在身体上)
②国人道之(古义:居住在国都中的人。今义:本国的人)
一词 多义 〔闻〕①有闻而传之者(动词,听说) ②闻之于宋君(动词的使动用法,使……听到) ③求闻之若此(名词,消息)
特殊 句式 (1)倒装句:①宋君令人问之于丁氏(宋君令人于丁氏问之)
②非得一人于井中也(非于井中得一人也)
(2)省略句:①常一人居(于)外 ②(丁氏)告人曰
7.杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠,身亡①所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓②之,曰:“天,积气③耳,亡处亡气。若④屈伸呼吸,终日在天中行止⑤,奈何⑥忧崩坠乎 ”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶 ”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使⑦坠,亦不能有所中伤⑧。”
其人曰:“奈地坏何 ”
晓之者曰:“地,积块⑨耳,充塞四虚⑩,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏 ”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
【重点词句】
①〔亡(wú)〕无,没有。
②〔晓〕告知,开导。
③〔积气〕聚积的气体。
④〔若〕你。
⑤〔行止〕行动,活动。
⑥〔奈何〕为何,为什么。
⑦〔只使〕纵使,即使。
⑧〔中(zhònɡ)伤〕伤害。
⑨〔积块〕聚积的土块。
⑩〔四虚〕四方。
〔躇(chú)步跐(cǐ)蹈〕这四个字都是踩、踏的意思。
〔舍(shì)然〕消除疑虑的样子。舍,同“释”,解除、消除。
【文章要点】
起因 杞人:毫无根据地“忧天地崩坠”
经过 晓之者解忧:天——积气耳;日月星宿——光耀者;地——积块耳
结果 杞人、晓之者“舍然大喜”
寓意 告诉人们不要为毫无根据或没必要的事情担忧
【文言梳理】
通假字 其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)
词类 活用 又有忧彼之所忧者(形容词的意动用法,“以……为忧”)
古今 异义 ①若屈伸呼吸(古义:你。今义:如,好像)
②因往晓之(古义:告知,开导。今义:天刚亮的时候)
七年级(下)文言文
8.孙权劝学
《资治通鉴》
初,权谓吕蒙曰:“卿①今当涂②掌事,不可不学!”蒙辞③以军中多务④。权曰:“孤岂欲卿治经⑤为博士⑥邪⑦!但⑧当涉猎⑨,见往事⑩耳。卿言多务,孰若孤 孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【重点词句】
①〔卿(qīnɡ)〕古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
②〔当涂〕当道,当权。
③〔辞〕推托。
④〔务〕事务。
⑤〔治经〕研究儒家经典。经,指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑥〔博士〕专掌经学传授的学官。
⑦〔邪(yé)〕语气词,同“耶”。
⑧〔但〕只,只是。
⑨〔涉猎〕粗略地阅读。
⑩〔见往事〕了解历史。见,了解。往事,指历史。
〔及〕到,等到。
〔过〕经过。
〔今者〕如今,现在。
〔才略〕才干和谋略。
〔非复〕不再是。
〔阿蒙〕吕蒙的小名。
〔更(ɡènɡ)〕另,另外。
〔刮目相待〕拭目相看,用新的眼光看待他。刮,擦拭。
〔大兄〕对朋友辈的敬称。
〔见事〕知晓事情。
【文章要点】
主要 内容 孙权劝学→吕蒙就学→鲁肃赞学(侧面烘托)
人物 形象 孙权:关心、爱护部下,善于规劝,平易近人
吕蒙:虚心受教,勤奋努力
鲁肃:敬才,爱才,直爽而不失风度
写作 特色 ①运用对话刻画人物形象;②正面、侧面描写相结合;③对比
文章 主旨 告诉人们读书学习大有好处的道理,从而让人们认识到学习的重要性,启发人们不要因为工作繁忙而疏于学习
【文言梳理】
通假字 孤岂欲卿治经为博士邪(语气词,同“耶”)
古今 异义 ①孤岂欲卿治经为博士邪(古义:专掌经学传授的学官。今义:学位的最高一级)
②见往事耳(古义:历史。今义:过去的事情)
③及鲁肃过寻阳(古义:到,等到。今义:达到;赶上;连词,连接并列的名词性词语)
一词 多义 〔以〕①蒙辞以军中多务(用)
②自以为大有所益(与“为”连用,译为“认为”)
特殊 句式 (1)省略句:(与蒙)结友而别
(2)倒装句:蒙辞以军中多务(蒙以军中多务辞)
9.卖 油 翁
欧阳修
陈康肃公善射①,当世无双,公亦以此自矜②。尝射于家圃③,有卖油翁释担④而立,睨⑤之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之⑥。
康肃问曰:“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”翁曰:“无他⑦,但手熟尔⑧。”康肃忿然⑨曰:“尔安⑩敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【重点词句】
①〔善射〕擅长射箭。
②〔自矜(jīn)〕自夸。
③〔圃(pǔ)〕园子。
④〔释担〕放下担子。释,放下。
⑤〔睨(nì)〕斜着眼看,这里形容不在意的样子。
⑥〔但微颔(hàn)之〕只是对他微微点头(意思是略微表示赞许)。颔,点头。
⑦〔无他〕没有别的(奥妙)。
⑧〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了”。
⑨〔忿(fèn)然〕气愤的样子。然,表示“……的样子”。
⑩〔安〕怎么。
〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。轻,轻视。
〔以我酌(zhuó)油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以,凭、靠。酌,舀取,这里指倒入。之,指射箭是凭手熟的道理。
〔覆〕盖。
〔徐〕慢慢地。
〔杓〕同“勺”。
〔沥之〕滴入葫芦。沥,滴。之,指葫芦。
〔遣之〕让他走。遣,打发。
【文章要点】
主要 内容 陈康肃公射箭→卖油翁酌油
人物 形象 陈康肃公:射技高超、骄傲自大、通达爽快
卖油翁:身怀绝技、沉稳智慧、不卑不亢
写作 特色 ①运用动作、神态描写刻画人物形象;②欲扬先抑;③详略得当;④对比
文章 主旨 告诉人们“熟能生巧”的道理,告诫人们不应恃才傲物
【文言梳理】
通假字 ①但手熟尔(同“耳”,相当于“罢了”)
②徐以杓酌油沥之(同“勺”)
古今 异义 ①但微颔之(古义:只。今义:连词,表转折,但是)
②尔安敢轻吾射(古义:怎么,表反问。今义:安定,安全)
一词 多义 〔射〕①尝射于家圃(动词,射箭) ②吾射不亦精乎(名词,射技)
〔以〕①以我酌油知之(介词,凭、靠) ②以钱覆其口(介词,用,拿)
〔而〕①释担而立(连词,表顺承) ②自钱孔入,而钱不湿(连词,表转折) ③康肃笑而遣之(连词,表修饰)
〔尔〕①但手熟尔(同“耳”,相当于“罢了”)
②尔安敢轻吾射(代词,你)
词类 活用 ①吾射不亦精乎(动词用作名词,射技)
②尔安敢轻吾射(形容词用作动词,轻视)
③但微颔之(名词用作动词,点头)
10.陋 室 铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名①。水不在深,有龙则灵②。斯是陋室,惟吾德馨③。苔痕上阶绿,草色入帘青④。谈笑有鸿儒⑤,往来无白丁⑥。可以调素琴⑦,阅金经⑧。无丝竹之乱耳⑨,无案牍之劳形⑩。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
【重点词句】
①〔名〕出名,有名。
②〔灵〕神异。
③〔斯是陋室,惟吾德馨(xīn)〕这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
④〔苔痕上阶绿,草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
⑤〔鸿儒〕博学的人。鸿,大。
⑥〔白丁〕平民,指没有功名的人。
⑦〔调素琴〕弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
⑧〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写)。
⑨〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑩〔无案牍(dú)之劳形〕没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。
〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢
【文章要点】
主要 内容 居室环境(清幽)→交往人物(高雅)→日常生活(脱俗)
写作 特色 骈散结合;②虚实结合;③托物言志;④类比、对偶、衬托
文章 主旨 通过描写“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣
【文言梳理】
一词 多义 〔往来〕①往来无白丁(交往的人) ②其中往来种作(来来往往)
词类 活用 ①有仙则名(名词用作动词,出名,有名)
②有龙则灵(形容词用作动词,有灵气)
特殊 句式 倒装句:何陋之有(有何陋)
