高中语文人教版必修2第3单元第9课《赤壁赋》原创教案
文档属性
| 名称 | 高中语文人教版必修2第3单元第9课《赤壁赋》原创教案 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 25.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-11-10 13:46:36 | ||
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文档简介
《赤壁赋》教案
【教学目标】
1.知识目标：掌握有关苏轼的文学常识，了解写作背景，掌握本文重点字词句。
2.能力目标：体会文赋的艺术魅力。
3.情感目标：理解作者泛舟赤壁而触发的情思和表现出来的旷达。
【教学重点】关于“赋”的相关文学常识和文中的重点字词句
【教学难点】体会本文诗情、画意、理趣的完美融合
【教学方法】串讲法，赏析法，讨论法
【教学时数】3课时
【教学过程】
一、导入
苏轼是同学们非常熟悉的一位大文学家，不仅诗词一绝，开豪放词派，在书画上也有很深的造诣。而这位了不起的人却一生命运坎坷……
嘉祐元年（1056年），二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使其只得第二。
嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，苏轼扶丧归里。服满还朝，仍授本职。当时，北宋出现政治危机。神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时李定等人故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。终因“文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈县）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意懒，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼被召还朝。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，享年六十四岁。
二、文学常识
1.苏轼
苏轼：(1036—1101)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列北宋四大书法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；其画则开创了湖州画派。
2.关于“赋”
（1）“赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。
（2）赋的来源与发展
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。
（3）赋的特点
一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。
二、语音上要求声律谐协。
三、文辞上讲究藻饰和用典。
四、内容上侧重于写景，借景抒情。
本文属于“文赋”。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，于是叫做“文赋”。
三、整体把握
1.学生听课文录音，或教师范读，感知内容，为字词正音。
壬戌rén 属客zhǔ 少焉shǎo 斗牛dǒu 冯虚píng 桂棹zhào
和之hè 潜蛟qián 愀然qiǎo 相缪liáo 舳舻zhúlú 酾酒shī
横槊shuò 渔樵qióo 江渚zhǔ 匏樽páo 扁舟piān 蜉蝣fúyoú
挟持xié 藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè 肴核yáo 混淆xiáo
2．梳理字词句
（1）第一自然段：
① 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
壬戌：干支纪年法。
既望：农历十六。农历每月初一叫做“朔”，最后一天叫做“晦”，农历十五叫做“望”
苏子：作者自称苏子，有一种把真实的自己放在第三者叙述的角度上，而把两个称谓所代表的人当做叙述对象，让他们去说和做。毫无拘束地发表自己的观点。
泛舟游于赤壁之下：状语后置。
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。
② 举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
属：劝人饮酒。
歌：名词。活用为动词。
译文：于是举杯邀客人同饮，朗诵明月的诗篇，歌唱窈窕的章节。
③月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。
斗牛：斗宿和牛宿。古代将夜空中黄道线上的星星分成四象二十八个星宿。西方则分为十二星座。
译文：月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
凌万顷之茫然：定语后置。标志词“之”。
凌：越过。
如：去往。
译文：我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。
⑤浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
冯：通“凭”，乘。冯虚：凌空。
羽：名词，作状语。
译文：多么广阔浩瀚呀，像是在凌空驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，好像遗弃尘世而超然独立，飞天成仙了。
（2）第二自然段
①其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
修辞手法：排比
如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。
余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
不绝如缕：绝，断；缕，细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
译文：箫声呜呜咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝一般。
② 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
舞：使动用法。
泣：使动用法。
译文：能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
（3）第三自然段
①苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”
愀然：容色改变的样子。
危坐：端正地坐着。
译文：苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤） ”
②西望夏口，东望武昌。
西、东：名词作状语。
译文：向西望是夏口，向东望是武昌。
③方其破荆州，下江陵，顺流而东也。
方：当。
下：名词活用为动词。攻占、攻下。
东：名词活用为动词。东进、东下。
译文：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候。
④况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。
渔樵于江渚之上：状语后置句。“于”
渔樵：打渔砍柴。
渚：江中小洲。
侣：把……看作伙伴。意动用法
友：把……当做朋友。意动用法
译文：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。
⑤寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
沧海一粟：粟，谷子，即小米。大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。
译文：只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
⑥哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
哀：以……为悲哀。意动用法。
