5.1《阿Q正传（节选）》导学案（含答案）统编版高中语文选择性必修下册

选必下：鲁迅《阿Q正传（节选）》导学案
《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。 该小说创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。该小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民自轻自贱、守旧排外、逆来顺受、自尊自大等劣根性，通过阿Q的“精神胜利法”，把落后农民麻木愚昧、自欺欺人的精神状态刻画得入木三分。 《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，也是中国文学史上的名篇。鲁迅通过描写阿Q这个深受剥削压迫而不觉悟的贫苦农民的遭遇，深刻地揭露了封建地主阶级对农民的残酷剥削和压迫，反映了封建统治者所造成的国民的愚昧，深刻地揭露了封建势力凶残狡猾的反动本质，批判了辛亥革命的不彻底性。
学习目标
1.语言构建与运用：了解鲁迅作品的时代特色，品味鲁迅幽默而含讥、委婉而多讽的语言。
2.思维发展与提升：分析阿Q的个性特征，鉴赏“阿Q”的艺术形象，挖掘“精神胜利法”的内涵。
3.审美鉴赏与创造：鉴赏艺术特色，理解以喜剧形式表现悲剧主题的风格。
4.文化传承与理解：联系社会背景，体会作者的写作意图，探索其中蕴含的民族心理和时代精神。
学习重难点
1.重点：分析阿Q的个性特征，鉴赏“阿Q”的艺术形象，挖掘“精神胜利法”的内涵。
2.难点：体会作者的写作意图，探索其中蕴含的民族心理和时代精神。
课前预习
任务一：阅读小说全文，解释阿Q姓名的来由与内涵。
任务二：结合小说的章节标题，思考阿Q遭遇了哪些现实困境。
课堂探究
任务一：门诊病案，分析人物形象
1.初诊接诊，请根据小说提供的信息，整理阿Q 的个人档案。
姓名 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
总结：阿Q是一个 。
2.初步诊断，分析生平事迹，评估来访者性格特征。请快速阅读课文，完成以下的门诊病案。
门诊病案
姓名：阿Q 籍贯： 不详 年龄：30 左右 科室：精神科 门诊诊断：（疾病名称）
生平事迹 病状（行为表现） 诊断理由（结合文本分析）
看不起未庄人，鄙薄城里人 言语自大：认为城里人称呼“条凳”、煎鱼加葱丝是错的，又认为未庄人没见过城里煎鱼。 既嘲笑城里人，又看不起未庄人


评估阿Q的性格特征：
任务二：病理检查，探究精神胜利法
病理检查指采用某种病理形态学检查的方法检查患者发生的病变探讨病变产生的原因，发病机理病变的发生发展过程。小组思考合作，完成以下病历报告。
病理报告
姓名：阿Q 籍贯： 不详 年龄：30 左右 科室：精神科 门诊诊断：（疾病名称）精神胜利法 送检医生： （小组名）
镜下所见： 阿Q面对欺凌的三招应对： 、 、 病变过程：（精神胜利法的形成过程） 病理诊断：（精神胜利法的实质和结果） 实质：（给精神胜利法下定义） 危害：
任务三：病因追溯，探寻社会环境
1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？鲁迅笔下的其他人物身上是不是也存在“阿Q精神胜利法”？我们来看下面一组材料。
片段一：
（1）“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身（1）给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。
（2）“我真傻，真的”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说，“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去看看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。”……她接着但是呜咽，说不出成句的话来。
——《祝福》
片段二：
（1）下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤
（2）我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
——《故乡》