11.爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐③来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥④而不染⑤,濯清涟而不妖⑥,中通外直⑦,不蔓不枝⑧,香远益清⑨,亭亭净植⑩,可远观而不可亵玩。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
【重点词句】
①〔蕃(fán)〕多。
②〔独〕只。
③〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
④〔淤(yū)泥〕河沟、池塘里积存的污泥。
⑤〔染〕沾染(污秽)。
⑥〔濯(zhuó)清涟(lián)而不妖〕经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。
⑦〔中通外直〕(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
⑧〔不蔓不枝〕不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
⑨〔香远益清〕香气远闻更加清芬。
⑩〔亭亭净植〕洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。
〔亵(xiè)玩〕靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。
〔焉〕语气词。
〔隐逸〕隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
〔噫(yī)〕叹词,表示感慨。
〔鲜(xiǎn)〕少。
〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢
〔宜乎众矣〕应当人很多了。宜,应当。
【文章要点】
主要 内容 莲 生长环境→体态香气→清高风度
君子者:不慕名利、洁身自好
菊 隐逸者:消极避世(正衬)
牡丹 富贵者:追名逐利(反衬)
写作 特色 ①托物言志;②对比、衬托;③排比、比喻、对偶、反问 文章 主旨 表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃 【文言梳理】
一词 多义 〔之〕①水陆草木之花(的) ②予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间,取消句子独立性,不译)
〔远〕①香远益清(远闻) ②可远观而不可亵玩焉(在远处)
词类 活用 ①不蔓不枝(名词用作动词,生藤蔓;生枝茎)
香远益清(形容词用作动词,远闻)
特殊 句式 (1)判断句:①予谓菊,花之隐逸者也(“……者也”表判断)
②牡丹,花之富贵者也(“……者也”表判断)
③莲,花之君子者也(“……者也”表判断)
(2)省略句:予独爱莲之出(于)淤泥而不染,濯(于)清涟而不妖
12.活 板①
沈 括
板印②书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王③始印五经,已④后典籍皆为板本⑤。
庆历⑥中,有布衣⑦毕昇⑧,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇⑨,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和⑩纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。
【重点词句】
①〔活板〕用活字排成的印刷版。板,同“版”。
②〔板印〕指雕版印刷。
③〔冯瀛王〕即冯道(882—954),字可道,瀛州景城(今河北沧县西)人,历仕后唐至后周,死后被追封为瀛王,我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。
④〔已〕同“以”。
⑤〔板本〕版印书籍,相对于抄本而言。
⑥〔庆历〕宋仁宗赵祯年号(1041—1048)。
⑦〔布衣〕平民。古代平民不能穿锦绣,故称“布衣”。
⑧〔毕昇( —约1051)〕蕲州蕲水直河乡(今属湖北英山)人,北宋工匠、发明家。首创活字印刷术。
⑨〔钱唇〕铜钱的边缘。
⑩〔和(huò)〕混合。
〔冒〕覆盖。
〔范〕模子。
〔持就火炀(yánɡ)之〕拿它靠近火烘烤。就,靠近。炀,烘烤。
〔药〕指上文说的松脂、蜡等的混合物。
〔镕〕同“熔”,用高温使固态物质转变为液态。
〔字平如砥(dǐ)〕(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。砥,磨刀石。
〔自〕另自,另外。
〔具〕准备(好了)。
〔更(ɡēnɡ)互〕交替,轮流。
〔就〕完成。
〔以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之〕意思是,用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。帖,读tiè,标签,前一个用作动词。韵,指韵部,韵书中把同韵的字归在一起成为一部。
〔奇字〕生僻字。
〔木理〕木头的纹理。
〔燔(fán)〕烧。
〔讫(qì)〕完毕。
〔殊〕根本。
〔群从(cónɡ)〕指堂兄弟及诸子侄。
〔宝藏(cánɡ)〕珍藏。
【文章要点】
主要 内容 第1段:简单交代活字印刷术的前身——雕版印刷术
第2段:毕昇发明活字印刷术。详细说明活字印刷术从制字、排版到印刷的过程,以及活字印的保存、生僻字的制作、不用木活字的原因
第3段:交代毕昇死后活字印的情况
写作 特色 ①本文抓住特点介绍活字印刷术的程序,有条不紊,给人以明晰、完整、系统的印象;②写活字印刷术,紧扣“活”这一特征进行说明。文章主要按照工作程序的顺序展开,并且通过与雕版印刷的比较,体现活字印刷的优越性,例如写制版是按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序说明的
文章 主旨 了解我国古代的活字印刷术,感受古代人民的智慧
【文言梳理】
通假字 ①活板(同“版”)
②已后典籍皆为板本(同“以”)
③药稍镕(同“熔”,用高温使固态物质转变为液态)
一词 多义 〔为〕①唐人尚未盛为之(动词,做) ②已后典籍皆为板本(动词,是) ③又为活板(动词,发明、创造) ④每字为一印(动词,刻) ⑤满铁范为一板(动词,作为、当作) ⑥未为简易(动词,算作) ⑦其印为余群从所得(介词,被)
〔印〕①自冯瀛王始印五经(动词,印刷) ②其印自落(名词,字模)
〔就〕①持就火炀之(动词,靠近) ②瞬息可就(动词,完成)
词类 活用 ①板印书籍(名词作状语,用雕版)
②火烧令坚(名词作状语,用火)
③则以纸帖之(名词用作动词,用……标记)
④木格贮之(名词作状语,用木格)
⑤用讫再火令药镕(名词用作动词,用火烧)
八年级(上)文言文
13.三 峡
郦道元
自①三峡七百里中,两岸连山,略无阙处②。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非③亭午④夜分⑤,不见曦月⑥。
至于夏水襄陵⑦,沿溯⑧阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔⑨御风,不以疾⑩也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
【重点词句】
①〔自〕于。这里是“在”的意思。
②〔略无阙处〕全然没有中断的地方。略无,完全没有。阙,同“缺”,空隙、缺口。
③〔自非〕如果不是。
④〔亭午〕正午。
⑤〔夜分〕半夜。
⑥〔曦(xī)月〕日月。曦,日光,这里指太阳。
⑦〔襄(xiāng)陵〕水漫上山陵。襄,冲上、漫上。陵,山陵。
⑧〔沿溯(sù)〕沿,顺流而下。溯,逆流而上。
⑨〔奔〕这里指飞奔的马。
⑩〔不以疾〕没有这么快。
〔素湍(tuān)〕激起白色浪花的急流。湍,急流。
〔回清〕回旋的清波。
〔绝 (yǎn)〕极高的山峰。
〔飞漱(shù)〕飞速地往下冲荡。
〔清荣峻茂〕水清树荣,山高草盛。荣,茂盛。
〔良〕甚,很。
〔晴初霜旦〕晴初,天刚放晴。霜旦,下霜的早晨。
〔肃〕肃杀,凄寒。
〔属(zhǔ)引凄异〕属引,接连不断。凄异,凄惨悲凉。属,连接。引,延长。
〔响〕回声。
〔哀转〕声音悲凉婉转。
【文章要点】
主要 内容 第1段(总写):三峡连绵的群山遮天蔽日(山) 文章写了三峡的山和水,重点写水。分写按照水由盛到枯的顺序来写
第2~4 段(分写) 夏季:江水满溢,一泻千里(水) 春冬:江水湍急,潭深水碧(水) 秋季:万物萧条,凄清哀婉(山) 写作 特色 ①先总后分,结构严谨;②动静结合;③正、侧面描写相结合;④首尾呼应 文章 主旨 通过对三峡雄奇险拔、清幽秀丽景色的描绘,表达了作者对祖国山河的热爱和赞美之情 【文言梳理】
通假字 略无阙处(同“缺”,空隙、缺口)
古今 异义 ①或王命急宣(古义:有时。今义:或许,或者)
②至于夏水襄陵(古义:到了。今义:一个词,表示另提一事)
③虽乘奔御风(古义:即使。今义:虽然)
④良多趣味(古义:甚,很。今义:好)
一词 多义 〔绝〕①沿溯阻绝(断绝) ②哀转久绝(消失)
③绝 多生怪柏(极)
〔属〕①属引凄异(动词,连接) ②有良田、美池、桑竹之属(类) ③属予作文以记之(同“嘱”,嘱托)
〔引〕①属引凄异(延长) ②下车引之(拉,牵拉)
〔清〕①回清倒影(清波) ②清荣峻茂(水清)
词类 活用 ①虽乘奔御风(动词用作名词,指飞奔的马)
②素湍绿潭(形容词用作名词,急流)
③回清倒影(形容词用作名词,清波)
④晴初霜旦(名词用作动词,下霜)
⑤空谷传响(名词用作状语,在空旷的山谷里)
14.答谢中书书
陶弘景
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉①。青林翠竹,四时②俱备。晓雾将歇③,猿鸟乱鸣;夕日欲颓④,沉鳞⑤竞跃。实是欲界之仙都⑥。自康乐以来,未复有能与⑦其奇者。
