第四单元第八课欧洲的思想解放运动
▉考点01 文艺复兴
1兴起原因
根本原因 西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。
政治原因 封建割据引起普遍不满，民族意识开始觉醒。
重要基础 西欧文化自身的传承与发展。
文化基础 意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料。
中坚力量 意大利聚集了一批具有新思想的学者文人。
2思想特征
旗帜 学习和恢复希腊罗马古典文化。
实质 创立符合新兴资产阶级需要的新文化。
精神内核 人文主义。 ①以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严。 ②反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性。 ③重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活。 ④提倡探索人与自然的奥秘。
3发展阶段
阶段 时空 代表人物 特点 其他成就
兴起 14世纪意大利 但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文学三杰”) 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。 史学、政治学、自然科学、教育学等方面的发展，促进了人们日常行为方式文明化。
发展 15世纪意大利 达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔(“美术三杰”) 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界。
扩展 15世纪后期欧洲各地 英国的莎士比亚等 充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。
4意义：文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。
▉考点02 宗教改革
1背景
(1)资本主义发展的需要。
(2)西欧和北欧国家民族意识的增长。
(3)文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑。
(4)人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满，出售赎罪券成为宗教改革的导火线。
2进程
(1)开始：德意志宗教改革。
①序幕：1517年，马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》,痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为。
②马丁·路德的宗教主张
因信称义 认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；上帝面前人人平等。
建立民族教会 主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动，形成了新教中的路德派。
(2)扩展：西欧其他一些国家也进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。
3影响：宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义的成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。
▉考点03 近代科学的兴起
1兴起：16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。
2表现
(1)波兰天文学家哥白尼提出“日心说”,否定天主教会宣扬的“地心说”,建立起一种新的宇宙观。
(2)英国科学家牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础。
(3)近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域取得了巨大进步。
3意义
(1)科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。
(2)科学革命促进了思想解放和社会进步。
▉考点04 启蒙运动
1背景
(1)经济：资本主义经济进一步发展。
(2)政治：新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。
(3)思想：随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放。
2历程：17世纪，英国出现早期启蒙思想。18世纪，法国成为启蒙运动的中心。18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。
3含义及精神内核