片段三：
（1）孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
（2）孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道；“脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，“窃书不能算偷…窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是争辩道：难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
——《孔乙己》
片段四：
“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩嚷道，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……”
“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。
——《药》
片段五：
易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是以前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。
——《狂人日记》
2.鲁迅笔下的人物为什么都有这样的性格特点？请大家完成未庄世情表并阅读补充资料一。然后小组讨论并分享看法。
未庄世情 具体表现

补充资料一：
1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削他们丧权辱国，却自称“天朝”、用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。《阿O正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。
小组讨论并展示成果：
任务四：理解写作意图，制定治疗方案
1.鲁迅先生为阿Q正传的意义是什么？鲁迅在小说中，批判的，只是阿Q吗？鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？阅读补充资料，思考以上问题。
补充资料一：
王治秋曾经非常形象生动地描述了人们阅读《阿O正传》时的接受过程：要读懂《阿Q正传》，至少要读14遍以上：第一遍，会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，摒弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来；第八遍，合而为一；第九遍，又一一化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；第十一遍，扩大到全国；第十二遍，甚至到洋人的国土；第十三遍，你觉得它是一面镜子；第十四遍，也许是报警器……
补充资料二：
鲁迅：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”
补充资料三：
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
《〈呐喊〉自序》
补充资料四：
自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”。而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。
鲁迅《我怎样做起小说来》
思考：
2.处方笺是医生诊断完毕后，开给病患的药单。请你结合鲁迅其他作品中的病例，提取出关键词，给阿Q们开具处方。
处方笺
姓名：阿Q 性别：男 年龄：30左右 婚否：未婚 临床诊断：（疾病名称）精神胜利法 科室：精神科
R：（治疗方案） 一克（自信去阴霾） 两克（ ） 三克（ ） 四克（ ）
3.（播放阿 Q 摸小尼姑头皮被骂断子绝孙的片段。） 探究任务：小尼姑骂“这断子绝孙的阿 Q”，你想到了什么？
补充资料：
法国伟大作家罗曼·罗兰曾说，法国也有阿Q。印度作家班纳吉、危地马拉作家米盖尔·安赫尔·阿斯德里亚斯、美国鲁迅研究家莱伊尔等都说他们的国家也有阿Q。莱伊尔1981年参加中国的鲁迅百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一躬，然后说：“我就是阿 Q。”
