第一单元第1课 文明的产生与早期发展 2025-2026学年高中高中历史统编版 必修 中外历史纲要（下）同步复习课件

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高中历史统编版 必修 中外历史纲要（下）
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第一单元第1课
文明的产生与早期发展
01
知识剖析
1从采集渔猎到农业、畜牧业的产生
(1)采集渔猎：原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎为生，没有私有财产和阶级。
(2)农业和畜牧业的产生
考点01人类文明的产生
地区 农业 畜牧业
西亚 最早培植大麦、小麦和豆类作物 驯养了羊、猪和牛等动物
南亚 培育芋头 中国 培育水稻和粟 中南美洲 培育玉米和南瓜等 2农业和手工业的分工
(1)原因：农业和畜牧业产生后，人类变成食物的生产者。随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。
(2)表现：一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产。
(3)影响
①不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。
②一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。
③一些较大的居住地点逐渐发展为早期城市。
考点01人类文明的产生
3阶级的产生、国家的形成和文字的出现
考点01人类文明的产生
阶级的产生 ①条件：社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类有了剩余产品；部落首领利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生。
②表现：社会分化成统治者和被统治者两大阶级；贫富差别日益明显；部落战争中，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶反抗奴隶主的斗争时有发生。
国家的形成 ①成因：在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，政府、军队、监狱等强制机关逐渐出现，国家开始形成。
②影响：原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者，人类由此进入奴隶社会
文字的出现 出于记事和管理的需要，文字出现了。
1概况
(1)地区：最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。
(2)特点
①奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。
②受生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。
考点02古代文明的多元特点
考点02古代文明的多元特点
2多元的古代文明
(1)两河流域文明
兴起条件 大部分地区干旱少雨，幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 兴起过程 ①公元前3500年左右，两河流域文明产生。 ②约公元前2900年，苏美尔地区出现一系列城市国家。 典型代表：古巴比伦王国 政治 ①实行君主专制制度，国王是最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。
②城市成为服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。
法律 颁布了世界上现存最早的较为完整的成文法典——《汉谟拉比法典》。
文化成就 ①世界上最古老的文字——楔形文字。 ②世界上目前所知最早的史诗——《吉尔伽美什》。 ③洪水和方舟传说。 ④苏美尔人发明了60进制。 考点02古代文明的多元特点
(2)古埃及文明
兴起条件 尼罗河：定期泛滥，有利于农业生产的发展；提供了连通上下埃及的交通条件。
兴起过程 ①公元前3500年左右，埃及文明兴起。
②公元前3100年左右，埃及初步实现统一。
国家制度 ①法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。
②法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。
文化成就 ①有着丰富多彩的神话和文学故事。
②有着古老的文字——象形文字。
③制定了世界上第一部太阳历。
④代表性建筑为金字塔。
⑤主要的书写材料为莎草纸。
考点02古代文明的多元特点
(3)古印度文明
兴起条件 随着铁器时代的到来、生产工具的进步，恒河流域逐步得到开发。 兴起过程 ①公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。 ②公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 国家制度：种姓制度 实质 维护奴隶主特权的一种等级制度。
