21 古代诗歌五首 同步分层作业（含答案解析）

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21 古代诗歌五首
一、单选题
1．下面诗句节奏划分不正确的一项是（　　）
A．前/不见/古人，后/不见/来者
B．造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓
C．荡/胸生曾云，决/眦入归鸟
D．莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚
2．对《望岳》赏析有误的一项是（　　）
岱宗夫如何 齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
A．诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。
B．诗的第二句，作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡。
C．第三句中的“造化”是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气。
D．全诗格调高亢，尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，读来催人奋进。
3．阅读下面的古诗，回答问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（　　）
A．诗歌首联写农家拿腊酒、鸡肉、猪肉殷勤待客，“足”字可见其热情好客。
B．颔联描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的迷惘，给人以启示。
C．颈联的“春社”和鲁迅笔下的“社戏”一样，都是百姓为祈福举行的庆祝活动。
D．诗歌表现了迷人的山水，淳厚的农民，流露出对古风犹存的吾土吾民的热爱。
4．一首诗歌，可以从多个角度进行品读。对于《游山西村》这首诗的品读错误的一项是（　　）
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
A．品关联：首联中的“腊”字点明诗中的时间，与“丰年”呼应，“丰年”又是后面“留客”且“足鸡豚”的物质基础，层层关联，耐人寻味。
B．品哲理：颔联既实写诗人在旅途中山路疑无实有，景色似绝复出的有趣经历，又虚写诗人领悟到的哲理——逆境中只要锲而不舍必将迎来希望。
C．品习俗：诗人在颈联中记载了当时临近立春，箫鼓随处可闻，人们纷纷穿上盛装，遵循旧俗，迎接节日的喜庆场景。
D．品联想：尾联中诗人想象以后乘月色而来，轻叩门扉，与村民再次欢聚的场景，让全诗在一种闲适、希望的氛围中结尾，回味无穷。
5．下列句子中加点词的解释有误的一项是（　　）
A．独怆然而涕下（悲伤的样子）
B．荡胸生曾云（同“增”，很多）
C．飞来山上千寻塔（极言塔高）
D．丰年留客足鸡豚（足够，丰盛）
6．下面运用了对偶修辞手法的一项是（　　）
A．念天地之悠悠，独怆然而涕下！
B．会当凌绝顶，一览众山小。
C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
D．落红不是无情物，化作春泥更护花。
二、语言表达
7．班级开展微视频拍摄活动，你打算拍摄山西村人祭祀祈年的活动场景，请你完成下面的脚本设计。
诗句 画面内容 画面声音 预期效果
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 　 　 　 　 　 　
三、综合性学习
为感受古人跨越历史的情思，班级开展以“赏美景，抒情思”为主题的云游览活动，请你参与并完成以下任务。
8．【环节一：集体朗诵】
本次活动将在集体朗诵古诗中拉开帷幕，请你给下面的加点字注音，提前帮大家扫除可能存在的朗诵障碍。
涕　 　 眦　 　怆然　 　
岱宗　 　曾云　 　 鸡豚　 　
衣冠　 　乘月　 　叩门　 　
己亥　 　吟鞭　 　夫如何　 　
9．为了让大家更好地把握诗歌韵律，体会诗中意境，请你用“/”给下面诗句划分朗读节奏。（每小题划分四处）
前 不 见 古 人，后 不 见 来 者。
莫 笑 农 家 腊 酒 浑，丰 年 留 客 足 鸡 豚。
浩 荡 离 愁 白 日 斜，吟 鞭 东 指 即 天 涯。
10．【环节二：拟写开场白】
小齐为本次活动写了一段开场白，请你帮他把其中的诗句补写完整。
各位朋友，在即将踏入的这段旅程中，我们将一起游览名山大川，探访古风村落，感悟古人胸怀。登幽州台，俯仰古今，感慨陈子昂“ 　 　， 　 　”（《登幽州台歌》）的惆怅孤寂；遥望泰山之巅，感受杜子美“ 　 　，　 　”（《望岳》）的豪情壮志；登飞来峰，感受王安石“不畏浮云遮望眼，　 　”（《登飞来峰》）的政治理想和远大抱负；游山西村，感悟陆游“　 　，　 　”（《游山西村》）中蕴含的于困境中坚持下去终会豁然开朗的人生哲理；观落花纷纷，感怀龚自珍“　 　， 　 　”[《己亥杂诗（其五）》]中暗含的报国热情……古诗中的动人美景数不胜数，接下来，就让我们一起细细品味吧!
