第9课《桃花源记》课件

(共49张PPT)
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
9 桃花源记
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，私谥（shì）靖节，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写
田园风光及农村生活，因而，被称
为“田园诗人”。主要作品有《归
园田居》《桃花源记》《饮酒》
《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
因宅边有五棵柳树,又自号“五柳先生”。
作者简介
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。
元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
背景资料
记
记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。
碑记
一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。
游记
一种描写旅行见闻的散文体裁。
杂记
一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
笔记
一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。
根据所记内容与特点可分为：台阁名胜记、杂物书画记、山水游记、人事杂记。
文体知识
　　晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
整体感知
wéi
shě
yǎn
zhuó
tiáo
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
yāo
yì
jiàn
wèi
wèi
yù
桃花源记
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
结合注释，读通大意。
东晋孝武帝年号（376—396）。
郡名，今湖南常德一带。
沿着，顺着。
结构助词，的。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
译 文
动词，作为。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
对此感到非常惊异。异，惊异，诧异。
新鲜美好。
落花。一说，初开的花。
繁多的样子。
又。
忽然遇到一片桃花林，(生长在)溪的两岸，（长达）几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想要到达那片林子的尽头。
译 文
代词，指见到的桃花林景象。
想要到达那片林子的尽头。穷，尽。其，指示代词，那。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
隐隐约约，形容看不真切。
舍掉、离开
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
桃林的尽头正是溪水的发源地，（在那里）就出现一座山，山上有一个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是离开了船，从洞口进去。 起初(洞口)很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
译 文
就，随即
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
整齐的样子。
类。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
可以彼此听到，极言距离之近
全，都。
快乐的样子。
(这里)土地平坦空阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。村中的人来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源之外的人一样。老人和小孩，都安适快乐。
译 文
指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征，
故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩
代词，指桃花源。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
于是，就。
询问，打听消息。
详细。
邀请。
全，都。
（桃花源中人）看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了（桃花源中人的）问题。（有人）就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都赶来打听消息。
译 文
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
妻子儿女。
于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝。
与外界隔绝的地方。
竟然，居然。
不要说，更不必说。
他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
译 文
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
惊讶感叹。
邀请。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
不值得，不必。
渔人一一地向（桃花源中人）详细地说出自己听到的事，（他们）都很惊讶感叹。其余的人各自又（把渔人）邀请到自己家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉（渔人）说：“（这儿的情况）不值得对桃花源外边的人说啊。”
译 文
介词，对、向。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
拜访。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
做记号。
到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），一路上处处做记号。（渔人）到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着渔人去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通向桃花源的）路了。
译 文
代词，他的。
助词，补足音节，无实义。
代词，指渔人。
寻找。
竟，最终。
已经
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
名?（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
打算，计划。
随即，不久。
没有实现。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
南阳人刘子骥，是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往（桃花源）。（但）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。
译 文
郡名，在今河南南阳一带。
代词，指这件事。
于是，就。
一词多义
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芳草鲜美
古义：新鲜美好。
今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
复行数十步，豁然开朗
古义：开阔敞亮。
今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，
不阴郁低沉。
古今异义
仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看不真切。
今义：似乎，好像。
字词清单
率妻子邑人
古义：妻子儿女。
今义：对已婚男子配偶的称呼。
来此绝境
古义：与外界隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
无论魏晋
古义：不要说，更不必说。
今义：连词，表示在任何条件下结果都
不会改变。
阡陌交通
古义：交错相通。
今义：指运输事业。
不足为外人道也
古义：不值得，不必。
今义：不充足。
余人各复延至其家
古义：邀请。
今义：延长，（时间）向后推迟。
便扶向路
古义：沿着，顺着。
今义：用手支持使人、物或自己不倒。
寻向所志
古义：先前的。
今义：对着，朝着。
◆成语积累
豁然开朗
形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。
鸡犬相闻
鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。
世外桃源
借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
无人问津
没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。
怡然自乐
形容生活恬适，自得其乐。
黄发垂髫
指老人和小孩。
落英缤纷
形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。
文章结构
研读赏析
第一部分（1）
第二部分（2、3）
写渔人发现桃花源。
写渔人在桃花源的见闻。
第三部分（4、5）
写渔人离开、再寻桃花源的经过。
对话渔人
本文线索？
发现桃源
进入桃源
做客桃源
离开桃源
再寻桃源
渔人进出桃花源的行踪。
【第一部分（1）】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
