山东省济南市山东省实验中学中心校2026届高三下学期开学考试语文试题（含答案）

山东省实验中学中心校 2026 届高三下学期开学考试语文试题
注意事项：
1 ．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2 ．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3 ．考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
秦汉是一个充满了美学化的物质制作的世界：从皇家的宫殿、陵庙，祭神的坛场、殿宇， 中产阶层的坟墓、祠堂， 到这些设施内的装饰、器什与家具。大一统造成的国家财力之集中，官僚制导致的中产阶层的出现，以及为服务这新的社会结构所构建的新的象征系统，使秦汉的物质文化景观，无论形态、规模还是分布的范围，都与商周的截然有别。以国家的祭祀设施为例， 至西汉末年，设于全国的殿宇或坛场，可高达 1700 余所；考古出土的东汉中产阶层的画像墓祠，则无虑数千座。那谁是这一物质文化景观的制作者，他们又如何工作，如何生活呢？以往秦汉史的研究，虽颇从“工官”之组织或“ 手工业生产” 的角度，稍及此话题，但以物质文化或艺术史为视角，揭示这制度化生产中的人性之维，李安敦教授的《秦汉工匠》一书，乃是目前唯一的一部。
《秦汉工匠》共分六章。第一章《绪论》，是介绍书的研究之思路、书之结构和以下各章大意的。第二章讨论的， 是秦汉人关于工匠的观念，以及工匠的社会地位；内容包括对战国秦汉时代关于“人造物”起源的理解，“士农工商” 的阶层四分，以及秦汉工匠实际享有的社会地位等。在这一章里，作者揭示了一个有趣而重要的现象：人造物在观念中的地位之高，与制作者的社会身份之卑。盖按秦汉的观念，人造物不仅有神圣的起源，其形态乃宇宙图式的体现，制作工艺的优劣，亦尤为一时代之政治与道德的表征。这后一想法，与西方称的“ 艺术乃时代
试卷第 1 页，共 13 页
精神体现”，已近于同调。但这并未提升制作者的身份；相反，在精英的价值等 级中，工匠作为阶层，则颇受鄙视。这一现象，或与秦汉人造物的“ 动源” 有关：由于秦汉“ 手工业” 生产的官僚化，启动、主持生产的，便往往是官僚士人，人造物体现的，亦多为精英者的意图。制作者作为意图的“动源” 而崛起，尚有待中古时期。
第三章《作坊中的工匠》，乃是全书最精彩的部分之一。它讨论的， 是秦汉作坊的组织形态、制作流程与工作环境。除了综合文献史料以全面呈现工匠的工作，作者又具体考察了一组有代表性的考古出土物，如画像石。通过对其物质性遗痕的入微观察，作者可信地复原了其制作的完整流程：从采石、切块、打磨、上样、雕刻，到最后的补充细节；而后，作者又根据画像的形式特征，对工匠曾使用的工具，作了准确的推断：方尺、圆规、模印、粉本等等。这一部分内容，可称“如何把沉默的人造物转化为言语性史料” 的方法论示范。
谈罢作坊，作者的目光，即转向市场，这便是第四章的内容： ① ；内容 涉及工匠的服务、产品之范围、商业道德、产品推广等。其中从现代广告与传播的角度，对汉代铜镜铭文的讨论，尤亲切而有味。故上章所讨论的，倘为人造物的 ② , 本章则是关于流通和消费机制的。至此， 作者便从观念、社会地位、生产、流通、消费等视角， 完成了一幅秦汉工匠的“通景画”。在最后两章中， 作者又拉近镜头，聚焦于两个特殊的工匠阶层：宫廷中的工匠与戴镣铐的工匠。这样从通景到细部，全书的结构，便完备而匀称了。第五章如题目“ 宫廷中的工匠”所示，乃是讨论处于本阶层之顶端的秦汉之工匠的，即皇家宫殿、设施、器物、装饰与绘画的制作者。进入最后一章，我们便由秦汉工匠的顶端，一步跌到了谷底：标题所称的“ 戴镣铐的工匠” ，指 ③ , 即参与手工业制作的刑徒、奴婢与服徭役的平民。在这一章中，作者再次施展其“使沉默物说话” 的好手段， 以秦始皇陵、汉阳陵、洛阳刑徒坑的考古发掘为例， 通过对“物” 的细读，复原了刑徒工作环境的危险、卫生状况之恶劣， 及所遭受的鞭挞与折磨；笔触细腻，富有人性之敏感。
艺术品的“ 消费” ，是一种奇怪的经验。我们消费一盏灯、一块糕点，很少 问谁造了它，怎么造的，又如何销售。但对艺术品而言，这一类信息，则是我们消费体验的基本组成。通过这种信息， 我们方可体会艺术制作中所注入的具体人性，并保持与普遍人性的共感。但对早期艺术史而言，这种研究是不易开展的；
试卷第 2 页，共 13 页
盖如此书所展示的，由于工匠的社会地位低下，其创造的行为，很少见于记载。从这个角度说，李安敦教授的《秦汉工匠》一书，便是人的智力在一块贫瘠的土地上所开展的富有想象力的垦殖。他以开阔的视野， 考察了秦汉工匠之生活、工作的各个侧面。借由其考察， 我们对秦汉人造物的社会、经济与人性之维， 得以有系统的把握，并可借为隐喻，去理解秦汉帝国的荣衰与兴亡。
（摘编自缪哲《<秦汉工匠>序》）
材料二：
