1.2《离骚（节选）》 课件(共42张PPT) 2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

(共42张PPT)
离骚
想触摸两千年前一个灵魂的滚烫温度吗？想走进一场跨越天地的奇幻求索吗？翻开《离骚》，你便踏入了屈原用悲愤与赤诚构筑的精神世界 —— 这里没有平铺直叙的哀叹，只有上天入地的追问；没有浅尝辄止的感伤，只有九死未悔的执着。
读《离骚》，读的不是辞藻的华美，而是逆境中绝不折腰的骨气；品的不是想象的奇幻，而是 “哀民生之多艰” 的家国情怀。它如同一座精神灯塔，穿越两千年风雨，依然在拷问每一个读者：当理想与现实冲突，你是否能守住心中的 “香草”？
语言建构与运用：了解屈原和《离骚》;了解“骚体诗”的形式特点，积累文言知识。
思维发展与提升：理解并掌握诗中的关键语句，把握诗歌的内容和层次。
审美鉴赏与创造：理解“香草美人”意象体系，把握《离骚》艺术特色。
文化传承与理解：学习屈原追求美政、忧国忧民的情感，树立正确的人生观。
了解作者
屈原（公元前340-前278），芈姓，屈氏，名平，字原，又字灵均，战国末期楚国丹阳（今湖北省秭归县）人，他是我国历史上第一个伟大的爱国诗人，开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原早年深受楚怀王的宠信，曾任楚国的左徒和三闾大夫。他对内辅佐怀王变法图强，对外坚决主张连齐抗秦，使楚国一度出现了国富民强、威震诸侯的局面。然而，屈原不久后就和楚国的贵族集团发生了尖锐的矛盾，他遭到小人诬陷，被楚怀王疏远，并两次遭放逐。
顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破了楚国的郢都。屈原悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
楚怀王
十六年
张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
楚怀王
三十年
屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
楚襄王
二十一年
秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。
《九歌》：由《国殇》、《山鬼》、《礼魂》等11篇組成，是吸取楚地民间的神话故事写成的祭神组曲。
《天问》：全篇由四言的疑问组成，对自然现象、神话传说和古代史事提出了一百多个问题，表现了屈原追求真理的执着精神；
《离骚》：叙述了屈原的家世出身和政治理想，倾吐了诗人的爱国信念和苦闷心情；
《九章》：由《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇组成，写屈原被放逐的经历、处境和悲愤之感；
主要作品
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时,新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力,在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治,这触犯了楚国贵族集团的利益,因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是,屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思,表达不愿与世俗同流合污的志向。
创作背景
区分“楚辞”和《楚辞》
文学常识
“楚辞”
《楚辞》
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
西汉刘向编定，收录屈原、宋玉作品，以及汉代淮南小山、东方朔、刘向等人所仿“骚体”之作 。主要是屈原的作品。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。
1.塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。
2.现实主义与浪漫主义的完美结合，特别是其浓郁的浪漫主义特色非常引人注目。
3.全诗结构宏伟而壮阔。
4.比兴艺术手法的继承与创新。
5.浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量的楚地方言。
6.瑰丽多彩的语言。词汇丰富，色彩绚丽，用词生动，韵律和谐，音调优美。
《离骚》的艺术成就
骚体特征：
一、从诗风而言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。
二、从体式而言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。
三、就语言来说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。
文体特点
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。
解 题
屈原的流放路线
1.熟悉文章字音、字形
2.阅读指导：《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。
★3.朗读课文，感受《离骚》的文本特点是什么？
例： 帝高阳/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇/览揆余/初度兮，肇锡余/以嘉名。名/余/曰/正则兮，字/余/曰/灵均。
朗读指导
任务一 基础积累
正音
苗裔
yì
孟陬
览揆
肇锡
扈江离
辟芷
纫秋兰
汨余
搴阰
弃秽
修姱
鞿羁
謇朝谇
蕙纕
揽茝
谣诼
偭规矩
忳郁邑
侘傺
攘诟
zōu
kuí
zhào xī
hù
pì zhǐ
rèn
mì
qiān pí
huì
jī jī
xiū kuā
jiǎn cháo suì
xiāng
chǎi
miǎn
tún
yì
chà chì
gòu
zhuó
文言积累
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
远代子孙
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
大
对已故父亲的称呼
古代岁星纪年中的太岁名，
对应简化后十二地支中的“寅”
正当
孟春正月，
正月为陬，又称寅月
降生
观察
测度
出生时的情况
开始
美好
名作动，命名
名作动，起字
状语后置句
状语后置句
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
盛多
adj→n美德
加
美好
披(楚地方言)
连缀
联结
佩饰
水流很快的样子喻时间过得飞快
等待
仪态
拔取
采摘
黄昏，喻晚年
迅速
久留
时序更替
思
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
