统编版语文九年级下册第9课鱼我所欲也练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第9课鱼我所欲也练习题（含答案）
一、积累与运用
1．给下列加点字注音。
所恶( )　　　苟得( ) 　 不屑( )
一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴尔而与之( )
2．用“/”给下列句子划分朗读节奏。
(1)则 凡可以得生者 何不用也
(2)由是 则 可以辟患 而有不为也
3.解释下列句中加点的词。
(1)故不为苟得也_________________________________
(2)死亦我所恶 __________________________
(3)故患有所不辟也 __________________________
(4)非独贤者有是心也 __________________________
(5)此之谓失其本心 __________________________
(6)是亦不可以已乎 __________________________
(7)乞人不屑也___________________________________
4.下列各句中加点字不属于通假字的一项是( )
A. 万钟则不辩礼义而受之
B. 贤者能勿丧耳
C. 所识穷乏者得我与
D. 乡为身死而不受
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(　　)
A.由是则生而有不用也/蹴尔而与之
B.所欲有甚于生者/万钟于我何加焉
C.凡可以辟患者何不为也/乡为身死而不受
D.弗得则死/居庙堂之高则忧其民
6．写出下列古今异义词的古义。
(1)则凡可以得生者何不用也
古义：
今义：表示可能或能够
(2)一豆羹
古义：
今义：豆子
(3)万钟于我何加焉
古义：
今义：计时器具
古义：
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
7.下列对各句的句式判断错误的一项是（　　）
A .鱼，我所欲也（判断句）
B .则凡可以得生者何不用也（倒装句）
C .则凡可以辟患者何不为也（反问句）
D .乡为身死而不受（省略句）
8.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A .作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。
B .作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C .作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D .文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
9.根据课文内容填空。
(1)由是则生而有不用也，_________________________________。
(2)_________________，乞人不屑也。
(3)乡为身死而不受，_________________________：是亦不可以已乎？
（4）《鱼我所欲也》中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 　　 ”完美地诠释了戍边英雄以身殉国、舍生取义的大无畏精神。
(5)《鱼我所欲也》中作者赞颂过路的饥民和乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，论证“所恶有甚于死者”的句子是： 。
二、阅读理解
（一）阅读下列文言文，回答问题。
鱼我所欲也（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
10.与“由是则生而有不用也”一句中“而”字的意义和用法相同的一项是（ ）
A .聚室而谋 B .学而不思则罔
C .困于心，衡于虑，而后作 D .杂然而前陈者
11、翻译下列句子。
①熊掌，亦我所欲也。
②由是则可以辟患而有不为也。
12、将选文中的画线句用现代汉语改为陈述句： 。原文更好的原因是： 。
13.“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”一句中的后一个“由是”可否删去，为什么？
（二）阅读下面选文，完成问题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之，乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。
（节选自《史林测义》）
14.解释文中加点词语的意思。
①故患有所不辟也
②所识的穷乏者得我与
③虽至影迫桑榆
④见恶于元载
15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。
16.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（不超过三处）
李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行
17.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
请结合两篇选文，谈谈你对“舍生取义”的理解。
（三）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去．也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
材料二：
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区．．处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异！
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料三：
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意未可明诏大号以绳．天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以灭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝：锄其直，遏其生气；以求重价。而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。以五年为期，必复之、全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得A使予多暇日B又多闲田C以广贮D江宁杭州苏州E之病梅F穷予生G之光阴H以疗梅也哉！
（节选自龚自珍《病梅馆记》）
材料四：
则徐知水师提督关天培忠勇可用，令整兵严备。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐趸船，呈出烟土二万馀箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十馀日始尽。请定洋商夹带鸦片罪名，依化外有犯之例，人即正法，货物入官，责具甘结。他国皆听命，独义律枝梧未从。于是阅视沿海炮台，以虎门为第一门户，横档山、武山为第二门户，大小虎山为第三门户。海道至横档分为二支，右多暗沙，左经武山前，水深，洋船由之出入。关天培创议于此设木排铁练二重，又增筑虎门之河角炮台，英国商船后至者．不敢入。义律请令赴澳门载货，冀囤烟私贩，严斥拒之，潜泊尖沙嘴外洋。
（节选自《清史稿·林则徐传》）
18.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案填在括号内。（ ）
安得A使予多暇日B又多闲田C以广贮D江宁杭州苏州E之病梅F穷予生G之光阴H以疗梅也哉
19.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.去，离开，与“去国怀乡，忧谗畏讥”的“去”字意思和用法相同。
B.区区，渺小，自谦之辞，与“是以区区不能废远”的“区区”意思不同。
C.绳，约束、衡量，是“木直中绳，輮以为轮”的“绳”字引申出来的意思。
D.者，……的人，与“村中少年好事者，驯养一虫”的“者”字用法不相同。
20.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A.妇人三代亲人均命丧虎口却不迁居，是因为当地政令宽厚，这使孔子感叹“苛政猛于虎”。
B.归有光以坎井之蛙自况，流露出对身处陋室、见识有限的些许自嘲，暗含对志趣的坚守。.
