统编版高中语文选择性必修下册 9.2 项脊轩志 教学设计

课题 品至情至性之文 感孝老爱亲之心——选择性必修下第9课《项脊轩志》
教学目标
固本浚源，积累文中出现的重要文言知识。 2.梳理文意，赏析作品的的章法之妙及文辞之美。 3.设置情境，体会其精神内涵和文化价值。
教学重点： 1.引导学生通过自学和合作学习，积累文中出现的重要文言知识。 2.梳理文意，赏析作品的的章法之妙及文辞之美。
教学难点： 1.设计题目，通过训练文言文基础知识，提高文言文阅读能力。 2.设置情境，体会其精神内涵和文化价值。
教学过程
导入 书房是文人安身立命的地方，如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方！书斋的命名可以反映主人的思想和情感！ 解题 1.归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？（小组讨论，运用教学助手随机抽取学生回答） 一是说它屋小，如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“怀宗追远”之意；三、项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 2.文体知识“志”（小组讨论，运用教学助手随机抽取学生回答） “志”是“记”的意思，是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志；有碑记、游记、杂记等。 检查预习（已通过教学助手组卷布置预习作业） 介绍作者（学生结合课下注释及资料查找了解作家作品，互动课堂上随机点名学生介绍作者归有光） 归有光，字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）人。明朝中期散文家。九岁能文，嘉靖十九年，归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖四十四年，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，隆庆五年病逝。一生历经众多不幸。 归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”他的作品对清代桐城派散文影响很大，姚鼐评价他是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。 夯实基础，掌握文言知识——固本浚源，聚沙成塔. （开启希沃白板的趣味答题功能，每题15秒作答时间，小组比赛） 1．下列划线字注音正确的一项是（D ） A.渗漉（lù） 老妪（ōu） 珊珊可爱（shān） B．修葺（qì） 栏楯dùn） 万籁有声（lài） C.先妣（pǐ） 阖门（hé） 冥然兀坐（wù） D．垣墙（yuán） 偃仰（yǎn） 呱呱而泣（gū） 2．下列划线词解释不当的一项是（ C） A．室仅方丈（一丈见方） B．墙往往而是（到处） C．余久卧病无聊（精神空虚） D．大类女郎也（太像） 3．下列划线字活用情况归类正确的一项是（B ） ①雨泽下注 ②东犬西吠 ③乳二世 ④吾妻死之年所手植也 ⑤执此以朝 ⑥使不上漏 A．①④⑤∕②③⑥ B．①②④⑥∕③⑤ C．①③⑤∕②④⑥ D．①②⑥∕③④⑤ 4．下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是（A ） A．余稍为修葺，使不上漏 B．妪，先大母婢也 C．又杂植兰桂竹木于庭 D．其制稍异于前 5．下列说法不正确的一项（ D） A．归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有《震川文集》，其散文对清代的桐城派影响很大。 B．“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。 C．《项脊轩志》借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。 D．“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。 6.翻译句子（小组讨论，利用教学助手随机抽取小组，表现出色的荣登光荣榜） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” 译文：老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。” 【2021年全国甲卷】每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。 译文：常常纵使游动骑兵抢劫掠夺，稍稍失利就撤退，来回游荡没有斗志。 五．梳理文意，赏析作品的章法之妙。前人评说《项脊轩志》：“表面信笔而书，实则章法谨严。”梳理文意，体会作品的的章法之妙，小组讨论，以思维导图形式呈现。 （开启教学助手上的倒计时工具，10分钟作答时间，随机抽取小组展示。移动讲台，投屏学生绘制的思维导图） 教师总结评价，利用教学助手表扬善于思考表达的孩子。 全文的情感线索。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。（承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆） 项脊轩修葺前后的对比 前后对比鲜明，喜爱之情深厚。 对轩中人物的怀念。 对母亲、祖母、妻子的怀念之情，痛失亲人之悲。 总结：“表面信笔而书，实则章法谨严。”彰显作品的的章法之妙。 赏析作品的文辞之美。 感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 ——白居易《与元九书》 黄宗羲评价归有光之文：“一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。” 