11．【环节三：互赠纪念卡】
为丰富云游览活动内容，让旅程更具纪念意义，学习委员提议大家制作一些纪念卡互赠留念。下面是他搜集到的材料，请你补全卡片内容。
“赏美景，抒情思”云游览活动纪念卡
初唐诗人　 　被誉为“诗骨”“一代文宗”，其诗风骨峥嵘、寓意深远、苍劲有力。
杜甫，字子美，号）　 　，唐代伟大的现实主义诗人，其诗沉郁顿挫，著有“三吏”“三别”，他被后世尊为“诗圣”。
王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，与　 　、　 　、柳宗元、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩合称为“唐宋八大家”。
陆游，字务观，号放翁，　 　（朝代）文学家、史学家、爱国诗人。他与尤袤、杨万里、范成大并称为“中兴四大诗人”。
四、诗歌鉴赏
12．阅读下面的古诗，回答问题。
【甲】望 岳
杜 甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【乙】望 岳
杜 甫
西岳①崚嶒②竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱③入谷无归路，箭栝④通天有一门⑤。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
【注】 ①西岳：华山，位于陕西省华阴市。②崚嶒（lénɡ cénɡ）：形容山高。③车箱：指位于华山峪西的车箱谷，又名“仙峪”。④箭栝（ɡuā）：箭的末端，此处指华山箭栝峰。⑤一门：指华山南天门。
这两首《望岳》分别创作于杜甫的青年和中年时期，写出了泰山和华山的共同
特点——①　 　。与【甲】诗表现出的诗人②　 　的人生态度相比，【乙】诗则更多地表现出诗人的失意与彷徨，这一点从其中的③“　 　”中可以感受到。
阅读龚自珍《己亥杂诗》（其五），回答问题。
己亥杂诗（其五）
［清］龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
13．请用自己的语言描述“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”两句展现的情景。
14．品读诗歌，补全下表中的批注内容。
归类摘抄 批注
诗句 修辞 内容 主题
落红不是无情物，化作春泥更护花 　 　 　 　 　
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 对偶 青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，像是陷入绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。 表达作者对山西村自然美景的喜悦之情，蕴含着“人处于困境中，只要坚持不懈，就有可能绝处逢生”的哲理。
阅读王安石《游山西村》，回答问题。
游山西村
［宋］ 陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
15．下列诗句中与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”体现的人生态度最为接近的是哪一项 （　　）
A．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
B．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
C．青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
D．回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
16．颔联被后人反复引用并衍生出新的意义，它在原作中是什么意思 后来衍生出什么新的意义
阅读王安石《登飞来峰》，回答问题。
登飞来峰
［宋］王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
17．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 （　　）
A．第一句概括峰和塔的高度，古代八尺为一寻，“千寻塔”极言塔的高峻。
B．第二句写在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升，进一步渲染塔之高。
C．第三句用典来直抒胸臆，“浮云”在古代诗歌中，往往用来借代品德高尚的人。