特点 贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。
社会各等级 婆罗门：主掌宗教祭祀。
刹帝利：主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家。
吠舍：大多是普通劳动者，少部分是富有的商人。
首陀罗：地位最低，为前三个等级服务。
贱民：在四个种姓之外，被认为是“不可接触者”,处在社会最底层。
文化成就 ①宗教：佛教。 ②著名史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》。 ③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”,提出了按位计值方法。 ④在天文、历法、医学等领域取得了重要成就。 考点02古代文明的多元特点
(4)古希腊文明
地理条件 多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。 兴起过程 ①公元前2千纪，克里特文明和迈锡尼文明诞生。 ②公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。 特征 小国寡民，公民直接参与国家管理。 ●注意城邦公民：父母祖籍均属于本城邦，拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子。 代表性城邦及其制度 斯巴达 寡头政治的代表，城邦权力掌握在国王、长老会议员、监察官等少数人手中。
雅典 民主政治的典型，城邦的公共权力由公民多数人的意志支配。
文化成就 ①文学：神话、悲剧和喜剧。 ②历史：希罗多德首创“历史”一词，被誉为西方“史学之父”;修昔底德成为政治史传统的奠基人。 ③哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 考点03古代世界文明多样性的影响因素
生产方式 生产方式的不同是世界古代文明呈现多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，而古代希腊以工商业见长；游牧民族以畜牧业见长。
地理环境 在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。
古希腊港湾众多，这对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。
周边环境 西亚是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，这一方面促进了不同文明的交流融合，另一方面也不利于文明的稳定，周边部落的入侵导致政权更替频繁。古代中华文明、印度文明的外部压力较小，文明相对稳定。
思想文化 思想文化是文明多样性的重要表现，也反过来影响了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想都对世界文明的多样性产生了深远的影响。
02
综合训练
河流是人类文明的摇篮，两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域等出现了最初的文明。其中，两河流域孕育的古老文明是（　　）
A．古代西亚文明 B．古代埃及文明
C．古代印度文明 D．古代希腊文明
根据“河流是人类文明的摇篮，两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域等出现了最初的文明”并结合所学，“两河”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河，两河流域孕育了古代西亚文明，A项正确；
北非尼罗河流域孕育了古代埃及文明，排除B项；
南亚的印度河和恒河流域孕育了古代印度文明，排除C项；
欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区是古代希腊文明的中心区域，排除D项。
A
考点01古代两河流域文明
当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于（　　）
A．东亚 B．西亚 C．南美 D．北非
A.古代东亚文明除了中国文明外，还有日本、朝鲜文明等，受中国文化的影响，采用十进制记数法，排除；
B.古代西亚两河流域的苏美尔人在泥板上写字，发明了60进制，与材料所述“在泥板上刻划符号”“发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量”相符，正确；
C.古代南美地区的文明主要是印加文明，印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用来记账或记述重要事件，与材料所述在泥板上书写不相符，排除；
D.古代北非地区文明主要是埃及文明，埃及人将文字刻在岩石上、写在纸草纸上，使用十进制，与材料所述不符，排除。
B
考点01古代两河流域文明
苏美尔史诗《恩美卡与阿拉塔之君》记载：乌鲁克国王恩美卡派出使者与阿拉塔国王交涉过程中因信息越来越复杂，致使“使者的嘴沉重，不能复述之”。于是恩美卡“揉了一块泥，犹如泥版，把言词写在上面。此前，把言词写在泥上的事情从未见。”这一记载可以佐证该地区（　　）