时间
地点
人物及其职业
似真实虚，以实写虚。
这一句交代了哪些信息？
渔人是怎么样遇见桃花林的？
渔人甚异之
忽逢桃花林
忽逢
甚异
“甚异”与“忽逢”照应，生动地写出了渔人意外遇到桃花林的惊异。同时，也烘托了桃花源绝美的景色，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。
渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
1、写出桃花林风景幽美，景色奇异；
2、渲染出一种神秘的气氛，暗示将会出现的奇境，为下文写桃花源的美好生活做铺垫。
从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？
【第二部分（2、3）】
林尽
复行数十步
得一山
山有小口
舍船
从口入
初极狭
渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
自然环境
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
寥寥几笔将乡村诸景一一写来，所见所闻，历历在目，给人真实之感，体现出乡村的优美恬静、祥和安宁。
由远而近，由景及人，勾出一幅桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融的生活图景写。
日常生活
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃花源人见到渔人是什么反应，这些说明了什么？
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
大惊
写出了桃花源人见到外人时的惊奇，表明他们与世隔绝之久。
“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食。”从这些句子中同学们发现桃花源的人们有什么特点？
描写桃花源人的民风淳朴、热情好客。
桃花源人来此地及与世隔绝的原因是什么？你从中看出了什么？
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
对战争的厌恶和对和平的向往。
避秦时乱
太元（公元376-396年）期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税摇役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。
陶渊明家乡在江州(今江西九江)一带，由于战乱频繁，民不聊生，“逃亡去就，不避幽深”(《晋书刘毅传》)。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书·荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役”。
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“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
“具言”的内容：
桃花源外社会的状况。朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。
“叹惋”的原因：
一是为桃花源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋；二是为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
此中人语云：“不足为外人道也”。“不足为外人道也”一句在情节发展上有什么作用？
①暗示桃花源人不愿意被外面世界打扰的心理；
②为下文渔人再寻找桃花源却寻而不得埋下伏笔；
③增添了桃花源的神秘色彩。
渔人“诣太守，说如此”，“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？
【第三部分（4、5）】
“如此”包含渔人“缘溪行”直到“处处志之”，入、出桃花源经历和见到的种种。
此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
渔人“处处志之”，太守派人寻找却“遂迷，不复得路”，作者这样写的用意何在？
“处处志之”表达了作者对和平安定的生活的渴望。但“不复得路”意在暗示桃花源是一个似有而无、似真而幻、虚无缥缈的所在，增加了文章的神秘色彩，也表明作者感觉这一理想在当时是不可能实现的。
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
不多余，因为刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
“世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
有人说，陶渊明笔下的桃花源是“似有实无”的，请从文中找出相关语句来支撑这个观点。
“夹岸数百步，中无杂树”，这片桃林是自然生长还是人工种植的呢？这样奇妙的桃林只应天上有，人间哪得几回见？“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”神秘的桃林不是刚刚生长出来的，桃源洞口也并无阻挡，为何以前无人发现呢？
“男女衣着，悉如外人。”既然他们已经与世隔绝几百年了，怎么可能会和外面世界中的人们穿着一样的衣服呢？很显然这是作者有意设置的一处矛盾。
既然“处处志之”，为何“遂迷，不复得路”，桃花源一下子消失得无影无踪？若真有其地，不可能如此。显然作者是在有意暗示读者：桃花源其实并不存在。
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。
主旨归纳
教材课后习题
三、解释下列加点的词。
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
便舍船，从口入
土地平旷，屋舍俨然
见渔人，乃大惊
乃不知有汉，无论魏晋
寻向所志
未果，寻病终
读wéi，动词，当作，作为
读wèi，介词，对，向
读shě，动词，舍掉，离开
读shè，名词，房舍
副词，于是，就
副词，竟然，居然
动词，寻找
副词，随即，不久
四、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。
1.芳草鲜美，落英缤纷
古义： 今义：
2.阡陌交通，鸡犬相闻
古义： 今义：
新鲜美好
食物味道好
交错相通
运输事业
3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉
古义： 今义：
古义： 今义：
4.乃不知有汉，无论魏晋
古义：
今义：
对已婚男子配偶的称呼
没有出路的境地
妻子儿女
与外界隔绝的地方
不要说，更不必说
连词，表示在任何条件下结果都不会改变
五、结合课文及下面节选的陶渊明《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了什么样的社会理想？
桃源诗（节选）
相命肆农耕①，日入从所憩②。
桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。
春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。
荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣⑧。
①相命肆农耕：（桃花源中人）互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②憩（qì）：休息。③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。④艺：种植。⑤靡（mǐ）：无，没有。⑥暧（ài）：遮蔽。⑦俎豆犹古法：祭祀仍然按照古制进行。俎豆，古代祭祀时用的礼器，引申指祭祀。⑧斑白：头发花白，指老人。
桃花源里的人致力耕作，太阳下山就一同休息。
桑树竹林垂下浓荫，豆谷类按时节种植。
春天养的蚕结出长丝，秋天丰收没有官府赋税。
荒僻的道路被草木遮蔽，鸡鸣狗吠彼此相闻。
祭祀仍遵古代礼法，衣裳没有新式剪裁。
孩童纵情放声歌唱，老人欢快往来游玩。
第一问：①自然环境：景色优美，土地肥沃，物产丰富。②社会环境：民风淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税。③生活状况：人们自食其力，生活和美安乐。
第二问：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也表现了当时人们对美好和平生活的向往。
典型考题
1.名句默写。
（1）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：____________，____________。
（2）通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安宁平和的句子：____________，____________。
（3）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：_________，__________。
芳草鲜美
落英缤纷
阡陌交通 鸡犬相闻
黄发垂髫 并怡然自乐
2.下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（ ）
A.渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源
的出现自然铺垫。
B.“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活
相比，差异巨大。
C.渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源
的情节形成照应。
D.作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔
多曲致，富有波澜。
D
桃花源是作者虚构的理想世界，并不是“真实存在”的。