第一单元自我评估（一）2025-2026学年语文统编版八年级下册（含答案）

第一单元自我评估（一）
一、积累与运用（26分）
1.阅读下面的语段，完成后面的题目。（7分）
一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。走近《社戏》从不①dài慢客人的小伙伴们，让我们体会到了纯洁的友情；回荡在脑②畔的“信天游”，让我们欣赏到了陕北风情；追随吴伯箫永不褪色的“灯笼”记忆，让我们感受到人情世故和历史沧桑；置身于沸腾的安塞腰鼓群舞中，粗③guǎng豪放的舞姿使人应接不暇，令人叹为观止。当后生们的舞步戛然而止的时候，我们依然沉醉于深深地黄土高原文化的艺术氛围之中。
（1）根据拼音依次写出①③处相应的汉字，为②处加点字注音。（3分）
①dài慢（ ） ②脑畔（ ） ③粗guǎng（ ）
（2）语段中加点成语使用不恰当的一项是（ ）（2分）
A.人情世故 B.应接不暇
C.叹为观止 D.戛然而止
（3）语段中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。（2分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　
2.下列对文学文化常识的表述正确的一项是（ ）（2分）
A.《社戏》是鲁迅写的一篇散文，选自《呐喊》，除此之外鲁迅的作品集还有《朝花夕拾》《野草》等。
B.《回延安》是用民歌“信天游”的形式写成的，文中多处使用富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。
C.小说具备人物、情节和环境三个要素，其中情节是小说的核心，包括开端、发展、高潮、 结局四个部分。
D.“然而老旦终于出台了”（《社戏》），句中“老旦”是戏曲行当之一，扮演老年男子。
3.下列排序最恰当的一项是（ ）（2分）
①事实证明，保护文化遗产可以促进经济社会高质量发展。
②当前，我们要摒弃把保护文化遗产和发展经济对立起来的错误观念。
③如果没有当年对鼓浪屿历史建筑的精心保护，能有今天游客如织的胜地吗？
④如果没有当年从炸山开矿中挽救良渚遗址，能有若干年后良渚申遗成功吗？
⑤深沉的文化情怀和长远的历史眼光，让如今的良渚和鼓浪屿，不但成为享誉中外的文化名片，更带来切切实实的社会效益和经济效益。
A.②①③④⑤ B.②①④③⑤ C.⑤①②③④ D.⑤①②④③
4.下列有关《经典常谈》的表述错误的一项是（ ）（2分）
A.《经典常谈》可以采用选择性阅读的方式，选择自己最感兴趣的部分作为切入点。
B.《经典常谈》全书共13篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
C.朱自清写《经典常谈》，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。
D.《经典常谈》各篇的排列按照传统的时间顺序，梳理了中国数千年文化的精粹。
5.乡土文化是我们民族文化的根。学校正在开展以“弘扬地方文化，领略风土人情”为主题的文化周活动，本周同学们来到了西安站，请你参与以下活动。（13分）
（1）［活动一：游景点］大家准备通过游览景点的方式感受西安的本土风情，作为“小导游”的你在游览之前收集到了以下资料。请结合资料内容，选定一个景点写一段导游词，向同学们进行介绍。（4分）
大雁塔：大雁塔位于陕西省西安市南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的地标性建筑。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，用来藏经和译经之处。因仿印度雁塔的修建样式而得名雁塔。
钟鼓楼：西安钟鼓楼是西安钟楼和西安鼓楼的合称，位于陕西省省会西安市市中心，是西安的标志性建筑物，两座明代建筑遥相呼应，蔚为壮观。钟鼓楼的钟声和鼓声诠释了西安这座历史古城的古朴和浑厚。
秦始皇兵马俑：秦始皇兵马俑位于西安市临潼区，在秦始皇陵园东侧1500米处的兵马俑坑内，是一个浩大的地下军事博物馆。秦始皇兵马俑队伍阵容齐整，装备完善，威风凛凛，气壮山河，是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现，被誉为“世界第八大奇迹”。
