灰色的孔子与多彩的世界-《论语》导读
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课件21张PPT。灰色的孔子与多彩的世界 ——《论语》导读孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？ 孔子是灰色的《汉书·艺文志》上有这么一段界定：“《论语》者孔子应答弟子。时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 一、天地人之道 “天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”
1. 《论语》传递了一种什么态度？
反映了中国人的一种什么哲学观？
2.什么是一个好的人格？
态度是和缓的、因循诱导的、与人商榷的
孔圣人带给人们的是一种大地上生长的信念 一个好的人格应该有一种理想主义，不妥协于世界上很多的规则与障；但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在这个大地上去进行行为的拓展。
理想主义与现实主义的结合孔子儒家理论最精髓的东西是什么？
1. 学生曾子曾经说过，夫子之道“忠恕而已矣”
2. 除了“恕”字以外，还有一个“仁”。孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地问孔子：老师，什么叫仁？子曰：“爱人。”爱别人就叫仁。樊迟想想又问：什么叫智?子曰：“知人。”了解别人就叫智慧。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也己。”意思为想在这个世界上安身立命，也要想着去帮助离你最近、需要你帮助的人。为什么说“半部《论语》治天下”
二、心灵之道“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧
子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”
子曰：“以约失之者鲜矣!”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
苏轼在《留侯论》中曾经有这样的论．述：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 一个人一生不可无傲骨，但是不可有傲气，小人之骄，骄傲的是外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
思考：《论语》中有这么一句话：“知者不失人，亦不失言” ，你怎么理解？
当自己是以一种敞亮的心怀面对世界时，世界上所有的事情都是可以教育你的；所有的东西都会来弥补你的种种遗憾的，这就是《论语》中所提倡的严坦荡荡的心境。三、把握尺度，过犹不及 曾经有学生问孔子：“井有仁焉”?怎么办呢？子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子贡曾经问孔子，什么叫好朋友?子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”
世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以鼓励尽早独立为目的，那就是父母对孩子的爱。
禅宗认为人间最好的境界是“花未全开月未圆” 四、积极做事，谨言慎行 子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
慎于言：“祸从口出，言多语失”。
慎于行：“如临深渊，如履薄冰”。子路曾经问孔子什么是君子，子曰：“修己以敬。”子路曰：“如斯而己乎?”子曰：“修己以安人。”子路又追问：“如斯而己乎?”子曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其扰病诸!”
子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 五、宽容和谐，君子之道 孔子的学生司马牛曾经问孔子：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧。”
曰：“君子道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
子曰：“古之学者为己；今之学者为人。
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
曾子说，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
“君子群而不争，矜而不党。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
六、先行其言，君子不器君子敏于行而讷于言。
“君子始其言而过其行。”
——“君子”，这个在《论语》中出现最多的一个字眼，它的道理就是这样朴素而温暖。
在今天的生活中，我们每个人都存在于 4个坐标系之中。第一个坐标系是社会，我们都有一个社会角色，都有一份职业，要在社会上尽义务、做奉献；第二个坐标系是家庭，我们都有家庭，在家庭里必须承担自己的角色；第三个坐标系是社交，我们都有一个社交角色，对朋友或付出或有所需求；第 4个坐标系是灵魂，每个人都应该在灵魂的层次上对自己做出评价，打出分数。
1. 《论语》传递了一种什么态度？
反映了中国人的一种什么哲学观？
2.什么是一个好的人格？
态度是和缓的、因循诱导的、与人商榷的
孔圣人带给人们的是一种大地上生长的信念 一个好的人格应该有一种理想主义，不妥协于世界上很多的规则与障；但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在这个大地上去进行行为的拓展。
理想主义与现实主义的结合孔子儒家理论最精髓的东西是什么？
1. 学生曾子曾经说过，夫子之道“忠恕而已矣”
2. 除了“恕”字以外，还有一个“仁”。孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地问孔子：老师，什么叫仁？子曰：“爱人。”爱别人就叫仁。樊迟想想又问：什么叫智?子曰：“知人。”了解别人就叫智慧。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也己。”意思为想在这个世界上安身立命，也要想着去帮助离你最近、需要你帮助的人。为什么说“半部《论语》治天下”
二、心灵之道“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧
子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”
子曰：“以约失之者鲜矣!”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
苏轼在《留侯论》中曾经有这样的论．述：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 一个人一生不可无傲骨，但是不可有傲气，小人之骄，骄傲的是外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
思考：《论语》中有这么一句话：“知者不失人，亦不失言” ，你怎么理解？
当自己是以一种敞亮的心怀面对世界时，世界上所有的事情都是可以教育你的；所有的东西都会来弥补你的种种遗憾的，这就是《论语》中所提倡的严坦荡荡的心境。三、把握尺度，过犹不及 曾经有学生问孔子：“井有仁焉”?怎么办呢？子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子贡曾经问孔子，什么叫好朋友?子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”
世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以鼓励尽早独立为目的，那就是父母对孩子的爱。
禅宗认为人间最好的境界是“花未全开月未圆” 四、积极做事，谨言慎行 子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
慎于言：“祸从口出，言多语失”。
慎于行：“如临深渊，如履薄冰”。子路曾经问孔子什么是君子，子曰：“修己以敬。”子路曰：“如斯而己乎?”子曰：“修己以安人。”子路又追问：“如斯而己乎?”子曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其扰病诸!”
子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 五、宽容和谐，君子之道 孔子的学生司马牛曾经问孔子：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧。”
曰：“君子道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
子曰：“古之学者为己；今之学者为人。
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
曾子说，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
“君子群而不争，矜而不党。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
六、先行其言，君子不器君子敏于行而讷于言。
“君子始其言而过其行。”
——“君子”，这个在《论语》中出现最多的一个字眼，它的道理就是这样朴素而温暖。
在今天的生活中，我们每个人都存在于 4个坐标系之中。第一个坐标系是社会，我们都有一个社会角色，都有一份职业，要在社会上尽义务、做奉献；第二个坐标系是家庭，我们都有家庭，在家庭里必须承担自己的角色；第三个坐标系是社交，我们都有一个社交角色，对朋友或付出或有所需求；第 4个坐标系是灵魂，每个人都应该在灵魂的层次上对自己做出评价，打出分数。