请从文中任选一二或“悲恻动人”之处，或“使人欲涕”之“细事”，深情诵读，评点赏析，与同学分享。 （开启教学助手上的倒计时工具，5分钟思考时间，学生主动上台展示，教师及时评价鼓励，利用教学助手做奖励记录） 如：对母亲，祖母的细节描写， 情感表达的层次感（由内向转为外露，由沉稳渐趋强烈） 教师总结：不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐。 设置情境，体会其精神内涵和文化价值。 中华书局将《陈情表》和《项脊轩志》选入“中华经典散文 家国情怀系列之孝老爱亲篇”，如果你是该系列书籍的主编，请用简洁的语言写出这两篇作品入选的理由。 （开启教学助手上的倒计时工具，5分钟思考时间，学生主动上台展示，教师及时评价鼓励，利用教学助手做奖励记录） 教师总结： （1）契合栏目选文要求。《陈情表》标举孝道，陈述孝情极为真挚，表达了对祖母的无限感恩和孝老报恩之情；《项脊轩志》围绕项脊轩阐述三代世事变迁，在对往事的追思中，表达对家庭和睦、母慈子孝、夫妇和顺的生活的无限怀想与眷恋。 读者易于接受。《陈情表》语言“不事雕琢而自有风味”，骈散结合，表意畅达；《项脊轩志》用语平淡，含蓄蕴藉，韵味悠长。两文虽皆为古代散文，但读起来毫不艰涩，至情至性，动人心怀，易于与读者产生共鸣。 选文有时代价值。无论是《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的感叹，还是《项脊轩志》为“诸父异爨”家族之间的冷漠感到悲痛，都显示了作者对家人、对家庭的重视，对家庭关系的重视是中国传统文化中一脉相传的文化基因，家是最小国，尊老敬老，珍视亲情，注重家庭、重视家风是我们一直提倡的爱国教育的起点。 八．课堂小结 天下之本在国，国之本在家。——《孟子 离娄上》 尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭、家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。 —— 习近平 九．板书设计（运用教学助手工具小黑板）
十．课后作业 通过教学助手，组卷布置。 附《项脊轩志》 课后作业 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孺人①之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎痛哉！ （节选自归有光《先妣事略》） 材料二： 归有光，字照甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校②。嘉靖十九年举乡试，八上春官③不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺④作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断⑤，直行已意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为升迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。有光制举义⑤，湛深经术，卓然成大家。 （节选自《明史·归有光传》） 【注】①孺人，对母亲的尊称。②魏校，明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称“南都四君子”。③春官，即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。④刺刺，多言的样子。⑤击断，即争执。⑥制举义，特指经学研究。 1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。 中 夜 与 其 妇 泣 追 惟 一 二 仿 佛 如 昨 馀 则 茫 然 矣。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “室靡弃物”与《诗经·卫风·氓》“靡室劳矣”中的“靡”意思相同。 B. “率人人得食”与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思不同。 C. “不具狱”与《陈情表》中“臣具以表闻”中的“具”意思不同。 D. “实重抑之也”与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”意思不同。 3. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光的母亲在吴家桥时纺棉，回城后缉线，虽然有外祖父经常送东西，不愁吃穿，她却仍然辛苦劳作，仿佛朝不保夕。 B. 归有光的母亲让婢女们加工烧过的炉灰，进行重复利用；她以身作则，全家没有一个闲人；她对奴婢宽厚有恩且舍得分享。 C. 归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见，得罪了很多人。 D. 归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，人南京任职；他在文坛上尽力与王世贞分庭抗礼，终使对方心服口服。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。 （2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 5. 归有光能够学有所成，原因有哪些？请简要概括。 《项脊轩志》 课后作业答案 1.【答案】中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/徐则茫然矣。 