【重点词句】
①〔五色交辉〕这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
②〔四时〕四季。
③〔歇〕消散。
④〔夕日欲颓〕夕阳快要落山了。颓,坠落。
⑤〔沉鳞〕指水中潜游的鱼。
⑥〔欲界之仙都〕人间仙境。欲界,没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界,这里指人间。仙都,神仙居住的美好世界。
⑦〔与(yù)〕参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
【文章要点】
主要 内容 山川之美:高山(仰视)→清流(俯瞰)→石壁、竹林(远眺)→猿鸟、沉鳞(倾听)
写作 特色 ①从不同角度调动各种感官写景;②动静结合;③骈散结合
文章 主旨 描写了秀美的山川景色,抒发了作者热爱自然、长伴林泉的志趣
【文言梳理】
一词 多义 〔色〕①五色交辉(色彩) ②征于色(脸色)
〔备〕①四时俱备(具备) ②前人之述备矣(详尽)
〔与〕①未复有能与其奇者(参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思)
②呼尔而与之(给) ③君与家君期日中(和,跟)
〔颓〕①夕日欲颓(坠落) ②颓然乎其间者(倒下) ③此后汉所以倾颓也(衰败)
古今 异义 ①晓雾将歇(古义:消散。今义:休息)
②夕日欲颓(古义:坠落。今义:坍塌,衰败,萎靡)
15.记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念①无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与②步于中庭③。庭下如积水空明④,水中藻、荇⑤交横,盖⑥竹柏影也。何夜无月 何处无竹柏 但⑦少闲人如吾两人者耳⑧。
【重点词句】
①〔念〕考虑,想到。
②〔相与〕共同,一起。
③〔中庭〕院子里。
④〔空明〕形容水的澄澈。
⑤〔藻、荇(xìng)〕均为水生植物。
⑥〔盖〕大概是。
⑦〔但〕只是。
⑧〔耳〕语气词,相当于“罢了”。
【文章要点】
主要 内容 赏月缘由 月色入户,欣然起行 叙事
庭下月景 积水空明,藻、荇交横 写景
月下感叹 但少闲人如吾两人者耳 议论
写作 特色 ①比喻;②虚实结合 文章 主旨 含蓄地表达了作者遭贬谪后随缘自适、自我排遣的特殊心境及恬淡旷达的情怀 【文言梳理】
古今 异义 念无与为乐者(古义:考虑,想到。今义:想念)
一词 多义 〔与〕①念无与为乐者(跟,和,同) ②所识穷乏者得我与(同“欤”,语气词)
〔遂〕①遂至承天寺(于是,就) ②遂迷,不复得路(终于)
〔至〕①遂至承天寺(到) ②色愈恭,礼愈至(周到)
〔交〕①水中藻、荇交横(交错,交互) ②与朋友交而不信乎(交往)
〔耳〕①但少闲人如吾两人者耳(罢了) ②闻寡人之耳者(耳朵)
特殊 句式 (1)倒装句:①相与步于中庭(相与于中庭步)
②但少闲人如吾两人者耳(但少如吾两人者闲人耳)
(2)判断句:盖竹柏影也(“……也”表判断)
16.与朱元思书
吴 均
风烟俱净,天山共色①。从流飘荡②,任意东西③。自富阳至桐庐一百许④里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧⑤,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭⑥,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树⑦,负势竞上⑧,互相轩邈⑨,争高直指⑩,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
【重点词句】
①〔共色〕同样的颜色。
②〔从流飘荡〕(乘船)随着江流漂荡。从,跟、随。
③〔任意东西〕意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西,向东或向西。
④〔许〕表示约数。
⑤〔缥(piǎo)碧〕浅青色。
⑥〔甚箭〕即“甚于箭”,意思是比箭还快。
⑦〔寒树〕这里形容树密而绿,让人心生寒意。
⑧〔负势竞上〕山峦凭借(高峻的)地势,争着向上。
⑨〔互相轩邈(miǎo)〕意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩,高。邈,远。这里均作动词用。
⑩〔直指〕笔直地向上,直插云天。
〔千百成峰〕形成千百座山峰。
〔激〕冲击,撞击。
〔泠(líng)泠〕拟声词,形容水声清越。
〔嘤(yīng)嘤成韵〕鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。
〔千转(zhuàn)〕长久不断地叫。千,表示多。转,同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣。
〔鸢(yuān)飞戾(lì)天〕语出《诗经·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上,这里比喻极力追求名利。鸢,俗称老鹰,凶猛而善高飞。戾,至、到达。
〔息心〕指平息名利之心。
〔经纶(lún)世务〕治理国家大事。经纶,筹划、治理。
〔反〕同“返”,返回。
〔横柯(kē)〕横斜的树枝。柯,树木的枝干。
〔交映〕互相掩映。
【文章要点】
主要 内容 第1段(总述):奇山异水,天下独绝 第2、3段 (分写) 第2段:异水 清澈(静)——湍急(动)
第3段:奇山 山势之奇——情趣之奇
写作 特色 ①先总后分;②调动多种感官写景;③动静结合;④正面描写和侧面描写相结合;⑤对偶、夸张 文章 主旨 表达了作者对大自然的热爱和向往,流露出作者对世俗社会功名利禄的鄙视 【文言梳理】
通假字 ①蝉则千转不穷(同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣)
②窥谷忘反(同“返”,返回)
古今 异义 ①鸢飞戾天者(古义:至、到达。今义:罪过,乖张)
②经纶世务者(古义:筹划、治理。今义:比喻规划、管理国家大事)
一词 多义 〔许〕①自富阳至桐庐一百许里(表示约数)
②杂然相许(赞同) ③安陵君其许寡人(答应)
〔上〕①负势竞上(向上) ②横柯上蔽(在上面)
〔绝〕①天下独绝(极好) ②百叫无绝(停止)
词类 活用 ①风烟俱净(形容词用作动词,消失,散净)
②任意东西(名词用作动词,向东或向西)
③猛浪若奔(动词用作名词,飞奔的骏马)
④互相轩邈(形容词用作动词,向高处、远处伸展)
⑤横柯上蔽(名词用作状语,在上面)
17.得道多助,失道寡助
《孟子》
天时①不如②地利③,地利不如人和④。三里之城⑤,七里之郭⑥,环⑦而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池⑧非不深也,兵革⑨非不坚利也,米粟非不多也,委而去之⑩,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
【重点词句】
①〔天时〕 指有利于作战的气候条件。
②〔不如〕比不上。如,及,比得上。
③〔地利〕 指有利于作战的地理形势。
④〔人和〕指人心所向,上下团结。
⑤〔城〕城墙,与“郭”对举时多指内城。
⑥〔郭〕外城。
⑦〔环〕围。
⑧〔池〕护城河。
⑨〔兵革〕泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑩〔委而去之〕意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。
〔域民不以封疆之界〕意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。
〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。
〔威天下不以兵革之利〕震慑天下不能靠武器的锐利。
〔得道〕指能够施行治国的正道,即行仁政。
〔至〕极点。
〔亲戚〕内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
〔畔〕同“叛”,背叛。
〔故君子有不战,战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
【文章要点】
主要 内容 天时不如地利,地利不如人和 (中心论点) 举例论证:攻方得天时而不胜,守方得地利而不胜
道理论证:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
结论:得道者多助,失道者寡助
写作 特色 ①举例论证、道理论证、正反对比论证;②排比、对比、对偶 【文言梳理】
通假字 亲戚畔之(同“叛”,背叛)
古今 异义 ①七里之郭(古义:外城。今义:姓氏)
②池非不深也(古义:护城河。今义:池塘)
③兵革非不坚利也(古义:兵器。今义:军人,军队)
④委而去之(古义:放弃。今义:委任)
一词 多义 〔城〕①三里之城(内城) ②城非不高也(城墙)
〔而〕①环而攻之而不胜(表转折) ②夫环而攻之(表修饰)
〔之〕①三里之城(结构助词,的) ②寡助之至(动词,到)
③亲戚畔之(代词,指失道者)
词类 活用 ①域民不以封疆之界〔名词用作动词,限制在疆域内(居住)〕
②固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固)
③威天下不以兵革之利(形容词用作动词,震慑)
特殊 句式 判断句: 城非不高也(“非……也”表判断)
18.富贵不能淫