D．这首诗是登高抒怀之作，诗人登上飞来峰，触景生情，抒发豪情壮志。
18．有人评价此诗有“哲理的诗化，诗化的哲理”之妙，请结合诗的内容谈谈你对这句话的理解。
阅读《登幽州台歌》，回答问题。
登幽州台歌
[唐]陈子昂
前不见古人，后不见来者，
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
19．下列对这首诗的赏析有误的一项是（　　）
A．这是一首吊古伤今的诗，诗人登楼远眺，生发无限感慨。
B．这是一首怀才不遇的诗，诗人直言敢谏，但没被采纳，郁郁悲愤。
C．这是一首慷慨悲凉的诗，诗人俯仰古今，感到天地无穷，人生有限。
D．这是一首温婉细腻的诗，诗人触景生情，感到孤单，悲从中来。
20．“念天地之悠悠”，你是怎样理解“悠悠”一词的
答案解析
1．【答案】C
【解析】ABD.正确；
C.对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达相对或相近意思的修辞手法。本句中“山重水复”对“柳暗花明”“疑无路”对“又·村”，意思是山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
故答案为：C
本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。 ```````
2．【答案】C
【解析】ABD.正确；C.词语释义错误：“造化” 在诗中意为 “大自然”，而非 “运气、福气”。“钟” 是 “聚集” 之意，整句 “造化钟神秀” 指大自然将神奇秀丽的景色集中于泰山，以拟人的手法凸显泰山的雄奇秀美，而非 “泰山的运气”。修辞与情感分析：诗人用 “钟” 字赋予大自然以人的情感，仿佛大自然也对泰山情有独钟，生动展现泰山的独特魅力，暗含诗人对泰山的赞叹之情，选项对词义的误解导致对诗句意境的错误解读。
故答案为：C
本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
3．【答案】B
【解析】B：错误。颔联翻译为：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。写诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。没有“又见新景象的迷惘”，应该是“又见新景象的欢喜”。
故答案为：B
本题考查古诗词内容理解。读懂古诗词，理解古诗词内容。选择题注意在古诗词中找到对应句，逐字分析，选项内容和古诗词不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
【译文】
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
4．【答案】C
【解析】 ABD.正确；
C.有误，立春和春社日不是一个概念，诗中“衣冠简朴”，所以不是盛装。
故答案为：C
本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
5．【答案】B
【解析】ACD.正确；
B.“荡胸生曾云”中的“曾”被解释为“同‘增’，很多”。然而，这里的“曾”实际上应该解释为“通‘层’”，表示重叠、累积的意思，用来形容云彩层层叠叠的景象。
故答案为：B
本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
6．【答案】C
【解析】A.“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，此句主要是通过直抒胸臆的方式来表达诗人的情感，句子结构上并不对称，没有运用对偶的修辞手法。
B.“会当凌绝顶，一览众山小”，前后两句的字数虽然相同，但结构并非严格对称，不符合对偶要求，它主要是通过一种行为和看到的景象来体现诗人的心境与抱负，未运用对偶修辞。
C. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“山重水复” 与 “柳暗花明” 都是并列结构的短语，词性相对，“疑无路” 和 “又一村” 也是结构对称、词性相对，字数相等，符合对偶的特征，运用了对偶的修辞手法。
D. “落红不是无情物，化作春泥更护花”，前后句在结构和表意上重点在于一种事理的承接，并非严格意义上的对偶结构，没有运用对偶修辞。
故答案为：C
本题考查运用修辞手法的能力。判断句子所采用的修辞手法，首先要明白各种修辞手法的定义，根据这些定义进行判断。
7．【答案】村中家家户户张灯结彩，农人穿着布衫，戴着帽子，一路上吹吹打打，欢天喜地。；箫声、锣鼓声、鞭炮声。；展现春社日的热闹气氛
