14 敬业与乐业课件（共55张ppt）2025-2026学年语文统编版八年级下册

(共55张PPT)
14.敬业与乐业
义务教育教科书（部编版）
语文/八年级下册
教学目标
1.把握本文作者演讲的主要观点，能够区分观点和材料。（重点）
2.梳理文章的层次结构，理解作者的演讲思路。（难点）
3.理解文章运用的论证方法，体会其作用。（重点）
第1课时
课时目标
1.理解演讲者的观点，厘清演讲词的思路。（难点）
2.理解蕴含在演讲词中作者的情感，深入理解“业”的内涵。（重点）
导入新课
每个人都有职业，无分贵贱，虽各不相同，但是他们都在自己的岗位上勤勤恳恳，认真专注。同学们，看完这个短片，请反思一下自己对待学业的态度？在你的学习过程中，是否做到了全神贯注、心无旁骛呢？怎样才能把学习当作一件乐事呢？为此，梁启超先生在七十多年前的讲演中提出了“敬业与乐业”的生活原则，对我们今天仍然很有教育意义。今天，我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。
自主预习——探新知
1.走进作者
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人,中国近代维新派代表人物、学者。“戊戌变法”领袖之一,是中国资产阶级启蒙思想家、政治活动家、教育家。他名成于政治,功成于教育与学术,而学术则成于饮冰室书斋内。
2.背景解读
《敬业与乐业》是梁启超1922年在上海中华职业学校的一次演讲,虽然时间已经过去了许多年,但梁启超所讲的内容对我们仍很有教育意义。上海中华职业学校是中国近代史上以实验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校创办于1918年5月,校址在上海陆家浜,以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习与职业道德训练,强调教育与社会联系,有着优良的传统与校风。
3.积累字词
（1）读读写写
蛀( ) 赦( ) 禅师 ( )
jīnɡ wēi( ) pánɡ wù( ) mì jué( ) 骈进( ) xiàn mù( ) xiè dú( )
lànɡ dànɡ( ) 妄想( )
3.积累字词
（1）读读写写
蛀(zhù) 赦(shè) 禅师 (chán)
jīnɡ wēi(精微) pánɡ wù(旁骛) mì jué(秘诀) 骈进(pián) xiàn mù(羡慕) xiè dú(亵渎)
lànɡ dànɡ(浪荡) 妄想(wànɡ)
dù jué( ) 调和( ) 佝偻( ) 承蜩( ) duàn zhānɡ qǔ yì( )
bù èr fǎ mén( ) yán bù jí yì( ) 强聒不舍（ ）
dù jué(杜绝) 调和(tiáo hé) 佝偻(ɡōu lóu) 承蜩(tiáo) duàn zhānɡ qǔ yì(断章取义)
bù èr fǎ mén(不二法门) yán bù jí yì(言不及义) 强聒不舍（qiǎng guō）
①主眼：
②征引：
③骈进：
④亵渎：
⑤旁骛：
⑥理至易明：
（2）解释词语
①主眼：重点，主旨。
②征引：引用。
③骈进：并排前进。
④亵渎：轻慢，不尊敬。
⑤旁骛：在正业以外有所追求。
⑥理至易明：道理极容易明白。
⑦言行相顾：
⑧断章取义：
⑨言不及义：
⑩不二法门：
强聒不舍：
⑦言行相顾：言语、行为相互照顾，不矛盾。
⑧断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，而指根据需要，孤立地取其中的一段或一句的意思。
⑨言不及义：说的话与正经的道理或事情无关，指不说正经话，尽说无聊话。
⑩不二法门：指最好的独一无二的方法、门径。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
1．本文的中心论点是什么？
深度解读——探内容
【探究一】整体感知，把握观点
资料卡——确定中心论点的方法
（1）看位置。议论文的中心论点，经常出现在文章的标题、开头和结尾，我们可以在这些地方寻找并概括。
（2）看句式。捕捉能表现作者见解和主张的判断句、完整的陈述句等，这些往往就是文章的中心论点。
（3）看语言标志。在中心论点的前面，往往会有“可见”“所以”“总之”“归根结底”等总结性词语。
（4）看分论点。有些文章通过论述分论点进行论证，可将分论点加以提炼、概括，从而得出中心论点。
（5）分析论题。弄清文章的论题，进而概括出中心论点。
（6）分析论据。通过分析论据，找出这些论据共同证明了什么观点，据此来确定中心论点。
（1）本文的题目《敬业与乐业》提示了文章的论题，请同学们依据论题，把与表达作者观点相关的句子在书上画出来，并在书的空白处适当写一写你读这些句子的感受。