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）［活动二：解民俗］活动过程中，你搜集到陕西“八大怪”民谣和一幅陕西民俗画。你惊奇地发现其中有共通之处，请你结合陕西“八大怪”民谣内容，简单向大家介绍这幅民俗画。（4分）
陕西“八大怪”民谣
老婆①帕帕②头上戴，家家房子半边盖；
板凳不坐蹲起来，面条宽得像裤带；
锅盔大得赛锅盖，油泼辣子一道菜；
秦腔大戏吼起来，姑娘一般不对外。
【注释】①老婆：老太太。②帕帕：手帕。
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）［活动三：做推荐］本周西安站的研学活动结束后，同学们讨论下一站该去哪里，请你推荐一座城市作为下周文化活动的站点，并说明理由。（100字左右）（5分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、阅读与鉴赏（44分）
（一）阅读下面文章，完成6～9题。（17分）
社戏（节选）
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜　　　　前篙，阿发　　　　后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经　　　　开船，在桥石上一　　　　，退后几尺，即又上前出了桥。于是　　　　起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
6.在选文第一段中的横线上填写恰当的动词，并说说这些动词有何表达效果？（4分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　
7.请从修辞手法的角度赏析下面的句子。（6分）
（1）在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　
（2）淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　
8.文中景物描写从哪些感观角度展现了江南水乡的清新秀美？这些景物描写有何作用？（4分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　
9.“模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。”这句中“仙境”一词有何表达作用？（3分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　
（二）阅读下面的材料，完成10～12题。（11分）
【材料一】
民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……越来越多的传统民俗在网络上广泛传播，并带动当地旅游热潮。刚刚过去的暑假，福建泉州再迎“簪花热”。泉州古城每日人流量达6万人次，每天体验簪花等非遗项目的游客达4万人次。传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。
（摘自赵晨《人民日报》）
【材料二】
从“民俗热”文化现象中，我们能读出哪些信息
这些传统民俗的走红，绝非意外。它们大多是几千年农耕文明的智慧结晶，是群众在节日期间最为喜闻乐见的群体活动。它们热烈奔放、大气磅礴、喜气腾腾，它们融合了音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，展现出巨大的感官冲击力和强烈的情绪感染力，寄托着人们对美好的希冀与渴望。
这些传统民俗的魅力，还在于它们传递了人类共通的情感。以“社火”为例，演员们踩在高跷上，扮演不同的历史人物，演绎着人们耳熟能详的民间故事。在表演中，演员们还会融入秧歌、腰鼓等多种传统民间表演内容和形式，这为优秀传统文化的复兴和创新搭建了新的场景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水浒传》，表演者把对角色的理解放到表演中，也给这部传统名著注入了新鲜的解读。在他们的演绎中，我们可以看到惩恶扬善、孝亲敬友等朴实隽永的价值观念得到了具象的表达。这些直接、原始、粗粝、接地气的朴素情感和价值观，在当代仍然具有无与伦比的、深入骨髓的灵魂冲击力，恰恰能引起观众的共鸣和思考。
