23 马说 课件(共39张PPT) 2025-2026学年语文统编版八年级下册

(共39张PPT)
23.马说
义务教育教科书（部编版）
语文/八年级下册
教学目标
1.借助注释和工具书自读，理解作者的观点和思想情感。（重点）
2.具体理解“而”“虽”“于”“以”“之”“其”
“且”等文言虚词的用法和意义。
3.理解作者借千里马托物寓意，为不被重用的人才鸣不平的表现手法。（难点）
导入新课
相传伯乐是春秋时人,姓孙名阳。据说,有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,它用力挣扎,汗水淋漓,还是拉不上车去。伯乐见了,就赶紧搂着千里马,泪流满面,并脱下自己的衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气,又抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天,我们学习《马说》,一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇托物寓意的杂文,属议论文体。“说”是“谈论”的意思。
自主学习——探新知
韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。
1.走近作者
说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。
2.知识链接
3.积累字词
伯乐( ) 骈( ) 外见( )　
cáo lì( ) 食( )之不能尽其cái( )
一食或尽sù( )一石 祗( )
粟
pián
lè
sì
材
xiàn
zhǐ
槽枥
1．文言文诵读是把握文章内容的重要方法。注意朗读节奏，如停顿、重音、语调等。
深度解读——探内容
【探究一】反复诵读，读准读好
节奏：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
节奏：
世／有伯乐，然后／有千里马。千里马／常有，而／伯乐／不常有。故／虽有名马，祗辱于／奴隶人之手，骈死于／槽枥之间，不以／千里／称也。
马之／千里者，一食／或／尽粟一石。食马者／不知其能千里／而食也。是马也，虽／有千里之能，食／不饱，力／不足，才美／不外见，且／欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也？
策之／不以其道，食之／不能尽其材，鸣之／而不能通其意，执策／而临之，曰：“天下／无马！”呜呼！其／真无马邪？其／真不知马也！
2．朗读展示：
进行小组齐读PK。
3．朗读展示：
进行个人朗读PK，要求读准字音，读出感情。
1．利用工具书，参照注释，自主翻译课文，特别要圈画出重点文言词语的意思并识记。
2．在小组内提交不理解的字词句，在小组内讨论，形成共识。不能解决的，提交课堂共同解决。
3．小组提交组内不能解决的问题，其他组答疑解惑，最后老师明确答案。
深度解读——探内容
【探究二】翻译课文，理解文意
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽（ ）有名马，祗（ ）（
）辱于奴隶人之手，骈（ ）死（ ）于槽枥（ ）（ ）之间，不以千里称（ ）也。
1.翻译重点词语。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽（虽然）有名马，祗（zhǐ）［同“衹（只）”，只、仅］辱于奴隶人之手，骈（pián）死［（和普通马）一同死］于槽枥（lì）（马槽）之间，不以千里称（著称）也。
1.翻译重点词语。
马之千里者，一食（ ）或（ ）尽粟一石。食（ ）（ ）马者不知其能千里而食（ ）也。是（ ）马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（ ）（ ），且（ ）欲（ ）与常马等（ ）不可得，安（ ）求其能千里也？
马之千里者，一食（吃一次）或（有时）尽粟一石。食（sì）（同“饲”，喂）马者不知其能千里而食（sì）也。是（这）马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（xiàn）（同“现”，表现），且（犹，尚且）欲（想要）与常马等（相等）不可得，安（怎么）求其能千里也？
策（ ）之不以（ ）其道（ ），食（ ）之不能尽（ ）其材（ ），鸣之而不能通（ ）其意，执（ ）策而临（
）之，曰：“天下无马！”呜呼！其（ ）真无马邪（ ）？其真不知马也！
策（马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶）之不以（按照）其道（正确方法），食（sì）之不能尽（竭尽）其材（才能、才干），鸣之而不能通（通晓）其意，执（拿）策而临（面对）之，曰：“天下无马！”呜呼！其（表示加强诘问语气）真无马邪（yé）？其真不知马也！
①世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
译文:
②故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
译文:
③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
译文:
④食马者不知其能千里而食也。
译文:
⑤食不饱,力不足,才美不外见。
译文:
2.翻译重点句子。
①世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
译文: 世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。
②故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
译文:因此即使有名贵的马,只能辱没在马夫的手里,跟普通的马一同死在马槽之间,不以千里马而著称。
③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
译文:用马鞭驱赶千里马不能按照正确的方法;喂养它,却不能让它竭尽才能;它鸣叫,却不能通晓它的意思。
④食马者不知其能千里而食也。
译文:饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
⑤食不饱,力不足,才美不外见。
译文:吃不饱,力气不足,才能和品德就显现不出来。
2.翻译重点句子。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养（它）。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
3.翻译全文。
1．再读课文，完成下面的题目。
深度解读——探内容
【探究三】把握观点，明确思路
（1）本文的中心论点是什么？
（2）千里马被埋没的直接原因、根本原因分别是什么？
（3）作者得出了怎样的结论？
（1）世有伯乐，然后有千里马。
（2）直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因：食马者不知其能千里而食也。
（3）其真不知马也！
2．根据以上分析，概括文章的论证思路。
第1段：提出观点-世有伯乐，然后有千里马。
第2段：分析问题-指出千里马被埋没的原因。
第3段：得出结论-其真不知马也。
3．根据我们的生活常识，同学们讨论一下“世有伯乐，然后有千里马”这一观点。
按常理来说，应是先有马，然后才有对马的认识。然而对于千里马来说，情形便有所不同，世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。千里马是常有的，可伯乐不常有。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是被当作普通的马来对待。所以，对千里马来说，贵在发现其才能，贵在伯乐。这个观点饱含作者的无奈和悲愤。
