苏教版语文必修一《赤壁赋》教学课件（47张PPT）

课件47张PPT。邓丽君 明月几时有把酒问青天.flv赤壁赋 苏轼关于“赋”　　中国古代的一种重要文体。
　　《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
　　赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。
　　赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。《闲情赋》陶渊明 《思旧赋》 向秀
《洛神赋》曹植 　 《登楼赋》 王粲
《恨赋》《别赋》（南朝·梁）江淹
《长门赋》 司马相如
《采莲赋》萧绎 《阿房宫赋》　杜牧著名赋文最浪漫的诗人
　最豪放的词家
　　最超脱的文人
　　　最潇洒的过客
　　　　最具人格魅力的大师作者简介 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山县)人。北宋文学家、书画家。旷世奇才散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一诗：与黄庭坚并称苏黄 词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 书法：为宋初四大书法家，
苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄） 绘画：“朱竹”别具一格；文学理论：提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。 一度下狱，　　三度贬官。　　　　命运多舛，　　　　　生活坎坷。
但他
　　既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
　　也没有像陶潜那样“归隐田园”。　苏轼的精神世界
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。背景介绍 元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
苏轼作为?“文耀百代，词唱千年，诗传万世，书画俱工”的“魅力全才”，却注定漂泊一生，磨难一生，但又不失豁达、乐观。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。黄州可以说是他政治的低谷，也可以说是他才华的巅峰，秋雨先生在《东坡突围》中写到“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。三咏赤壁：《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》　“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”　　本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。 关于“赤壁”念奴娇·赤壁怀古
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。诗歌《赤壁怀古》苏轼（清晰）（清晰）.f4v1.壬戌( ) 10.酾酒( )
2.桂棹( ) 11.横槊( )
3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )
4.幽壑( ) 13.扁舟( )
5.嫠妇( ) 14.匏樽( )
6.愀然( ) 15.蜉蝣( )
7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )
8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )
9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè注音《品读》 20110616 《前赤壁赋》 苏轼.f4v结构图示概括各段大意，理清文章思路第一段：描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情第二段：由作者“扣舷而歌”引出客人悲凉的萧声第三段：写客人解释萧声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。第四段：写作者阐述“变”与“不变”的道理，表达乐观豁达的人生态度。第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮。感情线索：
时间线索：
叙事线索：作者思路怎样，全文以什么为线索？乐——悲——乐月初出——东方既白夜游——听曲——主问客答 ——主辩——客喜 一 (1) 月下泛舟 乐二 (2--3) 吊古伤今 悲三 (4 -- 5) 阐述哲理 乐自主探究，分组讨论：
1、作者开始如何抒发“乐”情的？
2、苏子缘何转悲？有几层原因？
3、苏轼是怎样化解这种悲，转悲为喜的？讨论1 作者开始如何抒发“乐”情的？（借助景物描写）描绘了怎样的赤壁景色?这样的景使作者产生了怎样的心理感受？景物描写：清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。 心理感受：
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
泛舟游玩→见景而乐讨论2 苏子缘何转悲？有几层原因？梳理：歌中有悲：政治失意
客之箫声：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，
余音袅袅,不绝如缕
舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。
吊古伤今：古 曹操： 而今安在？
今 苏轼：哀吾生之须臾 叹自身渺小
羡长江之无穷 人生苦短（比喻）（通感、夸张）(箫声悲愁)讨论3 苏轼是怎样化解这种悲？ 水：逝者如斯， 而未尝往也。
月：盈虚者如彼， 而卒莫消长也。
（变） （不变）
↓ ↓
天地曾不能以一瞬 物与我皆无尽藏 而又何羡乎？ 哲理：从“变”的角度，人生是短暂的，时光易逝。但“不变”的角度，看，整个人类来说，人的精神是无尽的，可以永恒。这就是佛老思想中的“物我一致” 、“轮回”的观念。让苏轼从人生短暂的痛苦中解脱出来。 （取） （不取）
↓ ↓
风月 非吾之所有
人生态度：士大夫的高尚气节，处江湖之远，以山水愉情。 古人：“仁者乐山，智者乐水”。在山水中寄予情怀。 不汲汲于名利。 化解这种悲：
(1)、哲理解脱：
“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。这就是佛老思想中的“物我一致” 、“轮回”的观念。让苏轼从人生短暂的痛苦中解脱出来。
(2)、风月遣怀：
江上的清风，山间的明月，是造物主无尽藏也，这是处江湖之远，以山水愉情，在山水中寄予情怀。
旷达乐观的态度—喜，至此，悲情化解，移情于理，情与理交融1景（乐）情（悲）理（乐）情因景生移情于理山水之乐达观之乐课堂小结： 文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。
作者的心路历程是复杂的，通过主客问答方式与自我对话，作者自己说服了自己，完成了一次伟大而艰难的自我的救赎和超越。成语归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。文言实词之通假字（1）浩浩乎如冯虚御风
（2）山川相繆
（3）举酒属客??