A．帝国版图的扩张 B．字母文字的出现
C．早期文明的发展 D．商业贸易的频繁
根据材料信息可知，史诗《恩美卡与阿拉塔之君》记载了两河流域楔形文字的出现，而文字是文明传承发展的重要载体，其出现体现早期文明的发展，C项正确；
史诗记载中并没有提及帝国版图扩张相关的内容，如战争、征服、领土增加等，主要是围绕信息传递和泥版书写的产生，排除A项；
楔形文字不属于字母文字，排除B项；
史诗内容没有涉及商业贸易的相关情节，如商品交换、贸易路线等，所以不能佐证商业贸易的频繁，排除D项。
C
考点02苏美尔文明
楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，在古代西亚地区广泛使用。下列史诗中，使用楔形文字写成的是（　　）
A．《吉尔伽美什》 B．《摩诃婆罗多》
C．《荷马史诗》 D．《伊戈尔远征记》
古代西亚和埃及都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。西亚的楔形文字是世界上最古老的文字，西亚史诗《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，A项正确；
B项是印度史诗，排除B项；
C项是古希腊史诗，排除C项；
《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代英雄史诗，排除D项。
A
考点02苏美尔文明
玛阿特神是古埃及神话中唯一的主神，地位至高无上，所有人的一生都被玛阿特神控制；古希腊神话中诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异表明了（　　）
A．古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒
B．古埃及文明的封闭性和古希腊社会的开放性
C．古埃及与古希腊社会经济基础的根本性差异
D．古埃及单一神崇拜和古希腊多神崇拜的特点
根据材料概括可知：古埃及神话中，玛阿特神是唯一的主神，地位至高无上，控制所有人的一生，这体现了古埃及神权对人的控制。而古希腊神话中，诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的，这种不完美与人的特性相符合，体现了古希腊人文意识觉醒。因此，这种差异反映了古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒，A项正确；
封闭性是与外界交流较少，开放性是与外界交流较多，材料未涉及此方面内容的表述，排除B项；
材料并未直接论述古埃及和古希腊的社会经济基础的差异，二者在经济基础上是有共性的，都处于奴隶社会时期，注重农业的发展，排除C项；
材料未涉及古希腊的宗教信仰，不能得出古希腊为多神崇拜，排除D项。
A
考点03古希腊文明
埃及文字诞生从王权的标志开始，此时无论陶片上的标志还是陶罐上的涂鸦，都与王权有关。最早的王名被刻写在王名框里，上边都有荷鲁斯形象，荷鲁斯是南方的神，显然南方对北方的扩张不仅限于政治，更显示在文化上。据此可知，埃及文字（　　）
A．是楔形文字的缘起
B．体现了王权和神权的结合
C．是字母文字的源头
D．推动了东西方文化的交流
A．楔形文字起源于两河流域的苏美尔文明，与埃及象形文字属于不同体系，材料未提及两河流域相关内容，故A排除；
B．材料指出埃及文字诞生与王权密切相关，王名框上刻有荷鲁斯神形象，荷鲁斯作为南方神祇象征神权，其与王权的结合直接体现了神权与王权的统一，故B正确；
C．字母文字的源头是腓尼基字母，材料未提及字母文字的起源，故C排除；
D．材料侧重埃及南北文化互动，未涉及东西方文化交流，故D排除。
B
考点04古埃及文明
考古学家在印度河流域出土的公元前1500年陶片上发现刻有四组图案：持弓箭的武士、麦穗环绕的祭司、驮运货物的商队、田间耕作的农人。经研究，这些图案与同时期吠陀文献中记载的社会群体构成高度吻合这一考古发现最能佐证（　　）
A．宗教祭祀主导古印度社会经济生活
B．种姓制度通过宗教仪式固化社会分工
C．早期种姓制度已形成职业世袭特征
D．吠陀文化真实反映古印度的阶级结构
A.“主导”从材料中无从体现，排除；
B.材料涉及社会分工，但是并不是通过宗教仪式固化社会分工，排除；
C.根据“这些图案与同时期吠陀文献中记载的社会群体构成高度吻合”等信息可知，材料涉及不同社会分工，结合所学可知，这与印度的种姓制度相关，正确；
D.材料只涉及记载了印度的社会分工，并未强调其一定具有真实性，排除。
C
考点05古印度文明
“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这反映出（　　）
A．古埃及法老拥有至上权威
B．两河流域法典宣扬君权神授
C．古印度各种姓间的不平等
D．古罗马奴隶制度的迅速发展
从材料中可以看出，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等四个种姓由普鲁沙不同的身体部位生出，结合所学知识可知，这体现古印度各种姓间的不平等，故C正确。
种姓制度是古代印度特有的制度，故排除A、B、D。
C
考点05古印度文明