看完此书，我希望你用一个全新的角度重新审视博物馆里代表着秦汉物质文化的器物。希望你在欣赏一件器物的外形和美感格调之余，将目光放远到物质之外，想象创造它的人类文化。
当你在观看一件战国晚期或汉代的漆器，希望你品鉴过朱红色的美丽条纹和藤蔓纹之后，会想起大女子骜和咸阳漆器作坊中的女工，她们眼明手快地画着模版化的图案。或许， 你随后会想到蜀郡西工里的夷母，她一步步晋升到令史的位置，达到了她的“职业天花板”。
如果你有机会在博物馆看到汉代的铁器和农具，但愿你不会将它视为农民家里一件普通而笨拙的旧物。想想苏令和他成千上万名刑徒伙伴， 他们在汉代地狱般的铸铁作坊里苦苦卖命，垂死挣扎，等待机会争取自由。
要想从一些难懂且偏颇的史料里提取信息，进而重构对一个职业阶层的认知，这绝非易事。这个阶层在他们的时代里遭人贬低， 在后世被人遗忘。几十年前，在现代考古学的新发现出现之前，秦汉领域的研究资料少得可怜，学者对重构工匠的社会史一事不抱希望。诚然， 我的研究成果仍有待丰富，但我希望本书至少能对新领域有所贡献，也为日后的研究开拓新路径。我相信， 更多关于秦汉工匠的资料将会陆续出土，有朝一日，学者将能更生动而丰富地阐述这群男女老少的生活故事。这些人真正缔造了中国。
（摘编自［美］李安敦《秦汉工匠》，林稚晖译）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．大一统下的国家财力集中、官僚制催生的中产阶层， 以及为之服务的新象征系统等，共同造就了秦汉独特的物质文化景观。
B ．秦汉时代，人造物制作工艺的优劣被视为时代政治与道德的表征，这种观念
试卷第 3 页，共 13 页
受到西方“艺术乃时代精神体现”之说的影响。
C ．观众在参观博物馆中战国晚期或汉代的漆器时，应该主动将目光放远到物质之外，而不是去欣赏这件器物的外形和美感格调。
D．材料一和材料二都指出，学术界对秦汉工匠的研究长期受限于文献资料不足，而现代考古学的新发现有效解决了这一问题。
2 ．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A ．材料一通过对比以往秦汉史研究，指出《秦汉工匠》从物质文化或艺术史视角考察秦汉物质文化景观，填补了相关研究领域的空白。
B ．材料一“动源”指设计构思与创造人造物的动力来源；秦汉手工业生产的动源往往是官僚士人，工匠多为制作者而非自主创造者。
C ．材料一将《秦汉工匠》称为“富有想象力的垦殖”，既肯定了其在史料匮乏领域的研究突破，也暗示了这类研究仍存在拓展空间。
D ．如果读者想了解汉代工匠苏令在铸铁作坊里的生活、工作情况，可以阅读《秦汉工匠》一书第三章《作坊中的工匠》的相关内容。
3 ．请根据上下文，在材料一的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。
4．《秦汉工匠》的作者是“如何把沉默的人造物转化为言语性史料”的？请根据材料简要概括。
5．《秦汉工匠》并未按照时间顺序， 而是按照工匠所处的不同社会环境来编排各章内容。请结合材料，分析作者采用这种编排方式的原因。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
牵风记（节选）
徐怀中
野战军政治部文工团派出一个小分队，来九团慰问演出。小分队不足十人，只能出演一些短小的节目，多是根据作战中的英雄事迹排出来的。思想内容没得可说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”
试卷第 4 页，共 13 页
最初只有少数人起哄，后来到处尖声刺耳地打起了口哨。特别是几个伤员，挥舞双拐喧闹不止，一阵又一阵连续炮轰：嗵！嗵！嗵！直到把演员给轰了回去。
团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。他健步登上舞台，笔直地站在台口，一动不动，一言不发。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！”
前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话，听上去似乎是在开玩笑：“ 我应该祝贺大家，你们开创了一项历史记录。自打我们团有建制以来， 还从没有发生过今晚这样热闹的新鲜事。”他陡然以高八度嗓音怒吼道，“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团9全团将士丢人现眼！”
独立第九团擅长夜战，在百团大战中屡建奇功，被八路军前方总部授予“夜老虎团”称号。齐竞强按怒火， 改用平静的语气说：“ 我知道，最近几次战斗伤亡比较大，有的重伤员，更多是往悲观的方面去想，情绪很不正常。可是， 无论如何都不能成为聚众滋事、发泄不满的理由。我把话撂在这儿， 凡带头闹事的，不论是干部还是战士，都逃不过纪律处分，这个处分可是你自己申请下来的！”