思考：
课堂练习
1.下列各句中画线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①他曾经是一名企业高管，因为经济犯罪而落马；在他炙手可热之时，大家都要怕他三分。
②老张经常会出现一些危言危行，让人觉得他特别怪异，正因如此，很少有人和他打交道。
③鲁迅在他的《阿Q正传》中，对阿Q的描写可谓穷形尽相，这得益于他高超的写作技艺。
④他们这些人撸起袖子加油干，胜利完成了艰巨的任务，这真是三人成虎，人多力量大啊！
⑤有人说耿老二不学无术，是个胸无城府的人；也有人说他是个很有学问的人，大智若愚。
⑥老师说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，受益匪浅，有如沐春风之感。
A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥
2.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．谁知道阿Q采用怒目主义之后，他便愈被未庄的闲人们喜欢玩笑。一见面，他们便假作吃惊地说：“哙，亮起来了。”
B．阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐地输入别个汗流满面的人物的腰间。终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急。
C．虽然阿Q近来比较受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯。
D．他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇。
课后任务
1.阅读鲁迅小说《阿Q正传》，观看电影《阿 Q正传》，结合下面的问题完成一篇文章，字数不限。
（1）电影在哪些地方遵循了小说原著？着力刻画出主人公怎样的性格特征？
（2）电影在哪些地方对小说做了调整？你怎样理解这种安排？
2.素材阅读与积累
（1）素材内容概括
“精神胜利法”是阿Q最鲜明的标签。《阿Q正传》是鲁迅于1921年创作的一部讽刺小说，通过描写未庄底层农民阿Q在辛亥革命前后的生活遭遇，深刻揭示了旧中国国民的劣根性与精神麻木。阿Q无名无姓、地位卑微，却善于用“儿子打老子”“我总算被儿子打了”等自我欺骗的方式获得心理满足；他欺软怕硬、盲目自大，又极度自卑；面对革命，他既向往又误解，最终在糊里糊涂中被当作“革命党”处死，临刑前仍不忘画一个圆圈来“圆满”自己的人生。
阿Q的形象，是中国封建社会末期“沉默的大多数”的缩影。他的悲剧不仅是个体命运的悲剧，更是整个民族精神困境的写照。鲁迅借阿Q之死，呼唤国人觉醒，批判“看客”心态，揭露“瞒和骗”的文化痼疾，呼吁真正的精神革命。
（2）素材适用话题
国民性批判、精神麻木与自我欺骗、自我认知与身份认同、批判性思维与启蒙、社会变革中的个体迷失、“看客”心理与集体冷漠
（3）素材运用示例
① 国民劣根性的镜像：自欺的“暖衣”，终究裹不住灵魂的“寒”
真正的尊严，从不生于自欺，而源于直面现实的勇气。当人无力改变处境，便容易退守内心，用幻想构筑一座虚妄的堡垒，这正是精神胜利法的根源，也是阿Q式悲剧的起点。阿Q挨了赵太爷的打，转身便想：“儿子打老子！”一句荒唐话，竟成了他抵御世间冷眼的铠甲。鲁迅以悲悯之笔写此一幕，并非只为嘲讽，更是哀其不幸：一个被踩进泥里的人，连真实痛苦的权利都被剥夺，只能靠幻觉取暖。百年过去，我们或许不再赤脚走在未庄的土路上，但当“躺平”成为时髦的盾牌，“佛系”化作逃避的借口，我们是否也在用精致的语言，为自己的怯懦披上体面外衣？真正的尊严，不在嘴上赢回面子，而在心里扛住风雨。②“看客”心态的延续：从未庄到网络暴力
一个社会的温度，往往取决于看客是否愿意放下冷漠，走向共情。围观他人苦难而不觉痛，恰是人性中最隐蔽也最危险的麻木。它不流血，却足以冻僵整个时代的良知。阿Q赴死那日，未庄人头攒动，个个“眼睛发亮”，仿佛看的不是一条命的终结，而是一出好戏开场。鲁迅写得平静，却字字如刀——最可怕的从来不是刽子手的屠刀，而是围观者嘴角那一抹无意识的笑。今日，屏幕取代了街巷，点赞代替了哄笑。一场悲剧尚未落幕，评论区已沦为情绪的角斗场。我们隔着像素围观他人命运，却忘了：每一次冷漠的注视，都在悄悄抽走社会最后一丝温情。若人心皆成冰窖，再明亮的时代，也不过是镀金的荒原。