须臾：片刻，一会儿。
译文：哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。
⑦知不可乎骤得，托遗响于悲风。
骤得：数得，多次得到。引申为“轻易得到”。
译文：我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。
（4）第四自然段
①逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
而：但是，转折连词。
斯：此，这。
未尝：不曾。
卒：到底。
莫：否定副词。没有。
译文：（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首发语词，一般表议论。这里表示假设语气。
译文：要是从它们变动的一面看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢
③且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
且：况且，至于。
苟：假如，如果。
莫：否定副词，不。
译文：况且天地之间，万物各有主宰，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。
④取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。
用之不竭：竭，尽。无限取用而不会使用完。
适：舒适，引申为享受，享用。
译文：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我同你能够共同享用。
（5）第五自然段
① 客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。
更：重新，再一次。
酌：斟酒，倒酒。
译文：友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。
② 肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。
肴核：菜肴果品。修辞手法：借代。
杯盘狼藉：狼藉，象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
译文：菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。
③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
相与：互相
白：形容词活用为动词。发白，变亮。
译文：大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。
3.课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段：
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
四、分析课文
1.作者开始游赤壁时，景色如何 心情如何
明确：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，如梦境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
第一段先景后事，由事生情。
2.作者的好心情是怎样发生变化的
明确：第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。
3.第三段感情如何 写曹操的用笔重点在哪里 客表达了什么样的感慨
明确：写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
4.第四段感情如何 作者是如何阐发自己的观点的
明确：苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
5.结尾段感情如何
明确：客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”，“相与枕藉”。
六、艺术特点
1.写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2.“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
七、作业
1.背诵课文
2.完成学案和《三维设计》练习题
3.完成课本“研讨与练习”第二题
【教学目标】
1.知识目标：掌握有关苏轼的文学常识，了解写作背景，掌握本文重点字词句。
2.能力目标：体会文赋的艺术魅力。
3.情感目标：理解作者泛舟赤壁而触发的情思和表现出来的旷达。
【教学重点】关于“赋”的相关文学常识和文中的重点字词句
【教学难点】体会本文诗情、画意、理趣的完美融合
【教学方法】串讲法，赏析法，讨论法
【教学时数】3课时
【教学过程】
一、导入
苏轼是同学们非常熟悉的一位大文学家，不仅诗词一绝，开豪放词派，在书画上也有很深的造诣。而这位了不起的人却一生命运坎坷……
嘉祐元年（1056年），二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使其只得第二。
嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，苏轼扶丧归里。服满还朝，仍授本职。当时，北宋出现政治危机。神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时李定等人故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。终因“文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈县）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意懒，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼被召还朝。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，享年六十四岁。
二、文学常识
1.苏轼
苏轼：(1036—1101)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列北宋四大书法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；其画则开创了湖州画派。
2.关于“赋”
（1）“赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。
（2）赋的来源与发展
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。
（3）赋的特点
一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。
二、语音上要求声律谐协。
三、文辞上讲究藻饰和用典。
四、内容上侧重于写景，借景抒情。
本文属于“文赋”。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，于是叫做“文赋”。
三、整体把握
1.学生听课文录音，或教师范读，感知内容，为字词正音。
壬戌rén 属客zhǔ 少焉shǎo 斗牛dǒu 冯虚píng 桂棹zhào
和之hè 潜蛟qián 愀然qiǎo 相缪liáo 舳舻zhúlú 酾酒shī
横槊shuò 渔樵qióo 江渚zhǔ 匏樽páo 扁舟piān 蜉蝣fúyoú
挟持xié 藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè 肴核yáo 混淆xiáo
2．梳理字词句
（1）第一自然段：
① 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
壬戌：干支纪年法。
既望：农历十六。农历每月初一叫做“朔”，最后一天叫做“晦”，农历十五叫做“望”
苏子：作者自称苏子，有一种把真实的自己放在第三者叙述的角度上，而把两个称谓所代表的人当做叙述对象，让他们去说和做。毫无拘束地发表自己的观点。
泛舟游于赤壁之下：状语后置。
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。