(1)含义：以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。
(2)精神内核：“理性”,强调独立思考与自主精神。
①启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。
②启蒙思想家相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。
③启蒙思想家对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等。
4代表人物
国家 人物 主张
法国 孟德斯鸠 强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡。
伏尔泰 寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制。
卢梭 主张主权在民。
英国 洛克、休谟 -
亚当·斯密 认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。
德国 康德 认为人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等。
5影响
(1)思想：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。
(2)政治：
①直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。
②启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
▉考点05 文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的异同
1相同点
背景 都是资本主义经济发展在意识形态上的反映；都反映了新兴资产阶级的利益和要求。
目标 都将矛头指向封建神学。
性质 都是资产阶级性质的思想解放运动；都具有浓郁的人文主义色彩。
结果 都促进了人们思想的解放和近代文化的繁荣。
范围 都波及欧洲的广大地区。
2不同点
文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
主要背景 资本主义萌芽出现。 资本主义发展，德国教会腐败。 资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大。
核心国家 意大利 德意志 法国
批判对象 宗教神学 腐败的教会 天主教会、封建专制制度
方式 以复兴古希腊罗马文化为名宣扬资产阶级新文化。 披着宗教外衣反对封建统治。 抛开宗教外衣，直接向宗教蒙昧主义和专制王权宣战。
主要内容 批判禁欲主义，追求现世社会的幸福生活，发展人的个性。 强调因信称义，主张建立民族教会。 主张构建资产阶级理性王国，描绘未来政治蓝图。
主要影响 为古典文化注入了时代精神，在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。 进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，推进了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。 为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传；推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治；启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
一．文艺复兴（共16小题）
1．英国作家乔叟（1340﹣1400年），以一批去朝圣的香客为线索，写成短篇故事集。这批香客中有侍从、地主、自耕农、贫苦农民、僧侣、市民、商人和手工业者等。乔叟以伦敦方言生动地描写了他们的外表、举止和精神面貌，是14世纪英国社会的画卷。该故事集（ ）
A．肯定了人的价值和尊严
B．推动了近代民族国家的发展
C．反映了宗教改革的要求
D．体现了人文主义的广泛传播
2．1348年，黑死病传遍欧洲，无计可施的市民举行盛大游行，向上帝忏悔，结果使更多的人感染瘟疫，无路可走的人们开始酗酒玩乐、日夜狂欢，用纵情享乐忘记身边的痛苦。这一变化（ ）
A．动摇了罗马教会在欧洲的统治
B．加速了人文主义思想的产生
C．体现了政府防控瘟疫能力有限
D．导致宗教改革运动兴起
3．文艺复兴时期，许多绘画作品中的人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且开始佩戴各种头饰和首饰。这实际上反映（ ）
A．资产阶级社会地位的提高
B．广大民众的生活水平正显著提高
C．艺术家绘画技艺日趋高超
D．人文主义精神肯定物质生活享受
4．薄伽丘《十日谈》里的僧侣、拉伯雷的《巨人传》中父子、乔叟《坎特伯雷故事集》中的磨坊主以及莎士比亚《亨利四世》里的爵士等“愚人”形象均熠熠生辉。这些人物的言行充满喜感、鲜活生动，有其可恨之处，也有其可爱之处。“愚人”形象反映了当时（ ）
