江苏省南通市如东县2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题（含答案）

2025～2026学年度第一学期高一学业质量监测
语文
注意事项
考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1．本试卷共8页。满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。
2．答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡的规定位置。
3．请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。
4．作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题，必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其他位置作答一律无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后。要紧的是养成读书的习惯，在学问中寻出一种兴趣。兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。
你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读，但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围极其窄狭。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。兴趣要逍遥自在地、不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。
关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。
我真诚地希望你趁着年轻，养成读书的习惯，选得精，读得彻底。你千万不要随波逐流，在无价值的书籍上浪费你的宝贵时间。
（摘自朱光潜《给青年的十二封信》第一封）
文本二：
真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。对于教养也即精神和心灵完善的追求。并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，从而使我们生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。
阅读之路有千万条。一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
（摘自黑塞《读书：目的和前提》）
1. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一针对中学生课程多的现状，提出“读书关键在决心而非时间”的观点，并用富兰克林、孙中山的事例佐证“忙中可读书”。
B. 文本二认为真正的修养是精神与心灵的完善，不追求具体目的，其重要途径之一是研读世界文学杰作，以获得鲜活的意识和理解。
C. 文本一强调课外书的价值，认为其能弥补课内功课的局限、培养自由无拘束的兴趣；文本二则反对遵循教学大纲，主张凭兴趣选择书籍。
D. 两文都否定“贪多求全”的读书方式，但前文主张“选得精、读得彻底”，后文强调“凭兴趣、读杰作”，二者观点相互矛盾
2. 下列对文本一和文本二论证特点的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文本一采用书信体形式，以朋友的口吻亲切劝勉，用设问、举例、比喻论证，层层递进地论述读书习惯、选择与方法。
B. 文本二开篇将“真正的修养”比作“真正的体育”，阐释其“无止境、常精进”的特点，随后主要采用举例论证展开核心论述。
C. 文本一围绕“中学生课外读书”展开，从“决心—习惯—课外书价值—选择—方法”逻辑推进，侧重解决“如何读书”的问题。
D. 文本二从“修养内涵—获得教养途径—读书态度”等维度延展论述，主要采用对比论证来突出“有爱阅读”的重要性。
3. 下列选项符合材料二中“建立与世界文学的生动联系”要求的一项是（ ）
A. 为提升文学素养，按学校推荐的世界文学大纲，逐一阅读经典名著，即使毫无兴趣也坚持读完。
B. 从自己喜爱的中国古典诗词入手，拓展阅读范围，深入研读莎士比亚、歌德等名家的经典作品。
C. 认为读书应追求数量，广泛涉猎各国文学作品，力求穷尽人类文学的全部精华。
D. 因某部世界名著知名度高，担心被他人嘲笑无知，便强迫自己耐着性子读完。
4. 两则文本都谈到了“读书选择”的问题，试简要概括二者在这一问题上的异同点。
5. 结合文本，谈谈青年应该秉持怎样的读书态度才能实现精神成长。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
同志之间（节选）
茹志鹃
我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。
你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。
要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都照顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房”。小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。