黄昏，喻晚年
把握壮年
adj→n污秽的东西
法度、准则
“导”
前驱
译读：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着壮年去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
宾语前置句
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译读：我声声长叹揩拭着辛酸的眼泪，哀叹百姓的生活充满了艰辛。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。
已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。
这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。
即使
表示多次或多数
叹息
掩面而泣
人生
爱慕、 崇尚
美好
楚地方言，<助>无实义
谏诤
被废弃
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
被动句
连词，表并列
佩带
重复、加上
adj→v喜好
白芷
状语后置句
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
译读：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。
许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。
世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。
违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
“措”
木匠画直线用的工具喻准绳、准则
有灵智远见的人，喻国君
古：荒唐，没有准则
今：①水势大；②形容广阔或壮大
屈原自己的心/人心
喻小人
毁谤
喻美好的品德
状语后置句
本来
世俗
违背
善于取巧
追随邪佞
迎合讨好
省略句
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译读：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流水而长逝啊，也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而为正义而死啊，本来是古代圣贤所推崇的。
忧愁烦闷
失意的样子
古：(路)阻塞不通，引申为走投无路
今：生活贫穷，经济困难
突然
古：随水流而消逝
今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
迎合他人的丑态
凶猛的鸟，指鹰、雕等
n→v合群
方枘（榫头）
圆凿（榫眼）
圆
合
何、怎么
不同道
相处、相容
使……受屈
压抑
责骂
忍受
辱骂
“服”保持
为……死
正义
a→v推崇
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
译读：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。
掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。
让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。
到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。
观察
久立
返
使……调转
回原路
趁着
走入迷途
使……缓缓走
状语后置句
水边地
于
山冈
兼词，于彼，在那里
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
不被容纳
罹
责怪
出仕前的服饰喻原先的志向
裁剪
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”
缀缝
状语前置句
只要
本性
确实
美好
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
译读：加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。
人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。
即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
a→v加高/加长
高耸的样子
定语后置句
修长的样
芳香
光泽
唯…犹…：
惟独（只有)…还…
光明纯洁的本质
减损
回头看
放眼观看
去观察
四方荒远之地
繁多
香气浓烈
更加
“彰”明显、显著
爱美，喻修身养性
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
不会改变
被动句
因受创而戒止
任务二 把握内容，梳理层次
（一）整体把握文章内容
1.选文每一部分写了什么内容？
段落 内容
第一段
第二段
第三段
第四段
自述出身与身世
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德
2.文本主要写了什么内容？
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
3.诗人是如何表现对高洁人格的坚守和对高远理想的追求的？
写自己的出生高贵，“帝高阳之苗裔兮”，暗示自己的高贵人品。
反复写自己的装扮和容态，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等，以香草等植物象征自己的高洁品格。
以“美人”“鸷鸟”等自喻表达自己的卓立不群。
以与小人俗人的对比，突出自己对高洁人格的坚守。
（二）阅读第一段，理解并掌握诗中的关键语句
1.作者在《离骚》的第一段中自述出身与身世，这样写有什么作用？
他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。降生的不平凡，意在表达“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。“正则”、“灵均”，这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。
作用
①高贵的出身
②降生时刻的不凡
③被赐以美好的名字
（三）阅读第二段，把握诗人形象，理解“香草美人”的意象。
1.诗句中出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容各是什么？体现他怎样的品德？
