河南省信阳市信阳高级中学新校(贤岭校区)2025-2026学年高二下期3月测试(一)语文试题（含答案）

河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）
2025-2026 学年高二下期 03 月测试（一）
语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
艺术家在艺术形象中表现出来的感知不同于科学家的感知。科学家的感知是冷静的、客观的，追求的是普遍的共同性，排斥个人的感情，有了个人情感色彩，就不科学了，没有意义了。可艺术家则恰恰相反， 艺术感觉之所以艺术，就是因为它经过个人主观情感或智性的“ 同化”，就不同于理性了。
清初文学家贺贻孙《诗筏》提出“妙在荒唐无理”，贺裳和吴乔提出“无理而妙”“痴而入妙”。从无理转化为妙诗的条件就是情感。吴乔《围炉诗话》在引贺裳语时还发挥说： “其无理而妙者……但是于理多一曲折耳。”“ 于理多一曲折”，就是从理性层次转换为情感层次。如金昌绪《伊州歌》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这完全是无理的，自己思念丈夫，不能和丈夫幽会，不怪战事之无期，却怪无辜的黄莺。但是， 这却是天真且深情的。此类作品，特点是表层的感知不合理，成为深层情感乃至情结的索引。
有些作品，往往并不直接诉诸感知，尤其是一些直接抒情的作品，光用感觉还原就不够了。例如《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” ，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在于情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑的还原。这里的诗句说的是爱情是绝对的，在任何空间、时间，在任何生存状态，都是不变的、永恒的，爱情甚至是超越生死界限的。这是诗的浪漫，其逻辑的特点是绝对化。用逻辑还原的方法， 明显不符合理性逻辑。但是， 这种不合理性之理，恰恰又是符合强烈情感的特点。“无理而妙” ，为什么妙？无理对于科学理性来说是不妙的，但因为情感的特点恰恰是绝对化，无理才有情，不绝对化不过瘾。所以严羽才说：“诗有别趣，非关理也。”
自然，情感逻辑与理性逻辑的矛盾，绝对化只是其一端，更为广泛存在的是违反形式
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逻辑的同一律、排中律和充足理由律。
首先是违反同一律，最明显的是，苏东坡的《水龙吟·杨花》一开头就是“似花还是非花”，这简直是和同一律作对。最后则是“ 细看来不是杨花，点点是离人泪”。这就违反了矛盾律。臧克家纪念鲁迅的诗说： “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是绝对不通的。可要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来： “有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，所以他永远活在人民心中。”这很符合理性逻辑，却不是诗了。直接抒情的古风歌行体诗作，是以完全不符合充足理由律取胜的，如李白的《月下独酌·其二》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，
爱酒不愧天。”完全违反逻辑因果，才有强烈的情感。到现代派诗歌中，理性逻辑的扭曲程度更大，他们甚至喊出“扭曲逻辑的脖子” 的口号。
（摘编自孙绍振《文本细读的十重层次分析》）
材料二：
艺术创作自然要借助于形象思维，却也不能完全摆脱逻辑思维。艺术作品的题材选定、
主题深化、结构安排，以至于语言推敲，都不同程度地要借助于逻辑思维。艺术应是形象思维和逻辑思维相互交融的产物。所谓“诗在有理无理间” ，其中的“理” ，指的就是逻辑。符合逻辑，即为“有理” ；违背逻辑，即为“无理”。诗歌与论文不同，论文的论证必须符合逻辑，不能违背逻辑；而诗歌的创作，有时自然也要符合逻辑，而有时却要有意地违背逻辑，这反而偏偏成就了好诗。
所谓演绎推理，就是从一般性知识的前提推出特殊性知识的结论的推理，或者说，就是从一般性命题推出特殊性命题的推理。演绎推理中最普遍的推理形式就是“三段论”。所谓三段论，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，即包括大前提、小前提和结论这样三段的推理形式。
建安时期曹植的“七步诗”其实就隐含着“三段论” 的推理形式：“ 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！” 曹植诗的最后两句，实际就是一个三段论，不过省略了大前提。将它恢复成完整的形式就是：
凡是同根生的就不应相煎太急；
你与我是同根生的；
所以，你与我不应相煎太急。
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如果省去一个前提或者省去结论，则称为“省略三段论”。这种推理形式能使语言简洁精练，还给人一种“ 言有尽而意无穷” 的美感。