他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。
到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？”
小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。
第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。
“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？”
“好不好都是同志嘛！”小周横了我一眼。
“要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？”
小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？”
“对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？”
清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。”
我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。”
晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。
“好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。
“那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。
“我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。”
他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”
我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。
（有删改）
文本二：
百合花（节选）
茹志鹃
啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”
……
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一中小周起初认定老朱对自己有成见，但老朱掉队后他痛哭担忧、留字指路，体现了同志间超越个人隔阂的牵挂。
B. 文本二中新媳妇“劈手夺过被子”“气汹汹地嚷”，与文本一小周“扑上去抱住老朱”，均是情感爆发的直观体现。
C. 文本一老朱主张“人要成真金，就要放到火里去炼”，却仍为小周打草鞋做样子，既显严格要求，又藏同志关爱。
D. 结尾老朱与老张边争论边为小周打草鞋的场景，充满生活气息，表明革命同志之间的矛盾已彻底消解，意见达成一致。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 两篇文本均善用细节刻画人物，文本一的“画字留讯”“打草鞋”与文本二的“盖百合花被”等典型细节凸显了人物的特质，让形象更鲜明立体。
B. 文本一以“我”的视角串联起行军转移的相关情节，真切见证同志情谊的逐渐升温；文本二也是通过“我”的细腻观察与切身感受来叙述故事。
C. 两篇小说均设置明暗双线，文本一以“行军转移”为明线、“老张与老朱的矛盾”为暗线，《百合花》以“借被子”为明线、“军民深情”为暗线。
D. 文本一“好不好都是同志嘛”的直白质朴话语，与文本二对故乡中秋的回忆，均语言平实无华、情感饱满真挚，读来格外触动人心。
8. 文本一结尾写道：“我闭着眼，细嚼着‘同志’这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。
9. 有人评价《百合花》以“小选材”彰显“大主题”，《同志之间》是否也体现了这一特征？请结合文本内容简要分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自韩愈《师说》）
材料二：
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道、受业、解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。
今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱、陆③；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。故何北山④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。
羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
（选自黄宗羲《续师说》）
［注］①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园：指浅陋之学。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