希腊人从公元前8世纪开始，向爱琴海沿岸地区进行殖民。到了前7世纪时，殖民范围扩大 到北非和照海沿岸等地。到了公元前5世纪左右，希腊已经在地中海沿岸形成了大规模的殖 民城邦网络。这些殖民活动（　　）
A．创造了推行民主政治的条件
B．奠定了亚历山大帝国的疆域
C．便利了跨区域经济文化交流
D．促进了先进农业技术的推广
古希腊的殖民地城邦往往在规划和治理方式上与母邦高度相近，且和母邦有密切的经济联系，C项正确；
殖民活动与部分城邦推行民主政治没有内在联系，排除A项；
结合所学知识可知，古希腊殖民范围没有触及西亚内陆地区以及中亚和南亚西北 部地区，排除B项；
古希腊城邦往往以工商业经济为支柱，且受制于地理环境，埃及等 地的先进农业技术也没有因殖民而获得推广，排除D项。
C
考点06古代希腊的政治制度
当希腊人在海外建立殖民地、扩展贸易时，新的家族开始崛起，而且推举新人物掌权。这些暴发户成为扩大之后的统治阶级的组成部分，从而由这些少数人掌握政权。在古代希腊，这种政体通常被称为（　　）
A．寡头政治 B．民主政治 C．共和政治 D．君主政治
根据题干“新的家族”“这些暴发户”“这些少数人”可知，描述的是少数人掌握了政权。结合所学可知，古希腊著名城邦斯巴达就是这种少数人掌握政权的寡头政治的代表，A项正确；
民主政治是多数公民掌权的政体，雅典是其中典型代表，排除B项；
共和政治一般指的是罗马共和国，排除C项；
君主政治体现的是专制统治的特征，排除D项。
A
考点06古代希腊的政治制度
古希腊哲人以敏锐的眼光关注到城邦的重大问题，认为城邦要有利于和造福于公民，不可缺少优良的政体，应以优良政体实现和谐，应以遵从和依靠法律规制实行法治。古希腊哲人意在说明城邦（　　）
A．居民参政的基本形式 B．直接民主的表现方式
C．司法规范的主要环节 D．民主治理的实现途径
古希腊哲人认为城邦要有利于公民，需要优良政体来实现和谐，并且要依靠法律规制实行法治。这说明他们意在阐述城邦民主治理的实现途径，即通过优良的政体设计和法治来达到城邦的民主治理，使城邦造福于公民，D项正确；
题干主要强调的是城邦要有优良的政体和实行法治来实现和谐，没有具体提及居民参政的基本形式。居民参政形式包括公民大会、陪审法庭等多种形式，但这不是题干重点阐述的内容，排除A项；
直接民主是古希腊民主的一种形式，如公民大会是公民直接参与决策的场所。但题干没有着重讲直接民主的表现方式，而是侧重于优良政体和法治对于城邦的重要性，排除B项；
题干只是提及了法律规制实行法治，没有详细阐述司法规范的主要环节，如司法审判的程序、法官的选任等内容，排除C项。
D
考点07古希腊城邦
古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有30%﹣40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况（　　）
A．阻碍了农耕文明的诞生
B．导致人口总数趋于稳定
C．决定了小国寡民的政体特征
D．为城邦海外殖民提供了动因
A.“诞生”说法不符合史实，材料中的自然地理条件不利于农耕文明的发展，排除；
B.材料不涉及人口总数，排除；
C.“决定了”说法过于绝对化，排除；
D.根据“古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有30%﹣40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口”分析可知，古希腊的自然地理状况不利于农耕，因此为了解决粮食问题，古希腊进行了海外的扩张，正确。
D
考点07古希腊城邦
在古代雅典，需要具备一定的条件才能成为公民，才能享有一定的权利并承担相应的义务。在梭伦、克利斯提尼和伯里克利执政时期，“公民”的权利和义务发生了变化，主要表现在（　　）
A．取得行政官职的限制最终取消
B．与自由民身份的区别已不复存在
C．不再履行自备武装服兵役义务
D．进入议事会的资历条件逐渐提高
梭伦改革时期，按财产划分等级，等级越高权利越大，克利斯提尼改革时期，五百人会议对所有等级公民开放，但参选名额按基层行政单位的公民人数的比例分配，伯里克利时期，所有成年男性公民可以担任几乎一切官制，取得行政官职的限制最终取消，故选择A项；
公民原本就属于自由民，排除B项；
能够自备武装服兵役是成为公民的必备条件之一，排除C项；
议事会是旧氏贵族实行统治的机构，经过改革已经被取代，排除D项。
A
考点08雅典民主政治的发展过程
希腊历史学家希罗多德说，克利斯提尼“领着人民参与政治”。克利斯提尼改革中符合这一评述的是（　　）
①按财产多寡划分社会等级
②用10个地域部落取代原来4个血缘部落
③设立五百人会议
④向公民发放“观剧津贴”
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
梭伦、克利斯提尼和伯里克利都对古希腊民主政治的发展做出了突出贡献。克利斯提尼用10个地域部落取代原来4个血缘部落并设立五百人会议，在希腊确立了民主政治。而按财产多寡划分社会等级的是梭伦，向公民发放“观剧津贴”的则是伯里克利。故②③正确。
故选：B。
B
考点09克利斯提尼改革
伯里克利的政敌将修建大型公共建筑视为他个人意志的体现，抨击他挥霍无度，浪费公帑。民众也随声抱怨，认为开销过大。于是，伯里克利便称愿意自掏腰包修建公共建筑，但要将自己的名字刻在石碑上。民众闻之立即表示，他可以随意从国库中取钱修建公共建筑，不用吝啬钱财。由此可知（　　）