A．新兴资产阶级对人性解放的追求
B．不同阶层的人社会地位逐渐平等
C．民众摆脱宗教束缚实现文学自由
D．等级观念受到理性主义强烈冲击
5．莎士比亚在其作品《哈姆雷特》中说：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”从中可以看出此时（ ）
A．古希腊罗马文化开始复兴
B．莎士比亚抨击英国贵族
C．人的政治地位得到提高
D．文艺复兴在西欧广泛传播
6．14世纪，意大利的一位贵妇人在给儿子的信中写道：“现在有时间的人却把希望寄托在未来，他就失去了时间。”15世纪初，佛罗伦萨的一位银行家说：“谁更善于使用时间，谁就能战胜别人。”这反映出当时（ ）
A．教皇权威遭到彻底否定
B．“因信称义”受到普遍尊崇
C．世俗追求冲击宗教观念
D．“天赋人权”思想广泛流传
7．14世纪中期，薄伽丘小说中的“市井琐事”和“市民情调”直接挑战了古典拉丁文化，积极倡导市民社会风俗。其小说在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄中，实现了对市民阶级价值观念的人文关怀。其小说特点形成的根源是（ ）
A．人文主义思想广泛传播
B．资本主义的产生和发展
C．资产阶级的新文化需求
D．意大利文化教育的发展
8．乔托的绘画善于以人物的面部表情，展现出充满个性的情感以及自然主义。拉斐尔崇敬并师从比他大8岁的米开朗琪罗，拉斐尔的人物展现的温柔和内在之美，与米开朗琪罗那如同狂风骤雨般充满激情和力量的人物形成鲜明对照。这体现出，该时期的绘画（ ）
A．人文主义理念突出 B．不再关注宗教题材
C．成为欧洲艺术主流 D．侧重于人物画形式
9．意大利文学家薄伽丘（1313﹣1375年）枚举了大量古罗马人物来证明社会各个阶层皆有成为真正高贵之人的可能；意大利历史学家比昂多（1392﹣1463年）指出，只有当权力建立在德性的基础上，国家才会伟大。这说明他们（ ）
A．注重吸收历史传统文化
B．试图构建未来理性王国蓝图
C．强调了世俗权力的加强
D．表达了基于人性的政治主张
10．14﹣17世纪，但丁用意大利方言写成了《神曲》，路德用德文翻译了《圣经》，牛顿的《自然哲学的数学原理》是英格兰最后一部用拉丁语出版的主要著作……拉丁语在欧洲的使用范围不断缩小。上述现象（ ）
A．完善了人文主义的基本内涵
B．瓦解了封建统治的精神支柱
C．复兴了古希腊、古罗马文化
D．有助于民族国家的形成发展
11．“在欧洲历史刚刚进入近代的黎明期，在佛罗伦萨和威尼斯诸城升起的一片灿烂星云，成了中世纪和近代的分水岭。”这里“灿烂星云”反映的历史事件（ ）
A．打破了各地隔绝状态 B．否定了教会绝对权威
C．传播了人文主义精神 D．彰显了理性主义理念
12．文艺复兴时期，薄伽丘认为：“真正的高贵存在于社会各个阶层，从显赫富人到农夫、工匠、武士.”蒙特马尼诺提出：“在良好的共和国里，个人拥有的荣耀和地位不会根据其家世宗族的高贵来论定。”这些主张的提出反映了当时（ ）
A．民众道德水平的提高
B．人文主义成为社会主流思想
C．西欧社会结构的变动
D．自由平等政治理念初步实现
13．14﹣15世纪，意大利人才辈出，产生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的开拓者，他们被称为“文学三杰”；出现了达 芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，他们被称为“美术三杰”。这些文学家和艺术家们的共同点是（ ）
A．维护封建秩序 B．宣扬人文主义
C．强调三权分立 D．反对君主专制
14．如表是选自《意大利诗选》中彼特拉克写的一首诗（部分），由此我们可以看到（ ）
我象往常一样在悲思中写作，鸟儿的轻诉和树叶的微语 在我耳边缭绕， 一条小河，傍依着两岸鲜花 在和风细浪中畅怀欢笑……
A．人文主义者对现实人生的肯定和赞美
B．文艺复兴时期诗人对教权的猛烈批判
C．当时人们对“理性王国”的不懈追求
D．浪漫主义是知识分子感情抒发的方式
15．意大利哲学家特勒肖（1508—1588年），发展了古希腊伊奥尼亚派的学说，认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的；热生于太阳，冷则生于地球，因这两极矛盾的斗争，而生出四种自然现象：空气、火、水和土地。特勒肖的学说（ ）
A．高扬了人的主体地位 B．催生了天文学的革命
C．引发了欧洲宗教改革 D．冲击了主流意识形态
16．对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。
材料一：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
﹣﹣摘编自王斯德《世界通史》
材料二：马丁 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁 路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