③角度点拨：蒙昧之痛，胜于饥寒
比物质贫困更值得警醒的，是一个民族精神上的蒙昧与失语。没有思想的觉醒，制度的变革不过是换汤不换药；没有启蒙的土壤，再响亮的口号也唤不醒沉睡的灵魂。阿Q至死都未弄明白“革命”二字的分量。他以为剪了辫子就是造反，能抢到东西便是翻身。可他不知道，真正的解放，始于对世界的理解，而非对权力的模仿。鲁迅写阿Q之死，最痛处不在其冤，而在其盲——一个从未被真正“看见”，也从未学会“看见”的人，注定在历史洪流中无声湮灭。这提醒我们：脱贫易，脱愚难；改制度易，启民智难。唯有让思想的光透进蒙昧的角落，人才能挺直脊梁，民族才不至于在喧嚣中迷失方向。
点拨要点
一、课前预习
★任务一：阅读小说全文，解释阿Q姓名的来由与内涵。
原文中的“阿Quei，略作阿Q”是故意做了模糊化处理。鲁迅根本就不想让阿Q拥有姓名、籍贯，由此保证了人物形象的象征性，成为一类人的代称。1922年，叶永蓁把《小小十年》小说稿送请鲁迅修改时曾问：“阿Q是中国人，为什么要取外国名字？”鲁迅回答：“阿Q是光头，脑后留着一条小辫子，这Q字不就是他的形象吗”
★任务二：结合小说的章节标题，思考阿Q遭遇了哪些现实困境。
人的生存困境、无家可归的惶惑（《恋爱的悲剧》）、基本生存欲求不能满足的“生的困恼（《生计问题》）、面对死亡的恐惧（《大团圆》）他的一切努力与挣扎（《从中兴到末路》《革命》《不准革命》），都不免是一次次绝望的轮回。
二、课堂探究
★任务一：门诊病案，分析人物形象
1.初诊接诊，请根据小说提供的信息，整理阿Q 的个人档案。
姓名 阿Q 籍贯 不详
年龄 30左右 婚姻状况 未婚
身份 雇农 工作 打短工
家庭成员 无 住址 未庄土谷祠
爱好 喝酒、押牌宝 外貌特征 头有癞疮疤、黄辫子、破夹袄
总结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
2.初步诊断，分析生平事迹，评估来访者性格特征。请快速阅读课文，完成以下的门诊病案。
门诊病案
姓名：阿Q 籍贯：不详 年龄：30左右 科室：精神科 门诊诊断：（疾病名称）精神胜利法
生平事迹 病状（行为表现） 诊断理由（结合文本分析）
看不起未庄人，鄙薄城里人 言语自大：认为城里人称呼“条凳”、煎鱼加葱丝是错的，又认为未庄人没见过城里煎鱼。 既嘲笑城里人，又看不起未庄人
被闲人嘲讽癞疮疤，反抗被打 “总算被儿子打”，“打虫豸，好不好？”第一个能够自轻自贱的人 用“儿子打老子”取得胜利，用“第一个”敢于自轻自贱的“状元”完胜了对方。
赌场赢了钱，不明就里遭到狂殴，钱被抢 忽忽不乐后连打自己两个嘴巴，心满意足的得胜躺下 用自残的办法取得了安慰
被赵太爷打嘴巴 “儿子打老子……”得意了许多年 用“儿子打老子”取得胜利
与王胡发生冲突反被打，遭遇平生第一次屈辱 奚落王胡反被打说出“君子动口不动手！”，无所适从 先欺负了比自己弱的人
骂“假洋鬼子”却被打，遭遇平生第二次屈辱 抽紧筋骨，耸了肩膀等候着、试图转移矛盾、感到轻松、忘却耻辱 天然地站在了知识分子的对立面
欺负小尼姑，被小尼姑骂 摸小尼姑的头，在酒店人的起哄下再用力一拧才放手 对妇女和异己分子的欺压和亵渎
评估阿Q的性格特征：
妄自尊大、妄自尊大、敏感禁忌、自轻自贱、麻木健忘、自我摧残、自我安慰、自高自大、畏强凌弱、争强好胜、卑怯狡猾、欺软怕硬、猥琐无赖、哗众取宠。
任务二：病理检查，探究精神胜利法
病理检查指采用某种病理形态学检查的方法检查患者发生的病变探讨病变产生的原因，发病机理病变的发生发展过程。小组思考合作，完成以下病历报告。
病理报告
姓名：阿Q 籍贯： 不详 年龄：30 左右 科室：精神科 门诊诊断：（疾病名称）精神胜利法 送检医生： （小组名）
镜下所见： 阿Q面对欺凌的三招应对： 语言反驳 、行动冲突 、 精神胜利 病变过程：（精神胜利法的形成过程 病理诊断：（精神胜利法的实质和结果） 实质：（给精神胜利法下定义） 精神胜利法是受辱者在遇到失败或处于不利的情况下，用妄想、自轻、转嫁或忘却等自欺欺人的方式来获取精神上的优胜，或暂时的心理平衡，从而掩盖实质上的失败的一种思维方式或心理防御机制。 危害：“精神胜利法”只是通过“把想象中的世界当作现实世界的精神幻觉”完成从“现实物质失败”到“想象的精神胜利”的心理转换，以维持自己的“正常生存”而对现实处境的改观毫无助益，进而屈服于现实，成为生存环境的奴隶。此病还具有极强的传染性，就整个社会而言，排异与自负会造成社会的撕裂。人人都有可能在性别、城乡、地域等观念标签体系中成为少数，也都有可能成为异端而被排斥，造成人人自危的局面。