A．伯里克利成功挫败政敌
B．雅典民众城邦意识强烈
C．公共建筑项目走出危机
D．雅典保留贵族政治传统
A.材料没有体现伯里克利和政敌斗争的最终结果，故A项错误；
B.根据材料“伯里克利便称愿意自掏腰包修建公共建筑，但要将自己的名字刻在石碑上。民众闻之，立即表示他可以随意从国库中取钱修建公共建筑，不用吝啬钱财。”可以看出，雅典民众反对突出个人政治影响力，城邦集体意识强烈，故B项正确；
C.材料没有体现公共建筑项目是否走出危机，故C项错误；
D.伯里克利时期是雅典民主政治的黄金时期，材料也没有体现雅典保留贵族政治传统，故D项错误。
B
考点10伯里克利时代的民主政治
雅典有大量公共职位的任期很短，且人选由抽签决定，所以一个普通的雅典公民在自己的一生中可能因为抽签轮换担任各种各样或者重大或者琐碎的公职。这反映出雅典民主政治的什么特点
（　　）
A．崇尚法治 B．间接民主 C．城邦至上 D．轮番而治
根据“所以一个普通的雅典公民在自己的一生中可能因为抽签轮换担任各种各样或者重大或者琐碎的公职”可得出雅典的公民都有机会可以担任很多公职，说明雅典是处于轮番而治的一种状况，D项正确；
雅典是直接民主，排除B项；
材料并没有体现崇尚法制、城邦至上，排除AC。
D
考点11雅典民主政治的特征和实质
雅典公民大会对议题进行集体表决后，如果多数人赞成即为通过并生效，任何个人都无权更改大会的决定，除非再次召开公民大会，重新对该议题进行讨论和表决。这一规定（　　）
A．体现了雅典权力机构分权与制衡
B．有利于保障决策执行的稳定性
C．说明直接民主降低了决策的效能
D．加强了司法审判程序的规范性
据本题材料“集体表决”“多数人赞成”“再次召开公民大会”“重新……讨论和表决”等信息，并结合所学知识可知，“任何个人都无权更改大会的决定”有利于雅典公民大会保障决策执行的稳定性，B项正确；
雅典的公民大会并没有进行分权，排除A项；
“降低了决策的效能”说法与史实不符，排除C项；
D项的表述应为陪审法庭，与材料中的公民大会不符，排除D项。
B
考点12雅典民主机构
亚里士多德在论及雅典公民大会时说：“当演说者的话令人信服的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人，由于这个缘故，我们对于那些不精确的演说，也完全相信。”亚里士多德旨在强调（　　）
A．雅典公民崇尚道德品质
B．雅典民主政治具有局限性
C．雅典民主开始注重理性
D．演说是公民大会决策依据
在古代雅典，公民大会是最高权力机关，每一个公民都参与大会的决策。从材料信息看，亚里士多德认为，在公民大会上，演说者的演说或许是不精确的，但人们被他的性格说服，相信了他的话。也就是说，雅典民众决策具有一定的不合理性，B项正确；
材料信息无法体现雅典公民崇尚道德品质，A项错误；
材料信息反映了雅典民主政治的主观色彩而非理性，C项错误；
材料信息旨在强调决策可能不合理，“演说是公民大会决策依据”与题意不符，排除D项。
B
考点13雅典民主政治的评价
农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生。材料旨在说明（　　）
A．人类文明产生具有曲折性和长期性
B．农牧业是古代最重要的生产部门
C．阶级和国家出现是文明产生的标志
D．生产力的发展是文明产生的根源
根据材料“农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生”并结合所学知识可知，“农牧业的产生”、“更细密的社会分工”、“剩余产品、社会分化和阶级”、“国家开始产生”等现象的出现是由于生产力的发展，所以D正确；
材料没有体现人类文明产生具有“曲折性和长期性”，所以A错误；
“农牧业是古代最重要的生产部门”不符合材料主旨，所以B错误；
根据所学知识可知，文明诞生的基本标志包含阶级出现、形成国家以及有成型文字，C项不符合材料的主旨，所以C错误。
D
考点14人类文明交流
在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧（　　）
A．是西方人文精神的源头
B．强调故事情节的丰富
C．是商品经济发展的产物
D．促使自我意识的觉醒
根据材料可知，学者指出民众在观看悲剧时所产生的情感共鸣和思考对于激发自我意识觉醒有影响，D项正确；
古希腊悲剧不是西方人文精神的源头，排除A项；
材料中未涉及对剧内容和情节的介绍，排除B项；
商品经济发展的产物不是材料主旨，排除C项。
D
考点15古希腊哲学
智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论时……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于（　　）
A．规范的公共事务决策程序
B．积极参政的公民群体
C．良好的道德风尚
D．发达的城邦教育
根据所学知识可知，城邦是具有共同血缘和地域的公民团体，城邦的狭小，使公民能更直接地参与城邦政治，更积极地追求民主权利。所以，普罗泰格拉强调的是，雅典的存续得益于积极参政的公民群体，故B正确。
A项不是人的“美德”，C项与材料中的“进行公共事务的讨论”“听每个人的建议”不符，D项在材料中没有体现，故排除。
B
考点16智者学派
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
