22 《礼记》二则 同步练习(含答案) 2025-2026学年语文统编版八年级下册

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名称 22 《礼记》二则 同步练习(含答案) 2025-2026学年语文统编版八年级下册
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2026-03-06 00:00:00

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22 《礼记》二则
1.下列词语中加点字的注音,有误的一项是(  )
A.弗学(fú) 男有分(fèn)
天下为公(wéi)
B.嘉肴(yáo) 教学相长(zhǎng)
不必为己(wèi)
C.修睦(mù) 选贤与能(jǔ)
恶其弃于地(wù)
D.兑命(yuè) 学学半(xiào)
矜、寡、孤、独(jīn)
2.下列句子中没有通假字的一项是(  )
A.选贤与能,讲信修睦
B.《兑命》曰
C.然后能自反也
D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
3.下列各项中,加点词的意思不同的一项是(  )
A.是故学然后知不足  是故谋闭而不兴
B.故曰:教学相长也 故外户而不闭
C.其此之谓乎 是谓大同
D.虽有至道 虽有嘉肴
4.下列句子中加点词不属于词类活用的一项是(  )
A.故人不独亲其亲,不独子其子
B.使老有所终,壮有所用,幼有所长
C.弗学,不知其善也
D.选贤与能
5.名句默写。
(1)《虽有嘉肴》中,揭示了教与学互相促进的道理的句子是:________________。
(2)我们从“是故________________,________________”(《虽有嘉肴》)中懂得学习的重要性。
(3)沧州百姓纯朴,生活富足,这里“________________,________________”(《大道之行也》),任人唯贤,社会和睦。
(4)《大道之行也》中,“______________________”一句最能体现全社会都能得到关爱。
(一)虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
6.※解释下列句子中加点的词语。
(1)弗学,不知其善也:_________________________________________________
(2)教然后知困:__________________________________________________
(3)学学半:_________________________________________________
7.把下面的句子翻译成现代汉语。
知不足,然后能自反也。
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8.本文的中心论点是什么?结合文章内容分析作者是怎样进行论述的。
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(二)大道之行也
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
9.※解释下列句子中加点的词语。
(1)大道之行也:________________________________________________________
(2)讲信修睦:_______________________________________________________
(3)幼有所长:_______________________________________________________
10.把下面的句子翻译成现代汉语。
故人不独亲其亲,不独子其子。
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11.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
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(一)(2025唐山期末改编)
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《虽有嘉肴》)
【乙】君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
(选自《问说》)
1.※解释下列句子中加点的词语。
(1)不知其旨也:___________________________________________________________
(2)教学相长也:___________________________________________________________
(3)而或不达于事:_________________________________________________________
2.用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限三处)
非 学 无 以 致 疑 非 问 无 以 广 识 好 学 而 不 勤 问 非 真 能 好 学 者 也。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
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(2)问与学,相辅而行者也。
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4.甲文论述了____________的关系;乙文论述了____________的关系。(用自己的话概括)
5.“时过然后学,则勤苦而难成”是《礼记·学记》中的名言警句。结合自己的经验,谈谈你对这句话的理解。
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(二)
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《大道之行也》)
【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。
(选自《唐太宗论止盗》)
6.※解释下列句子中加点的词语。
(1)女有归:______________________________________________________________
(2)盗窃乱贼而不作:______________________________________________________
(3)饥寒切身:_____________________________________________________________
7.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)选贤与能,讲信修睦。
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(2)朕当去奢省费,轻徭薄赋。
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8.用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限三处)
选 用 廉 吏 使 民 衣 食 有 余 则 自 不 为 盗 安 用 重 法 邪!
9.实现“大同”社会是每个人的愿望,请你结合甲、乙两文的内容,谈谈如何才能实现“大同”。
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孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之,使子贡问之曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅②死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子③识之:苛政猛于虎也!”
(节选自《礼记·檀弓下》)
注:①式:同“轼”,车前用作扶手的横木,这里用作动词,扶轼。②舅:丈夫的父亲,公公。③小子:古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
10.※解释下列句子中加点的词语。
(1)使子贡问之曰:______________________________________________________
(2)然。昔者吾舅死于虎:__________________________________________________
11.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)何为不去也?
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(2)苛政猛于虎也!
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12.文中的妇人为什么不愿意离开她生活的地方?你觉得她愿意去《大道之行也》中的“大同”社会吗?为什么?
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13.文章是怎样巧妙揭露苛政的?