任务三：病因追溯，探寻社会环境
1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？鲁迅笔下的其他人物身上是不是也存在“阿Q精神胜利法”？我们来看下面一组材料。
祥林嫂死后怕被两个死鬼争，捐门槛以赎罪体现了她的愚昧。
祥林嫂反复说“我真傻，真的”，表现出一种无济于事的自我安慰。
中年闰土向我要了香炉等，把自己的命运寄托到迷信虚无的鬼神身上。
孔乙己穿长衫意味着他与那些做苦力的人们有区别，从身上排出几文铜钱，其掏钱的动作，很是派头十足，足以看出孔乙己尽管落魄，还不想放下知识分子的臭架子被人揭了短处，明明是“偷”，却狡辩说，读书人“窃书不算偷”，足见其自欺欺人。
华老栓花钱买沾了革命者血的馒头治疗儿子的痨病，表现出迷信与愚昧无知。
狂人日记也记载了生痨病的人用馒头蘸人血吃的愚昧无知行为。
显然，这些人身上也都存在着“阿〇的精神胜利法”他们屈服、逃避、麻木、愚昧、怯弱！
2.鲁迅笔下的人物为什么都有这样的性格特点？请大家完成未庄世情表并阅读补充资料一。然后小组讨论并分享看法。
未庄世情 具体表现
人情虚伪 老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃
人们多贪慕权势 赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。
人们冷漠、自私、麻木、欺软怕硬 阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿O也在众人的欢笑中欺负得更加有力。
封建思想浓厚 钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”
人们为利益不择手段 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿〇的钱财在混乱中被抢劫一空。
小组讨论并展示成果：
阿Q性格的养成及善于用精神胜利法果达到自欺欺人这一目的，其实是与未庄这一生活环境密不可分的。这里人情淡薄，社会秩序混乱，如闲人间的打架、吵架十分寻常；人们大多虚情假意、欺软怕硬，面对有权势的人卑躬屈膝，转身又会去欺负比自己弱小的人。所以我们认为鲁迅笔下的人物具有阿Q式的性格与当时的半殖民地半封建社会的环境是分不开的。
任务四：理解写作意图，制定治疗方案
1.鲁迅先生为阿Q正传的意义是什么？鲁迅在小说中，批判的，只是阿Q吗？鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？阅读补充资料，思考以上问题。
示例：鲁迅在小说中批判的不只是阿Q。阿Q不仅仅是一个“人”，他更是一类人，是一种人性的代表。鲁迅塑造阿Q形象，借阿Q这一形象，一方面揭示出当时中国人自我欺骗，自我麻醉的病态和愚昧揭示国民的劣根性，一方面也表达了对其不幸的同情。更为重要的是，尖锐地批判了当时大多数中国百姓思想中根深蒂固的、病态的、吃人的等级观念。他希望改良这广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的悲惨人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。
2.处方笺是医生诊断完毕后，开给病患的药单。请你结合鲁迅其他作品中的病例，提取出关键词，给阿Q们开具处方。
示例：
处方笺
姓名：阿Q 性别：男 年龄：30左右 婚否：未婚 临床诊断：（疾病名称）精神胜利法 科室：精神科
R：（治疗方案） 一克（自信去阴霾） 两克（善良驱冷漠） 三克（平等扬风气） 四克（自信尊人格）
3.（播放阿 Q 摸小尼姑头皮被骂断子绝孙的片段。） 探究任务：小尼姑骂“这断子绝孙的阿 Q”，你想到了什么？
当逃避戴上“佛系”桂冠，麻木披着“娱乐至死”华服，暴力裹挟“正义”外衣，我们便集体坠入升级版的精神胜利陷阱。鲁迅百年前划亮火柴照见的“铁屋子”，如今被算法镀上流光溢彩的屏壁。当莱伊尔们坦然承认“我就是阿Q”时，我们更需警惕：真正的觉醒，始于撕破那些让麻痹显得如此体面的新装。
课堂练习： 1.C 2．D.