明复坐A则立B升降C拜D则扶之E师F弟子之礼G若其H重也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《劝学》“ 使之然也”的“之”用法不同。
B. 遗，舍弃、放弃，与《送东阳马生序》“父母岁有裘葛之遗”的“遗”音义相同。
C. 耻，以……为耻，意动用法，与《伤仲永》“邑人奇之”的“奇”用法相同。
D. 藉，凭借、依靠，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”“藉”词性相同、意义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 韩愈感叹师道失传已久，认为圣人与愚人的差距源于是否从师学习，批判士大夫“耻学于师”，却对孩子择师而教的矛盾行为。
B. 黄宗羲认为师道不传不仅是弟子的过错，也有为师者的责任，批评那些无德无才却妄称老师、随意诋毁先贤的浅薄之人。
C. 孙明复为师时，弟子石守道侍奉左右，举止恭敬：何北山虽有为师之才，却不愿轻易接受弟子拜师之礼，态度极为慎重。
D. 韩愈侧重批判“弟子耻学于师”的陋习，黄宗羲则侧重批判“为师者无实妄为”的乱象，两人均认为巫医乐师百工之人不可为师。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（2）盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。
14. 韩愈和黄宗羲围绕“师说”提出的观点，对今天的学生从师学习依然颇具借鉴意义。请结合材料内容，谈谈你的相关启示。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
永遇乐·落日熔金
李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇以艳丽之景起笔，随即设问，使得景与情形成强烈反差，暗含词人身世之痛。
B. “染”状柳色之深，“怨”传笛声之悲，与“红藕香残玉簟秋”的“残”炼字风格相近。
C. “谢他酒朋诗侣”词人的婉言谢绝是不愿勉强接受，表明她与这些酒朋诗侣的心境隔阂。
D. 结尾以独坐帘内、隔帘听人笑语收束全词，在比较中表达出词人融入世俗的热切愿望。
16. 本词与《声声慢》都是李清照晚年历经国破家亡、丧夫颠沛后的悲愁流露。“次第岂无风雨？”与“这次第，怎一个愁字了得！”两句排遣悲愁的方法有所不同，请结合内容简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中，荀子在连续设喻后提出了“______，______”的观点，指出要利用好外部资源与条件，实现自我突破。
（2）小华的学校组织了“读三国·论英雄”的读书交流活动，他在交流分享中引用了苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的名句“______，______”，认为曹操是文武兼备的真英雄。
（3）有评论者认为秦观《鹊桥仙》中“______，______”两句极写相会时的缱绻缠绵，令人沉醉其中，恍若置身如梦似幻之境。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
2025年的人气经济，藏在各式各样的线下场景中，不同场景各有特色，却都凭借满满的吸引力攒起人气，（ 甲 ）。
体育赛事将热爱转化为消费热潮。①草根赛事接地气的氛围汇聚超高人气，②各地社区联赛、草根球赛赛场边的市集与便民服务点，③让体育热情变成带动周边消费，④实实在在的经济活力带来全民健身的快乐。⑤江苏“苏超”从省级业余联赛诞生为全民狂欢盛宴、⑥线上相关内容播放量已达百亿次，线下观赛人数刷新业余赛事纪录，更带动全省餐饮、住宿等全链条消费升温。
文旅体验正摆脱门票与景点依赖（ 乙 ）。杭州西湖免费开放带火周边消费，洛阳龙门石窟打造夜间演出与文创市集提升二次消费，让文化遗产变身沉浸式消费空间。乡村旅游也换了模样，不是简单景点，而是靠深度体验留住游客。浙江安吉的竹编、茶山研学，贵州乡村的极限运动体验，均将自然优势转化为经济优势。
市井商业让日常场景变身打卡地。（ 丙 ），往往藏着最旺的人气。大连的文创店把毛绒玩具做成“海鲜”售卖的趣味场景，吸引年轻人驻足消费；上海南京东路步行街的潮玩门店前，年轻人为限定手办排起长队；江西景德镇的街头，“鸡排哥”以真诚的脱口秀式售卖走红。这些市井商业场景没有刻意营销，却凭着贴近生活的巧思聚拢人气，让日常空间藏着满满的消费活力。
18. 下列句子中的“藏”与文中加点的“藏”，意义相同的一项是（ ）
A. 他心思很深，什么事都藏在心里，从不轻易表露。
B. 这本古籍珍本一直藏在图书馆的善本库里，极少示人。
C. 真正的智慧往往藏在平凡的生活细节中，等待人们去发现。
D. 小偷把偷来的钱包藏在夹克内袋，但还是被警察识破了。
19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20. 文中画波浪线部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
21. 请根据第二、三自然段的内容，为“人气经济”下一个定义。要求：语意连贯，逻辑严密，不超过60个字。
22. 文中画横线的句子如改成：“杭州西湖免费开放带火周边消费，洛阳龙门石窟打造夜间演出与文创市集，也让文化遗产成了沉浸式消费空间。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