1．课文中用了五个“也”字，这些“也”字表达了作者怎样的情感？
深度解读——探写法
【探究一】分析语句，品读感悟
①不以千里称也。（表示陈述语气，但流露出无限痛惜之情。）
②食马者不知其能千里而食也。（表示肯定语气，肯定食马者的无知。）
③是马也，虽有千里之能。（表示句中停顿，提醒读者注意食马者的无知给千里马带来的严重危害。）
④安求其能千里也？（表示诘问语气，凝聚着作者的愤慨之情。）
⑤其真无马邪？其真不知马也！（表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对食马者的辛辣嘲讽。）
2．“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”写得非常精彩。请同学们有感情地吟诵，体会这句中流露出的多种语气。
“呜呼！”起势抒怀，要读出慨叹的语气。两个“其”字感情深沉，第一个“其”字加强了诘问的语气，第二个“其”字加强了感叹的语气，一锤定音是“不知马”，点出了问题的实质，要读出痛切愤慨的语气。
3．通过诵读，我们知道，文中用了11个“不”字，这11个“不”字饱含着作者的情感，请同学们找到这些“不”字，体会作者的情感。
伯乐1个 “不” 而伯乐不常有 盼识才
重才
千里马5 个“不” 不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 惜怀才
不遇
食马者5 个“不” 不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；其真不知马也。 讽愚昧
无知
1．这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
深度解读——探写法
【探究二】探究寓意，把握情感
（1）直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。（2）暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。
（3）代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
2.本文通篇不离马，难道仅仅只是写千里马吗？
本文运用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们充分发挥才能。全文寄寓了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平之情，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才、摧残人才的现象，寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平之情，并对埋没、摧残人才的统治者进行了讽刺和控诉。
（1）课文中，伯乐、千里马和食马者各比喻哪一类人？
3．通读课文，回答下面问题。
（2）千里马只有遇到伯乐才能“以千里称”，遇到食马者只能“食不饱，力不足，才美不外见”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。人才只有遇到善于识别人才的统治者才能被赏识重用，充分发挥才能；遇到愚妄浅薄的统治者才能只能被埋没。
（1）伯乐比喻善于识别人才的统治者，千里马比喻人才，食马者比喻愚妄浅薄、不识人才的统治者。
（2）这三类人具有什么样的关系？
（3）作者借千里马被埋没的遭遇，揭露了封建社会怎样的社会现实？
（4）“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描述、议论等表达出来，比如《马说》。“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某物的记叙、描写中，比如《爱莲说》。两者都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。
（4）说说“托物寓意”和“托物言志”的区别。
（3）作者借千里马被埋没的遭遇，揭露了封建社会统治者不能识别人才，不重视人才，致使大批人才被埋没的社会现实。
4．说说作者借千里马表达了怎样的情感。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才可以充分发挥才能。全文洋溢着作者的愤懑不平之情和郁郁不得志之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了辛辣讽刺和强烈控诉。
写作背景
贞元十一年至十六年间，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相请求擢用，很可惜有“忧天下之心”的他，终未被任用。后来，他又相继依附于一些节度使，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有了“伯乐不常有”之叹，于是作了《马说》。
1．如果你是“千里马”，你认为怎样才能获得他人赏识？
深度解读——探写法
【探究三】拓展迁移，各抒己见
示例一：等待伯乐。诸葛亮，本躬耕于南阳，得刘备赏识且“三顾茅庐”力邀相助，后来诸葛亮成为历史上杰出的政治家、军事家。
示例二：推销自己。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。
2．在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请谈谈你的看法。
主观条件：要具备千里马的能力。
客观条件：要能够得到赏识，有施展才能的平台。现实中，我们不仅要提高自己的各种能力，做好随时都能施展才能的准备，还应该将个人理想与社会的需要结合起来，积极表现，以得到赏识。
回顾七年级下册《爱莲说》的表现手法和思想情感，并与《马说》比较异同。
深度解读——探写法
【探究四】比较阅读 探写法之异
《爱莲说》以花喻人，托物寓意，通过描写莲的形象和品质，歌颂莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
与《爱莲说》相同，韩愈在《马说》中表面上说的是千里马，实际上是喻指自我，在说自己，以此表达不平之气。《马说》借千里马的遭遇批评统治者的浅薄愚妄、不识人才，表达强烈的愤懑和不平之感。
《马说》以千里马自喻，希望统治者能识别人才，不拘一格重用人才，使他们能够充分发挥才能。
探究小结
作者借千里马来表达自己的思想感情，说的是马，指的是人，这种写法叫托物寓意。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
课堂小结
本文通篇运用托物寓意的写法，将人才比作“千里马”，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作“食马者”，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能够充分发挥才能。将自己怀才不遇的悲愤，还有日趋没落的中唐社会现实全部揭示出来，甚至写尽了整个封建时代有志难伸的文人的命运。
拓展延伸
1.类比阅读，思辨人才。阅读课后“思考探究”第四题所引短文，结合《马说》中韩愈的观点，说说你对人才问题的看法。
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
（1)要重视人才的选拔和培养。（2)要善于用人所长，发挥人才的价值。（3)对人才要给予优厚的待遇。
2.推荐阅读，感受历史。韩愈曾经提出“不平则鸣”的文学创作理论，历史上还有哪些“不平则鸣”的诗篇？拓展阅读，体会中国古代文人怀才不遇、有志难酬者的呐喊和愤懑。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有美鱼情。
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。