【解析】本题考查赏析与运用诗句。
结合“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”可知，诗句的意思是箫声鼓声此起彼伏，春社祭祀的日子临近；村民们衣着简朴，依然保留着古老的传统风俗。“箫鼓”指吹箫打鼓，是迎神赛会的热闹场景中常有的声音；“春社”是古代把立春后第五个戊日作为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收；“衣冠”指农人的穿着服饰；“古风存”表示保留着古老淳朴的风尚；
据此描绘画面内容为：将近社日，农家祭社祈年，村子里到处张灯结彩，村民身着粗布衣服，戴着帽子，脸上洋溢着质朴的笑容。他们敲锣打鼓，簇拥着祭坛，怀着虔诚的心，用这热闹的仪式祈求着来年的风调雨顺、五谷丰登，处处都弥漫着浓郁的古朴气息；画面声音应有箫声、鼓声、鞭炮声、人们的欢笑声等；预期效果应展现春社庆典的热闹、古朴的氛围。
故答案为：村中家家户户张灯结彩，农人穿着布衫，戴着帽子，一路上吹吹打打，欢天喜地；箫声、锣鼓声、鞭炮声；展现春社日的热闹气氛。
本题考查赏析与运用诗句。第1空紧扣诗句“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的场景，还原春社祭祀的热闹画面。可以写：村中张灯结彩，村民穿着简朴的传统服饰，敲锣打鼓、吹着箫，一路欢歌前往春社祭祀。第2空：提取诗句里的“箫鼓”，再结合乡村祭祀的氛围，加入符合场景的声音。比如：箫声、锣鼓声、村民的欢声笑语、鞭炮声。第3空：总结画面想要传递的氛围，突出“古风”与“热闹”。可以写：展现山西村春社祭祀的热闹场面，体现古朴浓郁的乡村民俗风情。
【答案】8．tì；zì；chuànɡ；dài；cénɡ；tún；ɡuān；chénɡ；kòu；hài；biān；fú
9．前/ 不 见/ 古 人，后/ 不 见/ 来 者。莫 笑/ 农 家/ 腊 酒 浑，丰 年/ 留 客/ 足 鸡 豚。浩 荡/ 离 愁/ 白 日 斜，吟 鞭/ 东 指/ 即 天 涯。
10．前不见古人；后不见来者；会当凌绝顶；一览众山小；自缘身在最高层；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；落红不是无情物；化作春泥更护花
11．陈子昂；少陵野老；韩愈；苏轼；南宋
【解析】（1）本题考查字音。准确识记字音，要掌握常用多音多义字的正确读音，注意纠正方言中跟普通话读音不一致的字音，可以根据意思来记住不同的音节。
（2）本题考查诗歌朗读。基本原则：按词语的自然停顿和语义单位来划分，一般是“2-2-3”或“1-2-2”的节奏。逐句划分：“前/不见/古人，后/不见/来者”：按“主语/谓语/宾语”的结构停顿。“莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚”：按“动词/名词/名词短语”的结构停顿。“浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯”：按“形容词/名词/名词短语”的结构停顿。确保每句划分4处，节奏清晰，符合诗歌韵律。
（3）本题考查默写名句的能力。平时背诵时，需结合语境记，不要机械死记；对易错字单独标注，反复书写。
（4）本题考查文学常识。抓关键词：根据“诗骨”“一代文宗”→陈子昂；杜甫字子美，号少陵野老；唐宋八大家：王安石与韩愈、柳宗元、苏轼等并称，所以第3、4空填“韩愈”“苏轼”，或其他八大家成员；陆游是南宋爱国诗人。这些都是课本里的基础文学常识，平时多积累就能快速写出。
8．本题考查字音。
涕：tì，涕，眼泪。
眦：zì，眼角。
怆然：chuàng rán，悲伤的样子。
岱宗：dài zōng，对泰山的尊称。
曾云：céng yún，“曾”通“层”，层叠的云。
鸡豚：jī tún，丰盛的菜肴。豚指小猪，诗中代指猪肉。
衣冠：yī guān，指衣服和帽子；也可指缙绅、名门世族。
乘月：chéng yuè，指趁着月光。
叩门：kòu mén ，敲门。
己亥：jǐ hài，干支之一。
吟鞭：yín biān，诗人的马鞭。
夫：fú，语气词。
故答案为：tì；zì；chuànɡ；dài；cénɡ；tún；ɡuān；chénɡ；kòu；hài；biān；fú。
9．本题考查诗歌朗读。
（1）“前”“后”是时间方位词，单独划开；“不见”是谓语动词；“古人”“来者”是宾语。按照主谓宾的结构以及语义停顿，划分为“前/不见/古人，后/不见/来者”，这样划分能清晰地展现诗句节奏，便于读者感受诗人陈子昂那种在时间长河中孤独寂寥的心境。