一时间，全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。“一号” 降低了声调又说：“ 事情竟然闹到了这步，只能是由我和政委向上级首长做检讨，请求处分。”齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说，“解散！各单位带回！”
总指挥以洪亮的声音发出口令：“全体起立——”
部队齐刷刷地一下起立，自动整理了队列。当地群众也都随之站起了身。老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。
“请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声，她一溜儿小跑来到了台前，脸上挂着那一丝天然的微笑，很自信的样子，一看就知道是受过良好的教育。齐竞看到女孩胸前抱着一张古琴，用锦缎琴囊包裹得严严实实的。
女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“ 首长同志你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？”
陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。
齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！“一
试卷第 5 页，共 13 页
号” 首长颇费斟酌。是欣然接受，还是婉言谢绝呢？他已经下令部队解散，并且在队前宣布要整顿纪律，否则这个部队今后可怎么带？“厚而不能使，爱而不能令”，考虑到古代兵法有这句格言，齐竞实难接受这位古琴姑娘的提议。
可是，他又不能不暗自警告自己，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，给她此天真烂漫、满腔热情的女学生劈头一瓢冷水。
“欢迎欢迎！请到台上来，请到台上来！”齐竞正式发出邀请。
汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。
齐竞示意让部队坐下。现场指挥立即发出口令：“请注意！全体——坐下！”
老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。自古便是这样盘腿抚琴的， 她取的是最为标准的一种弹奏姿势。
自然是由齐竞担任了报幕员，他这才想起，不曾问过北平女学生姓名。
“ 我姓汪，叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾。”
“ 下面安静！下面安静！现在，让我来介绍这位弹奏古琴的汪可逾同学。大家看到了吗，古琴，也叫‘ 七弦琴9，是中国最早的一种弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜时期。好了， 我不能再多口多舌招人讨厌了，就请小汪同学为大家演奏古琴曲，好不好啊？”
“好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。
只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如钢钟。
离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把 战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后，一支古琴曲营造出超乎音响感受的一种空幻氛围。清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已，谁都不愿意破坏了良好的现场秩序。
多年以后，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地，此地正是遭受日军“ 大扫荡”祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人， 全都作为亲历者接受了采访。
试卷第 6 页，共 13 页
让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆模糊，
掏不出他们几句话了。而尚未成年的一个北平女学生，以她不太娴熟的技艺弹奏的几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。
那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。
其实，那个夜晚军情正是十万火急，敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。
齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！”