《孟子》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉 一怒而诸侯惧,安居而天下熄③。”
孟子曰:“是焉④得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠⑤也,父命之⑥;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,必敬必戒,无违夫子⑨!’以顺为正⑩者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【重点词句】
①〔诚〕真正,确实。
②〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。
③〔天下熄〕指战争停息,天下太平。
④〔焉〕怎么,哪里。
⑤〔丈夫之冠(guàn)〕古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。
⑥〔父命之〕父亲给以训导。命,教导、训诲。
⑦〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑧〔女家〕这里指夫家。女,同“汝”,你。
⑨〔夫子〕这里指丈夫。
⑩〔正〕准则,标准。
〔居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。
〔独行其道〕独自走自己的道路。
〔淫〕惑乱,迷惑。这里是使动用法。
〔移〕改变,动摇。这里是使动用法。
〔屈〕屈服。这里是使动用法。
【文章要点】
主要 内容 景春的观点——公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是男子汉大丈夫 孟子的反驳 先破——这是“妾妇之道”
后立——大丈夫一是要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;二是无论得志与否,都要坚守正道;三是任何外部因素都不能使之背叛自己的原则
写作 特色 ①类比、排比、反问;②对比论证 文章 主旨 写孟子反驳景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的观点,并提出关于大丈夫的标准 【文言梳理】
通假字 往之女家(同“汝”,你)
一词 多义 〔诚〕①岂不诚大丈夫哉(真正,确实) ②帝感其诚(诚心)
〔行〕①行天下之大道(走) ②三人行(行走)
〔怒〕①一怒而诸侯惧(发怒) ②怒而飞(振奋,这里指用力鼓动翅膀)
〔戒〕①戒之曰(告诫) ②必敬必戒(谨慎)
〔居〕①居天下之广居(住宅) ②面山而居(居住) ③居庙堂之高(处在) ④不可久居(停留)
〔广〕①居天下之广居(宽广的) ②有所广益(扩大,增长)
一词 多义 〔得〕①不得志(实现) ②故不为苟得也(取得) ③余因得遍观群书(能够) ④得之心而寓之酒也(领会)
〔由〕①与民由之(遵从) ②由此观之(从)
〔淫〕①富贵不能淫(使……迷惑) ②淫慢则不能励精(放纵)
③若夫淫雨霏霏(连绵不断)
〔移〕①贫贱不能移(使……动摇) ②愚公移山(移动)
词类 活用 ①富贵不能淫(动词的使动用法,使……迷惑)
②贫贱不能移(动词的使动用法,使……动摇)
③威武不能屈(动词的使动用法,使……屈服)
19.生于忧患,死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中①,傅说举于版筑之间②,胶鬲举于鱼盐之中③,管夷吾举于士④,孙叔敖举于海⑤,百里奚举于市⑥。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤⑦,空乏其身⑧,行拂乱其所为⑨,所以动心忍性⑩,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【重点词句】
①〔舜发于畎(quǎn)亩之中〕舜在历山耕田,后被尧起用,成为尧的继承人。发,兴起,指被任用。畎亩,田地。
②〔傅说(yuè)举于版筑之间〕傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,后被殷王武丁任用为相。举,选拔、任用。版筑,古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。
③〔胶鬲(gé)举于鱼盐之中〕胶鬲原以贩卖鱼盐为生,西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来,他又辅佐周武王。
④〔管夷吾举于士〕管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败,管仲作为罪人被押回齐国,后经鲍叔牙推荐,被齐桓公任用为相。士,狱官。举于士,从狱官手中释放出来,进而得到任用。
⑤〔孙叔敖举于海〕孙叔敖隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为相。
⑥〔百里奚(xī)举于市〕百里奚,春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来,用为大夫。市,集市。
⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。
⑧〔空(kòng)乏其身〕使他身处贫困之中。空乏,财资缺乏。
⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。
⑩〔动心忍性〕使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
〔曾(zēng)益〕增加。曾,同“增”。
〔恒过〕常常犯错误。
〔衡于虑〕思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。
〔作〕奋起。这里指有所作为。
〔征于色,发于声,而后喻〕表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。征,征验、表现。发,显露、流露。喻,了解、明白。
〔入〕指在国内。
〔法家拂(bì)士〕法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。
〔出〕指在国外。
〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。
〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【文章要点】
主要 内容 生于忧患,死于安乐(中心论点) 举例论证:列举六位贤才的事迹,说明人才从磨难中造就
正面论述:担当重任必先经过一番磨炼(个人)
反面论述:国无忧患易灭亡(国家)
写作 特色 ①举例论证、道理论证、对比论证;②排比、对比、对偶 【文言梳理】
通假字 ①曾益其所不能(同“增”,增加)
②衡于虑(同“横”,梗塞、不顺)
③入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)
古今 异义 ①故天将降大任于是人也(古义:这。今义:对,正确)
②饿其体肤(古义:使……经受饥饿之苦。今义:肚子空,想吃东西)
③入则无法家拂士(古义:在国内。今义:进来或进去)
④出则无敌国外患者(古义:在国外。今义:从里面到外面)
⑤所以动心忍性(古义:用来。今义:表示因果关系)
一词 多义 〔发〕①舜发于畎亩之中(兴起,指被任用) ②征于色,发于声(显露、流露) ③有时朝发白帝(从……出发) ④野芳发而幽香(开放)
〔举〕①管夷吾举于士(被任用) ②众议举宠为督(推举)
〔士〕①管夷吾举于士(狱官) ②入则无法家拂士(贤士) ③士别三日(读书人)
一词 多义 〔故〕①故天将降大任于是人也(所以) ②公问其故(缘故,原因)
③温故而知新(学过的知识)
〔拂〕①行拂乱其所为(违背) ②入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)
③参差披拂(飘拂)
〔为〕①行拂乱其所为(做) ②或异二者之为(表现)
③全石以为底(作为)
〔过〕①人恒过,然后能改(犯错误) ②面刺寡人之过者(过错)
③以其境过清(过于) ④及鲁肃过寻阳(经过)
〔入〕①入则无法家拂士(指在国内) ②草色入帘青(映入)
③深入不毛(进入)
〔国〕①出则无敌国外患者(国家) ②去国怀乡(国都)
〔征〕①征于色,发于声(征验、表现) ②从此替爷征(出征)
〔喻〕①发于声,而后喻(了解、明白) ②引喻失义(譬喻)
词类 活用 ①动心忍性(动词的使动用法,使……受到震撼,使……坚忍起来)
②生于忧患(动词的使动用法,使……生存)
③死于安乐(动词的使动用法,使……死亡)
④苦其心志(形容词的使动用法,使……受苦)
⑤劳其筋骨(形容词的使动用法,使……劳累)
⑥饿其体肤(形容词的使动用法,使……经受饥饿之苦)
⑦行拂乱其所为(形容词的使动用法,使……扰乱)
⑧空乏其身(形容词的使动用法,使……贫困)
特殊 句式 倒装句:傅说举于版筑之间(傅说于版筑之间举)
20.愚公移山
《列子》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且①九十,面山而居。惩②山北之塞③,出入之迂④也,聚室⑤而谋曰:“吾与汝⑥毕力平险⑦,指通豫南⑧,达于汉阴⑨,可乎 ”杂然相许⑩。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何 且焉置土石 ”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 ”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 ”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
