1.1《氓》课件(共52张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共52张PPT)
卫
女
氓
氓
诗经·卫风
新课导入
春日的每一个时刻，都适合钻入《诗经》的世界。你能说出《诗经》中关于爱情的诗句吗
关雎
在《关雎》里，邂逅一场一见倾心的表白，“窈窕淑女，君子好逑。”
蒹葭
在《蒹葭》里，感受一场唯美执着的追寻，“所谓伊人，在水一方。”
静女
在《静女》里，感受一场纯真浪漫的约会，“静女其姝，俟我于城隅。”
任务情境
爱情是人类永恒的主题。今天，我们将从中国现实主义文学的源头——《诗经》出发，跨越历史时空，来到几千年前的卫国淇水边，看看“氓”和卫国女子的爱情故事吧!
了解《诗经》有关知识，积累重点的文言知识。
语言建构与运用
掌握赋比兴的表现手法，学习叙事抒情相结合的写法。
思维发展与提升
梳理情节，把握细节，分析人物形象，体会女主人公的心理变化。
文化传承与理解
把握主题，批判地看待古代婚恋悲剧背后的社会原因，理解《诗经》中兴、观、群、怨的历史价值。
审美鉴赏与创造
素养目标
溯源头，读诗歌
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》作为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
关于《诗经》
《诗经》“六义”
有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐（周朝直接统治地区的音乐）。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三部分
关于《诗经》
《诗经》“六义”
朱熹在《诗集传》说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。
即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
就是托物起兴，即先写自然界的事物。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。
《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种
关于《诗经》
《氓》是春秋时期的一首民歌。
春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。
背景链接
自汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是当时社会痴情女子负心汉的反映。
《毛诗序》说：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”
背景链接
《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。
氓，指农民百姓，本诗代指男主人
题目解读
氓 ménɡ
蚩蚩 chī
淇 qí
愆期 qiān
将子 qiānɡ
垝垣 ɡuǐ yuán
卜筮 bǔ shì
咎言 jiù
于嗟 xū jiē
鸠 jiū
桑葚 shèn
耽 dān
可说 tuō
陨 yǔn
徂 cú
汤汤 shānɡ
渐车 jiān
帷裳 chánɡ
靡 mǐ
夙兴 sù
夜寐 mèi
咥 xì
隰 xí
泮 pàn
读准字音
入诗情，初品鉴
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
民，这里指男主人公
忠厚的样子
交易，交换
不是
就，靠近
谋划，商量
渡过
拖延
愿，请
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天定为婚期吧。
到达
把……作为
译文
疏通文意
在中国两千多年的封建社会里，人们的婚姻受到极大地限制。在封建社会的大前提下，儒家伦理思想支配了一切，自由恋爱成为一种奢望。
然而，在儒家伦理思想未成为正统的春秋时期，下层人民对婚姻仍有一定的自主权，《氓》中所描述的情景有力地证明了这一点。诗的前半部分，男女双方从相识、相交直至步入婚姻，未受到太大的阻碍。可见在春秋时期，下层人民在婚恋方面确有一些自由。《诗经》中《邺风·静女》等诗篇也反映了当时下层青年男女自由恋爱的情景。
为什么春秋时期下层人民的婚姻可以有这样自由选择的空间？这需要从当时的具体环境来分析。当时，当时人口自然增长率很低，再加上生产力比较落后，因此，必须大量增加劳动力。下层人民是繁衍人口的主要群体，因此下层人民比上层贵族拥有更多的婚姻自由。
诗歌赏析
他们是自由恋爱吗？
理由一：“匪我愆期，子无良媒。”
小伙子真的憨厚老实吗？
①一个憨厚老实的人，在制度森严的时代，竟然会跳过媒人，私自假借换丝之名，来找你商量婚事。
②一个憨厚老实的人，在得知你因他没有媒人而推迟婚期时，第一反应不是回去寻找良媒，商定婚期，而是大怒。
理由二：将子无怒，秋以为期。
诗歌赏析
媒人为何如此重要？
春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用。
“男女双方非媒不知名”（《礼记》）“不待父母之命，媒妁之言，钻隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子》）上至王公贵族，下至平民百姓，概莫能外。
太史敫(jiǎo)的女儿自嫁法章，后来法章作了齐襄王，太史敫的女儿贵为皇后，却依旧不能得到他的父亲的原谅。周政府甚至专门设置了“媒氏”机构，“掌万民之判（婚姻）” （周礼·地官·媒氏）。
文化常识
三书六礼：旧时汉族婚姻习俗礼仪。
“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。可以说是古代保障婚姻的有效文字记录。
聘书:即定亲之文书。
礼书:即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量。
迎书:即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。
“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程中的六种礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
一、纳采：男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。
二、问名：男家派媒人问女子之名，以龟卜其吉凶。
三、纳吉：男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁)告知女家。至此，婚姻始定。
四、纳征：男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。
五、请期：男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。
六、亲迎：到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
