安徽省桐城中学2025-2026学年高一下学期第一次教学质量检查（开学）历史试卷（含答案）

安徽省桐城中学2025-2026学年高一下学期第一次教学质量检查历史试题
一、单选题
1．在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ）
A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善
2．周代的士，其地位居于卿大夫之下，与诸侯、卿大夫阶层一样接受《诗》《书》《礼》《乐》的教育。但是到了春秋战国时期，大部分的士降入庶人行列，成为士人，与农、工、商共同组成“四民”，并希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。春秋战国时期，士的变化反映了（ ）
A．士大夫阶层崛起 B．政治结构的变动 C．四民社会的形成 D．分封制度的强化
3．《汉书·食货志》载，“今(汉初)农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，治熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多……奸数不胜而法禁数溃，铜使之然也”。针对此问题，汉朝政府亟需（ ）
A．统一铸币权 B．实行盐铁官营
C．抑制工商业 D．推行均输平准
4．北魏前期，拓跋焘等君主通过“计口授田”“尊崇儒学”等举措，加快了融合中原文明的步伐；中后期孝文帝推行全面汉化改革，使胡汉交融达到高峰；北周宇文泰则整合关陇地区胡汉力量，形成强大的关陇军事集团。贯穿这些进程的深远影响是（ ）
A．加速匈奴族的汉化进程 B．为北方统一全国准备了条件
C．巩固了儒学的正统地位 D．促进了南北经济的均衡发展
5．唐代前期，赋税征收以人丁为本，租庸调制无法有效推行。公元780年，宰相杨炎奏请调整税收政策，提出“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入”，并主张“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。此举（ ）
A．延续了以人丁为主的征税原则
B．顺应当时土地占有的变化
C．缓解藩镇割据带来的财政困难
D．加强了对农民的人身控制
6．宋朝在地方行政制度上的变化莫过于改道为路，每一路各设四个监司官，称为帅、漕、宪、仓，分别掌管军政、财赋和刺举、邢狱、常平仓和农田水利等诸多事务。诸司互不统属、互异互补、互申互察。这一设置在当时（ ）
A．推动了刺史制度的形成 B．出现了权力失衡的现象
C．不利于统一国家的巩固 D．造成了运行机制的迟缓
7．小楚同学参加研究性学习，他们展开相关理论学习和史料收集，形成如下笔记，据此可知其研究的主题是（ ）
《明史·食货志》：苏州丝织业领域出现新的经营方式，“机户出资，机工出力”。 明朝万历年间，意大利传教士利玛窦绘制了《坤舆万国全图》。 黄宗羲提倡“工商皆本”，顾炎武提倡“经世致用”。 清代“四大工商业名镇”：汉口镇、朱仙镇、佛山镇、景德镇。
A．盛世局面下的危机 B．重农抑商政策松动
C．社会进步因素显现 D．君主专制制度衰落
8．19世纪70年代起，洋务派陆续派遣幼童赴美留学。倡议者容闳强调：“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。”留学生仍被要求需兼讲中学，课以“五经”等，并定期望阙行礼。这反映出洋务派派遣留学生（ ）
A．以学习西方政治制度为根本目的
B．旨在培养维护清朝统治的新式人才
C．摆脱了“中体西用”思想的束缚
D．极大推动了近代中国社会观念更新
9．1900年5月，由天津地方官员与列强驻天津领事共同商议的治安协议规定：若有民众聚集，意图对租界内设施或洋人有所不利，一经发现，租界巡捕可立即采取强制措施，中国官方需予以配合。这从侧面反映出（ ）
A．中国民众反抗意识的不断高涨
B．列强放松了对中国的经济侵略
C．天津地方政府完全听命于列强
D．中外联合管理中国局面的形成
10．1906年，华侨简照南、简玉阶兄弟创办的南洋兄弟烟草公司，因销路不畅，资本亏损甚多。民国建立以后，民众争用国货，于是公司产品畅销全国，盈余逐年猛增，并逐渐在上海、广州、北京、汉口等地设立分公司。由此可见，清末民初的民族工业（ ）
A．实现独立自主发展 B．呈现迅猛发展态势
C．旨在抵制外资侵略 D．深受社会环境影响
11．20世纪30年代，中国史学界研究中国古代史的重点是汉唐盛世时期的民族关系和经济繁荣，虽然对宋史的研究较为有限，但王安石变法、岳飞抗金、宋与辽夏金的和战却成为宋史讨论的重点。这一时期史学界宋史研究重点的形成，主要是由于（ ）
A．西方学术理论的传播 B．史学研究视角的变化
C．民族积弱受侮的现实 D．考古文物材料的丰富
12．1934年2月，中央苏区的消费合作社达到1140个，成为中央苏区各区各乡普遍的经济组织，自成立以来，“不间断供给与优惠价格满足了民众对生活必需品的需求”，部分合作社还提供“免费看病等福利”。这有利于（ ）
A．增强党在苏区的社会动员能力 B．建立革命统一战线
C．推动根据地土地改革顺利实施 D．巩固无产阶级专政
13．下图是时任苏皖边区临时行政委员会主席李一氓的一段回忆，这回忆可用于说明（ ）
（1946年初）我曾经得到华中局一个通知，说党中央要从延安搬到淮阴来。参加南京工作的同志有事情要开会就去南京，没有事情又不开会就可以回到淮阴的总部。中共中央的总部就要建在淮阴，就由我负责找一个合适的地方，建立中共中央总部。
A．中共注重解放区的政权建设 B．中共对于和平建国的诚意
C．解放战争战略反攻进展顺利 D．中共工作重心转移到城市
14．1946年6月，国内资金呈现自北向南流动。1948年2月，资金南流加剧；10月，上海《正言报》报道：“近周沪资金南流，约在五千至一亿金圆，此批资金或在广州搜购黄金，或套汇来港。”这反映了（　　）
A．民族资产阶级对国民政府丧失信心
B．民国经济格局发生重大变化
C．美国商品大量倾销加剧了通货膨胀
D．国民政府出现严重财政危机
15．有学者指出，新中国成立之初的土地改革不同于某几个帝王用恩赐的办法，“均土地、抑豪强”，实行土地“让步政策”，而是要彻底推翻乡村旧秩序，使上层和下层、中央和地方整合在一起。此观点认为，土地改革改变了（ ）