传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。从2023年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，文旅传播成为推介地方文旅产品、塑造地方形象、吸引外来游客的重要手段，而社火、英歌舞、庙会、游神等带有浓郁地方特色的民俗活动，恰好是最能彰显文化特质、最吸引网友关注的“精彩流量”。短视频短小精悍、制作方式简单快捷、凸显高光时刻等媒介特性，让这些民俗活动中最夺目的亮色得以快速传播，从而成为地方文旅的“流量密码”，吸引大批游客，进而引起下一轮自发的传播。再加上文旅官方媒体的主动推介，这些传统民俗活动成为推动文旅消费的活跃力量。目睹这些民俗活动强大的吸引力后，相信会有更多地方开始重视挖掘传统民俗中蕴含的文旅潜能，让当地民俗文化能够被看见、被展示，形成文化与经济“互相搭台，共同唱戏”的良性循环。
“出圈”以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题。一方面，各地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验。另一方面，期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索其在现代生活中的实际应用。例如，可以尝试将民俗文化融入地方学校的课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统。还可以尝试将传统民俗与影视、综艺、短视频、动漫、电竞等流行文化元素相结合，进行富有创意的二度创作，并在新媒体平台广泛传播，打造独具特色的研学产品，让民俗的传承有载体、有活力。
（摘自张铮《光明日报》）
【材料三】
10.说说以上三则材料分别从哪些角度介绍了“民俗文化”。（4分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　
11.下列说法与以上材料不相符的一项是（ ）（3分）
A.走红的民俗大多是农耕文明的智慧结晶，融合了多种艺术形式，在群众中喜闻乐见。
B.走红的民俗具有朴素情感和价值观，能引起群众的思考和共鸣。
C.2020年至2023年，全国范围内，非遗消费用户群体呈现持续增长趋势。
D.传统民俗走红，在丰富精神文化和推动地方文旅经济的发展方面都起到了积极作用。
12.你的家乡准备打造民俗品牌，请你选取一种民俗产品，并根据以上材料，说说可以从哪些方面入手？（4分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　
（三）阅读下面的文章，完成13～16题。（16分）
风筝还在天上飞
卞毓方
小时候，放风筝是件很酷的事。平原，没有仰头落帽的钻天树，没有凌虚摩霄的峰峦，也难得有一影偶尔路过的飞机，仅有燕子、麻雀、乌鸦在空中欢腾，围着房顶、树梢追逐，盘旋。而风筝比鸟儿飞得高，比飞机听使唤，比云彩更映丽。一线在手，仿佛是跟天神拔河。
别以为这是我制作的，哈，是祖父的手艺。一天，我模仿邻居王小二，拿芦苇秆扎风筝。祖父见了，摇头：“芦苇太脆，经不起折腾。”老人家劈开一根毛竹，用竹片扎成六角的菱形骨架，糊上厚实的牛皮纸，在底部粘上两条长长的纸带，反复调准提线，然后，系上棉质的白线，那线绕在木制的轱辘上。
祖父领我来到镇子西边的旷野，手把手教我怎么顺风放顶风跑。他说：“风筝上了天，只要不遇强风一般都很平稳。放和收，最为关键，掌握不好它会翻跟斗，倒栽葱。”
如是，我控制高度，收收放放，跑跑停停。第二天，又按照祖父说的操练。两天玩下来，熟能生巧，操纵自如，痛快极了，也梦幻极了，感觉像自个儿在天上飞。
风筝的确可以载人，这不是我瞎吹。听私塾的师兄讲，楚汉相争，汉将张良乘了一只大号的风筝，飞上夜空，放开喉咙吼唱楚国的谣曲——这就好像在天上安了一只高音喇叭，将声音传播四方——楚营的将士听了，禁不住流下了思乡的酸泪，军心由是瓦解、崩塌。成语“四面楚歌”，记录的就是这事。
我么，如果有朝一日，能制造出巨无霸的风筝，乘它飞上天，我会唱什么歌呢？我是个孩子，不用跟谁争霸，想来想去，还是我熟悉的一首古诗应景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”
那天傍晚，我又来到旷野，有了前面两番历练，胆子大了，气儿粗了，我把线一放到底，风筝飞得老高老高。我是新手，识相，尽量找人少的地方，避免和他人的风筝发生碰撞。偏偏那个牛气哄哄的牛大鼻子——绰号牛魔王——拿他那只鬼脸形的风筝缠过来，企图俘虏我的风筝。我收线，他也收线；我跑开，他也追过来。结果，两根线绞在一起，我的线单薄，断了。眼见风筝晃晃悠悠、飘飘摇摇，越过小洋河，坠入对岸的麦田。