（2）“莫笑”是祈使性的动词短语，需划开；“农家”是名词，表明对象；“腊酒浑”描述农家酒的状态。后句中“丰年”表示时间；“留客”是动作；“足鸡豚”说明待客的丰盛。所以划分为“莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚”，如此划分能体现出诗句的韵律，让读者在朗读时体会到农家待客的热情以及诗人对农家生活的描写。
（3）“浩荡”形容“离愁”的程度，二者划开；“白日斜”描述当时的时间景象。后句中“吟鞭”是诗人的动作工具；“东指”是具体动作；“即天涯”表示到达的状态。因此划分为“浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯”，这种划分能让读者在朗读中感受到诗人龚自珍离开京城时那种复杂的离愁别绪和洒脱的心境。
故答案为：前/不见/古人，后/不见/来者。莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。
10．本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：凌、览、缘、疑、柳、泥。
第1、2空：前不见古人，后不见来者。这两句表达了诗人登台远眺时，面对天地悠悠却“前无古人、后无来者”的孤独与惆怅，与开场白中“俯仰古今，感慨……的惆怅孤寂”的情感完全呼应。
第3、4空：会当凌绝顶，一览众山小。这两句抒发了诗人渴望登顶泰山、俯瞰群山的豪情壮志，完美契合“遥望泰山之巅，感受杜子美……的豪情壮志”的语境。
第5空：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。诗人借登高望远的感受，表达了自己高瞻远瞩的政治理想与远大抱负，和开场白中“感受王安石……的政治理想和远大抱负”的描述高度一致。
第6、7空：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句蕴含了“在困境中坚持下去，终会豁然开朗”的人生哲理，与“感悟陆游……于困境中坚持下去终会豁然开朗的人生哲理”的引导完全吻合。
第8、9空：落红不是无情物，化作春泥更护花。诗人以落花自喻，表达了即使辞官离京，也依然关心国家命运的报国热情，正好对应“感怀龚自珍……暗含的报国热情”的情感。
故答案为：前不见古人；后不见来者；会当凌绝顶；一览众山小；自缘身在最高层；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；落红不是无情物；化作春泥更护花。
11．本题考查文学常识。
（1）陈子昂是初唐时期杰出诗人，他反对初唐时期绮靡的诗风，提倡“汉魏风骨”。其作品如《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”意境雄浑，充满对历史和人生的深沉思考，具有独特的风骨，因此被誉为“诗骨”“一代文宗”。
（2）杜甫一生辗转流离，曾居住在长安城南少陵附近，故而自号少陵野老 。他生活在唐朝由盛转衰时期，目睹社会动荡、百姓疾苦，诗歌多反映社会现实，像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等诗句，深刻揭示了社会矛盾，具有强烈的现实主义色彩。
（3）“唐宋八大家”是对唐朝和宋朝八位散文家的合称。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他的散文气势磅礴，如《师说》等作品，对后世散文发展影响深远；苏轼是北宋文学大家，在诗、词、文等方面都有极高造诣，其散文如《赤壁赋》，兼具文学性与哲理性。王安石与他们及柳宗元、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩一起，代表了唐宋时期散文创作的最高成就。
（4）陆游生活在南宋时期，当时南宋面临金国等政权的威胁，国家局势动荡。他一生渴望收复失地、统一祖国，这种爱国情怀贯穿其诗作，如《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”其诗歌风格多样，既有雄浑豪放之作，也有清新细腻之篇，是南宋文学的重要代表人物。
故答案为：陈子昂；少陵野老；韩愈；苏轼；南宋。
12．【答案】高大巍峨；昂扬向上；无归路
【解析】本题考查诗歌内容及情感比较。