【重点词句】
①〔且〕将近。
②〔惩〕苦于。
③〔塞(sè)〕阻塞。
④〔迂(yū)〕曲折,绕远。
⑤〔室〕家人。
⑥〔汝〕代词,你们。
⑦〔毕力平险〕尽全力铲除险峻的大山。毕,尽、全。
⑧〔指通豫南〕一直通向豫州南部。指,直。
⑨〔汉阴〕汉水南岸。阴,指山的北面、水的南面,与“阳”相对。
⑩〔杂然相许〕纷纷表示赞同。杂然,纷纷地。许,赞同。
〔献疑〕提出疑问。
〔曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘〕连魁父这样的小山丘都不能削减。曾,用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”。魁父,小山名。
〔如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么样 如……何,把……怎么样。
〔焉置〕哪里放置。焉,往哪里、在哪里。置,放置、安放。
〔投诸渤海之尾〕把它扔到渤海边上。诸,相当于“之于”。
〔荷(hè)担者三夫〕三个能挑担的人。荷,肩负、扛。
〔叩石垦壤〕敲石头,挖泥土。叩,敲、打。
〔箕畚(jī běn)〕用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
〔京城〕复姓。
〔孀(shuāng)妻〕寡妇。
〔遗男〕指死了父亲的男孩。
〔始龀(chèn)〕刚刚换牙,指七八岁。始,才、刚。龀,换牙。
〔寒暑易节,始一反焉〕冬夏换季,才往返一次。易,更替。节,季节。反,同“返”,往返。焉,语气词。
〔叟〕老年男子。
〔甚矣,汝之不惠〕意思是,你也太不聪明了!甚,严重。惠,同“慧”,聪明。
〔毛〕指草木。
〔其〕用在“如……何”前面加强反问语气。
〔长息〕长叹。
〔汝心之固,固不可彻〕你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通达,这里指改变。
〔不若〕不如,比不上。
〔弱子〕幼儿,小孩。
〔虽〕即使。
〔穷匮(kuì)〕穷尽。
〔苦〕愁苦。这里指担心。
〔亡(wú)以应〕没有话来回答。
〔惧其不已〕害怕他不停地干下去。已,停止。
〔感其诚〕被他的诚心所感动。
〔夸娥氏〕神话中的大力神。
〔厝(cuò)〕放置、安放。
〔陇断〕山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。断,隔绝。
【文章要点】
主要 内容 第1段:移山背景。山高大——侧面写移山之难 第2、3段:移山经过 原因:惩山北之塞,出入之迂也 愚公年纪大,移山人手少,工具简单,路途遥远,写移山之难
目的:指通豫南,达于汉阴 方法:叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 信心:子子孙孙……何苦而不平 第4段:移山结果 帝感其诚,命神背走二山(神话结尾) 人物 形象 愚公:目光长远,以发展的眼光看问题,积极奋斗,不怕困难
智叟:目光短浅,以静止的观点看问题,对于困难采取逃避的态度
写作 特色 ①对比,烘托;②充满浪漫主义色彩
文章 主旨 反映了我国古代劳动人民改造自然的气魄和毅力,说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈、奋斗到底的道理
【文言梳理】
通假字 ①始一反焉(同“返”,往返) ②汝之不惠(同“慧”,聪明)
③无陇断焉(同“垄”,高地)
古今 异义 ①指通豫南(古义:直。今义:手指头)
②达于汉阴(古义:山的北面、水的南面。今义:不见阳光的地方)
③曾不能损魁父之丘(古义:连……都……。今义:曾经)
④投诸渤海之尾(古义:相当于“之于”。今义:众,许多)
⑤曾不能毁山之一毛(古义:草木。今义:动植物的皮上所生的丝状物,鸟类的羽毛)
⑥北山愚公长息曰(古义:叹气。今义:呼吸时进出的气)
⑦虽我之死(古义:即使。今义:表示转折关系的连词,虽然)
一词 多义 〔且〕①年且九十(将近) ②且焉置土石(况且)
〔焉〕①且焉置土石(往哪里、在哪里) ②始一反焉(语气词,不译)
〔以〕①以残年余力(凭借) ②河曲智叟亡以应(来)
〔苦〕①何苦而不平(愁苦。这里指担心)
②必先苦其心志(使……受苦)
〔亡〕①河曲智叟亡以应(没有) ②国恒亡(灭亡)
词类 活用 箕畚运于渤海之尾(名词用作状语,用箕畚装土石)
特殊 句式 (1)倒装句:①甚矣,汝之不惠(汝之不惠,甚矣) ②且焉置土石(且置土石焉) ③何苦而不平(苦何而不平) ④遂率子孙荷担者三夫(遂率荷担之子孙三夫)
(2)省略句:①(家人)杂然相许 ②帝感(于)其诚 ③一厝(于)朔东
21.周亚夫军细柳
司马迁
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正①刘礼为将军,军②霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。
上自劳军③。至霸上及棘门军④,直驰入,将以下骑送迎。已而⑤之⑥细柳军,军士吏被⑦甲,锐兵刃⑧,彀弓弩⑨,持满⑩。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
【重点词句】
①〔宗正〕掌管皇族事务的官员。
②〔军〕驻军。
③〔上自劳军〕皇帝亲自去慰劳军队。劳,慰劳。
④〔军〕军营。
⑤〔已而〕不久。
⑥〔之〕到,往。
⑦〔被(pī)〕同“披”,穿着。
⑧〔锐兵刃〕这里指刀出鞘。
⑨〔彀(gòu)弓弩(nǔ)〕张开弓弩。彀,张开。弩,用机械发箭的弓。
⑩〔持满〕把弓拉满。
〔先驱〕先行引导的人员。
〔且〕将要。
〔诏(zhào)〕皇帝发布的命令。
〔居无何〕过了不久。居,经过。无何,不久。
〔壁〕营垒。
〔按辔(pèi)〕控制住车马。
〔持兵揖(yī)〕手执兵器行礼。揖,拱手行礼。
〔介胄(zhòu)之士不拜〕披甲戴盔的将士不行跪拜礼。介胄,铠甲和头盔,这里用作动词,指披甲戴盔。
〔为动〕被感动。
〔改容式车〕表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。式,同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼。
〔称谢〕向人致意,表示问候。
〔曩(nǎng)〕先前。
〔固〕必,一定。
【文章要点】
主要 内容 第1段:交代背景——匈奴进犯,汉将奉命备战 第2段: 文帝劳军 霸上、棘门军:“直驰入”“骑送迎” 对比
细柳军:不得入、不得驱驰、不拜 第3段: 文帝评价 霸上、棘门军:“若儿戏” 对比、
烘托
细柳军:周亚夫“真将军” 文章 主旨 通过描写汉文帝慰问细柳营的场面,表现了周亚夫治军严谨、公正不阿的“真将军”形象 【文言梳理】
通假字 ①军士吏被甲(同“披”,穿着)
②改容式车(同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼)
古今 异义 ①上自劳军(古义:慰劳。今义:劳动)
②居无何(古义:经过。今义:住)
③其将固可袭而虏也(古义:必,一定。今义:结实,牢固)
一词 多义 〔军〕①乃以宗正刘礼为将军,军霸上(驻军)
②军中不得驱驰(军营)
〔劳〕①上自劳军(慰劳) ②劳其筋骨(使……劳累)
〔之〕①已而之细柳军(动词,到,往) ②不闻天子之诏(结构助词,的)
〔居〕①居无何(经过) ②居天下之广居(住)
特殊 句式 (1)省略句:(上)至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎
(2)判断句:嗟乎,此真将军矣(“……矣”表判断)
八年级(下)文言文
22.桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘①溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英②缤纷③。渔人甚异④之,复前行,欲穷其林⑤。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人⑥。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然⑦,有良田、美池、桑竹之属⑧。阡陌交通⑨,鸡犬相闻⑩。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
【重点词句】
①〔缘〕沿着,顺着。
②〔落英〕落花。一说,初开的花。
③〔缤纷〕繁多的样子。
④〔异〕惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
⑤〔欲穷其林〕想要走到那片林子的尽头。穷,尽。
⑥〔才通人〕仅容一人通过。才,仅仅、只。
⑦〔俨(yǎn)然〕整齐的样子。
⑧〔属〕类。
⑨〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌,田间小路。
⑩〔相闻〕可以互相听到。
〔悉〕全,都。
〔黄发垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。
〔乃〕于是,就。
〔具〕详细。
〔要(yāo)〕同“邀”,邀请。
〔咸〕全,都。
〔妻子〕妻子儿女。
〔绝境〕与人世隔绝的地方。
〔遂与外人间(jiàn)隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂,于是、就。间隔,隔绝、不通音讯。