A．土地所有制性质 B．中国的社会性质 C．中国的社会结构 D．农村的经济格局
16．1953年，北京一位老工人说：“我一定要努力生产，多给国家积累财富，我要亲眼看到我们工人最理想的社会。”同年，青岛一名工厂干部也说：“我们地方工业既要保证人民的需要，又要为国家工业化积累资金，责任是很重大的。”这反映了我国（ ）
A．工业落后的面貌得以改变 B．社会主义制度建立激发工人热情
C．劳动者使命担当意识增强 D．恢复国民经济的任务已迫在眉睫
二、材料题
17．阅读材料，回答问题。
材料一
进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。
——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》
材料二 秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
材料三 唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
(1)根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。
18．新时代指导并引领新思想，新思想呼唤并催生新时代。阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
——吴佳美《百家争鸣的春秋战国》
材料二 它最初产生于北宋时期，盛行于南宋、元明时期，对中国社会产生了深远影响。它是融合了佛、儒、道三教，将三教理论融为一体的思想体系，是北宋时期之后社会经济政治高度发展的理论体现，也是中国古代哲学长期发展的结晶。它重视人的道德修养，但在它为封建专制的统治者作为官方思想去批判一切的时候，它最终便发展成为恃强凌弱而又扭曲的“存天理、灭人欲”。
——赵佳为《历史唯物主义视角下的□□》
材料三 李贽提倡个性解放；黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥封建专制制度是“天下之大害”；黄宗羲在中国历史上首次提出 “工商皆本”的口号；唐甄在《潜书·空语》中提及“凡为帝王者皆为贼”；王夫之在《张正自蒙注》 中指出 “理欲皆自然”。这些早期的启蒙思想在中国思想界掀起了狂涛巨澜，使中国思想界一度出现了群星璀璨的繁荣局面，他们对封建传统的批判精神，对后世产生深远影响。
——陈寒鸣《中国早期启蒙思潮略论》
(1)根据材料一及所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景，并写出百家争鸣中的一个代表派别、代表人物及代表思想。
(2)材料二中“它”是指哪一思想 并结合所学知识指出这一思想具有哪些积极影响。
(3)依据材料三，说明“狂涛巨澜”的主要内容，分析这些“狂涛巨澜”出现的背景。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 下图是中国民族交往交流交融分级图。民族交融是民族交往交流的动态过程和结果，民族交往交流交融是构筑中华民族共同体意识的重要途径。
——摘编自李静，于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》
根据材料并结合中国古代史和中国近代史的相关知识，围绕“中华民族共同体意识的形成与发展”提炼一个观点，并予以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B A B B D C B A D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C A B A C C
17．(1)特点：多元分布，各具特色；彼此融合，逐渐呈现一体化的发展趋势；中原核心，华夏文化的影响力不断增强。
(2)原因：社会生产力的进步，小农经济不断发展；大一统国家治理体系的形成，统一多民族封建国家繁荣发展；丝绸之路的开通，中外文明交流互鉴；劳动人民和杰出人物的共同努力。
(3)贡献：在唐代，唐诗、书法和绘画艺术的繁荣，成为了中华文明的象征之一；唐代文化远播东亚、南亚等国家，是中华文明走向世界，为世界的发展做出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。
18．(1)历史背景：王室衰微，宗法分封制瓦解，战争不断；铁器牛耕出现，土地私有制出现，井田制瓦解；私学兴起，学术氛围宽松；士阶层崛起；社会转型出现。
举例：墨家——墨翟(或墨子)——兼爱、非攻、尚贤等。
(2)思想:宋明理学。
积极影响：重视人的道德修养和气节培养；强调社会责任感和历史使命感；对塑造中华民族性格起了积极作用。
(3)“狂涛巨澜”：个性解放；抨击封建专制制度；提出“工商皆本”；提出“理欲皆自然”。
背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制走向顶峰；理学的弊端。
19．示例：
观点：民族交往交流交融的层级递进推动中华民族共同体意识的深化。
论述：汉代匈奴与汉族的边境贸易、北魏时期鲜卑族与汉族的杂居生活，这是民族交往的基础层级。随着交往深入，语言、信息、资源的交流日益频繁，如唐代丝绸之路促进了中原与西域的文化交流，契丹实行南北面官制度兼顾了契丹与汉人的治理需求，体现了民族交流的深化。最终，在血缘、习俗、信仰等层面的交融中，中华民族共同体意识逐步积淀，如元朝时期“回回医官通汉法、习蒙古语”，反映出不同民族在文化与生活中的深度融合。鸦片战争后，各族人民共同反抗外来侵略，如太平天国运动中汉、壮、瑶等民族的联合斗争，抗日战争时期各民族组成抗日民族统一战线，这是民族交往在共同历史记忆中的升华。同时，文化共享与心理交融进一步强化了共同体意识，如近代新式教育的推广促进了各民族的文化认同，辛亥革命后“五族共和”的理念推动了民族平等与团结的共识，使中华民族共同体意识在共同抗争与文化认同中得到巩固。
综上所述，从古代的基础交往到深度交融，再到近代的危机凝聚与自觉认同，民族交往交流交融的层级递进，成为维系多民族国家统一与发展的精神纽带。