第10课《小石潭记》同步练习（含答案） 2025-2026学年语文统编版八年级下册

《小石潭记》 跟踪学习
（总分：76分）
[课内跟踪]　[（建议用时20分钟）]
基础锤炼
1.解释下列加点的词。（10分）
（1）从小丘西行百二十步（ ）
（2）卷石底以出（ ）
（3）为坻，为屿（ ）
（4）伐竹取道（ ）
（5）可百许头（ ）
（6）水尤清冽（ ）
（7）佁然不动（ ）
（8）俶尔远逝（ ）
（9）往来翕忽（ ）
（10）悄怆幽邃（ ）
2.解释下列各组句子中加点的词。（20分）
（1）潭中鱼可百许头/不可久居
（ ）（ ）
（2）如鸣珮环/四面竹树环合
（ ）（ ）
（3）参差披拂/犬牙差互
（ ）（ ）
（4）心乐之/似与游者相乐
（ ）（ ）
（5）全石以为底/卷石底以出
（ ）（ ）
（6）皆若空游无所依/同游者
（ ）（ ）
（7）从小丘西行百二十步/隶而从者
（ ）（ ）
（8）斗折蛇行/按辔徐行
（ ）（ ）
（9）以其境过清/水尤清冽
（ ）（ ）
（10）不可久居/面山而居
（ ）（ ）
3.下面选段中的标点符号，使用有误的一项是（ ）（2分）
在芙蓉镇民俗博物馆，我看到了更多属于古镇老屋的记忆①：手摇脚踏的棉花机②、人工木榨油机、鸣号的羊角、世代相传的雕花牙床③——我还欣赏到土家姑娘手执梭子④，在古老织锦机上巧手织锦的灵动。
A.① B.② C.③ D.④
课内精读
阅读《小石潭记》，回答问题。
4.用现代汉语翻译下列句子。（10分）
（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（2）俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（3）斗折蛇行，明灭可见。
（4）其岸势犬牙差互，不可知其源。
（5）凄神寒骨，悄怆幽邃。
5.作者在描写小石潭的特征时融入了自己怎样的感受？你如何看待作者这样的感受？（4分）
6.本文是按什么顺序来写景的？请简要概括。（2分）
7.“伐竹取道”说明什么？（2分）
★8.纵观全文，可知作者的思想情感是有变化的，导致这一变化的原因有哪些？请结合课文和链接材料加以分析。（4分）
【链接材料】唐永贞元年（805）九月，王叔文领导的政治革新失败，作为参与者之一的柳宗元被贬为邵州刺史，十一月又被贬为永州司马。在永州期间，他寄情山水，排遣忧闷，写下了著名的“永州八记”。
拓展阅读
（一）石涧记
柳宗元
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之。亘石①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上流若织文响若操琴揭③跣④而往，折竹，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追余之践履耶？得意之日，与石渠同⑤。
由（袁家）渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
【注释】①亘（gèn）石：接连不断的石头。亘，横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③揭：把衣服拎起来。④跣（xiǎn）：光着脚。⑤得意之日，与石渠同：这一天的得意快乐，和得到石渠的那一天是相同的。
9.下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A.上由桥西北下土山之阴/民又桥焉
B.土山之阴/达于汉阴
C.若陈筵席/扫陈叶
D.道狭不可穷也/欲穷其林
10.用三条“/”为文中画线句子断句。（3分）
水 平 布 其 上 流 若 织 文 响 若 操 琴 揭 跣 而 往。
11.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。
（2）翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。
★12.“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追余之践履耶？得意之日，与石渠同。”从这句话中你可以看出作者怎样的感情？（2分）
（二）小石城山记
柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东①，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨③、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所设施也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚④有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
【注释】①少北而东：稍向北而又向东去。少，同“稍”。②横当其垠：横着挡在路的尽头。③睥睨：城墙上如齿状的矮墙。④诚：确实是，的确是。
13.下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A.自西山道口径北/伐竹取道
B.寻之无所得/寻病终
C.寻之无所得/不得一售其伎
D.余未信之/与朋友交而不信乎
14.用三条“/”在下面需要加标点符号的地方断开。（3分）
其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石 。
15.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）其疏数偃仰，类智者所设施也。
（2）神者倘不宜如是，则其果无乎？
★16.文章寄托了作者怎样的思想感情？（2分）