﹣﹣摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
﹣﹣摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的马丁 路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。
二．宗教改革（共15小题）
17．1530年，亨利八世发布敕令，要求“所有英语版本的《圣经》在出版之前，应当获得所在教区的审查和许可”。8年后，亨利八世将非法书籍的范围从宗教类书籍扩展到世俗类书籍，同时将管控非法书籍的权力从教会之手转到世俗政府之手。这体现了（ ）
A．宗教改革促使英国王权加强
B．英国民族语言推广受到阻碍
C．人文主义思潮遭到政府遏制
D．英国政治制度发生根本转变
18．中世纪的天主教，占有大量的土地和资源，要求信徒向教会捐献财产，缴纳“什一税”，购买“赎罪券”，信徒个人要节俭、禁欲、忠诚；宗教改革建立的新教伦理普遍承认“因信称义”，工作劳动是上帝赋予信徒的“天职”，努力获得财富是上帝的旨意，赋予经商逐利行为以合理的世俗目的。据上述材料可知（ ）
A．宗教改革导致人们不择手段追求个人利益
B．坚定信仰上帝才能够发财致富
C．新教伦理为资本主义发展提供了精神动力
D．天主教伦理道德教化功能加强
19．加尔文教“预定”论认为“人在呱呱坠地之前就已被上帝判决了他的命运，基督徒只有遵从上帝戒律并完成其旨意，在从事世俗活动中争取获得职业上的成功，才能获得救赎”。由此可知，新教伦理（ ）
A．否定了传统宗教信仰 B．适应了资本主义需求
C．反对个人的信仰自由 D．倡导自由民主的理念
20．马克斯 韦伯认为加尔文教提倡一种入世的新教禁欲主义。一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响，使获利冲动合法化，将其视作是上帝的直接意志。这有利于（ ）
A．推动社会消费水平的提升
B．促进资本主义工商业发展
C．重商主义成为国家的选择
D．天主教会加强对信徒控制
21．宗教改革前，关于罗马教廷和世俗王权之间的关系，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革发生之后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种变化反映了（ ）
A．教廷与国王的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降
C．教廷的权力始终大于国王的权力
D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降
22．16世纪初，某位历史人物认为“人的灵魂获救靠自己，上帝面前人人平等；主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。”这位历史人物被誉为（ ）
A．.“人文主义之父”
B．.“现代经济学之父”
C．“宗教改革的旗手”
D．“近代物理学的奠基人”
23．马丁路德提出“国家”应该分为两类，一类是“上帝的国”，另一类被称为“世界的国”。“世界的国”的组成人员就是所有的非基督徒，世俗的君主是他们的统治者。这种主张（ ）
A．使人们开始关注人和现实世界
B．痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为
C．客观上有利于民族国家的形成
D．建立了独立于罗马教廷的路德派
24．在马丁 路德的支持下，德意志纽伦堡市政府推行假日改革，在新日历中只有37%的天主教节日得到保留，并允许城市工人自己决定是否在宗教节日期间休假。纽伦堡市的假日改革（ ）
A．拉开了宗教改革的序幕
B．表明理性主义在德意志流行
C．有助于资本主义的发展
D．瓦解了普通民众的宗教信仰
25．有学者指出，约翰 腓特烈一世——萨克森选帝侯（1532﹣1547），在其领地内借助宗教改革，加强了邦国的代议机构。1534年亨利八世通过宗教改革，确立了国王的最高宗教地位，但这一决定是在较会的支持下通过的。该学者意在强调，欧洲宗教改革（ ）
A．有利于民主制度的形成
B．推动民族国家意识的出现
C．促进了专制政体的发展
D．为资产阶级革命提供理论
26．中世纪的欧洲，人们结婚需教会主持，无需家长或封建主同意。17世纪的新教徒结婚，则需要家长的同意并到政府去登记，可以不采用宗教仪式。这一变化（ ）
A．反映了世俗权力的提升
B．表明社会矛盾有所缓和
C．体现了教会权力的增强
D．保障了平民阶层的利益
27．宗教改革期间，西欧人在翻译拉丁文的过程中，发现“救赎”一词翻译有误，应该译为“悔改”，含义由原来的被动等待“外部救赎”转变为由主动“内在悔改”来获得拯救。由此可知，宗教改革（ ）
A．注重推动人的自我解放
B．篡改了天主教教义
C．打击了教会的权威
D．推动了神学理论的完善
28．西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁 路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化（ ）