C.龚自珍认为，文人画士砍掉枝干、培养侧枝、摧折嫩枝，江浙地区的梅花几乎无一完好。
D.林则徐在虎门销毁鸦片后，并未松懈，而是积极整饬海防，增设防御工事震慑英国商船。
21.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（2）予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
22.四则材料各自是如何实现“以小见大”的效果的？请你结合材料简要概括。
答案
1.wù gǒu xiè dān gēng cù 2。(1)则 /凡可以得生者/ 何不用也 (2)由是 /则 /可以辟患/ 而有不为也 3.（1）苟且取得。这里是苟且偷生的意思 （2）讨厌，憎恨 （3）祸患，灾难 （4）这种心 （5）本性。这里指人的羞恶之心 （6）停止 （7）认为不值得，表示轻视而不肯接受 4.B 5.D 6.（1）能够用来 （2）古代盛食物的一种容器
（3）古代的一种量器 益处 7.B 8.B 9.（1）由是则可以辟患而有不为也 （2）蹴尔而与之（3）今为所识穷乏者得我而为之 （4）二者不可得兼，舍生而取义者也 （5）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也　
10.B 11.（1）熊掌，也是我想要的。（2）采用这种方法就能够躲避祸患却有不肯去做的
12.如果想要的东西没有超过生命的，那么凡是用来求得生存的手段，没有什么是不可使用的。原文运用了反问的修辞，强调人们过分重视生命的恶劣后果，进一步论证了”舍身取义“的难能可贵
13.不能删，因为第一个“由是”指的是为活命不择手段，第二个“由是”指的是为了躲避祸患不择手段，两者所指各不相同。从内容上看，两个“由是”强调“生”与“祸”都有方法避免，而由有方法却选择不用而显得更难能可贵。从句式句子音韵来看，另外两个“由是”使句式显得更整齐，读起来朗朗上口，更有说服力。
14.祸患，灾难 ；同“德”，感激； 虽然； 被 。
15.①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。②怒斥朱滔等人的利诱，并责骂李元平身受国家重任却不能完成使命。
16.李希烈反/诏遗宜慰/公卿失色/拜命即行。
17.甲文告诉我们：生命是珍贵的，当面对生死抉择的紧要关头，要坚守正义而不惜牺牲生命，如果只是为了活而丢弃人格和尊严，这是苟且偷生，这样的生命有辱“义”；如果是为了功名利禄而背离正义，这是不择手段，这样的生命有辱“义”。乙文中的颜真卿为了正义，不顾自己的生命，面对威逼利诱，不惧胁迫。这正是对“舍生取义”最佳诠释。
18.BCF 19.D 20.C
21.（1）庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，如今已经高大挺拔，枝叶繁茂像车盖一样了。
（2）我本不是文人画士，甘愿承受辱骂，修建一座病梅馆来安置这些病梅。
22.①材料一以“虎患”小事折射“苛政”大事，通过具体个例揭示暴政对百姓的压迫。②材料二以项脊轩的修缮、枇杷树生长等生活细节，寄托家族变迁、人生无常的深沉感慨。③材料三以“病梅”这一审美现象切入，批判社会对人才的束缚与摧残，表达解放个性的宏大主题。④材料四以虎门销烟、增设防御等具体措施，展现近代中国反抗外侮、维护主权的历史画卷。