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14.(文化自信)班级开展以“文化自信”为主题的学习活动,小语和小文设计了一些小活动,请你参加。
(1)右图是小语展示的“礼”字的早期写法,其字形上部是两个“玉”字,下面是某种高脚的盘,古代用作祭器。盘中放着两串“玉”,用玉敬神表示人对神的敬重。由此可推断,“礼”的本义是____________________。
(2)袅袅茶香,沁润着中华儿女的文化自信。小语要为茶楼拟一副对联,上联是“春满壶中留客醉”,那么最恰当的下联是(  )
A.茶余喜谈致富事  B.杯有淡茶君子交
C.茶香座上待君来 D.竹院浮香荡文思
对点练习:见“课堂达标”6题、9题,见“课后提升”1题、6题、10题。
方法:(1)识记解释法。文言文词语的意义大多数是固定的,因此,识记实词的意义,是解释文言词语的基本方法。
(2)活用词性法。有些词按原词义直接解释不通的,可考虑其词性在句中临时改变。
(3)语境分析法。有些词古今意义相差较大,可以利用上下文的语境推断词语的含义。
(4)结构推断法。文言文中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反,由此可推知词义。
(5)联想印证法。在现代汉语中,有些词语或成语保留了大量的文言词义,借用其中的实词词义有时也能推断出文言文中的词语含义。
(6)通假字释义法。有些词按原义在句中解释不通时,可考虑用作通假字来解释。
【详解答案】
课堂达标
1.D 解析:“矜”应读“guān”。
2.C 解析:A项,“与”同“举”;B项,“兑”同“说”;D项,“矜”同“鳏”。
3.C 解析:A项,是:都是“这”的意思。B项,故:都是“所以”的意思。C项,谓:说/叫作。D项,虽:都是“即使”的意思。
4.C 解析:A项,亲、子:名词作动词。B项,老、壮、幼:形容词作名词。D项,贤:形容词作名词。
5.(1)教学相长也
(2)学然后知不足 教然后知困
(3)选贤与能 讲信修睦
(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
6.(1)好处 (2)困惑 (3)同“敩”,教导
7.知道了自己的不足,然后就能自我反思。
8.本文的中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。
作者用类比论证的方法切入话题,先说“嘉肴”,指出“弗食,不知其旨也”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善也”的道理;然后,对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进一步解释,深入论述,得出“教学相长”的结论;最后,引用《尚书》中的话印证观点。
9.(1)施行 (2)修治(使趋于完善)
(3)成长
10.因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
11.①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用,人尽其力。
课后提升
1.(1)味美 (2)促进,推动 (3)有时
2.非学无以致疑/非问无以广识/好学而不勤问/非真能好学者也。
3.(1)《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
(2)问和学是相辅相成地进行的。
4.教和学 学和问
5.示例:错过了合适的学习时机才去学习,即使勤奋刻苦,也很难有所成就。这句话强调了学习要抓住关键时期,在适当的年龄和阶段进行学习,能够达到事半功倍的效果。如果错过了这个最佳时机,学习起来就会相对困难,付出更多努力也可能难以取得理想的成果。
参考译文
【乙】君子学习一定喜爱问问题。问和学是相辅相成地进行的。不学就不能提出疑难,不问就不能增加知识;喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是有时不能应用于实际;认识那些大的(原则、纲领、总体),可是有时不了解那些细节,(对于这些问题,)除了问,怎么能解决问题呢?
6.(1)出嫁。文中指适时出嫁 (2)发生
(3)切近,逼迫
7.(1)选拔推举品德高尚、才干出众的人,讲求诚信,调整人际关系,使之和睦相亲。
(2)我应该杜绝奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税。
8.选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪!
9.示例:当政者要杜绝奢侈的花费,节省开支,选拔和任用廉洁的官吏,选拔德才兼备、一心为公的人;全社会要行动起来,都能为公众之事竭尽全力,做到人人都能诚信做事,和睦相处,相互宽容。(言之有理即可)
参考译文
【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说:“老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们贪污勒索,饥饿寒冷逼迫到他们身上,所以就顾不得廉耻了。我应该杜绝奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,哪里用得上严酷的刑法呢!”从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以在野外过夜。
10.(1)让 (2)表示肯定的应答之词
11.(1)(您)为什么不离开(这里)呢?
(2)残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊!
12.示例:因为这里没有残暴的政令,虽然三位亲人都死于虎口,但是繁重的徭役和赋税带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈,苛政令人不能忍受。她愿意去“大同”社会,因为那里没有徭役和赋税,没有盗窃财物和作乱害人的事情,百姓夜不闭户,人人有所养,有所依,是一个理想的社会。
13.①通过一位妇人的经历隐晦揭露;②巧用比喻,将残暴的政令比喻成吃人的老虎。
参考译文
孔子路过泰山的一侧,(见到)一个妇人在坟墓前哭得很伤心。孔子立起身来扶着扶手听,让子贡去询问那个妇人。(子贡)问道:“(听)您的哭声,确实像是深有忧愁的样子。”(妇人)于是说道:“是的。以前我的公公被老虎咬死了,我的丈夫也被咬死了,如今我的儿子又死于虎口。”孔子说:“(您)为什么不离开(这里)呢?”(妇人)说:“(因为这里)没有残暴的政令。”孔子说:“学生们记住:残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊!”
14.(1)举行礼仪,祭神求福
(2)C 解析:本题考查对联。上联“春满壶中留客醉”按结构来分析是“主谓短语(春满壶中)+动词(留)+主谓短语(客醉)”。A项,“偏正短语(茶余喜谈)+偏正短语(致富事)”。B项,“主谓短语(杯有淡茶)+主谓短语(君子交)”。C项,“主谓短语(茶香座上)+动词(待)+主谓短语(君来)”。D项,“主谓短语(竹院浮香)+动宾短语(荡文思)”。