转眼之间，台上已经空空如也，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。民众运动科科长跑来报告， 说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。
齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中读书，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪正深一脚浅一脚向这边跑来，他用指头戳着科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！”
齐竞上马一抖缰绳飞奔而去，两名警卫员紧随其后，消失在黑暗中。
（有删改）
文本二：
张：汪可逾，北平来的小女孩，超然出尘，几无人间烟火气，但是这确实是她的个性所在，“ 清水出芙蓉，天然去雕饰”。她的很多东西学是学不来的、是先天的，小到她的微笑，大到她面对事情的那种从容、脱俗， 我觉得这个形象非常精彩。大时代、大事件，但是从小人物或者旁枝末节来写进去。
徐：我最初的艺术冲动，正是聚焦在一幅集体照上，好多人参加合影，但无论战友们谁看到照片，都会首先注意到其中的一个女八路。为什么？因为她的微笑是先天设定的，是任何人学不来的。从女主人公汪可逾这种标志性的微笑铺陈开去，希望以战争生活为背景，进而织造出一番激越浩荡的生命气象。
试卷第 7 页，共 13 页
（选自《徐怀中对话张志忠：抒情体式崭新人物生命气象》有删改）
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A ．战士们在演出开始时起哄轰赶演员，制造了激烈的矛盾冲突，有效推动情节的发展。
B ．战士们表现出的肃静端正，与团长的热烈激动形成对比，渲染了严肃紧张的气氛。
C ．团长对战士要求严格、对女学生态度包容， 充分体现了刚性纪律与柔性关怀的统一。
D ．老人们对战斗场景记忆模糊，只记得当年听琴的细节，侧面反映汪可逾琴艺的高超。
7 ．关于文本一中齐竞这个人物，下列说法不正确的一项是( )
...
A ．演出过程中战士们起哄时，他“风风火火地赶来”，登台沉默震慑全场，体现了他行动利落与威严的军人气场。
B．他首先以玩笑缓和，再高八度怒吼斥责，后平静说理，并主动提出“向上级做检讨”，不推诿责任，具领导魄力。
C ．他接到加急电报，即刻宣布“全体起立！出发”，又阻止汪可逾参军，凸显他临战反应迅速，行事具有原则性。
D ．齐竞了解古琴历史，熟知“厚而不能使，爱而不能令”等兵法，表明他不仅是位优秀军事指挥员，还是知识分子。
8 ．文本一画横线句子对古琴曲的描写意蕴丰富，请简要分析。
9 ．文本二提到“大时代、大事件，但是从小人物或者旁枝末节来写进去”，请谈谈这一创作特点在文本一中是如何体现的。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宋公及楚人战于泓。宋人既成列， 楚人未既济。司马子鱼曰： “彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰： “未可。”既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列， 天赞我也。阻
试卷第 8 页，共 13 页
而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇② ,获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重？三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳③ 可也。 ”
（节选自《左传 ·僖公二十二年》）
材料二：
古者， 以仁为本， 以义治之之谓正。逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利， 是以明其义也。又能舍服， 是以明其勇也。知终知始， 是以明其智也。六德以时合教， 以为民纪之道也，自古之政也。
（节选自《司马法 ·仁本》）
材料三：
越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴。夫差遂不诛越王， 令驾车养马，秘于宫室之中。后，择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈
何？ ”曰：“ 臣闻无德不复。大王垂仁恩加越， 越岂敢不报哉？昔者齐桓割燕所至之地，以贶燕公，而齐君获其美名。宋襄济河而战，《春秋》多其义。功立而名称，军败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。 ”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。 ”