〔乃〕竟然,居然。
〔无论〕不要说,更不必说。
〔为具言〕向(桃花源中人)详细地说出。为,对、向。
〔叹惋〕感叹惋惜。
〔延〕邀请。
〔语(yù)云〕告诉(渔人)说。“语”后省略“之”,代渔人。
〔不足〕不值得,不必。
〔便扶向路〕就顺着旧路(回去)。扶,沿着、顺着。向,先前的。
〔志〕做记号。
〔及郡下〕到了郡城。及,到。郡,指武陵郡。
〔诣(yì)〕拜访。
〔规〕打算,计划。
〔未果〕没有实现。
〔寻〕随即,不久。
〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
【文章要点】
主要 内容 发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源
写作 特色 ①层层设疑,虚实结合;②悬念伏笔,前后照应
文章 主旨 文章描绘了一个景色优美、土地肥沃、物产丰富、风俗淳朴、人人平等、没有剥削、没有压迫、人们自食其力且生活和美安乐的理想社会,表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往,同时也反映了当时人民的美好愿望
【文言梳理】
通假字 便要还家(同“邀”,邀请)
一词 多义 〔中〕①晋太元中(年间) ②中无杂树(中间) ③其中往来种作
(里面) ④以中有足乐者(内心) ⑤受中赏(中等) ⑥中道崩殂(一半,半) ⑦中通外直(内部) ⑧射者中(读zhòng,投中目标)
〔异〕①渔人甚异之(对……感到惊异) ②奇山异水(奇异) ③或异二者之为(不同)
〔得〕①便得一山(看见,发现) ②不复得路(找到)
〔舍〕①便舍船(舍弃) ②屋舍俨然(房屋)
③同舍生皆被绮绣(书馆,学舍)
〔绝〕①来此绝境(与人世隔绝) ②沿溯阻绝(断绝)
③哀转久绝(停止)
一词 多义 〔出〕①不复出焉(出去) ②皆出酒食(拿出) ③若夫日出而林霏开
(升起) ④水落而石出者(露出) ⑤出则无敌国外患者(指在国外)
⑥不敢出一言以复(发出) ⑦莲之出淤泥而不染(长出)
〔为〕①武陵人捕鱼为业(读wéi,作为) ②一一为具言所闻(读wèi,对、向) ③乡为身死而不受(读wèi,为了)
〔并〕①并怡然自乐(都) ②两狼之并驱如故(一起)
〔乃〕①乃大惊(于是,就) ②乃不知有汉(竟然,居然)
〔具〕①具答之(详细) ②百废具兴(同“俱”,全、皆)
〔寻〕①寻向所志(寻找) ②寻病终(随即,不久)
③飞来山上千寻塔(古代长度单位)
〔志〕①处处志之(动词,做记号) ②寻向所志(名词,记号)
③必先苦其心志(意志,志向)
古今 异义 ①芳草鲜美[古义:新鲜美好。今义:(菜肴、瓜果等)滋味好]
②仿佛若有光(古义:隐隐约约,形容看不真切。今义:似乎,好像)
③阡陌交通(古义:交错相通。今义:原是各种运输和邮电事业的统称,现仅指运输事业)
④率妻子邑人来此绝境(古义:妻子儿女。今义:男女两人结婚后,女人是男子的妻子)
⑤率妻子邑人来此绝境(古义:与人世隔绝的地方。今义:没有出路的境地)
⑥无论魏晋(古义:不要说,更不必说。今义:表示在任何条件下结果都不会改变)
⑦不足为外人道也(古义:不值得,不必。今义:不充足)
⑧便扶向路(古义:沿着、顺着。今义:扶助)
⑨未果,寻病终(古义:实现。今义:果实,事情的结局、结果)
词类 活用 ①渔人甚异之(形容词的意动用法,对……感到惊异)
②复前行(方位名词用作状语,向前)
③欲穷其林(形容词用作动词,走到……尽头)
④处处志之(名词用作动词,做记号)
特殊 句式 (1)判断句:南阳刘子骥,高尚士也(“……也”表判断)
(2)省略句:①(小口)仿佛若有光 ②(渔人)便舍船,从口入 ③(小口)初极狭,才通人 ④(渔人)复行数十步,豁然开朗 ⑤其中(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人 ⑥(村中人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食(招待渔人) ⑦此人一一为具言所闻,(村中人)皆叹惋
23.小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹①,闻水声,如鸣珮环②,心乐之③。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽④。全石以为底⑤,近岸,卷石底以出⑥,为坻⑦,为屿,为嵁⑧,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂⑨。
潭中鱼可百许头⑩,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
【重点词句】
①〔篁(huáng)竹〕竹林。
②〔如鸣珮环〕好像珮环碰撞的声音。珮、环,都是玉饰。
③〔心乐(lè)之〕心里为之高兴。
④〔水尤清冽(liè)〕水格外清凉。尤,格外。
⑤〔全石以为底〕以整块的石头为底。
⑥〔卷石底以出〕石底周边部分翻卷过来,露出水面。
⑦〔坻(chí)〕水中高地。
⑧〔嵁(kān)〕不平的岩石。
⑨〔蒙络摇缀,参差(cēn cī)披拂〕蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
⑩〔可百许头〕约有一百来条。可,大约。许,表示约数。
〔若空游无所依〕好像在空中游动,没有什么依傍的。
〔日光下澈,影布石上〕阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。澈,穿透。
〔佁(yǐ)然〕静止不动的样子。
〔俶(chù)尔远逝〕忽然间向远处游去。俶尔,忽然。
〔翕(xī)忽〕轻快迅疾的样子。
〔斗(dǒu)折蛇行,明灭可见〕(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
〔犬牙差(cī)互〕像狗的牙齿那样交错不齐。
〔凄神寒骨〕让人感到心情悲伤,寒气透骨。
〔悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)〕凄凉幽深。悄怆,凄凉。邃,深。
〔清〕凄清。
〔隶而从〕跟随着同去。
〔二小生〕两个年轻人。
【文章要点】
主要 内容 及写 作特 色 发现小潭 隔→闻→伐→取→见——移步换景
近观小潭 潭中景物:水清,石奇,木秀,鱼乐(直接描写、间接描写、动静结合)
寻找源头 溪身——斗折蛇行;岸势——犬牙差互(形象比喻)
感受气氛 凄神寒骨,悄怆幽邃——寓情于景
文章 主旨 抒发了作者遭贬谪后在寂寞处境中的悲凉凄怆的心情 【文言梳理】
一词 多义 〔伐〕①伐竹取道(砍伐) ②齐师伐我(攻打)
〔取〕①伐竹取道(开辟) ②舍鱼而取熊掌者也(选取)
〔环〕①如鸣珮环(玉环) ②四面竹树环合(环绕)
〔乐〕①心乐之(形容词的意动用法,以……为乐) ②似与游者相乐(动词,逗乐) ③山水之乐(名词,乐趣)
〔清〕①水尤清冽(清澈) ②以其境过清(凄清) ③回清倒影(清波) ④香远益清(清芬)
一词 多义 〔近〕①近岸,卷石底以出(靠近) ②忘路之远近(距离短)
〔差〕①参差披拂(形容词,不齐) ②其岸势犬牙差互(动词,交错)
〔可〕①潭中鱼可百许头(大约) ②明灭可见(可以,能够)
〔许〕①潭中鱼可百许头(表示约数) ②遂许先帝以驱驰(答应)
③杂然相许(赞同)
〔游〕①皆若空游无所依(游动) ②同游者(游玩) ③又患无硕师名人与游(交往)
〔空〕①皆若空游无所依(在空中) ②浊浪排空(天空) ③而或长烟一空(消散) ④空谷传响(空旷) ⑤空乏其身(使……贫困)
〔凄〕①凄神寒骨(使……凄凉) ②属引凄异(凄惨)
〔寒〕①凄神寒骨(使……寒冷) ②林寒涧肃(寒冷) ③寒暑易节(冬季)
〔隶〕①隶而从者(跟随) ②祗辱于奴隶人之手(奴仆)
古今 异义 ①潭中鱼可百许头(古义:大约。今义:表示同意)
②潭中鱼可百许头(古义:表示约数。今义:答应)
③不可久居(古义:停留。今义:住)
④隶而从者(古义:跟随。今义:附属)
词类 活用 ①从小丘西行百二十步(方位名词用作状语,向西)
②心乐之(形容词的意动用法,以……为乐)
③下见小潭(方位名词用作状语,向下)
④皆若空游无所依(名词用作状语,在空中)
⑤斗折蛇行(名词用作状语,像北斗星那样;像蛇那样)
⑥其岸势犬牙差互(名词用作状语,像狗的牙齿那样)
⑦凄神寒骨(形容词的使动用法,使……凄凉;使……寒冷)
特殊 句式 (1)倒装句:①如鸣珮环(如珮环鸣) ②全石以为底(以全石为底) ③卷石底以出(石底卷以出)
(2)省略句:①(吾)乃记之而去 ②(小溪)斗折蛇行 ③(吾)以其境过清
24.核 舟 记
魏学洢
明有奇巧人①曰王叔远,能以径寸之木,为②宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形③,各具情态。尝贻④余核舟一,盖大苏泛赤壁云⑤。
舟首尾长约八分有奇⑥,高可二黍许⑦。中轩敞者为舱⑧,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之⑨。
船头坐三人,中峨冠⑩而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
【重点词句】
①〔奇巧人〕指手艺奇妙精巧的人。
②〔为〕做。这里指雕刻。
③〔罔不因势象形〕全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象。罔不,无不、全都。因,顺着、就着。象,模拟。
④〔贻(yí)〕赠。
⑤〔盖大苏泛赤壁云〕(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。泛,泛舟,乘船在水上游览。云,句末语气词。