文化常识
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上
指示代词，那
残破的墙
卫国地名，氓所住的地方
已经
助词，加强语气
占卜显示的兆象
灾祸
财物，这里指嫁妆
流泪不断的样子
用火烧龟板占卜
用蓍草占卦
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
疏通文意
译文
卜卦对于婚姻有何意义？
龟卜筮占
《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。
古人之所以采用龟壳和蓍草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。
文化常识
1.姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？ 表现了姑娘怎样的心理与性格？
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理。姑娘一会哭一会笑，足见对男青年的思念及深情。姑娘是那样的率真、活泼、痴情。
2.从一二章可以看出男女主人公的地位有何差别？
爱情地位：男性占主导
经济地位：女富男贫
诗歌赏析
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
沉溺，沉醉
感叹词
同“毋”，不要
同“脱”，摆脱，脱身
润泽的样子
指未婚男子
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
疏通文意
译文
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
陨落，坠下
往
指多年
吃苦受贫
水流盛大的样子
浸湿
车两旁的布幔
差错，过失
不专一，有二心
没有准则
感情不专一
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
疏通文意
译文
这两章写桑叶有何用意？用了何种手法？
桑之未落，其叶沃若
桑之落矣，其黄而陨
比
比
①喻女子的年轻貌美
②喻男子的钟情
③喻恋爱及新婚的美好
①喻女子年老色衰
②喻男子的移情别恋
③喻新婚的幸福生活消逝比
兴
引出观点
兴
引出男子变心
于嗟女兮，无与士耽
士也罔极，二三其德
女主人公
氓
对比
痴情
负心
诗歌赏析
第3.4章采用比兴手法，有何作用？
内容上：
（1）唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并确信地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。
（2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。
结构上：
（1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙，一览无余
（2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满
（3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后
诗歌赏析
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。
无，没有
家务劳动
日，天
如愿
讥笑
伤感，哀伤
助词，无实义
凶恶
自身
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
译文
疏通文意
诗歌赏析
女主人公婚后过着什么样的生活
①家务劳苦，任劳任怨：“靡室劳矣”“夙兴夜寐”
②丈夫的凶暴、背叛：“至于暴矣”“二三其德”
周围的人是如何看待女主人公的不幸的
"兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。
和
怨恨
少年时代
快乐
和悦的样子
诚恳的样子
违背
违背誓言不再顾及
止，了结
低湿的地方
同“畔”，边、岸
原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
疏通文意
译文
古代代表年龄的词语
孩提： 2～3岁的儿童。指代幼儿时期。
垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童（髫，古代儿童头顶自然下垂的短发）。
总角：八岁(女)、九岁(男)至十四岁的少年。
豆蔻：少女十三四岁。
束发：男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的两个总角解散，扎成一束髻）。
及笄：女子十五岁（女子拾伍岁行笄礼，表示已经成年，可以结婚了。）
弱冠：男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。
而立：男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
不惑：男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
知命：男子五十岁（知命，“知天命”之意）。花甲、耳顺：六十岁。
古稀：七十岁。
中寿：八十岁。耄耋(mào dié)：八九十岁。期颐：一百岁。
文化常识
诗歌赏析
面对男子的背弃，女子是什么态度
决心要与氓断绝关系。女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。
“淇则有岸，隰则有泮”有何含义
比兴。反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。
文中反复出现“淇水这一意象，分析其作用。
送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
热恋阶段：婚期初定
淇水见证了她的欢乐甜蜜
婚变阶段：被弃回家
渲染了她的伤心、怨愤，淇水见证了她羞辱的归程。
自省阶段：
反衬男子变化无常，淇水见证了她的觉醒与决绝。
①是婚姻的见证，展现情节发展 ②暗示人物心理情感变化
③作为背景贯穿全诗，构思严密巧妙，前后关联照应，叙事紧凑
爱河
泪河
理性之河
诗歌赏析
赏人物，探主旨
1.当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。
“恋爱”（1~2节）
温柔体贴
自尊自爱
情深意重
“婚变”（3~5节）
勤于持家
女行无亏
“决绝”（6节）
清醒理智
果决坚强
可 爱 之 处
可 敬 之 处
可 贵 之 处
女主人公：渴望爱情，端庄温柔，善良体贴，勤劳贤惠，倔强刚强，是中国农耕时代传统妇女的典型。
深入探究
①明确的归因：错在对方，不在己
“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”
依据：她斩钉截铁地声明：我作为女子没有丝毫差错，是你这个男人行为反复无常！是你三心二意，品德有亏！这不是自我怀疑的哀叹，而是理直气壮的控诉。她将个人悲剧的根源指向了男权的无常与虚伪。