A．适应了资本主义经济发展的需要
B．体现了民众追求政治上的平等
C．反映了西方职业观宗教色彩浓厚
D．表明罗马教会思想专制的瓦解
29．马克思 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，新教信仰促成一种新的社会伦理，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这改变了人们获得财富与支配财富的态度与动机，造就了资本主义精神。他认为（ ）
A．宗教改革违背了人文主义原则
B．宗教改革推动殖民扩张与掠夺
C．新教伦理仍然强调教会的权威
D．新教伦理促进资本主义的发展
30．德意志哲学家尼古拉斯 库萨（1401～1464）认为，关于上帝的知识，不应在艰深晦涩的神学中去寻求，而应在“上帝亲手写的书”即“自然之书”中去获取，人对自然界认识得越透彻，就越能够在一种有学识的无知状态中接近上帝的本质。这一观点（ ）
A．否定了上帝的绝对权威
B．反映了宗教改革的成果
C．宣扬了人文主义的思想
D．得益于科学革命的推动
31．近代西方思想解放与政治革命
材料一：近代西方思想解放与政治革命简表
年份 人物及事件
1532 意大利尼可罗 马基亚维利的政治学著作《君主论》首次出版，该书较为完整地阐述了君主专制理论和君王权术论，摆脱了中世纪以神学为中心的政治理论的羁绊
1534 英国通过了《至尊法案》，规定“国王陛下……被称为……教会在尘世的唯一的最高首脑”
1641﹣1648 法国谈判代表杜 沃柯斯和神圣罗马帝国的全权代表鲁左在汉堡会晤后，决定举行一场“双规”性国际会议。该会议最终签订了《威斯特伐利亚条约》，明确规定了一些影响至今的外交关系理念、机制和原则
1762 卢梭在《爱弥儿》一书中强调教育的目的在于使人成为自然人，并提出新教育的原则和理想
1789 巴黎人民攻占巴士底狱；法国国民议会宣布主权属于整个民族
1814﹣1815 拿破仑帝国崩溃后，以英、俄、奥、普为首的战胜国在奥地利首都维也纳举行会议，并形成维也纳体系，该体系首创了“总决议书”的体例，要求所有与会国都须签字，将欧洲各国纳入了一个共同的体系中，承担责任和义务
材料二：这场革命（法国大革命）的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度，代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序。
————【法】托克维尔《旧制度与大革命》
（1）阅读材料一，概括16世纪到19世纪近代西方思想解放与政治革命所涉及的重大时代议题。
（2）结合上述材料和时代背景，阐释材料二的观点。
三．启蒙运动（共19小题）
32．伏尔泰曾说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”卢梭认为：“一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。”材料反映出伏尔泰和卢梭都主张（ ）
A．君主立宪制 B．民主共和制
C．消灭私有制 D．反对君主专制
33．1764年7月，意大利法理学家贝卡里亚在其代表作《论犯罪与刑罚》中提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。这一原则体现了（ ）
A．司法权威的不断降低 B．启蒙运动的思想成果
C．维护专制的政治诉求 D．法国革命的巨大影响
34．18世纪的欧洲某思想家认为：实现国民财富增长的唯一和最有效的道路就是自由；国民财富积累的原因在于分工，而如果每个人都可以按自己的意志自由行事，不仅有利于最好地实现个人利益，而且还有助于促进公共利益。该思想家是（ ）
A．亚当 斯密 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德
35．有学者指出：“有深厚科学素养的启蒙运动时期的作家赞同宇宙是有序的物质存在，受精确的规律控制。法国百科全书派中的学者，集伟大的科学家和伟大的哲学家于一身。”这反映出（ ）
A．社会转型的物质基础雄厚
B．启蒙运动拥有广泛社会基础
C．科学与人文精神彼此促进
D．近代自然科学诞生条件成熟
36．伏尔泰说：“像牛顿先生这样十个世纪里只涌现一个的杰出的人物，才真正是伟大的 我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。”据此可知，伏尔泰意在（ ）
A．倡导平等反对君主立宪
B．反对专制提倡理性
C．推翻生物起源的神创论
D．开创近代实验科学
37．在17世纪的西方人看来，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。材料中近代西方对中国形象构建的演变根源于（ ）
A．整体世界初步形成
B．近代欧洲社会剧烈变革
C．欧洲中心论的影响
D．启蒙思想家的政治构想
38．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想 D．促进思想解放