二难推理是一种使对方欲进不能、欲退不得、陷于进退维谷的困境的推理形式。成语中“进退两难”“左右为难”“前后碰壁”“骑虎难下”指的就是二难推理所面临的局面。作为一种抽象思维，二难推理在文学创作中也有不少运用。请读元代姚燧散曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！ ”这首散曲，是描写妻子给远戍边关的丈夫寄征衣时的心理活动。诗人运用了一个二难推理，刻画了妻子疼爱夫君的复杂心情，读来情意盎然。二难推理与诗歌创作表面上看起来风马牛不相及， 而诗人一旦巧妙地运用这种逻辑推理手段，则会写出美妙的诗篇。
无论是哪一种推理形式，虽然都是抽象的逻辑手段，但是它们对于形象化艺术——诗歌来说，也是不可或缺的，重视并把握各种推理手段，对于提高诗歌质量来说，有着重大的实践意义。
（摘编自刘福智《诗歌的有理和无理——诗歌与逻辑》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．材料一指出科学家和艺术家的感知存在着差异，科学家的感知追求普遍的共同性，而艺术家的感知则具有一定的主观色彩。
B ．材料一引用臧克家纪念鲁迅的诗，意在说明在鉴赏违反矛盾律的诗歌时，需将省略的成分补充出来，才能真正感受诗歌之美。
C ．材料二谈到诗歌创作与论文论证不同，这种不同体现在是否违背逻辑，诗歌有时符合逻辑，有时有意违背逻辑却成就佳作。
D ．材料二认为曹植的《七步诗》中隐含一个省略了大前提的“三段论”，这种省略让诗歌产生了“言有尽而意无穷”的美感。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．材料一以《长恨歌》中的诗句为例， 证明了绝对化的表述虽然不符合理性逻辑，却契合情感极致表达的需求。
B ．材料一在论证“情感逻辑违反形式逻辑”时，运用了举例论证，例证兼具古典与现代，增强了论证的普遍性。
C ．材料二阐述了诗歌中“三段论”与“二难推理”的运用，由此可以推知诗歌可以直接通过逻辑推理表现情感。
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D ．材料二将抽象的逻辑学概念与具体的文学作品相结合，使理论变得生动可感，并在理论分析中兼顾了文学性。
3 ．根据材料内容，下列对诗歌的判断错误的一项是( )
A ．“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”违反了同一律。
B ．“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”违反了矛盾律。
C ．“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”运用了二难推理。
D ．“遥知不是雪，为有暗香来。”运用了省略三段论。
4 ．材料二指出《凭栏人·寄征衣》一诗运用了“二难推理”，请根据提示补充其推理过程。
如果寄征衣，________，________；________，________非我所愿；________，______ ；总之，________。
5．《红楼梦》第 48 回中，香菱说过这样一句话：“诗的好处，有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”请结合材料，对这句话加以评析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
扮小丑
【意大利】阿尔贝托 ·莫拉维亚
那年冬天，为了不错过任何就业的机会，我开始在几家饭店为一位唱歌的朋友弹吉他。
我的朋友叫米洛内，别人给他起了一个“教授” 的雅号。他是个五十岁上下的大个子，体形方正，一脸横肉。我低头弹我的吉他， 正襟危坐，因为我是个艺术家，不是小丑；小丑的角色是由米洛内来扮演的。
一开始，他似乎随意地靠着墙直立着，小帽子压住眼睛，肚子鼓凸在外面。然后， 他慢慢地兴奋起来。他既没有一副好嗓子又没有乐感，结果只能是出洋相：那些通常能催人泪下的抒情歌曲，从他嘴里唱出来却只能逗人发笑，因为他只按他的方式把歌曲唱得十分搞笑。
我不知道他那个人是怎么想的。实际上他并不是一位能展现丰富表演层次、塑造各种不同性格的专业演员，不，他甚至是怀着满腔愤恨。尤其在他做一些小动作、做怪相时， 他得超越自我，才能进入表演状态。总之， 他没有分寸，总做过头。他变得俗不可耐， 以致我时常为他感到无地自容。而且我不久前曾为一位很棒的艺术家弹吉他伴奏，人家唱的也是同样的歌曲，可唱得真好。看到这些歌曲被他糟践得面目全非，我心里好难过。
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但通常，他演完小丑后总是心不在焉，心情忧郁。
要是无利可图，我早就离开他不干了。他那么庸俗的表演还真来钱。我们一进饭馆，我就默默地从袋子里取出吉他，这时人们异口同声地喊起来：“哦，教授……教授来了！”不知所措的米洛内丑态百出，他上台献媚道：“ 多多关照。”这句装模作样的话逗得大家哈哈大笑。
当店主忙着张罗伺候顾客时，米洛内沙哑着嗓子宣布说：“ 我给大家唱一支动人的小曲——《罗西娜从乡间出来》…… 我扮演罗西娜。”你们可以想一下，在场那些衣冠楚楚的先生和珠光宝气的女士，看他插科打诨、粗俗地扮演着罗西娜， 一个个都着了迷似的，甚至面条悬在嘴边都不往嘴里放。他们交头接耳地说： “ 了不起……真了不起。”兴许米洛内看到自己博得众人喝彩而飘飘然了。