（节选自赵晔《吴越春秋 ·卷七》）
材料四：
宋襄公不扼人于险，不鼓不成列，先儒以为至仁大义。虽文王之战，不能过也。而
《春秋》不与， 何哉？物有本末，事有终始，顺事恕施者，王政之本也。襄公伐齐之丧奉少夺长使齐人有败绩之伤罪一也。 一会虐二国之君，罪二也。曹人不服，兴师围之，罪三也。凡此三者，不仁非义，襄公敢行，而独爱重伤与二毛。夫计末遗本， 饬小名、妨大德者，《春秋》之所恶也。故词繁不杀，而书“宋公及 ”，以深贬之也。
（节选自胡安国《春秋传》）
[注]①二毛：头发花白的人。②胡耇（gǒu）：年纪很大的人。③儳（chán）：不整齐，此处指不成阵势的军队。
10 ．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
襄公伐 A 齐之丧 B 奉少C 夺长 D 使 E 齐人 F 有败绩之 G 伤 H 罪一也。
试卷第 9 页，共 13 页
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．济，渡河，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义相同。
B ．赞，夸奖，与成语“赞不绝口”“交口称赞”中“赞”的意义相同。
C ．鼓，击鼓，名词活用作动词，与《苏武传》“天雨雪”中的“雨”用法相同。
D ．贶，从“贝”旁，“贝”旁多与财物、馈赠相关，据语境推断其意为“赠予”。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．宋襄公与楚军作战失败后，认为自己虽是亡国君主的后裔，但要坚持古代军礼，不能攻打未做好准备的敌人。
B．材料二提及以仁义治军治政的观点，强调将六种德行适时整合作为治民纲纪，认为这是自古不变的为政之道。
C ．勾践入吴后养马，夫差有意赦免他，便召太宰嚭商议，被太宰嚭以成就美名为由说动，于是立即释放了勾践。
D．材料四列举宋襄公“兴师围曹”等三大罪过，指出这些行为均违背了国君应顺应事理、推行仁恕的治国之本。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。
（2）今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。
14 ．班级开展“历史人物纵横谈”专题研讨会，围绕宋襄公这一历史人物展开研讨。请结合材料完成以下任务。
（1）简要概括子鱼、太宰嚭、胡安国对宋襄公的评价。
（2）结合上述评价，简要谈谈我们评价历史人物应采用怎样的态度和方法。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
十日菊
郑谷
节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。
自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。
刘员外寄移菊
试卷第 10 页，共 13 页
李山甫
秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。
颜色不能随地变，风流唯解逐人香。
烟含细叶交加碧，露坼寒英次第黄。
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。
15 ．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．郑、李两诗都提到了重阳节， 而且都把这一传统节日作为描述菊花境遇的重要节点。
B ．郑诗所写的菊花生长在庭院边，李诗中的菊花则长在草木丛生罕有人迹的平旷原野。
C ．郑诗的第一句把蜂蝶拟人化，与《李凭箜篌引》“芙蓉泣露香兰笑”所用手法相同。
D ．李诗颈联“含”字写出晨雾浸润菊叶的样子，“坼”字刻画出菊花承露绽放的姿态。
16 ．两首诗的最后两句分别采用了什么表达方式？请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）诗歌鉴赏讲座上，王老师讲解言近旨远这种艺术特色时，引用《屈原列传》中“_____________ ，_____________”两句来解说。
（2）小明在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻、江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道难》中的“_____________ ，_____________”两句。
（3）古诗词中的“雪”，有时指真实的雪，如“独钓寒江雪”；有时是以雪为喻，如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，又如“_____________ ，_____________”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在连续工作数小时后，你是否感到腰背僵硬、头脑昏沉？下班后只想瘫在沙发上刷手机？