39．《航海和商业活动记述史》记载：威廉 萨特和他的同伴于1802年前往秘鲁总督区沿海，他们发现这里的人除了进行走私贸易外，还讨论独立与财富间的关系，并向当地人散发美国宪法和《独立宣言》。在墨西哥，牛顿、洛克、亚当 斯密的作品在总督、职员、商人，甚至僧侣中广泛传阅。这些记载说明（ ）
A．启蒙思想在美洲广为传播
B．美洲被迫纳入资本主义世界市场
C．拉美的独立运动即将开始
D．工业革命推动美洲民族独立运动
40．近代欧洲一位学者曾说：“人民的声音就是上帝的声音。”他对当时大部分国家的政府持批判态度，他认为人类生而自由、平等，他的思想启发了美国独立战争和法国大革命的领导者。可见他（ ）
A．是文艺复兴的先驱者 B．主张建立君主立宪制
C．强调分权与制衡原则 D．是人民主权的捍卫者
41．英国思想家洛克认为，政府只有在取得个人的同意并有能力保障个人生命、自由、财产的自然权利的时候，才有正当性。当政府背叛了人民的时候，革命不单是一种权利，也是一种义务。由此可见，洛克（ ）
A．强调了政府权力的重要性
B．关注人类自我意识的觉醒
C．肯定了人民革命的正当性
D．率先提出权力分立的构想
42．理性、正义、法的精神，是启蒙思想家们对新的社会关系的憧憬。“自然法权论”和“社会契约论”，鼓励人们在保证私有财产不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的领导，组建民主制国家。由此可以看出，启蒙运动（ ）
A．实现了国家权力的相互制衡
B．引领着“人”与“自然”的双重觉醒
C．表达了资产阶级的政治诉求
D．完全消除教会对人们的思想控制
43．古希腊神话《俄狄浦斯王》展现了凡人在神灵面前无力的困境。然而，伏尔泰却把俄狄浦斯塑造成一个战胜神灵的英雄。该剧在当时受到追捧。这折射出，当时（ ）
A．英雄主义思潮逐渐显现
B．公众着力批判古希腊文化
C．戏剧成为主要娱乐方式
D．反对教会神权成时代诉求
44．普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（ ）
A．平民主义与贵族传统的结合
B．科学精神与神权主义的融合
C．启蒙思想与专制主义的杂糅
D．激进思想与保守主义的妥协
45．在《论法的精神》中，孟德斯鸠详细论述了奴隶的来源、奴隶制产生的原因、奴隶制与国家政体的关系等问题；全面批判了种种维护奴隶制的观点，深入剖析了奴隶制违反自然、违背人性、危害社会的性质。这反映出，孟德斯鸠（ ）
A．反对君主专制 B．追求人的平等和自由
C．批判封建制度 D．主张权力的分权制衡
46．由于受万有引力定律的影响，哲学家们仍相信“自然法则”，它不仅如牛顿所说可以影响宇宙，而且可以影响人类社会。由此，他们在寻求自然法则的过程中发展了一套资产阶级革命思想体系。据此可知，这些哲学家们（ ）
A．推动了近代自然科学兴起
B．领导了欧美资产阶级革命
C．倡导以理性推动社会发展
D．摆脱了基督教会精神束缚
47．马克思说，启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是（ ）
A．独立的思考与科学的判断
B．君主的权力与党派的信仰
C．集体的意志与精神的寄托
D．教会的判断与历史的传统
48．1847年，英国作家夏洛蒂 勃朗特创作的《简 爱》广受赞誉，女主人公简 爱对其爱慕的贵族罗切斯特说：“你以为我低微、不美、矮小，我就没有灵魂吗？你想错了！是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简 爱的心声折射出（ ）
A．英国贵族政治日趋衰落
B．宗教观念影响世俗生活
C．启蒙精神已经深入人心
D．女权意识的觉醒与发展
49．孟德斯鸠认为暴君政体是恐惧来维持的，在这个政体下，君主把自己看成是一切，把其他一切人都视同草芥；同时他不要任何法律，他个人的意志就是法律。这说明了孟德斯鸠（ ）
A．主张人民主权 B．主张暴力革命
C．力推民主共和 D．反对君主专制
50．阅读材料，完成下列要求。
材料 1756年，伏尔泰发表《风俗论》，将中国列为最古老的民族，并盛赞中国的高度文明与繁盛，得到欧洲启蒙哲人的广泛认同。魁奈则说：“中国人不区分道德和政治，在他们看来，良好的生活技艺即是良好的统治技术，所以伦理学和政治学合二为一。”雷诺多发现“哲学家在中国比在世界上任何国家都更有权力”，所以中国的政治具有一种“哲学王”色彩……这种“开明专制”可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠。伏尔泰声称，中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府。经过传教士与启蒙思想家的传播，“以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。
——摘编自张慧《“中学西渐”推动近代法国政治变革》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪法国“中学西渐”的背景，并分析其对法国社会变革的影响。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析其对法国社会变革的影响。