我拔脚就追，追到小洋河边傻眼：河水有十几丈宽，河上无桥，奈何？
正犹豫间，曹家老大——这小子是飞毛腿，平常我总比不过他——撇腿就向东边跑，一里开外有座桥，我盯着他，看他转过了桥，敞开夹袄，摘掉帽子，甩着小辫，转而向西，狂奔到对岸的麦田。谢天谢地，曹大找到了我的风筝，他高高举起，看上去完好无损。
曹大夹着风筝往回走，肩膀一耸一耸，一步三摇。你可快点走啊，快点！等他晃过桥。等他面向我。等他……咦，他一闪没了踪影。
等了半天，曹大再没出现。我急了，就去他家找。
曹大的家，在我读书的私塾的隔壁，极其低矮破旧的茅草房。门关着。叫他，里边没人应。
祖父恰巧路过，他问明情况，拍拍我的肩，领我回家。
祖父找出一团细麻线，让我交给曹大。祖父说：“风筝原来是你的，断线飞了，你没去捡，表明你放弃了。曹大跑了几里路去捡，不管捡到的是完好，还是破烂，那都是他的。曹大家穷，玩不起风筝，你把这团麻线给他让他也快活快活。”
我又去找曹大，这次门开着。曹大见了我，一脸窘迫，直想躲。我赶紧声明：“风筝是你找回的，就归你了。这儿有一团麻线，也给你。”
曹大喜出望外，傻傻地接过麻线，像做梦。
祖父又按原样做了一只风筝。改天，我和曹大，两只风筝比翼齐飞。
若干年后，曹大应征入伍，干到营级，转业在盐城。我么，不郎不秀，混成码字匠。
一次返乡，遇见曹大的母亲，她拄着我的手，亲热地说：“我家曹大经常念叨你，说你是他小时候最好的朋友。”
我心头一暖，想起那只风筝——哦，风筝还在天上飞。
（选自《大众日报》2024年4月7日）
13.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章开篇将风筝与鸟儿、飞机和云彩进行对比，说明放风筝是件很酷的事情。
B.“偏偏”“牛气哄哄”等词语富有感彩，表达出“我”对牛大鼻子的不满。
C.曹大是“我”心中最好的朋友，多年后“我”还能回忆起和他一起放风筝的情形。
D.文章叙事平实简约，描写人物则平凡可感，字里行间散发着乡村生活的气息。
14.文中两处画横线的句子都运用了什么描写手法？表现了祖父怎样的形象特点？（3分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　
15.文中用较长篇幅叙述“我”盯着曹大捡风筝的过程，请分析作者这样写的用意。（6分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　
16.文章结尾画波浪线的句子“风筝还在天上飞”意蕴丰富，请结合全文简要说明。（4分）
　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　
三、写作（50分）
17.阅读下面材料，按要求写作。（50分）
民俗就是民间风俗，是一个国家或民族中的广大民众所创造、享用和传承的生活文化习俗。民俗与我们的生活息息相关：看社戏，我们分享迅哥儿和小伙伴们偷豆煮豆的乐趣；听信天游，我们感受浓郁的陕北风情；赏安塞腰鼓，我们体会刚健雄浑的力量之美；品盏盏灯笼，我们看世事变迁，传家国情怀……
请以“我与民俗文化的故事”或“我看民俗文化”为题，写一篇文章。可以讲述你与民俗文化之间的故事，也可以表达你对民俗文化的认识、理解与看法。
要求：（1）确定题目，选择你熟悉的民俗文化。（2）写故事要有头有尾，叙述完整；情节要构思好，有些波澜；细节要形象生动，能吸引人。（3）600字左右，不要出现你的真实信息。
第一单元自我评估（一）
1.（1）①怠 ②pàn ③犷 （2）D（戛然而止：形容声音突然终止。句中形容“后生们的舞步突然停止”，用错对象。） （3）我们依然深深地沉醉于黄土高原文化的艺术氛围之中。
2.B（A.《社戏》是一篇小说，而非散文；C.小说的核心是人物；D.“老旦”扮演老年女子。）
3.B（纵观语句可知，谈的是对保护文化遗产和发展经济对立起来的错误观念的批判。②句是摆出自己的观点，属于中心句，应排在第一位；①紧承②句对错误观点的否定，指出正确的认识，应排第二位；③④句列举鼓浪屿和良渚遗址的例子进行论证，结合⑤句“让如今的良渚和鼓浪屿”中“良渚”在前，“鼓浪屿”在后，根据前后照应原则，可知，④句排第三位，③句排第四位；⑤句是对两个例子的总结，应排第五位；因此排序为： ②①④③⑤。）
4.D（《经典常谈》各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并非按照传统的时间顺序。）