他蜗居在一间又黑又潮湿的房间里。如今， 每当我到他住处去接他时，他总是在对着镜子排练新的粗俗的动作和庸俗的花样。他那么认真， 好像大演员在准备演出似的；而我坐在床上，看他对着五斗柜的镜子跳肚皮舞，我有时不禁自问，他是不是有点疯了？
“现在是不是该创造一些高雅动人的东西了？”有一天我这样问他。可他回答我说： “ 瞧你，什么也不懂……人在吃饭时想开怀大笑，而不是感动…… 而我，”他恶狠狠地补充说，“就是让他们笑的人。”
过了一段时间以后，为了演得更出色，他想出了新主意，在一只手提箱里放了一些衣物，如一顶女士小帽、一条小围巾、一条小裙子等，以便当场更衣穿戴。见他把女帽遮在眼睛上，穿着裤子，腰上系着小裙子扭来扭去，我说不出多别扭。
一天晚上，外面刮着凛冽的寒风，我们走进了马斯泰广场后面的一家饭馆。那饭馆结构狭长，围着桌子坐着的多半是穷人。我不知道为什么米洛内会到那种饭馆里去表演， 不可能是为了赚钱，只能是出于虚荣心。他选了一支最动听的歌曲，按老习惯插科打诨，竭尽丑化的能事。对他的演出，人们报以稀稀落落的掌声。
后来，从一张桌子旁传来了一个声音：“现在我给你们唱支歌。”
我转过身去，看见一位金黄色头发的小伙子向前走来，他穿着一身机械工的工作服，长得很漂亮，跟小天使似的。他以愤怒的目光看着米洛内，看样子想把他吃了。“你起个
音”，他以权威的口气冲着我说，“从头开始”。惊恐的米洛内假装自己累了，倒在靠近门口的一张椅子上。
小伙子给我打手势起音，然后就唱了起来。我不能说他唱得跟真正的歌唱家一样好，但他唱得很有感情，声音洪亮而又平稳，总之，歌曲本身该怎么唱，他就怎么唱。他唱完之
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后，伸手朝米洛内做了个动作，好像在说：“该这么唱才对。”
说真的，饭馆里响起的掌声还不如米洛内赢得的多，所有人似乎都不太明白为什么他要劳神去唱。
但我是明白了；这一回，米洛内也明白了。
当我替小伙子伴奏时，我不时地望望米洛内，我见他多次用手抚摸自己的脸，并拂开耷拉到前额上的头发，就像困得支撑不住了似的。但他掩饰不住那种痛苦的表情， 这是我从来没有见过的，小伙子每唱一段，似乎他的痛苦也增添一分。最后他伸着懒腰站起身来， 装着想打哈欠似的说：“现在该去睡觉了…… 我困了 … …”
我们在马路的一个拐角分了手。那天夜里发生的事， 我第二天又重新捋了一遍，但只是一些推测。我想， 当小伙子在那里唱歌时，米洛内突然看到了真实的自己，而不是原先他一直以为的自己：一个五十岁上下的大个子男人，娇滴滴地演唱《娇美的德莱莎》。他还意识到自己根本就不会唱歌，尽管他已经鬼使神差地干了。总之， 他只会逗人乐，他只能以百般丑化某些美好东西的方式来逗人乐，而凑巧的是这些美好的东西正是他生活中永远无法得到的。
不过，我说了，这只是一些推测。他后来再也没有去扮演小丑……再后来，不知过了多久，把房子出租给他的女裁缝发现他在家去世了。人们发现那个他平时排练用的、带镜子的五斗柜倒在地上，镜子摔碎了。人们把他运往维拉诺公墓， 我是唯一为他送葬的人，不过这回我没带吉他。
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A ．“我”是位艺术家，有着对艺术的尊重，始终坚守艺术理想，并未向生活妥协，这与米洛内形成了鲜明的对比。
B ．米洛内非常孤独，渴望得到别人的关注，因此才会在表演时“没有分寸，总做过头”，甚至开始逐渐变得“庸俗”。
C ．米洛内“体形方正，一脸横肉”，与他扮小丑时“娇滴滴”“扭捏作态”的形态形成反差，强化文章的表达效果。
D ．在米洛内去世之后，只有“我”为他送葬，这说明米洛内生前由于其庸俗的表演方式遭到了人们的排斥和厌恶。
7 ．下列对人们观看米洛内表演的相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是( )
A ．“衣冠楚楚”“珠光宝气”等词语写出观众身份不凡，这些人却喜欢看米洛内的表演，表现
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了这群观众的虚伪和空虚。
B ．“面条悬在嘴边都不往嘴里放”这一细节，反映了观众观看得十分入迷，从侧面表现出米洛内当时表演的夸张滑稽。
C ．观众的哈哈大笑和喝彩让米洛内“飘飘然”，他以为自己的表演赢得了大家的喜爱，而这直接导致了他的悲剧结局。
D ．穷人对米洛内的表演“报以稀稀落落的掌声”，这与前文富人的反应形成鲜明对比，表现了底层人民对艺术的渴望。
8 ．文中画线句“但我是明白了；这一回，米洛内也明白了”意蕴丰富，请结合文本，简要分析。
9．有人认为“文中的‘我9既是米洛内表演的参与者，又是他表演的观察者”。请结合文本， 谈谈你对这句话的认识。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤， 养于从父兄。愈自以孤子， 幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之， 以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月， 上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶， 奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼
臂而求供养者。愈素不喜佛， 上疏谏之。宪宗怒甚间一旦出疏以示宰臣将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。” 国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
（节选自《旧唐书 ·韩愈传》，有删改）
材料二：
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予少家汉东，吾家贫无藏书。州南有大姓李氏者， 其子尧辅颇好学。予为儿童时， 多游其家。见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序；因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义。
是时天下学者，杨、刘之作， 号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有
道韩文者。予亦方举进士， 以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩
. .....
氏之文复阅之，则喟然叹曰：“ 学者当至于是而止尔！”
后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者， 亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！
（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宪宗 A 怒甚 B 间 C 一旦 D 出疏 E 以示 F 宰臣 G 将加 H 极法。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．以，认为，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。
B ．贵，形容词作名词，与韩愈《师说》“无贵无贱”中的“贵”用法不相同。
C ．有，与荀子《劝学》“虽有槁暴”中的“有”都是通假字。
D ．为有司所黜，被动句，与《陈涉世家》中的“士卒多为用者”句式相同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．韩愈幼年孤苦，寄养于堂兄家，凭借自身刻苦学习儒家经典，未借助他人奖励督促便学有所成，最终考中进士。
B ．元和十四年，宪宗迎佛骨入宫，王公士庶争相施舍，百姓甚至废业破产、灼烧身体来供养。韩愈因素来不喜好佛教于是上疏劝谏，触怒宪宗。
C ．欧阳修少时家贫无藏书，偶然在李氏家中得到残破的《昌黎先生文集》，虽年幼未能尽晓其义，但已感受到其文的深厚雄博。
D ．欧阳修十七岁参加州试失利后，重拾韩愈文集并立志效仿，考中进士后与尹师鲁等人共同写作古文，仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。
（2）因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”
14 ．两则材料分别提到了韩愈和欧阳修求学、治学的经历，这对你有怎样的启发？
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（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
登岳阳楼
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地② ,徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难③更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
【注】①帘旌： 酒店或茶馆的招子。②吴蜀横分地： 三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分： 这里指瓜分。③三年多难： 北宋灭亡到写此诗时已有三年。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联以岳阳楼的地理坐标开篇，用“不动”的帘旌与迟暮的夕阳，营造了压抑的氛围。
B ．颔联“登临”一词直点题目，“徙倚”则生动刻画了诗人身居高处、流连徘徊的动态过程。
C ．颔联以“吴蜀横分”的典故加深历史感，杜甫“吴楚东南坼”则是描绘洞庭的壮阔气象。
D ．颈联写诗人避乱南奔，辗转行程万里，三年来艰苦备尝，感觉自身处境更加危险。
16 ．诗歌的尾联人、景、情完美统一，请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）大学毕业的哥哥在创业失败后一度意志消沉，你用《将进酒》中“_______， _______”鼓励他保持自信和乐观的心态，重新振作起来。