⑥〔有奇(jī)〕有余,多一点儿。奇,零数、余数。
⑦〔高可二黍许〕大约有两个黄米粒那么高。一说,古代一百粒黍排列起来的长度为一尺,因此一个黍粒的长度为一分,这里的“二黍许”即二分左右。
⑧〔中轩敞者为舱〕中间高起而宽敞的部分是船舱。
⑨〔石青糁(sǎn)之〕意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青,一种蓝色颜料。糁,用颜料等涂上。
⑩〔峨冠〕高高的帽子。峨,高。
〔卷端〕指手卷的右端。下文“卷末”,指手卷的左端。
〔其两膝相比者〕他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比,靠近。
〔各隐卷底衣褶中〕各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
〔绝类弥勒〕极像弥勒佛。类,像。
〔矫首昂视〕抬头仰望。矫,举。
〔不属〕不相类似。
〔诎(qū)〕弯曲。
〔可历历数〕可以清清楚楚地数出来。历历,分明的样子。
〔舟子〕撑船的人。
〔衡〕同“横”。
〔视端容寂〕眼睛正视着(茶炉),神色平静。
〔若听茶声然〕好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然,好像……的样子。
〔船背稍夷〕船的顶部较平。船背,船顶,一说指船底。夷,平。
〔了了〕清楚明白。
〔曾不盈寸〕竟然不满一寸。曾,竟然。盈,满。
〔简〕挑选。
〔修狭〕长而窄。
〔技亦灵怪矣哉〕技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用。
【文章要点】
主要 内容 整体 径寸之木,人物之多,而且“因势象形,各具情态”——奇巧 局部 正面:舟中间、舟头、舟尾 空间顺序
背面:题名、篆章 写作 特色 ①先总后分,逻辑顺序;②空间顺序;③说明与描写相结合 文章 主旨 表达了作者对王叔远高超技艺的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情 【文言梳理】
通假字 左手倚一衡木(同“横”,横着)
一词 多义 〔奇〕①明有奇巧人曰王叔远(读qí,奇妙) ②舟首尾长约八分有奇(读jī,零数、余数)
〔可〕①高可二黍许(大约) ②珠可历历数也(可以)
〔语〕①如有所语(说话) ②此中人语云(告诉)
〔轩〕①中轩敞者为舱(高起) ②互相轩邈(往高处伸展)
〔属〕①神情与苏、黄不属(类似)
②有良田、美池、桑竹之属(类)
〔冠〕①中峨冠而多髯者为东坡(帽子) ②丈夫之冠也(行冠礼)
〔曾〕①而计其长曾不盈寸(竟然) ②曾不若孀妻弱子(连……都……) ③曾益其所不能(同“增”,增加)
古今 异义 ①舟首尾长约八分有奇(古义:零数、余数。今义:单的,不成对的)
②高可二黍许(古义:大约。今义:表示同意)
③其两膝相比者(古义:靠近。今义:比较,较量)
④而计其长曾不盈寸(古义:竟然。今义:曾经)
⑤盖简桃核修狭者为之(古义:挑选。今义:简单)
词类 活用 ①石青糁之(名词用作状语,用石青)
②中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词,戴着高高的帽子)
③居右者椎髻仰面(名词用作动词,梳着形状像椎的发髻)
特殊 句式 (1)倒装句:为人五;为窗八(为五人;为八窗)
(2)判断句:盖大苏泛赤壁云(“盖”表判断)
(3)省略句:(佛印)卧右膝,诎右臂支船
25.北冥有鱼
《庄子》
北冥①有鱼,其名为鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒③而飞,其翼若垂天之云④。是鸟也,海运⑤则将徙于南冥。南冥者,天池⑥也。《齐谐》者,志怪⑦者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击⑧三千里,抟扶摇而上者九万里⑨,去以六月息⑩者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也,亦若是则已矣。
【重点词句】
①〔北冥〕北海。庄子想象中的北海,应该在北方的不毛之地。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。
②〔鲲(kūn)〕大鱼名。
③〔怒〕振奋,这里指用力鼓动翅膀。
④〔垂天之云〕悬挂在天空的云。
⑤〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说,海动必有大风,大鹏可借风力南飞。
⑥〔天池〕天然形成的水池。
⑦〔志怪〕记载怪异的事物。志,记载。
⑧〔水击〕击水,拍打水面。
⑨〔抟(tuán)扶摇而上者九万里〕乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟,盘旋飞翔。扶摇,旋风。
⑩〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。以,凭借。息,气息,这里指风。
〔野马也,尘埃也,生物之以息相吹也〕山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。野马,山野中的雾气,奔腾如野马。
〔天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪〕天色湛蓝,是它真正的颜色吗 还是因为天空高远而看不到尽头呢 其,表示选择。
〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其,代大鹏。
〔亦若是则已矣〕也不过像人在地面上看天一样罢了。是,这样。
【文章要点】
主要 内容 北冥之鱼从鲲到鹏的变化 体大,背大,翼大,活动范围大(想象丰富)
大鹏迁徙南冥 志存高远,追求理想,活动有所凭借
大鹏俯瞰大地 认识是有局限的
写作 特色 ①想象丰富;②夸张;③比喻;④类比 文章 主旨 说明世间万物都“有所恃”,任何事物的存在都是依附于一定的条件的,它们的活动都是有所凭借的,认识也是有局限的 【文言梳理】
通假字 北冥有鱼(同“溟”,海)
一词 多义 〔名〕①其名为鲲(名字) ②名之者谁(命名,取名)
③有仙则名(出名,有名)
〔背〕①鹏之背(背部) ②其船背稍夷(顶部)
〔志〕①《齐谐》者,志怪者也(记载) ②匹夫不可夺志也(志向) ③非志无以成学(立志) ④处处志之(做记号) ⑤寻向所志(记号)
古今 异义 ①野马也,尘埃也(古义:山野中的雾气。今义:哺乳动物,外形像家马,毛浅棕色,腹部毛色较浅,尾毛长而多,是一种珍稀动物)
②其正色邪(古义:真正的颜色。今义:态度严肃,神色严厉)
词类 活用 ①南冥者,天池也(名词用作形容词,天然形成的)
②志怪者也(形容词用作名词,怪异的事物)
26.庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
庄子与惠子①游于濠梁②之上。庄子曰:“鲦鱼③出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐 ”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐 ”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全④矣!”庄子曰: “请循其本⑤。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
【重点词句】
①〔惠子〕即惠施,战国时期哲学家,庄子的好友。
②〔濠(háo)梁〕濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。
③〔鲦(tiáo)鱼〕一种白色小鱼。
④〔全〕完全,完备。
⑤〔循其本〕追溯话题本源。循,追溯。
【文章要点】
主要 内容 本文讲了庄子与惠子关于能否知鱼之乐的辩论。
惠子是从认知的规律上来说的,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄子则是从艺术的规律上来说的,人乐鱼亦乐。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然。
庄子推崇自然,反对人为,鱼儿在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的理想的。所以他断定“是鱼之乐也”,这其实就是他愉悦心境的投射和外化。惠子以一种寻根究底的认真态度来看待事物,缺乏美学意义上的欣赏和关照。对于在自由活泼的生命中由衷地感到愉悦的庄子,自然也就对惠子缺乏理解和认同了
文章 主旨 感受日常生活中的诗意,在自由活泼的生命中由衷地感受快乐
【文言梳理】
一词 多义 〔是〕①是鱼之乐也(这) ②则是无礼(表判断)
〔固〕①固不知子矣(固然) ②子固非鱼也(本来) ③汝心之固,固不可彻(顽固)
〔安〕①安知鱼之乐(怎么) ②死于安乐(安逸) ③衣食所安(安身) ④风雨不动安如山(安稳)
〔本〕①请循其本(本源) ②臣本布衣(本来)
〔全〕①子之不知鱼之乐,全矣(完全,完备) ②全石以为底(整)
古今 异义 鲦鱼出游从容(古义:悠闲,自由自在。今义:不慌不忙,镇静,沉着)
27.虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨①也;虽有至道②,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困③。知不足,然后能自反④也;知困,然后能自强⑤也。故曰:教学相长⑥也。《兑命》⑦曰“学学半⑧”,其此之谓乎!