①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②先要说说有业之必要。③第一要敬业。④主一无适便是敬。⑤业有什么可敬呢？⑥为什么该敬呢？⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？⑧唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。⑨第二要乐业。⑩敬业即是责任心，乐业即是趣味。
（2）请从你画的句子中挑出十句话，这十句话要能够涵盖文章内容。
（3）请从十个句子中删掉六句，保留四句话。这四句话要能够涵盖文章内容。
①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②第一要敬业。
③第二要乐业。
④敬业即是责任心，乐业即是趣味。
（4）只保留一句话，这句话是作者最想对我们说的，你会保留哪句？
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2．依照上面的方法，找出本文的分论点。
分论点：①有业之必要；②要敬业；③要乐业。
【探究小结】有的议论文，可直接从文中找到论点。论点一般出现在标题、开头、结尾，直接提取即可。在这种情况下，我们找论点的顺序是：标题→开头→结尾。有的议论文没有直接给出论点，需要我们自己归纳概括。归纳论点可按以下三个步骤：归纳段意→归纳层意→概括论点。还可根据论题寻找论点。寻找论点时，注意勾画那些总结性词语。本文可以直接找到表明中心论点和分论点的句子。
1．议论文的结构。
【探究二】厘清结构，明确思路
议论文一般由引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）三部分组成。引论是文章的开头部分，作者经常在开头提出中心论点或点出文章的论题；本论是文章的主体部分，是证明中心论点的过程；结论是文章的结尾部分，可以总结论点，得出结论，也可以对论点进行补充，使其更准确、严谨，还可以发出呼吁，提出希望。议论文常见的几种结构类型：总分式、并列式、层进式等。
2．本文可以分为几个部分？每部分的内容是什么？本文的总体结构是怎样的？
第一部分（1）：提出““敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分（2～8）：论述“有业之必要”“要敬业”和“要乐业”的分论点。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人们敬业、乐业。
总体结构：总一分一总。
3．分析论证思路的方法。
分析文章的论证思路的一般步骤：①审清题干，明确是分析全文还是某几段（某一段）的论证思路，找到对应的答题区间；②通读对应的答题区间，找出运用了论证方法和能揭示论点的关键词句，划分层次；③结合所划分的层次，归纳论证思路。
4．请用“首先……，接着……，最后……”的句式，概括本文的论证思路。
首先，提出中心论点““敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门”；接着，从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证；最后，总结全文，提出人类合理的生活就该敬业、乐业。
课堂小结
这篇文章采用了“总分总”的结构。作者先陈述自己的观点，再运用三个分论点进行论证，条理清晰，层次分明。这节课，我们明确了文章的中心论点，理清了文章的结构和论证思路。下节课，我们将继续学领悟文音的用维之美、语言之美。
第2课时
课时目标
1.把握演讲词的主要特点。（重点）
2.学习本文多种修辞和多种表达方式的运用，品析文章语言。（重点）
导入新课
一篇优秀的议论文，结构好比骨架，思路好比经络，而使用的材料和方法好比血肉。上一节课我们理解了文章的结构和主要思路，现在我们来研究这篇演讲稿的血肉。
1.文章引用了很多名人名言，学生勾画相关语句，分组讨论，弄清每句话的意思，完成下面表格。
深度解读——探写法
【探究一】条分缕析，品析技巧
名言 出处 证明观点
名言 出处 证明观点
①饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语·阳货》 证明“有业”之必要，作者意指无业者，即使圣人碰到他也没办法，从反面证明。
②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 《论语·卫灵公》
③一日不做事，一日不吃饭。
百丈禅师
证明人要有职业，要劳作，是从正面论证的。
名言 出处 证明观点
④主一无适便是敬。 朱熹《论语集注》 引用朱熹的话明确敬的内涵，指出什么是敬。
引用庄子的话证明敬的方法是专一，属于正面论证。
《庄子·达生》
⑤虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。
⑥坐这山，望那山，一事无成。
曾国藩
引用曾国藩的话从反面论证分心则一事无成，是对事业的不敬。
名言 出处 证明观点