（　　）
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉）
B．苏格拉底
C．柏拉图
D．亚里士多德
普罗泰格拉认为人是万物的尺度；苏格拉底强调知识即美德；柏拉图主张建立理想国，由哲学王统治；亚里士多德提出三段论，强调追求真理。因此符合题意的是苏格拉底。
故选：B。
B
考点17苏格拉底
古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是（　　）
A．通过复兴文化，开始冲破教会束缚
B．提倡理性，认为艺术影响人的理性
C．指出教育能够使人认识自己的美德
D．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣
“柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性”表明二者都提倡理性，认为艺术影响人的理性，故B正确；
柏拉图和亚里士多德都不是文艺复兴的代表，故A错误；
CD材料未体现，排除。
B
考点18柏拉图和亚里士多德
古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦（　　）
A．反对奴隶制度 B．主张权利平等
C．抨击贫富差别 D．具有人文精神
依据材料“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”可知，说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确。
梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误。
梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误。
“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。
D
考点19梭伦改革的特点
雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利，最重要的社会因素是（　　）
A．平民开展暴力斗争
B．代表平民利益的领袖不断改革
C．平民中不再有债务奴隶
D．平民中新兴工商业者力量壮大
结合所学可知，梭伦改革中推行解负令，使得平民中不再有债务奴隶，奠定雅典民主政治的基础，因此在在反对贵族的斗争中取得胜利，故C项正确。
ABD三项均不是最重要因素，排除。
C
考点20梭伦改革的结果和影响
梭伦改革的一项重大措施是按土地收入的财产多寡划分公民等级，取消以前的贵族、农民、手工业者三级之分，重新分配政治权利。这项措施（　　）
A．彻底化解了雅典的社会矛盾
B．使不同等级公民享有相同的政治权利
C．在一定程度上改变了贵族专权的局面
D．开启了希腊文明史上最为鼎盛的“古典时代”
根据材料“按土地收入的财产多寡划分公民等级”及所学梭伦改革的知识，财产等级制度以财产为依据来重新划分公民等级，打破了贵族依据血缘垄断政权的局面，因此C项正确；
A项“彻底”过于绝对，排除A项；
公民等级不同，权利不同，B项表述错误；
由所学可知，公元前500年至公元前449年的希波战争以波斯失败而告终，这场战争是对希腊城邦制度和雅典近百年来民主改革成果的一次检验，希腊赢得战争的胜利，使希腊免受波斯帝国的统治，保存了西方古代民主政治的火种，也开启了希腊文明史上最为鼎盛的“古典时代”，古典时代的期限是公元前5到4世纪，而梭伦改革是公元前6世纪初（公元前594年）开始的，不在古典时代内，排除D项。
C
考点21梭伦改革的评价
克里斯提尼改革之后，雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视。在准备和进行部落比赛的过程中，不论富人还是穷人，他们都能够找到适合自己的位置，为争取自己部落的胜利共同努力，并在胜利之后共同分享胜利果实。这主要是为了（　　）
A．巩固雅典的民主政治基础
B．提高雅典城邦的地位与声望
C．保障部落公民的民主权利
D．不断扩大泛雅典人节的规模
据材料“克里斯提尼改革之后，雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视。在准和进行部落比赛的过程中，不论富人还是穷人，他们都能够找到适合自己的位置，为争取自己部落的胜利共同努力，并在胜利之后共同分享胜利果实”并结合所学可知，泛雅典人节是雅典人祭祀城邦女神雅典娜的节日，雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视，不论富人还是穷人，为争取自己部落的胜利共同努力，并在胜利之后共同分享胜利果实，其目的是调动公民的民主热情，巩固雅典的民主政治基础，A项正确；
材料反映的是雅典城邦内各部落间的比赛，而不是城邦间的竞争，故B项说法不准确，排除B项；
材料强调的是“泛雅典人节上的部落比赛”，而未涉及保障公民的民主权利，排除C项；
材料中“雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视”，其目的是调动公民的民主热情，巩固雅典的民主政治基础，而不是扩大泛雅典人节的规模，排除D项。
A
考点22克里斯提尼改革