第一空，甲诗“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，意思是：大自然把山岳神奇秀丽的景象全都汇聚在泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大。乙诗首联“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”意思是：西岳山势险峻，那高耸处是它的最高峰，大大小小的山峰罗立在它的周围，就像是它的儿孙一样。紧扣诗题，切合仰望华山之意，突出了华山的高大和主峰的尊崇。由此可以看出泰山和华山的共同特点是：高大巍峨。
第二空，甲诗“会当凌绝顶，一览众山小”两句意思是：一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。写诗人由望岳产生了登岳的想法，抒发了自己登临绝顶的雄心和气魄，体现了诗人昂扬向上的生活态度。
第三空，乙诗“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句意思是：可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。写出了华山的险峻难登，诗人的登岳计划只能搁浅，正如他纵有一腔理想抱负，却只能空自盘算，无法行之于世，从“无归路”中可以感受到他的失意与彷徨。
故答案为：高大巍峨；昂扬向上；无归路。
本题考查诗歌内容及情感比较。
第1空：从“齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”（泰山）和“西岳崚嶒竦处尊”（华山）的描写中，可以看出两首诗都突出了山的高大巍峨的特点。
第2空：甲诗《望岳》写于杜甫青年时期，“会当凌绝顶，一览众山小”表现了诗人昂扬向上、积极进取的人生态度和远大抱负。
第3空：乙诗写于杜甫中年时期，“车箱入谷无归路”一句，用“无归路”的困境描写，直接流露出诗人的失意与彷徨。
【答案】13．我满怀惆怅地离开京城，夕阳西下，更增无边的离愁别绪，我举起马鞭向东一指，走天涯（故乡）。
14．比喻；纷纷飘落的花并不是没有感情的，它即便化作春泥，也甘愿培育美丽的春花
【解析】（1）本题考查描绘诗歌画面。抓住“浩荡离愁”“白日斜”“吟鞭东指”“天涯”这些关键词。把诗句翻译成画面：诗人满怀惆怅离开京城，夕阳西沉更添离愁，他举起马鞭向东一指，踏上前往远方的归途。注意语言要生动，还原诗人的离别心境。
（2）本题考查理解和概括诗歌内容。“落红不是无情物，化作春泥更护花”用了比喻，把“落红”比作辞官的自己，“春泥”比作奉献的载体。内容：飘落的花瓣并非无情，它化作春泥后，依然会滋养、呵护新的花朵生长。主题：借落红护花的意象，表达诗人虽辞官离京，仍心系国家、愿意为国家奉献的情怀。
13．本题考查描绘诗歌画面。
结合“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”可知，诗句的意思是浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。据此描绘诗歌画面。
示例：夕阳西沉，昏黄的日影斜照大地，将离愁渲染得如同天地般浩荡无边。诗人挥鞭东指，前方是漫长无尽的道路，仿佛这一别便是天涯永隔——马鞭扬起的方向，不仅是空间的遥远，更暗喻着人生境遇的巨变与理想的渺茫。白日将尽的光影与天涯的苍茫交织，离别的沉重与前路的未知在扬鞭一刻骤然交汇，既有壮阔的决然，又透出深沉的孤寂。
故答案为：我满怀惆怅地离开京城，夕阳西下，更增无边的离愁别绪，我举起马鞭向东一指，走天涯（故乡）。
14．本题考查理解和概括诗歌内容。
①比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。在“落红不是无情物，化作春泥更护花”中，将自己比作落红，将国家比作花，这是运用了比喻的修辞手法，作者借自然的循环法则来自比，表示自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运；
②根据表格对照可知，答案应是诗句的翻译。结合“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，诗句的内容是树上飘落的花瓣（从枝头上掉下来的落花）并不是无情之物，它化成了春天的泥土，养育来年的春花；
③结合“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，诗人虽然犹如花落般离开官场，但他时刻心系国家，并非从此袖手旁观，而是为了国家和黎民百姓，为了似锦繁花，不惜献身化为春泥，用另一种方式继续报国，体现出他把自己全身心都奉献的坚定信念和无私奉献的精神。据此概括作答。
故答案为：比喻；纷纷飘落的花并不是没有感情的，它即便化作春泥，也甘愿培育美丽的春花。
【答案】15．C