② 举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
属：劝人饮酒。
歌：名词。活用为动词。
译文：于是举杯邀客人同饮，朗诵明月的诗篇，歌唱窈窕的章节。
③月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。
斗牛：斗宿和牛宿。古代将夜空中黄道线上的星星分成四象二十八个星宿。西方则分为十二星座。
译文：月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
凌万顷之茫然：定语后置。标志词“之”。
凌：越过。
如：去往。
译文：我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。
⑤浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
冯：通“凭”，乘。冯虚：凌空。
羽：名词，作状语。
译文：多么广阔浩瀚呀，像是在凌空驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，好像遗弃尘世而超然独立，飞天成仙了。
（2）第二自然段
①其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
修辞手法：排比
如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。
余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
不绝如缕：绝，断；缕，细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
译文：箫声呜呜咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝一般。
② 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
舞：使动用法。
泣：使动用法。
译文：能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
（3）第三自然段
①苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”
愀然：容色改变的样子。
危坐：端正地坐着。
译文：苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤） ”
②西望夏口，东望武昌。
西、东：名词作状语。
译文：向西望是夏口，向东望是武昌。
③方其破荆州，下江陵，顺流而东也。
方：当。
下：名词活用为动词。攻占、攻下。
东：名词活用为动词。东进、东下。
译文：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候。
④况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。
渔樵于江渚之上：状语后置句。“于”
渔樵：打渔砍柴。
渚：江中小洲。
侣：把……看作伙伴。意动用法
友：把……当做朋友。意动用法
译文：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。
⑤寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
沧海一粟：粟，谷子，即小米。大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。
译文：只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
⑥哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
哀：以……为悲哀。意动用法。
须臾：片刻，一会儿。
译文：哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。
⑦知不可乎骤得，托遗响于悲风。
骤得：数得，多次得到。引申为“轻易得到”。
译文：我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。
（4）第四自然段
①逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
而：但是，转折连词。
斯：此，这。
未尝：不曾。
卒：到底。
莫：否定副词。没有。
译文：（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首发语词，一般表议论。这里表示假设语气。
译文：要是从它们变动的一面看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢
③且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
且：况且，至于。
苟：假如，如果。
莫：否定副词，不。
译文：况且天地之间，万物各有主宰，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。
④取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。
用之不竭：竭，尽。无限取用而不会使用完。
适：舒适，引申为享受，享用。
译文：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我同你能够共同享用。
（5）第五自然段
① 客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。
更：重新，再一次。
酌：斟酒，倒酒。
译文：友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。
② 肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。
肴核：菜肴果品。修辞手法：借代。
杯盘狼藉：狼藉，象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
译文：菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。
③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
相与：互相
白：形容词活用为动词。发白，变亮。
译文：大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。
3.课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段：
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
四、分析课文
1.作者开始游赤壁时，景色如何 心情如何
明确：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，如梦境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
第一段先景后事，由事生情。
2.作者的好心情是怎样发生变化的
明确：第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。
3.第三段感情如何 写曹操的用笔重点在哪里 客表达了什么样的感慨
明确：写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
4.第四段感情如何 作者是如何阐发自己的观点的
明确：苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
5.结尾段感情如何
明确：客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”，“相与枕藉”。
六、艺术特点
1.写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2.“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
七、作业
1.背诵课文
2.完成学案和《三维设计》练习题
3.完成课本“研讨与练习”第二题