⑦素其位而行，不愿乎其外。 《礼记·中庸》 正面论证敬业的敬就是专一，于人生最为有益。
⑧用志不分，乃凝于神。 《庄子·达生》
⑨知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子
强调乐业才能体现生活的价值，才是理想的生活。
⑩其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 《论语·述而》
2．说说这些论据有什么特点。
①属于不同学派的观点。
②都属于道理论据。
③使文章读起来非常典雅、有文采。
举例 论证的观点
3.除引用名人名言作为道理论据外，作者还通过举例子，也就是用事实论据进行论证。仿照道理论据的表格，小组合作，梳理本文使用的事实论据。
举例 论证的观点
百丈禅师一日不做事则一日不吃饭 论证“有业”的必要
3.除引用名人名言作为道理论据外，作者还通过举例子，也就是用事实论据进行论证。仿照道理论据的表格，小组合作，梳理本文使用的事实论据。
举例 论证的观点
百丈禅师一日不做事则一日不吃饭 论证“有业”的必要
当大总统和拉黄包车 论证凡职业都是神圣的，都是可敬的
3.除引用名人名言作为道理论据外，作者还通过举例子，也就是用事实论据进行论证。仿照道理论据的表格，小组合作，梳理本文使用的事实论据。
举例 论证的观点
百丈禅师一日不做事则一日不吃饭 论证“有业”的必要
当大总统和拉黄包车 论证凡职业都是神圣的，都是可敬的
佝偻丈人承蜩 从正面论证把一种劳作做到圆满，唯一的秘诀是忠实，也就是要“敬业”
3.除引用名人名言作为道理论据外，作者还通过举例子，也就是用事实论据进行论证。仿照道理论据的表格，小组合作，梳理本文使用的事实论据。
举例 论证的观点
百丈禅师一日不做事则一日不吃饭 论证“有业”的必要
当大总统和拉黄包车 论证凡职业都是神圣的，都是可敬的
佝偻丈人承蜩 从正面论证把一种劳作做到圆满，唯一的秘诀是忠实，也就是要“敬业”
木匠做成一张好桌子、政治家建设成一个共和国家、挑粪的把马桶收拾干净、当军人的打胜仗 论证了做什么都不能分心到事外，要“敬业”
3.除引用名人名言作为道理论据外，作者还通过举例子，也就是用事实论据进行论证。仿照道理论据的表格，小组合作，梳理本文使用的事实论据。
【探究小结】作者运用道理论据和事实论据，论证了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”的分论点，进而论证了“敬业乐业＇四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。
1.阅读第2～5段，思考作者在论证“有业之必要”时，选用了哪些材料？运用了哪些论证方法？
【探究二】精读课文，分析论证方法
道理论证
举例论证
比喻论证
1.阅读第2～5段，思考作者在论证“有业之必要”时，选用了哪些材料？运用了哪些论证方法？
【探究二】精读课文，分析论证方法
道理论证 引用“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”等名言。
举例论证 举唐朝百丈禅师一日不做事就一日不吃饭的例子。
比喻论证 “没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫”一句把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”。
【探究小结】这些为证明论点服务的材料就是论据。作者运用这些论据来论证“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点，进而证明了“有业之必要”，这就是论证。论证方法是作者运用论据证明论点的方法。常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。分析论证方法作用类题目基本的答题模式是：运用了……的论证方法，通过……（论据），论证了……论点，使论证更具体，更有说服力。
2．阅读第6～8段，根据刚才学到的方法，分析这部分运用了哪些论证方法。
（1）作者举佝偻丈人承蜩的例子，属于举例论证。
（2）在论述“要敬业”这个分论点时，既从正面说“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，这属于正反对比论证。
（3）引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话，属于道理论证。
（4）在说到职业乐趣时，用了赛球的比喻，属于比喻论证。
【探究小结】议论文阅读中，探究作者运用论据证明论点的方法，是常考的题型。同学们在分析时，要先确定论点，再确定论据，最后结合常见的论证方法的特点进行判断。只有这样，才能明确作者的写作技巧和艺术构思。
3.【大单元勾连】作者运用论据证明论点的方法就是论证方法。想一想，我们学过的文章中，作者是如何运用论据证明自己的观点的？