试卷第 11 页，共 13 页
①数据显示，②现代成年人每日静坐时间普遍超过 8 小时。③从通勤的座 位到办公室的椅子，④从会议室的沙发到家中的躺椅，⑤我们正落入一场无声的久坐危机。⑥久坐带来的不仅是导致腰酸背痛，⑦更是对代谢系统的深层破坏。它会降低胰岛素敏感性、促进脂肪囤积、升高炎症水平……这些变化正在悄悄为慢性疾病“铺路”。
世界卫生组织早已将身体活动不足列为全球第四大死亡风险因素。真实数据令人警醒：全球约三分之一的成年人运动量严重不足，而在青少年群体中，这一比例更是高达 81%。我国的情况同样（ ）——最新国民健康数据显示，我国18 岁及以上居民身体活动不足率达 22.3%，而 13～18 岁青少年每日运动超过 1小时的比例仅为 17.1%。“ 没时间运动”不是借口，而是急需解决的公共健康问题。
面对“久坐”这一新型健康风险，国际最新研究为我们提供了一个切实可行的解决方案——碎片化运动。 。这意味着，你不需要硬挤出完整的 1 小时去健身房系统训练，也不必担心无法完成高强度的专业课程。上班路上提前一站下车步行、等电梯时的几次深蹲、午休后绕着办公楼快走一圈…… 这些“微运动”看似微不足道却容易做到，只要我们长期坚持下去，就会形成健康的生活方式。从低强度的步行、伸展，到中高强度的快跑、跳跃，都可以成为你的“运动零食”。
健康不是一场马拉松，而是无数个五分钟的积累。每一次起身、每一次伸展、每一次快走，都是我们主动打破久坐困局、向健康迈进的坚实一步。开始行动吧，从下一个五分钟做起。时间从不是健康的敌人， 点滴运动终将筑成守护生命的“健康长城”。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19 ．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是( )
A ．触目惊心 B ．不容乐观 C ．引人深思 D ．差强人意
20 ．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )
A ．将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种容易做到且易于坚持的健康策略
B ．将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种容易做到且易于坚持的健康策略
试卷第 12 页，共 13 页
C ．将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种易于坚持且容易做到的健康策略
D ．将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种易于坚持且容易做到的健康策略
21．为了增强语言表现力，人们常用比喻、借代、仿词等方法创造新词。请据此分析“运动零食”的造词方法及表达效果。
22．你的同桌小明总是久坐刷题，且以“没时间”为由拒绝运动。请结合材料， 写一段包含久坐危害与具体运动建议的文字，引导他进行“碎片化运动”，不超过 70 个字。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人重“藏器于身”，主张厚积薄发、内敛沉淀；今人倡“锋芒外露”，推崇自我展示、价值彰显。
对此你有怎样的看法 请明确观点和立场，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 13 页，共 13 页
1 ．A 2 ．D 3 ．①市场中的工匠
②生产机制
③秦汉工匠的最底层 4 ．①综合文献史料以全面呈现工匠的工作；②入微观察物质性 遗痕复原考古出土物的制作流程；③根据形式特征推断制作工具；④根据考古发掘复原工匠的工作环境与生存状态。 5．①可以从通景到细部全面展现不同社会环境下工匠生活、工作的各个侧面；②契合让“沉默的人造物”说话的研究方法；③引导读者用全新的角度重 新审视秦汉人造物，想象创造它的人类文化，系统把握秦汉人造物的社会、经济与人性之维。
6．C 7．B 8 ．①“悠悠然”的柔缓古琴曲与紧张的“炽热的电讯网”形成强烈反差，凸显个体情感与宏大冲突的碰撞。
②“古琴曲”象征和平宁静和对美好事物的向往，“电讯网”象征战争机器，“穿过”反映这种向往具有打破时空界限穿越现实的力量。
③“疾风流云”暗喻精神力量与人性的光辉在战火中的穿透力与延续性，暗含对人性微光的细腻捕捉。 9 ．①大时代、大事件： 这篇文章立足抗日战争这一宏大时代背景，选取历经几次艰苦战斗后战士们情绪不稳定以及部队紧急转移这一事件。
②小人物或者旁枝末节：文章选取非军事核心的北平女学生汪可逾为关键角色，她并非战斗参与者，却以演奏者的角色成为战争时代人性与温情的载体。