② 深刻的反思：超越个人痛苦的警示
“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”
依据：她将自己的教训提炼成了一条具有普遍意义的警示格言。这种反思使她超越了个人遭遇，其目光投向了整个社会背景下男女在感情中的不平等地位。她的“殇”因此具有了社会批判的深度。
深入探究
殇而不哀—— 清醒的审视与控诉
2.对于同一个人物的称呼发生变化，其中一个原因是情感的变化。短短的篇幅中，女子对男子的称呼不断变化，这正体现了她对男子情感的变化，请分别找出来并加以分析。
氓
子
复关
尔
士
尔
其
深入探究
①“氓”，意为“民” ，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
深入探究
③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。
复关
④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
深入探究
3.通过女主人公的情感变化,分析男主人公形象。
一个“抱布贸丝”的小商贩，为了追求爱情，可以置生意于不顾，表现出对爱情执着的一面；他急于成婚以至于发怒，表现出急躁的性格特征；
婚后的暴躁和“二三其德”，又表现出他品德的败坏；
婚前的热烈追求与婚后的无情离弃，两相对照，则揭示了他的虚伪。
总之，隐现于诗句之中的男子，是一个性情狂暴、违背诺言、“始爱终弃”的负心汉，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。
深入探究
深入探究
本诗以第一人称从正面塑造女子形象，她从一位纯洁多情的少女，到勤劳持家的妻子，再到坚强刚毅的弃妇，不幸的遭遇令人同情。
而诗中的男子氓，则是由女子的描述间接呈现，通过前后行为的反差，一层层揭开了他假老实、假温情、假忠诚的面具，将一个性情狂暴、违背诺言、始爱终弃的负心汉形象展现在我们面前。女子与氓两个形象构成鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，读者已了然于心。
拓展延伸
①男子负心说
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
②年老色衰说
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。
1.从热烈的爱恋开始，以冰冷的决绝结束，是什么造成了女主人公的婚姻悲剧 请结合诗歌内容以及当时的时代特点，谈谈你的看法。
合作探究
③社会制度说
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
④社会道德说
“兄弟不知，咥其笑矣”是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。
合作探究
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。
在男权社会中，女性在经济、政治上处于附属地位，她们的生活天地比较狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？
合作探究
3、孔子说“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”真正优秀的经典作品总是能给人正面积极的力量，让人从中汲取到人生的智慧。
女孩：1、永远不要把自己人生价值的实现捆绑在别人身上，要充实自己的生活，要丰富自己的内心；
2、让爱情为人生增色，而不要把爱情作为人生的唯一目的或最高理想；
3、无论多爱一个人，永远不要失去自我。
4、别人的建议要认真参考；……
男孩：要有担当、有责任心，提高自身品德修养，忠于爱人。
合作探究
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
不依附
不单恋
不一味付出
人格平等
致橡树 舒婷
合作探究
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
相互尊重
心灵相犀
合作探究
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
（形离神不离）
尊重独立性
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
合作探究
《氓》讲述的是两千多年前一个普通女性婚恋的悲剧故事，也代表了自古以来无数有同类遭遇的女子的心声。个性鲜明的人物，深挚复杂的情感，赋比兴的充分运用，情与景的完美融合，使它具有了持久的震撼力量和永恒的审美魅力！
课堂小结
1.下列各句中，不含通假字的一项是( )
①于嗟鸠兮，无食桑葚
②不见复关，泣涕涟涟
③淇则有岸，隰则有泮
④女之耽兮，不可说也
⑤及尔偕老，老使我怨
A.①② B.②⑤ C.②③ D.④⑤
解析：①“无”同“毋”。③“泮”同“畔”。④“说”同“脱”。
B
小试牛刀
2.下列有关文学常识的叙述，错误的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B.《诗经》中的诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。
C.《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D.《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
解析：D.《诗经》以四言为主，兼有杂言。故选D。
D
小试牛刀
3.下列对《氓》的理解分析，不正确的一项是( )
A.第一章的叙事手法颇似电影的蒙太奇，写了三个视觉效果极强的场面：初次相逢定情相送约期相别。
B.氓最初给女主人公的印象是忠厚老实。女主人公接受了氓的爱情，但婉言拒绝了男主人公急于成婚的要求。
C.在讨论婚事的过程中，男主人公表现得急躁、任性，主人公则温柔、体贴、情深义重，并主动约定了婚期。
D.在恋爱中，女主人公非常痴情，经常登上高处眺望，但男主人公故意不来相见，而且很随便地应付婚事。
解析：D.“但男主人公故意不来相见，而且很随便地应付婚事”理解错误，诗中也没有表现出“很随便地应付婚事”。根据“尔卜尔筮”分析，男子应该不是应付婚事的。
D
小试牛刀
4.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“___________，___________”，就是对他们小时候欢乐相处的描写。
（2）《氓》中女主人公自诉在夫家早起晚睡，辛勤劳作，没有一天不是如此的两句是：__________，__________。
（3）《诗经 邶风 击鼓》中写到“执子之手，与子偕老”，而《氓》中“__________，__________”则表达了相反的意思，写出了女子遭受婚变后的心酸。
总角之宴
小试牛刀
言笑晏晏
夙兴夜寐 靡有朝矣
及尔偕老 老使我怨