16．诗句原意：山重重叠叠，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的村庄。衍生意义：在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变。
【解析】（1）本题考查比较阅读。题干句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表达的是：在困境中仍抱有希望，最终迎来转机的乐观态度。A：侧重站得高、看得远的哲理；B：表达思乡之情；C：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”同样写在看似无路时，忽然出现新的希望，与题干句的人生态度最接近；D：写景营造凄凉氛围。
（2）本题考查诗句赏析。原意：在原作里是写景——山峦重叠、水流曲折，正怀疑前方无路可走时，忽然看见柳绿花红的村庄。衍生义：后来被引申为人生哲理——在困境中坚持下去，往往会出现豁然开朗的新局面，给人以希望和鼓舞。
15．本题考查比较阅读。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 出自陆游的《游山西村》，意思是山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。体现了在困境中坚持，最终迎来转机，不放弃希望的人生态度。
A．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”出自王安石的《登飞来峰》，意思是不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。此句体现的是诗人高瞻远瞩，对前途充满信心的豪迈气概和不畏艰难、立志革新的政治抱负，并非在困境中迎来转机的态度，所以A选项不符合；
B．“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”出自李白的《春夜洛城闻笛》，意思是在今夜的笛声中，听到故乡的《折杨柳》曲调，谁能不生出怀念故乡的深情呢。该句主要表达的是思乡之情，和在困境中不放弃希望迎来转机的人生态度无关，所以B选项不符合；
C．“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”出自王安石的《江上》，意思是两岸青山重重围绕，正怀疑前方没有道路，忽然看见无数帆船在树林的掩映下驶来。体现了在看似无路可走的情况下，突然出现转机，与题干诗句体现的在困境中不放弃希望，最终迎来转机的人生态度最为接近，所以C选项符合；
D．“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”出自李益的《夜上受降城闻笛》，意思是回乐烽前的沙地洁白似雪，受降城外的月色犹如秋霜。此句通过描写边塞凄凉的景色，烘托出戍边将士思乡的愁绪，和题干所体现的人生态度不同，所以D选项不符合；
故答案为：C。
16．本题考查诗句赏析。
“山重水复”描绘出一种山峦层叠、水流曲折的复杂地理环境。在陆游游历的过程中，这样的景象给人一种路径被重重阻碍，似乎走到了绝境，前方再无可行之路的感觉 ，体现出当时行进时的迷茫与困惑。“柳暗”描绘了柳林浓密、深绿成荫的样子 ，“花明”则展现出鲜花盛开、明艳夺目的景象。在以为无路可走时，突然出现这样一个充满生机与希望的村庄，给人带来意外之喜 ，表现出一种绝处逢生的情境。这两句诗在原作中，是陆游在描写自己出游时的所见所感，展现了乡村景色的变幻多姿以及旅途中的惊喜。
在现实生活中，人们常将“山重水复疑无路”类比为遇到的各种艰难险阻、挫折困境，比如在事业上遭遇瓶颈、生活中面临难题等，感觉似乎毫无解决办法，陷入绝境。而“柳暗花明又一村”则代表着只要不放弃，继续坚持努力，就可能会出现新的机遇、新的解决途径，从而摆脱困境，迎来新的局面 ，传达出一种积极乐观、永不言弃的精神。这种衍生意义给予人们在困境中前行的动力和信心 ，鼓励人们勇敢面对困难，相信转机总会出现。
故答案为：诗句原意：山重重叠叠，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的村庄。衍生意义：在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变。
【答案】17．C
18．这句话的意思是把哲理蕴含在诗句中，诗句中体现深刻的道理。如这首诗通过写“千寻塔”“最高层”等意象，形象地揭示“站得高，望得远”的道理（表现作者变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神）