（2）贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句描绘了陈涉起义时天下人纷纷响应的盛况。
（3）古诗文为了更强烈地表情达意，或显或隐地运用了反问语气，如“_______， _______”两句。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①作品有滋有味才能入脑入心，②要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，③其中一
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个好办法就是方言。
④虽方言是群众的家乡话、大白话， 但其言之有物。⑤每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，⑥那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。 “ ( ) ”, 深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住， 拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风。
方言之所以容易成为“ 热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为点睛之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“ 白厉厉”“ 红惨惨”“寒颤颤”“直落落” ，事物性状模态跃然纸上。热播剧《繁花》在话轮转换时频繁使用“不响”这一上海话的叙述语，以留白埋藏着不可道破的言外之意。
方言之美，还在其言之有韵。______。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”， “适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；意思是迅猛暴雨之态的四川话“ 白雨（暴雨）”一语，在李白咏叹的“ 白雨映寒山，森森似银竹”里仍在沿用；而辛弃疾吟哦的“七八个星天外，两三点雨山前”，河南话中尚留雨滴初落之趣的“ 滴星（下雨）”称谓。 这无不印证着延续千 年的文脉传承。
“质而无文，行而不远”，以方言为桥梁贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。
18．文中第一、二段标序号部分有两处表述不当， 请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19 ．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )
A ．方言中不仅蕴含着古雅风范，也有烟火气、泥土味
B ．方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范
C ．方言中尽管蕴含着古雅风范，但也有烟火气、泥土味
D ．方言中尽管有烟火气、泥土味，但也蕴含着古雅风范
20 ．填入文中第二段括号内的民谚，不恰当的一项是( )
A ．闭塞眼睛捉麻雀 B ．不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫
C ．有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚 D ．到什么山上唱什么歌
21 ．请把文中画波浪线的句子改写成整句，要求内容简洁，语意完整。
22．高一某班将举行以“家乡的方言文化”为主题的班会，请结合材料从三个方面列出发言提纲。
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四、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
2025 年，“预制”一词从“预制菜”这类标准化预制品，延伸为生活、精神领域的刻板模板——比如按固定范式塑造的“预制人”；而与之相对的“ 活人感”也悄然流行，它指向挣脱模板的真实流露、拒绝复制的个性表达。
在学习与生活里，我们该如何理解这两个概念的内涵，又该如何平衡二者的关系？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验与社会现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．B 2 ．C 3 ．A
4 ． 你就不会回家 非我所愿 如果不寄征衣
你会受寒 或者寄征衣 或者不寄征衣 我无法如愿
5 ．①香菱的话体现了“诗在有理无理间”，诗歌的创作，有时要符合逻辑，有时却要有意地违背逻辑。
②“似乎无理”体现在，诗歌情感逻辑与理性逻辑的矛盾，包括情感绝对化和违反形式逻辑。
③“有理有情”体现在，不合理性之理，符合强烈情感的特点，无理而有情；巧妙运用逻辑推理有助于表现情感。
C 7．B