（4）举匏尊以相属“冯”通“凭”，乘?????“繆”通“缭”，环绕 "属"通“嘱”，劝人饮酒 古今异义
①徘徊于斗牛之间
古义：__________________　
今义：_________________
②白露横江
古义：________________　
今义：_________________
③凌万顷之茫然
古义：__________________　
今义：__________________
④望美人兮天一方
古义：________________　
今义：________________斗宿和牛宿，都是星宿名。一种竞技方式。 白茫茫的水汽。二十四节气之一。 旷远的样子。完全不知道的样子。内心所思慕的人。美貌的人。 取独的代词，它音节助词，无义指示代词，这得宾语前置的标志词名作动，攻占下面落下是因为他们探究、思考深邃而且广泛.农历每月十五日眺望名望、声望观察盼望临近名作动，歌唱歌词歌曲名作动，歌诵、朗诵如同往依照、遵从及、比得上假如、如果相当于“然”，…的样子语气助词，表疑问语气，相当于“吗”相当于“于”，在表揣测语气，相当于“吧”用于感叹句，相当于“啊、呀”句中表停顿。谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢!5．文言句式
①是造物者之无尽藏也
句式特点：___________________________
②苏子与客泛舟游于赤壁之下
句式特点：_____________________________
③凌万顷之茫然
句式特点：____________________
④渺渺兮予怀
句式特点：_____________________
⑤而今安在哉？
句式特点：______________
⑥此非孟德之困于周郎者乎？
句式特点：_____________判断句 ，语气词“也”，表判断于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置茫然万顷，定语后置予怀渺渺，主谓倒装宾语前置被动句6．词类活用
(1)名词的活用
①名词作动词
歌窈窕之章__________________
况吾与子渔樵于江渚之上________
下江陵____________
顺流而东_____________
②名词作状语
月明星稀，乌鹊南飞_______
西望夏口，东望武昌___________
③名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿_____________________歌颂，朗诵打鱼砍柴攻占向东进军向南向西向东以……为侣，以……为友(2)动词的活用
使动用法
舞幽壑之潜蛟_____________
泣孤舟之嫠妇_____________
(3)形容词的活用
形容词用作动词
正襟危坐________
不知东方之既白_____________
渺沧海之一粟______________使……起舞使……哭泣整理显出白色渺小得像……审美视窗 永恒的赤壁，永远的苏轼
赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。
赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。
苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。 苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。江南是一局黑白交织的围棋。我们在粉墙黛瓦间博弈着清幽与喧嚣。江南不需要尘世的繁华，江南不喜欢艳丽的色彩，江南不接受虚伪与肮脏。江南的美唯有放开胸怀，用心灵去感受，才能懂得江南的喜怒哀乐，才能享受博弈江南悠然快意。所以，终是黑瓦白墙占据了江南的大半山水，让最纯净的两种色彩在这山水草木中得到了最宁静的释放。
江南是一局下不完的棋，文人们用笔墨斗了千年，将相们用兵马驰骋了一生。可江南依旧是江南，从不因水墨勾勒而故作娇柔，也不因金戈铁马而狰狞面目。江南是天地设下的一局棋，天地对弈，下的是淡定从容，古朴纯净。凡人在江南快意人生，便以为掌控了江南。殊不知我们在江南面前，皆是红尘俗世的棋子，被江南这幻境迷惑，成了博弈中的一员，才能得以略享这青帘渔火，这水墨晴岚。江南是一局棋。墨客骚人，弈的是诗意江南。王侯将相，弈的是惬意江南。而江南的山山水水，花花草草，也在这一方世界中博弈着美丽与自然，淳朴与厚重，悠久与执着。人们游走在粉墙黛瓦的棋子间，草木山水散布在昼夜交替的天地间。黑与白的对弈，心与自然的交融，凝聚了江南宽宏厚重的文化，酿成了江南醉人身心的美丽，流出了江南宁静致远的性情。
梦中霏雨，花落江南。若清辉懵懂，仅与夜郎浓。
是文人墨客书就了江南，还是这一川烟雨淋就了千载美谈？
弈江南。忆江南。一枕明月对酒酣。