【重点词句】
①〔旨〕味美。
②〔至道〕最好的道理。
③〔困〕困惑。
④〔自反〕自我反思。
⑤〔自强〕自我勉励。强,勉励。
⑥〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
⑦〔《兑(yuè)命》〕即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。
⑧〔学(xiào)学半〕教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。
【文章要点】
主要内容 (中心论点) 类比引入:弗食嘉肴,不知其旨;弗学至道,不知其善
逐层论证:学—知不足—能自反;教—知困—能自强
引用作结:“学学半”
文章主旨 论述了教与学的关系(互相推动、互相促进),阐述了教学相长的道理
【文言梳理】
通假字 学学半[同“敩”,教导]
一词 多义 〔食〕①弗食(品尝) ②一食或尽粟一石(吃) ③食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)
〔自〕①然后能自反也(自我) ②有朋自远方来(从)
〔故〕①故曰:教学相长也(所以) ②温故而知新(学过的知识)
〔其〕①其此之谓乎(表示推测) ②不知其旨也(它的)
古今 异义 ①虽有至道(古义:最好的。今义:到) ②虽有至道(古义:道理。今义:道路) ③不知其旨也(古义:味美。今义:意义,用意) ④教然后知困(古义:困惑。今义:困难) ⑤教学相长也(古义:促进。今义:生长,成长) ⑥教学相长也(古义:教与学。今义:教书)
特殊句式 倒装句:其此之谓乎(其谓此乎)
28.大道之行也
《礼记》
大道①之行也,天下为公②。选贤与能③,讲信修睦④。故人不独亲其亲⑤,不独子其子⑥,使老有所终⑦,壮有所用⑧,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养,男有分⑩,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
【重点词句】
①〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②〔天下为公〕天下是公共的。
③〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤,指品德高尚。能,指才干出众。与,同“举”。
④〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦气氛。修,培养。
⑤〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词,以……为亲。第二个“亲”指父母。
⑥〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词,以……为子。第二个“子”指子女。
⑦〔有所终〕有终老的保障。
⑧〔有所用〕能够发挥自己的才能,为社会效力。
⑨〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,同“鳏”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子;废疾,有残疾而不能做事。者,……的人。
⑩〔分(fèn)〕职分,职守。
〔归〕女子出嫁。
〔货恶其弃于地也,不必藏于己〕财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。
〔力恶其不出于身也,不必为己〕力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
〔谋闭而不兴〕图谋之心闭塞而不会兴起。
〔乱贼〕作乱害人。
〔作〕兴起。
〔外户而不闭〕门从外面带上,而不从里面闩上。外户,从外面把门带上。闭,用门闩插上。
〔大同〕指理想社会。“大同”,指儒家的一种天下为公、人人平等的理想社会。
【文章要点】
主要 内容 大同社会的纲领:①天下为公;②选贤与能;③讲信修睦
大同社会的特征:①人人受关爱;②人人安居乐业;③货尽其用,人尽其力
大同社会与现实社会的对比:谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作
文章 主旨 论述了大同社会的特征,表达了作者美好的社会理想,也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求
【文言梳理】
通假字 ①选贤与能(同“举”,推举)
②矜、寡、孤、独(同“鳏”,老而无妻)
一词 多义 〔亲〕①故人不独亲其亲(以……为亲) ②故人不独亲其亲(父母)
〔独〕①故人不独亲其亲(只是) ②矜、寡、孤、独、废疾者(老而无子)
〔闭〕①是故谋闭而不兴(闭塞) ②故外户而不闭(用门闩插上)
〔归〕①女有归(女子出嫁) ②决眦入归鸟(返回)
古今 异义 ①盗窃乱贼而不作(古义:作乱。今义:没有秩序,没有条理)
②盗窃乱贼而不作(古义:害人。今义:偷东西的人)
③盗窃乱贼而不作(古义:兴起。今义:做某事)
④是谓大同(古义:代词“这”。今义:对,正确)
词类 活用 ①故人不独亲其亲(名词的意动用法,以……为亲)
②不独子其子(名词的意动用法,以……为子)
③选贤与能(形容词用作名词,品德高尚的人;才干出众的人)
④老有所终,壮有所用,幼有所长(形容词用作名词,老年人;中年人;幼童)
特殊 句式 (1)判断句:大道之行也,天下为公(“……也,……”表判断)
(2)倒装句:不必藏于己(不必于己藏)
29.马 说
韩 愈
世有伯乐①,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗②辱于奴隶人③之手,骈死④于槽枥⑤之间,不以千里称⑥也。
马之千里者,一食⑦或⑧尽粟一石⑨。食⑩马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
【重点词句】
①〔伯乐〕本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,擅长相马。
②〔祗(zhǐ)〕同“衹(只)”,只、仅。
③〔奴隶人〕奴仆。
④〔骈(pián)死〕(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。
⑤〔槽枥(lì)〕马槽。
⑥〔不以千里称〕不以千里马而著称,指人们并不知道。
⑦〔一食〕吃一次。
⑧〔或〕有时。
⑨〔石〕容量单位,十斗为一石。
⑩〔食(sì)〕同“饲”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
〔外见(xiàn)〕表现在外面。见,同“现”。
〔且〕犹,尚且。
〔策之〕用马鞭赶它。策,马鞭,这里是动词,用马鞭驱赶。
〔不以其道〕指不按照(驱使千里马的)正确方法。
〔食之不能尽其材〕喂它,却不能让它竭尽才能。材,才能、才干。
〔鸣之而不能通其意〕它鸣叫,却不能通晓它的意思。
〔临〕面对。
〔其真无马邪〕真的没有千里马吗 其,表示加强诘问语气。
【文章要点】
主要 内容 第1段:先正面提出观点——世有伯乐,然后有千里马。再从反面展开论述 第2段:千里马被埋没的原因 千里马被埋没的直接原因:食不饱,力不足,才美不外见
千里马被埋没的根本原因:食马者不知其能千里而食也
第3段:痛斥食马者的无知 食马者无知的具体表现:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
形象 特点 伯乐:识别人才的人。千里马:喻指有才能的人。
食马者:喻指愚妄浅薄、不识人才的统治者
写作 特色 ①托物言志;②对比论证;③讽刺
文章 主旨 文章以千里马遇不到伯乐,比喻贤才难遇明主。表达了作者对统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的强烈愤慨
【文言梳理】
通假字 ①祗辱于奴隶人之手[同“衹(只)”,只、仅]
②才美不外见(同“现”,表现)
③食之不能尽其材(同“饲”,喂)
一词 多义 〔能〕①虽有千里之能(才能) ②安求其能千里也(能够)
〔策〕①策之不以其道(用马鞭驱赶) ②执策而临之(马鞭)
③策勋十二转(记)
〔食〕①一食或尽粟一石(吃) ②食之不能尽其材(同“饲”,喂)
〔常〕①千里马常有(经常) ②且欲与常马等不可得(普通的)
古今 异义 安求其能千里也(古义:怎么。今义:安全,安定,安装)
词类 活用 ①祗辱于奴隶人之手(形容词用作动词,受屈辱)
②食马者不知其能千里而食也(数量词用作动词,日行千里)
③策之不以其道(名词用作动词,用马鞭驱赶)
④食之不能尽其材(动词的使动用法,使……尽)
特殊 句式 (1)倒装句:①祗辱于奴隶人之手(祗于奴隶人之手辱)
②马之千里者(千里之马者)
(2)省略句:(食马者)策之不以其道
九年级(上)文言文
30.岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守①巴陵郡。越明年②,政通人和,百废具③兴,乃重修岳阳楼,增其旧制④,刻唐贤今人诗赋于