①“我是明白了”是指在看到小伙子的表演后，我明白米洛内表演的本质是以丑化美好来取悦观众，而年轻人的表演，才是真正的艺术表达； ②“米洛内也明白了”是指米洛内直面真正的艺术演绎，明白自己不是真正的表演者，认清自己只会丑化美好歌曲博取笑声，根本不具备真正的艺术表演能力。
9 ．①参与者：“我”为谋生给米洛内弹吉他伴奏，是其表演的合作者，全程参与其演出； ②观察者：“我”以艺术视角旁观，冷静审视米洛内的表演，洞悉他的内心世界； ③双重身份让叙述既贴近事件本身，又能客观审视米洛内的人生悲剧，增强故事的感染力。
10 ．BDG 11 ．B 12 ．D
13 ．（1）韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。
于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！”
14 ．①韩愈“不俟奖励”刻苦学儒，欧阳修主动借阅残破韩文，启示求学要靠主动自律，无需外在督促。
②欧阳修州试失利后重拾韩愈文集立志，启示逆境挫折能让人反思，从而明白、确定求学的正确方向。
③欧阳修与尹师鲁等志同道合者共创古文，推动韩文盛行，启示求学需寻同路人，相互助力更易成事。
④欧阳修从“未能悉究其义”到补缀校定韩愈文集、践行古文创作，启示治学要循序渐进，持之以恒，在坚持与实践中深化理解。
⑤欧阳修不盲从“时文”潮流，启示治学要坚守正确方向，不随波逐流。
15 ．D
16 ．①“白头”写诗人年华老去的形象，“吊古”点明凭吊历史沧桑的悲怆心境。
②“风霜”双关自然气候与国家现状，“老木沧波”以枯木、苍茫水波构成衰败肃杀的意境。 ③末句“无限悲”直抒胸臆，将个人漂泊之痛、家国沦亡之恸与自然景色融为一体，人、景、情三者完美统一，形成沉郁苍凉的艺术效果。
17 ． 天生我材必有用 千金散尽还复来 天下云集响应 赢粮而景从
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（世与我而相违，复驾言兮焉求/聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑）
18 ．语句③,修改为：其中一个好办法就是妙用方言。
语句④,修改为：方言虽是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。
19 ．B 20 ．C
21 ．陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；李白咏叹“白雨映寒山，森森似银竹” ，“白雨”一语在四川话里仍指迅猛暴雨之态；辛弃疾吟哦“七八个星天外，两三点雨山前” ，“滴星”之谓在河南话中尚留下雨滴初落之趣。
22 ．①方言言之有物，助文风亲民。②方言言之有趣，成表达亮点。③方言言之有韵，承千年文脉。
23 ．例文：
破预制之茧，育活人之感
当“预制”从餐桌延伸至生活肌理，刻板模板批量复制出趋同的“预制人”；当“活人感”悄然兴起，真实与个性成为对抗同质化的微光。其实， “预制”绝非洪水猛兽，“活人感”亦非肆意妄为，唯有辩证看待二者关系，在适度预制中筑牢根基，在坚守活人感中彰显本色，方能在成长路上走出独属于自己的鲜活轨迹。
“预制”本是高效便捷的生存智慧，却在异化中沦为束缚个性的枷锁。日常学习中，基础知识点的背诵、解题方法的积累， 本质上都是“预制”的过程，是我认知世界、提升能力的基石；社会里，交通规则、公序良俗的约定， 也是一种集体“预制”，保障着社会的有序运转。但当“预制”走向极端，便会催生千人一面的困境：教育中，流水线式的培养模式磨平学生的棱角，让他们沦为按模板答题、按标准成长的“做题机器”；职场上，固化的晋升路径、趋同的行事风格，让从业者失去创新的勇气，成为重复劳动的“工具人”。这种无差别的“预制”，剥离了人的情感与个性，最终让生命失去本该有的温度与光彩。
“活人感”是挣脱模板的真实流露，是生命最本真的价值彰显，却需以“预制”为根基方能行稳致远。所谓“活人感”，不是刻意标新立异的叛逆，而是在坚守底线、夯实基础后， 对个性的勇敢表达、对自我的真诚坚守。若脱离“预制”的根基，“活人感”便会沦为空中楼阁，最终迷失方向。看看当下一些所谓的“网红博主”，为追求流量刻意打造“小众人设”，脱离公序良俗的“预制”底线，最终因虚假与极端被市场淘汰，印证了脱离根基的“活人感”终究难以长久。
真正的成长，从来不是非此即彼的选择，而是在“预制”中沉淀力量，在“活人感”中释放光芒。航天人在标准化的训练与研发中预制， 坚守航天报国的初心，同时不断突破技术瓶颈，以个性化的创新破解“卡脖子”难题，让“嫦娥”探月、“天问”巡火成为现实；苏炳添在日复一日的标准化训练中预制，打磨起跑、加速的每一个细节，同时打破传统短跑的固有认知，
调整步频步幅，以独特的技术风格站上奥运领奖台；试想，若没有“预制”的规范约束，一切创新都会沦为无序的蛮干；若没有“活人感”的个性表达，所有努力都会沦为机械的重复，又何来突破与成长？
拒绝沦为没有灵魂的“预制人”，也不做脱离规范的“妄为人” 。“预制”是成长的底色，
为我们指明方向、筑牢根基； “活人感”是成长的亮色，让我们彰显个性、实现价值。在学习与生活中，我们当以“预制”为基，沉淀力量；以“活人感”为翼，奔赴远方。
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