①《应有格物致知精神》第4段运用举例论证，举明代大哲学家王阳明的例子，具体地论证了“传统的中国教育并不重视真正的格物致知”的观点，同时引出下文对真正的格物致知的论述。
②《我一生中的重要抉择》中，“我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的……雅虎创业者也是不到30岁”运用举例论证，具体地论证了“要大力扶植年轻人”的观点，令人信服。
1．议论文语言准确、严密。在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。
（示例一）第6段中“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何”，作者用关联词“总之”对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的问题进行总结，推进论证的进程，之后用关联词“至于”，把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能，这是对前面提到的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。
【探究三】分析语言，明确特点
（示例二）第7段开头的设问句：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。”这里将文章的论述内容从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
【探究小结】在论述过程中，常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，使论证更加严密。这体现了议论文语言的准确性、严密性，也使得论证逻辑性更强。
2．句段赏析。
不能。作者连用两个“简直”强化语气，表达了他对“没有职业的懒人”的鄙视。
答题技巧：分析词语表现的内容及其在句中所起的作用，采用原句与改句对比理解的方法。
（1）第5段“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”一句中两个“简直”能否删去？为什么？
双重否定表示肯定，此处连用两个“没有不”，能够加强语气，强调观点，使立场更加鲜明。
答题技巧：判断句式特点，分析用词的鲜明生动和所表现出的感彩，体会词语对论点的作用。
（2）简析第6段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”中连用两个“没有不”的妙处。
①语言通俗，如话家常。引用古人名言时，用通俗的口语进行解释。例如孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”作者对此做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！””再如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭”。语言通俗，易于听众理解和接受。
3．本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。请从文中举出例子，并做说明。
②结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲到最后，“我盼望诸君和我一同受用”更是对听众直接的心灵诉求。
课堂小结
本篇演讲词在深入地论述了以“有业”为基础的“敬业与乐业”的重要性,以及怎样才能做到“敬业与乐业”,并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神,去过“人类合理的生活”。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。任何事业都是由于勤奋而专精由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。今古皆然。
拓展延伸
1.梁启超在证明观点的时候用的论据同学们都不太熟悉。现在让你从自己的知识储备中筛选相关的道理和事例作为本文的论据，你会说出哪些来？
所举的道理和事实论据要围绕中心论点，事例表述要详实，道理引用要准确。
预设1:闻一多以文学作为事业，潜心文学研究，成为“何妨一下楼主人”。
预设2:法布尔研究昆虫，居住乡间，经历了35年观察和研究，写成举世瞩目的《昆虫记》。
预设3:荀子《劝学》里说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”用心专一，方能取得人生的成功。
拓展延伸
2.领悟到梁启超先生的思想精髓后，请同学们结合自己的“学业”，以《我敬“业”了吗？》为题，写一篇文章。说一说，你在哪些地方做到了敬业，哪些方面还有差距。