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：夜深人静时与妻子哭着谈及先母，只追记起母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。“中夜与其妇泣”省略了主语，是完整的主谓句，后面断开；“追”是“一二”谓语，二者为动宾结构，不能断开，在“追”前、“一二”后断句；“如昨”是动宾结构，后面断开；“馀”是“茫然”的主语，其前断开。 2.【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。A.“靡”均为“没有”的意思。屋里所有的东西都不废弃。/家里的劳苦活儿没有不做的。B.错误，两个“率”相同，均为“全部、都”的意思。句意：全家(不分主仆)都有份。/都是因为贿赂秦国的原因吗？C.“具”分别为“写、出具”和“详细的、全部” 的意思。句意：不写判决书。/臣详细的用表章上奏。D.“抑”分别为“贬谪”和“或者、还是”的意思。实际上是很重的贬谪。/或者探究他成功和失败的过程。 3.【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“八次都没有考中举人”错误，原文“嘉靖十九年举乡试，八上春官不第”，嘉靖十九年就中了举人，他八次都没考中的是进士。 4.【答案】（1）大孩子在身后牵着衣襟，怀里抱着吃奶的孩子，（即便如此，母亲）手中还是不停地做针线活。（2）母亲半夜醒来，就督促有光背诵《孝经》，如果能熟练地读下来，一字不差，母亲便十分高兴。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“攀”，牵；“乳抱”，抱在怀里吃奶；“不辍”，不停。（2）“觉寝”，醒来；“促”，督促；“龃龉”，不合，不一致。 5.【答案】①母亲的严格要求，督促鼓励。②自身的聪明好学，勤于思索。③名师魏校的教育指导。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由材料一“每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜”可得出：母亲的严格要求，督促鼓励。由材料二“九岁能属文，弱冠尽通‘五经’‘三史’诸书”“有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理”可得出：自身的聪明好学，勤于思索。由材料二“师事同邑魏校”可得出：名师魏校的教育指导。 参考译文： 材料一：(归有光)母亲去吴家桥时，抽空就纺棉花；回到城里，总忙着缉麻线，晚上伴着微弱的灯光，常常忙到深夜。外祖父三天两头派人来问暖问寒，送些物品。母亲不愁吃穿，却仍然辛苦劳作，好像朝不保夕。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地晒在台阶下面。屋里所有的东西都不废弃，全家没有一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里抱着吃奶的孩子，(即便如此，母亲)手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。对奴婢也宽厚有恩，(他们)即使挨了打，也都不忍心在背后责怪她。吴家桥每年送来的鱼蟹果品，全家(不分主仆)都有份。家中人听说吴家桥人来了，都兴高采烈。有光七岁时，和堂兄有嘉一起进学堂。每逢刮风下雨，堂兄总留下不走，有光尽管心里恋恋不舍，却不能在学堂留宿。母亲半夜醒来，就督促有光背诵《孝经》，如果能熟练地读下来，一字不差，母亲便十分高兴。 母亲故去十二年后，有光进入官学。故去十六年后，有光娶妻，是母亲在世时订的亲。婚后一年，有了女儿，每当抱起幼女，思母之情，愈加强烈。夜深人静时与妻子哭着谈及先母，只追记起母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊！ 材料二：归有光，字熙甫，昆山(今属江苏)人。九岁就能写文章，二十岁时已通晓“五经”“三史”等书，拜同乡魏校作老师。嘉靖十九年(1540年)考取举人，以后参加了八次进士考试都没有考中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达几百人，都称他为“震川先生”。 嘉靖四十四年(1565年)，归有光才考取进士，授官长兴(今浙江湖州)知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，他满口江苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书。上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去做顺德(今属广东)通判，专管马政。调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。隆庆四年(1570年)，大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他做南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，在任期间去世。 归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，领悟到书中的精神旨意。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。王世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。”他就是这样推崇归有光。归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师。