③这种“大”与“小”的交织，拉近了读者与宏大事件的距离；同时，以小见大地展现了战争中人性的光辉与文化的韧劲，深化文章主旨。
9 ．
①文本一以抗日战争为宏大背景，选取部队在经历艰苦战斗后情绪不稳、慰问演出风波以及紧急转移等关键事件，展现了战争年代的紧张与动荡，奠定了“大时代、大事件”的叙事框架。
②作者并未正面描写战斗场面，而是聚焦于一个偶然路过的北平女学生汪可逾——她并非战斗参与者，却以一张古琴和一次即兴演奏成为情节转折的核心。她的出现、微笑、弹琴姿势等细节，正是“小人物”和“旁枝末节”的生动体现。
③通过汪可逾天然的微笑、从容的演奏及其琴声带给战士们的感染力，文本以小见大，展现了战争中的人性温情与文化韧性。这种写法拉近了读者与宏大历史的距离，深化了作品“激越浩荡的生命气象”的主题，体现了徐怀中“从个体生命气象中折射时代精神”的创作追求。
10 ．BDH 11 ．B 12 ．C 13 ．（1）等楚军摆好阵势后，宋军才发动攻击，结果宋军大败，国都里的居民都责备宋襄公。
（2）现在大王如果赦免越王，那么您的功绩将会超越五霸，名声将会超过前代圣贤。
14 ．（1）①子鱼：批评其不懂战法，错过绝佳战机；②太宰嚭：称赞其合乎仁义，即使失败，名声、德行也会彰显；③胡安国：批判其舍大德求小名，表面行仁实则不义。
（2）①立足史实与情境，联系实际，不空谈；②深刻审视其言行，分清表象与本质，不肤浅；③甄别评价立场，理性看待他人观点，不盲从。
15．B 16．①郑诗后两句是议论，诗人分析了重阳节后菊花遭遇冷落的原因，以此来批评人心易变。
②李诗尾联是抒情，表面上写出菊花对栽培者的感谢与不能厚报的愧疚，实则借物抒怀，抒发诗人对朋友的感激之情和自己无所成就的遗憾。
17 ． 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（云树绕堤沙，怒涛卷霜雪/孤光自照，肝肺皆冰雪）
18 ．语句⑤改为：我们正陷入（经历/面临/遭遇）一场无声的久坐危机。
语句⑥改为：久坐带来的不仅是腰酸背痛。
19．D 20．A 21 ．①“运动零食”采
用比喻造词法，将不同强度的碎片化运动比作“零食”。
②生动形象地突出其便捷、多样、易实施的特点。
22 ．示例：
小明，久坐刷题容易腰背酸痛、头脑昏沉， 反而影响学习效率。碎片化运动简单便捷， 课间深蹲、操场慢跑都可以，每天几分钟，帮你更高效学习！
23 ．例文：
藏露之间，方见真章
古人以“藏器于身，待时而动”为处世圭臬，今人以“锋芒外露，各展其才”为立身准则，二者看似相悖，实则是不同时代语境下个人价值实现的智慧表达。藏露有度，方能行稳致远。
藏器于身，是厚积薄发的沉淀，是锋芒外露的根基。没有深耕细作的积淀， 所谓的自我展示不过是空中楼阁、昙花一现。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，于陋室中藏文思之器，著就《红楼梦》的千古绝唱； 黄旭华隐姓埋名三十载，于深海中藏报国之器，铸就核潜艇的国之重器；屠呦呦埋首典籍数十春，于实验室中藏济世之器，萃取青蒿素的济世良方。“大巧若拙，大辩若讷”，真正的才华，从来不需要刻意张扬，而是在默默积淀中积蓄力量，待 时机成熟，便会自然绽放。倘若一味求露，无半分积淀，便如赵括纸上谈兵，终落得兵败身死的下场；如那些昙花一现的网红，仅凭哗众取宠博眼球，终因腹中空空而被时代抛弃。
锋芒外露，是厚积薄发的升华，是藏器于身的归宿。时代的车轮滚滚向前， 酒香也怕
答案第 9 页，共 11 页
巷子深，倘若一味藏而不露，纵使身怀绝技，也可能被埋没于尘埃之中，空有一身本领而无所作为。毛遂自荐， 于满堂宾客中露辩才之锋，助平原君解邯郸之围；烛之武临危受命，于秦营帐前露游说之锋，退秦晋百万之师；张桂梅扎根大山，于贫瘠之地露育人之锋，托起上千名女孩的求学梦想。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，敢于展示自我，勇于彰显价值，是对自身才华的尊重，更是对时代机遇的把握。新时代的青年，更应摒弃藏而不露的保守，敢于亮出真本事，展现真风采。
藏与露，本无优劣之分，关键在于审时度势、拿捏分寸。在潜心积累的阶段， 当藏器于身，耐住寂寞，沉下心来打磨自己；在机遇来临的时刻，当锋芒外露，挺身而出，大胆展示自己的价值。于个人， 藏露有度是立身之本；于国家，藏露有度是发展之智。我们藏起浮躁之心，厚积薄发，铸就科技之器、文化之器； 我们亮出大国之锋，在国际舞台上彰显中国智慧、中国力量，这正是藏露辩证统一的最好诠释。
古人之藏，藏的是初心与积淀；今人之露，露的是自信与担当。新时代的我们， 当以藏器于身为基，以锋芒外露为翼，在藏露之间找准定位，在厚积薄发中成就自我，让个人的微光汇聚成时代的星河，在实现个人价值的同时，为国家发展、民族复兴贡献力量。藏露之间，方见人生真章；刚柔并济，方能不负时代、不负韶华。
答案第 11 页，共 11 页