《小石潭记》跟踪学习参考答案
1.（1）向西，名词作状语 （2）弯曲 （3）水中高地 （4）砍伐 （5）表示约数 （6）格外 （7）静止不动的样子 （8）忽然 （9）轻快迅疾的样子 （10）凄凉
2.（1）大约/可以，能够 （2）玉饰/环绕 （3）长短不一/交错 （4）以……为乐/欢乐，嬉戏 （5）把/相当于“而” （6）游动/游览 （7）介词，表示起点，相当于“自”“由”/跟随 （8）前行/走 （9）凄清/清澈 （10）停留/居住
3.C（破折号应改为省略号。）
4.（1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动。（2）忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。（3）溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（4）溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。（5）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
5.（1）作者在描写小石潭的特征时融入了自己复杂的感受，一方面是乐，一方面是凄清。（2）我能够理解作者这种特殊的感受。看到美丽的景色，心情自然愉悦；然而生活中遭遇挫折，加上环境的凄清，难免又产生悲凉之感。或者：我不认同作者的这种感受。我们青少年，应该乐观向上，积极面对困难和挫折。（符合题意，言之有理即可）
6.本文是按照游踪的先后顺序来写景的。即发现小石潭—潭中景物—小潭源流—潭中气氛。
7.一方面说明作者的游兴之盛，另一方面说明小石潭环境寂静，人迹罕至。
★8.一是受自然环境的影响。初到小石潭时，闻水声悦耳，见潭水清澈，“心乐之”；再见潭中游鱼相戏，不觉与之同乐；后觉周围环境幽静深远，不觉心生悲凉。二是受社会环境的影响。作者仕途失意，政治抱负难以施展，心中不免抑郁，这种抑郁之情虽于美丽的自然风景中获得短暂的排遣，但时间一久，便不免悲从中来。
9.D（A.架在水上或空中便于通行的建筑物/建桥；B.山的北面/水的南面；C.陈列/陈旧；D.尽，走到……尽头。）
10.水平布其上/流若织文/响若操琴/揭跣而往。
11.（1）发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。（2）像翠鸟羽毛般的树木，像龙鳞一样的石块，都遮蔽在胡床之上。
★12.这两句话，包含着作者复杂的情感，既有陶醉于自然风光的快乐和满足，又有难言的忧伤和哀怨，更多的则是借石涧的美好景色来自我安慰。
【参考译文】
发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。它的水量之大，比石渠的水量大三倍。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水流平铺在上面，流动着像纺织物的花纹，泉水咚响像是弹琴声，拎着衣服赤脚而往，折竹，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张胡床的空地。交织的流水，激撞的水声，都在胡床下；像翠鸟羽毛般的树木，像龙鳞一样的石块，都遮蔽在胡床之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？这一天的得意快乐，和得到石渠的那一天是相同的。
从（袁家）渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。
13.A（A.道路；B.寻找/不久；C.得到/能够；D.相信/讲诚信。）
14.其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石。
15.（1）竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。（2）神灵的造物者似乎不会这样做的，那么造物者果真没有的吧？
★16.作者把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美景上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣，流露出渴求摆脱现状以施展才能的愿望。
【参考译文】
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。往洞里探望一片漆黑，丢一块小石子（进去），咚的一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。（山上）没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特、质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。
唉！我怀疑造物者的有无已很久了。到了这儿，更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到（人烟辐辏的）中原地区去，却把它摆在（这荒僻遥远的）蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次能够显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处。神灵的造物者似乎不会这样做的，那么造物者果真没有的吧？有人说：“（造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来）安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这两种说法，我都不信。