第4课《孙权劝学》课件

(共31张PPT)
同学们，如果这三个词是三条线索，我们要给它们找主人，你们觉得谁对应谁？
“卿”、“孤”、“大兄”
孙权 → 吕蒙：君臣关系（“卿”）
孙权 → 自己：君主身份（“孤”）
吕蒙 → 鲁肃：朋友关系（“大兄”）
课前导入
今天，我们就通过这三个人之间微妙的关系变化，看一场关于“学习改变命运”的大戏。
《资治通鉴》
孙权劝学
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。
作品简介
编年体 《春秋》《资治通鉴》
国别体 《国语》《战国策》
纪传体 《史记》
断代体 《汉书》
注：红色字体为该体例第一部史书
初，权/谓吕蒙曰：“卿(qīng)/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂(qǐ)欲卿/治经/为博士邪(yé)！但当/涉(shè)猎，见往事耳。卿言多务，孰(shú)若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。
及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（gèng）/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂(suì)拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
初步感知
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
从前，当初。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙拿军中事务繁多来推托。
译 文
告诉，对……说。
你，古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称。
当权，掌权。
推托。
事务。
疏通文意
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事 耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为有很大的好处。”
译 文
古时王侯的自称。
难道
研究儒家经典。
官名，始设地战国时期，西汉中期之后专掌经学讲授。
语气词，同“耶”。
粗略地阅读。
了解历史。 见，了解。往事，指历史。
语气词，相当于“而已”“罢了”。
谁，哪个？
只，只是。
认为
疏通文意
比得上
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙讨论评议，非常惊讶地说：“以你现在的才干和谋略来看，（你）不再是原来那个吴地吕蒙了！”
译 文
于是，就。
到，等到。
经过。
如今，现在
才干和谋略
不再是
疏通文意
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
吕蒙说：“士别三日，就要另外用新的眼光看待，大兄怎么明白事理、事势这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。
译 文
另外，再。
拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。
对同辈朋友辈的敬称。
明白事理、事势。
于是。
疏通文意
孙权对吕蒙称“卿”：从“卿”这个称呼，你能读出什么？
“卿”是君对臣的爱称，体现孙权对吕蒙的亲近、喜爱和期望。
环节一：梳理关系——从称谓看人物关系——从称谓看人物网络
追问：孙权为什么这么喜欢吕蒙？
“当涂掌事”——吕蒙身居要职，是孙权的得力干将
孙权自称“孤”：为什么孙权要强调自己的身份？
“孤”是王侯的自称，既体现身份尊贵，又带有一定的权威感。
吕蒙称鲁肃“大兄”：吕蒙学成后称鲁肃为“大兄”，这个称呼说明了什么？
“大兄”是对朋友辈的敬称，体现吕蒙对
鲁肃的尊重，也暗示两人关系融洽。
环节一：梳理关系——从称谓看人物关系——从称谓看人物网络
孙权（君主）→ 吕蒙（臣子）：君臣关系，权威与信任
吕蒙 → 鲁肃（朋友）：朋友关系，谦逊与自信
称谓语就像一张微缩的人物关系网
课堂小结
活动一：品读孙权劝学（君臣称谓的深意）
“卿今当涂掌事，不可不学！”
环节2：品析人物——从称谓变化看心理变化——从称谓看人物网络
孙权为什么用“不可不学”这样的双重否定？
“双重否定加强语气，体现孙权对吕蒙学习的严格要求，也透露出对他的关心和期望。
活动一：品读孙权劝学（君臣称谓的深意）
“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
环节2：品析人物——从称谓变化看心理变化——从称谓看人物网络
从语气词的变化，你能感受到孙权怎样的心理？
“邪”表反问，略带责备；“耳”表限止，语气缓和。
先有不悦和责备，随即转为恳切——既不失君主威严，又体现对臣子的爱护。
活动一：品读孙权劝学（君臣称谓的深意）
“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
环节2：品析人物——从称谓变化看心理变化——从称谓看人物网络
为什么孙权要强调“孤常读书”？这和他自称“孤”有什么关系？