三、作文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“共生”是人与自然最本真的相处之道——自然以清风明月、草木山川滋养人类的生命与心灵，人类以敬畏之心、守护之行回馈自然的馈赠。从田埂间的春耕秋收，到城市里的绿植养护；从祖辈口耳相传的生态智慧，到当代人践行的低碳生活，人与自然的双向奔赴，藏着最温暖的生活哲学。
请结合自身经历与感悟，围绕“人类与自然共生”的主题，写一篇记叙文。
要求：明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　江苏省南通市如东县2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题 答案
　　一、阅读（72 分）
　　（一）阅读 Ⅰ
　　1.D
　　2.A
　　3.B
　　4.相同点：①都反对盲目读书，强调读书应有所选择，避免浪费时间精力；②都重视经典作品的价值，认可其对个人成长的意义。
　　不同点：①文本一侧重从 “实用价值” 出发选择书籍，反对阅读无价值的新书，主张 “选得精、读得彻底”，并给出具体选择标准（经过时代淘汰的经典）；②文本二侧重从 “个人兴趣” 出发选择书籍，反对强迫自己阅读不感兴趣的名著，主张 “走爱之路”，通过共鸣建立与世界文学的联系。
　　5.①树立主动读书的决心，养成读书习惯，即使忙碌也需抽时间坚持阅读；②以兴趣为导向，自由选择书籍，避免功利化、强迫性阅读，在阅读中感受乐趣；③注重阅读质量，精选经典杰作，深入研读，避免贪多求全、浅尝辄止；④采用科学的阅读方法，如精读与泛读结合、做好读书笔记，深化对书籍的理解与思考；⑤以修养身心为目标，通过阅读拓展视野、丰富心灵，建立与他人、与人类文明的深刻联系，实现精神的充实与高尚。
　　（二）阅读 Ⅱ
　　6.D
　　7.C
　　8.①“想笑” 是因为看到老朱平安归来，老朱与老张虽仍有争论却默契地为小周打草鞋，同志间的相处充满温情与生活气息，让人感到温暖欣慰；②“滚出了眼泪” 是因为被同志间纯粹真挚的情谊深深打动 —— 小周从对老朱有隔阂到担忧落泪、留字指路，老朱历经艰险归队仍惦记着小周，老张始终牵挂同伴，这种超越个人矛盾、生死与共的同志情令人动容；③“细嚼‘同志’二字” 体现了 “我” 对这一称谓的深刻体悟，同志不仅是革命路上的同伴，更是危难中相互牵挂、彼此扶持、包容理解的亲人，蕴含着纯粹、坚定的信仰与温情。
　　9.体现了 “小选材” 彰显 “大主题” 的特征。①“小选材”：选取炊事房三位同志在行军转移中的日常片段 —— 老朱掉队后的担忧、小周的寻友与留字、老朱的归队、三人深夜为小周打草鞋等，选材聚焦于革命队伍中的普通成员与日常琐事，视角小巧；②“大主题”：通过这些 “小片段”，凸显了革命年代里同志间超越个人矛盾、生死与共的真挚情谊，展现了普通革命者忠诚、勇敢、友爱、包容的精神品质，折射出革命队伍强大的凝聚力与温暖的人文底色，以小见大，立意深刻。
　　（三）阅读 Ⅲ
　　10.B D G
　　11.B
　　12.D
　　13.（1）不懂得断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习。
　　（2）大概不仅以做弟子为耻，还相互效仿以不做老师为耻。
　　14.①学生应破除 “耻学于师” 的陋习，秉持谦虚好学的态度，主动向有道德、有学问的人请教，不因对方的年龄、地位等因素而羞于从师；②学生应选择 “传道受业解惑” 有实才的人作为老师，注重老师的德行与学识，而非盲目追随名师或贪图虚名；③学生从师学习时应遵守师道礼仪，尊重老师，同时保持独立思考，不盲从老师的观点，做到教学相长；④面对浮躁的求学风气，学生应坚守本心，专注于知识的积累与品德的修养，不急于求成、妄自尊大。
　　（四）阅读 Ⅳ
　　15.D
　　16.①“次第岂无风雨？” 以设问的方式排遣悲愁，词人在元宵佳节的融和天气中，却预感到 “风雨” 的到来，既暗指自然天气的变化，更隐喻人生的坎坷与世事的无常，通过对未来的忧虑，委婉抒发了国破家亡后的漂泊之苦与内心的不安，悲愁表达含蓄蕴藉；②“这次第，怎一个愁字了得！” 以直抒胸臆的方式排遣悲愁，词人历经颠沛流离后，将丧夫之痛、家国之恨、漂泊之苦等复杂情感汇聚一处，用 “怎一个愁字了得” 直接抒发内心的悲苦之深，情感表达强烈直白，极具感染力。
　　（五）名篇名句默写
　　17.（1）君子生非异也 善假于物也
　　（2）酾酒临江 横槊赋诗
　　（3）柔情似水 佳期如梦
　　二、语言文字运用（18 分）
　　18.C
　　19.甲：催生出旺盛的消费活力 乙：转向深度体验与二次消费 丙：充满烟火气的市井场景
　　20.②各地社区联赛、草根球赛赛场边的市集与便民服务点，③让体育热情转化为周边消费，④既带来全民健身的快乐，也释放出实实在在的经济活力。
　　21.人气经济是指依托体育赛事、文旅体验、市井商业等线下特色场景，通过吸引人气转化为消费活力的经济形态。
　　22.①原文 “打造夜间演出与文创市集提升二次消费” 明确了 “夜间演出与文创市集” 的作用是 “提升二次消费”，逻辑更连贯，突出了文旅体验的转型效果；②原文 “让文化遗产变身沉浸式消费空间” 中 “变身” 一词比 “成了” 更具动态感与感染力，生动体现了文化遗产在创新模式下的全新转变，表达更鲜活。
　　三、作文（60 分）
　　23.（参考立意）
　　①与自然相拥，享共生之美
　　②以敬畏之心，赴自然之约
　　③双向奔赴的温柔：人与自然共生之道
　　④守护草木山川，滋养生命心灵
　　（注：作文需为记叙文，结合自身经历与感悟，围绕 “人类与自然共生” 展开，立意明确，内容充实，情感真挚，语言流畅，不少于 800 字即可。）