5.（1）示例：同学们好，我们现在身处西安南郊的大慈恩寺内，眼前的这座建筑正是大雁塔，相传这里是唐僧取经回来后藏经和译经之处。因仿照了印度雁塔的修建样式，所以被叫作雁塔。接下来让我们一起登塔，感受这座古代建筑的魅力吧。 （2）示例：画中的老奶奶左手提着一个菜篮，右手拄着拐杖，身边跟着一条小狗。老奶奶头上顶着一方手帕，这体现出“老婆帕帕头上戴”这一民俗。 （3）示例：我推荐河南省洛阳市。洛阳是华夏文明的发祥地之一，隋唐大运河的中心。在洛阳，我们可以参观龙门石窟，也可以欣赏豫剧和曲剧，还可以了解洛阳刺绣、陶塑等民俗工艺， 感受洛阳独特的文化魅力。
6.拔、拔、点、磕、架，这些动词把一群少年撑船时熟练的动作、兴奋的心情生动真切地描绘了出来，表现出少年们的动作麻利与干脆，写出了少年们驾船技术的熟练。
7.（1）夸张。用船的快侧面表现了“我”看社戏的急切心情。 （2）拟人和比喻。将“起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，以动写静，把山写活了；“跑”字则赋予了群山以人的动作特点，生动形象地表现了山的连绵和船行之快，衬托出“我”去看社戏的愉快心情。
8.从视觉、听觉、嗅觉、触觉等角度展现了江南水乡的清新秀美。这些景物描写衬托了“我”想要看到社戏的急切心情。
9.“仙境”这一比喻生动贴切，表现了月色下“模胡”的戏台的美妙和“我”对社戏的喜爱与向往之情。
10.（1）民俗文化助推经济社会发展；（2）民俗文化走红的原因；（3）如何维持传统民俗热度；（4）非遗消费用户的增长量分析。
11.C（并非全部呈现持续增长趋势。）
12.示例：豆花。家乡的有关部门可以利用短视频平台推广豆花；文旅官方媒体推介，文化与经济互相搭台；加强豆花的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验；挖掘豆花的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索豆花的实际应用。（从两个角度回答即可）
13.C（结合文章倒数第2段中“我家曹大经常念叨你，说你是他小时候最好的朋友”可知，此处表明“我”是曹大小时候最好的朋友，文中并未体现曹大是“我”心中最好的朋友。故选C项。）
14.都运用了语言描写，表现了祖父技艺娴熟、为他人着想的形象特点。
15.①表明“我”和曹大对风筝的喜爱与珍视；②传达出“我”当时急切的心情；③与下文“我”索要风筝、送麻线的情节形成照应。
16.示例：“风筝”作为娱乐工具，象征着祖父的智慧、良善和爱心；“还在天上飞”是对童年生活的回忆与怀念，也说明当年祖父的教导在时隔多年后依然绽放美好，依然铭记于心，寄寓着“我”对祖父的深切怀念。
17.作文示例：
我与民俗文化的故事
正月十五，街上年味甚浓。“买糖画，买糖画喽！”“糖画？好像听过。”我好奇地走了过去，看见一位大叔手拿着沾满糖浆的勺子，像一位画家一样在案板上笔走龙蛇，那行云流水的动作让人生出一腔豪迈之感。随着勺子的移动，晶莹剔透的糖浆勾勒出一只振翅欲飞的金凤。只见他又沾了一点糖浆，“手起糖落”给凤凰添上了眼睛，使其神态变得高贵，有一种俯视百鸟的尊贵之感，让这幅糖画变得活灵活现。
大叔还在后续加工之中，那痴迷的神态让人不忍心打扰。我看了看房子里的其他糖画，是糖， 比糖多几分精美；是画，比画多几许神韵。看，那只活泼可爱的小猴子一手挂着树枝一手拿着水果， 那灵巧的模样，眸中的狡黠让人心生喜爱。它旁边的那只雄鹰更是栩栩如生。张开的翅膀、坚定的眼神，无不在昭示着雄鹰一飞冲天的凌云壮志。一幅幅巧夺天工的的糖画可以看出画者的技艺高超。
这时大叔从糖画的世界中醒来，有些惊讶地望着我。知道我来了一会儿了，憨厚的挠了挠头，十分尴尬，接着他便眉飞色舞地向我诉说糖画的寓意和做法。越聊越投机，大叔像打开话匣子一样，骄傲地讲起了糖画的百年历史。说起自己画了十年糖画，他的脸上更是一派自豪之色。
他滔滔不绝地说着，我津津有味地听着。他还教给我做糖画的技巧， 我在他那里一遍一遍地实践。经过多次练习，我已经能做一个桃心，大叔还夸我有天分。拿着自己做的糖画，糖浆仿佛掉进了心坎儿里，觉得心中甜甜的。
我十分敬佩那位大叔，我觉得他更多的不是一个重利的商人，而是一位值得尊敬的民间艺术家， 他本可以把糖画画得简单些来糊弄小孩子，但他却在一个简陋的小屋中，数十年践行着一位民间艺术家的责任与尊严——用心做好每一幅糖画。
我爱糖画，我希望这门民间艺术可以发扬光大。