作为君主，孙权以身作则，用亲身经历证明读书的好处，让劝说更有说服力。
活动二：品读吕蒙就学（称谓变化中的成长）
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
环节2：品析人物——从称谓变化看心理变化——从称谓看人物网络
“吴下阿蒙”是什么意思？有什么意味？
这个称呼，暗示了吕蒙过去的形象，带有一点轻视（指学识尚浅的人）。
活动二：品读吕蒙就学（称谓变化中的成长）
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
环节2：品析人物——从称谓变化看心理变化——从称谓看人物网络
从吕蒙的回答中，你能感受到他怎样的心理变化？
吕蒙称鲁肃为“大兄”（对朋友的敬称）。
“乎”表反问，带有一点自豪和调侃。
从过去被人轻视的“阿蒙”，到如今自信从容的吕蒙，学习让他发生了质的改变。
孙权对吕蒙：从君臣之“卿”到期望之“卿”
鲁肃对吕蒙：从轻视的“阿蒙”到尊重的“卿”
吕蒙对鲁肃：从谦卑到自信从容
通过称谓和语气词的变化，我们看到
课堂小结
课文主要写孙权劝吕蒙学习，为什么还要写鲁肃和吕蒙的对话？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
环节3：深入探究——为什么要写鲁肃？看人物网络
1.这是侧面描写的手法——通过鲁肃的“大惊”和赞叹，从侧面表现吕蒙才略的惊人长进。
2.鲁肃作为东吴名将，他的认可更有说服力，证明了孙权劝学的效果。
3.同时，鲁肃“遂拜蒙母，结友而别”，表明吕蒙不仅学识增长，更赢得了朋友的敬重。
吕蒙由不学到学有所成的经历，给了你怎样的启发？
从吕蒙身上：虚心接受建议、勤奋刻苦、通过学习改变自己
从孙权身上：善劝、以身作则、关爱部下
从鲁肃身上：用发展的眼光看待他人、真诚赞赏
环节4：拓展延伸：联系生活，内化感悟看人物网络
吕蒙通过学习，从一个“武夫”成长为“智将”，不仅改变了自己的命运，还为吴国立下赫赫战功。学习的力量，由此可见。正如宋神宗为《资治通鉴》命名时所说——“鉴于往事，有资于治道”，历史的价值，就在于让我们从前人的经验中汲取智慧。
课堂小结
孙权（孤）→ 吕蒙（卿）：权威与信任
↓
吕蒙 → 鲁肃（大兄）：谦逊与自信
↓
鲁肃 → 吕蒙（阿蒙→卿）：惊叹与赞赏
启示：学习改变命运，读书成就人生
板书设计
1基础作业：背诵全文。
2.拓展作业：运用本课所学的称谓语知识，阅读《资治通鉴》中其他感兴趣的篇目，找出其中的称谓语，分析人物关系。
3.实践作业（选做）：你的身边是否有像吕蒙一样通过学习改变自己的例子？请写一段100字左右的分享。
作业布置
课堂练习
重点字词
卿今当涂掌事
蒙辞以军中多务
但当涉猎
见往事耳
及鲁肃过寻阳
卿今者才略
即更刮目相待
大兄何见事之晚乎
重要翻译、断句
1.蒙辞以军中多务
2.孤岂欲卿治经为博士邪！
3.非 复 吴 下 阿 蒙！
【以军中多务辞：状语后置】
【反问句】
【判断句】
/
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1.方仲永由幼时“贤于材人远”到最后“泯然众人”，结局令人叹惋，联系《孙权劝学》，说一说方仲永和吕蒙的结局为何如此不同？（6分）
经典例题
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
尝：曾经。
异：对……感到诧异。
与：给。
意：主旨。 一：全。
金溪有个百姓叫方仲永，世代隶属耕田。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然（有一天）方仲永哭着索要这些东西。 他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
自是：从此。 就：完成。
奇：对……感到惊奇（奇怪）。
稍稍：渐渐。 宾客：以宾客之礼相待。
或：有的人
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。
日：每天。 扳：同“攀”，牵，引。
从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
从：跟随。 先人：指王安石死去的父亲。
前时之闻：以前的名声。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
王子：王安石的自称。 通：通达。 悟：有悟性。
材：同“才”，才能。 卒：最终。
不至：没有达到要求。至，达到。
已：停止。
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
经典例题
1.方仲永由幼时“贤于材人远”到最后“泯然众人”，结局令人叹惋，联系《孙权劝学》，说一说方仲永和吕蒙的结局为何如此不同？（6分）
方仲永：主观：方仲永______________，“如此其贤也，不受之人，且为众人”；
客观：父亲_________，___________________，“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。
吕蒙：主观：吕蒙________，________；客观：孙权________、________。
不主动学习，
没有不断提高自己
贪图钱财
不让仲永学习
听劝
认真学习
善劝
关心部下