【解析】（1）本题考查诗歌内容的理解和分析。分析各选项：C，“浮云”在古代诗歌中通常指代奸邪小人或阻碍势力，不是品德高尚的人，错误。
（2）本题考查诗歌情感主旨。哲理的诗化：诗人用“千寻塔”“最高层”“浮云”等具体意象，把“站得高，望得远”的抽象道理，融入生动的诗句中，让哲理变得形象可感。诗化的哲理：诗句在写景抒怀的同时，又蕴含深刻的人生与政治哲理——只有立足高远，才能不被眼前的困难迷惑，体现了诗人变法革新的决心与大无畏精神。
17．本题考查诗歌内容的理解和分析。
C.有误。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽，如陆贾的《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”所以 “浮云”常常代指奸邪小人。可知题干中所述的“‘浮云’在古代诗歌中，往往用来借代品德高尚的人”有误。
故答案为：C。
18．本题考查诗歌情感主旨。
“哲理的诗化，诗化的哲理”意思是将哲理蕴藏在了诗歌中。解答此题首先要找出诗歌表现出来的哲理，一般从诗歌的意象入手。意象指的是渗透了诗人主观情感的客观物象，如诗歌中月亮常常代表对亲朋的思念等。此诗中“千寻塔”“最高层”都是代指人生的高处，“浮云”则代指小人，结合“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”可知，作者想表现的哲理就是：站得高，看得远。此诗为王安石30岁时所作。当时他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，表现了其变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。可据此作答。
故答案为：这句话的意思是把哲理蕴含在诗句中，诗句中体现深刻的道理。如这首诗通过写“千寻塔”“最高层”等意象，形象地揭示“站得高，望得远”的道理（表现作者变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神）
【答案】19．D
20．“悠悠”一词形容时间的久远和空间的广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，衬托出人的孤单渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。
【解析】（1）本题考查诗歌赏析。先明确《登幽州台歌》的风格是慷慨悲凉、苍劲雄浑，不是“温婉细腻”。逐个分析选项：D错误，“温婉细腻”与本诗雄浑苍凉的风格完全不符。
（2）本题考查词句赏析。先看字面意思：“悠悠”是“久远、广阔”的意思。结合诗句：“念天地之悠悠”里，它既形容时间的悠久绵长，也形容空间的广阔无垠。分析作用：把个人放在广阔的宇宙背景下，反衬出人的渺小与孤独，强化了诗人的苍凉之感。
19．本题考查诗歌赏析。
D．《登幽州台歌》整首诗风格慷慨悲凉，意境雄浑壮阔，情感直抒胸臆，充满了强烈的孤寂感与对人生的深沉喟叹。“前不见古人，后不见来者” 展现出一种时间上的无限与自身的孤独渺小；“念天地之悠悠，独怆然而涕下” 更是将诗人在广阔天地间的孤独悲怆之情直接抒发出来。这种情感表达是豪放、激昂的，并非温婉细腻。所以该项赏析有误。
故答案为：D。
20．本题考查词句赏析。
“悠悠”描绘时间的久远。诗中“前不见古人，后不见来者”，诗人陈子昂回望过去，看不到往昔那些礼贤下士的贤明君主，展望未来，也难以预见后世的伯乐知音。在这漫长的历史长河中，他处于一个时间的节点上，过去的辉煌与未来的未知都如滔滔江水般绵延不绝，而自己却仿佛被时间洪流所遗忘，凸显出个体在时间维度上的短暂与渺小，这种时间的“悠悠”加深了他怀才不遇的失落与对人生短暂的喟叹。
“悠悠”也代表空间的广大。当诗人登上幽州台，极目远眺，天地广阔无垠，他独自伫立其中，在这浩瀚的空间里，人显得如此微不足道。幽州台见证了无数岁月变迁，承载着历史的厚重，而诗人面对这广袤的天地，愈发感到自己的孤单与无助，个人的抱负、才华在这宏大的空间背景下，似乎难以找到施展之处，空间上的“悠悠”进一步烘托出他内心的苍茫与孤寂。
故答案为：“悠悠”一词形容时间的久远和空间的广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，衬托出人的孤单渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。
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