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。
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“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。
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（三）阅读第二段，把握诗人形象，理解“香草美人”的意象。
1.诗句中出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容各是什么？体现他怎样的品德？
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
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这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
2.诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？
香草（江离、辟芷、秋兰）
象征纯粹高洁的德行与对修养的追求
木兰、宿莽
象征历经磨难仍坚守本心的坚定意志
比喻诗人自身高洁的品德、坚定的理想与不屈的气节
2.诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？
效果
①化抽象为具体，让品格、理想可感可知突出了屈原正直纯洁、守正不移的人格，充分展示屈原美好的内心世界
②构建 “香草美人” 象征体系，深化守正不阿的主题
③与世俗污浊形成对比，凸显精神可贵
④比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩
3.香草美人的寓意
各种香草：江离、辟芷、
秋兰、木兰、宿莽
比喻美好的品德和高尚的情操
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻修身养性
修身
美人
比喻才德、有作为的人
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
治国
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
表达效果
这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
4.作者在《离骚》的第二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象？请简要概括。
本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。
（汉代）王逸《离骚》序：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。灵修美人以媲于君 。”
江离：香草（取其芬芳）
辟芷：幽僻处的香草（取其淡泊）
秋兰：秋天盛开的兰花（取其高洁）
木兰：香树。去皮而不死（取其顽强）
宿莽：经冬不凋的草（取其坚守）
整体象征
美好的品德
高尚的情操
远大的志向
出色的才干
重要意象——香草美人
5.这些香草美人的句子对塑造诗人的形象有什么作用？
这些香草不但有香味，更具有深远的意境。屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
诗句 忧愁
（四）阅读第三段，赏析重要语句，理解诗人的精神品质。
1.司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，屈原遭遇了哪些忧愁？请结合相关诗句回答。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
人生艰苦
进谏不纳而被贬
君王荒唐昏庸
小人诽谤嫉妒
社会风气(世俗）不正
2.屈原被贬黜的原因是什么？
屈原被绌
原因
外因
国君荒唐
小人造谣
时俗工巧
风俗伤败
内因
1.处境艰难，不为容
2.不与小人同流合污
3.对于遭受的忧愁，诗人态度如何？（在原文寻找相关诗句）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
——坚持真理，献身祖国（对美好德行的追求，至死不改）
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮
——嫉恶如仇，不同流合污（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
——刚正不阿，一身正气（自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）
（五）阅读第四段，理解诗人的精神品质。
1.进不入以离尤兮，退将复修吾初服” 一句，清晰地展现了诗人的人生选择。结合诗句，分析诗人 “退” 的原因和 “退” 后的坚守。
“退” 的原因是 “进不入以离尤”，即诗人积极入世、劝谏君王却不被接纳，反而遭到指责和罪过。
“退” 后的坚守是 “复修吾初服”，即通过制作香草服饰、修饰衣冠等行为，重新回归并坚守自己最初的高洁品格与精神理想，不因仕途失意而改变本心。
2.“虽九死其犹未悔”中的“未悔”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”是否矛盾？为什么？
不矛盾，前者的“未悔”是诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。后者的“悔”是诗人对政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
任务四 人物形象赏析
本文在写作手法上有什么特色？
1.大量运用了比喻象征的手法
如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）
2.对偶的修辞手法
如：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
3.语言特色
以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
4.“移情”技法
后六节最为明显。实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。
任务五 启示意义
学习这篇文章，你受到了哪些启发？
一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗
人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前
在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国