四．欧洲宗教改革的影响（共5小题）
51．“因为鼓励人们阅读《圣经》，就是鼓励人们学习和阅读。在瑞典，路德教会把识字当作入会的条件。学习文化成为信徒必须具有的条件……”据此可以推断，宗教改革（ ）
A．肯定了教会在信仰中的作用
B．催生了欧洲资本主义的萌芽
C．促进了西欧民族国家的形成
D．推动了文化教育事业的进步
52．16世纪，继马丁 路德的德语版《圣经》出版后，法国、英国、荷兰等国都出现了自己语言的《圣经》译本。这一现象（ ）
A．推动了民族国家的形成和发展
B．反映了人们要求摆脱专制王权
C．否定了教会组织存在的必要性
D．打破了宗教对人们的精神束缚
53．1535年，英王亨利八世成立了检查牛津大学和剑桥大学的皇家委员会。委员会迫使两所大学交出从前从教皇那里获得的特许状以及所有的“教皇契据”、大学地产和其他财产清单。这一做法（ ）
A．使新教成为英国国教 B．加快大学世俗化进程
C．促进城市教育的兴起 D．使大学成为科研中心
54．15世纪后半叶绘制的葡萄牙教堂祭坛板画《圣维森特崇拜》中有60位人物（如图），分别代表当时葡萄牙社会从教士到渔夫各个阶层，虽然神态各异，但都透露出对圣维森特的崇拜和海外远方事物的期盼。对此画解读合理的是（ ）
A．15世纪后期葡萄牙开始建立中央集权
B．15世纪葡萄牙资本主义经济不断发展
C．15世纪西欧近代民族国家开始逐渐形成
D．民族精神是葡萄牙海外探险的重要动力
55．阅读材料，完成下列要求。
材料一：瑞士宗教改革的领袖加尔文比较系统地阐述了改革教义，提出了“上帝先定论”。他认为一个人是否得救，都是上帝事先已经决定了的，即上帝的选民注定要得救，上帝的弃民必定要遭殃。然而，加尔文并不赞成他的信徒在知道自己命运时消极等待，因为无论如何一个人也不可能揣度上帝为他真正规划的东西。加尔文用三个词来概括其教义：虔敬、公义、节制，这是一个基督徒对上帝、对别人、对自己行为的最高典范。加尔文用这种矛盾不洽、神秘怪诞、离奇变态的形式，粉碎了特权阶级身上的神性，以看似不平等的做法事实上将平等实现了出来，为资产阶级尽快发财致富、夺取政权创造了最好的理论武器。
材料二：加尔文派在法国的崛起成了法国国王一大心腹之患，从而开始了针对胡格诺教徒的大规模宗教战争以及宗教迫害。法国国王路易十四在1685年颁布了《枫丹白露赦令》，规定新教的牧师必须离开法国。这些胡格诺教徒大都出生在城市，是技艺高超的工匠，他们很快就因迫害逃到了日内瓦，胡格诺教徒为瑞士带来了钟表制造的先进技术。在宗教改革期间，日内瓦收到了来自英国、法国、德国和瑞士联盟等地区新教势力大量资金援助。同时，欧洲宗教战争时期瑞士输出了大量的雇佣军，为其积累了相当大的资本。
——摘编自马丁《欧洲宗教改革与瑞士钟表业的崛起》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲宗教改革的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析瑞士钟表业崛起的背景。
五．欧洲宗教改革的背景（共5小题）
56．15世纪末至16世纪初，德意志的民族主义思潮达到历史上的第一个高峰，它以推翻罗马教廷统治、争取民族教会的独立为主要内容。据此可知（ ）
A．宗教改革促进了德意志的统一
B．民族主义思潮推动了宗教改革
C．宗教改革的本质是反民族压迫
D．宗教改革者支持强化世俗政权
57．赫乔 威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是（ ）
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
58．16世纪，德国社会中流行“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”等谚语。这反映出（ ）
A．社会的动荡与转型 B．宗教迷信的破除
C．教会的腐朽与贪婪 D．宗教观念的淡化
59．欧洲中世纪后期在教会神学的笼罩下产生了大学的世俗教育。出现这一状况的根本原因是（ ）
A．教会势力的减弱 B．城市经济的复兴
C．传统教育的崛起 D．更好地传播神学
60．中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”，这一比喻的含义是希望母校（ ）
A．开展世俗教育 B．成为传播神学的中心
C．自由探讨真理 D．多出学术研究的成果第四单元第八课欧洲的思想解放运动
▉考点01 文艺复兴
1兴起原因
根本原因 西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。
政治原因 封建割据引起普遍不满，民族意识开始觉醒。
重要基础 西欧文化自身的传承与发展。
文化基础 意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料。
中坚力量 意大利聚集了一批具有新思想的学者文人。
2思想特征
旗帜 学习和恢复希腊罗马古典文化。
实质 创立符合新兴资产阶级需要的新文化。
精神内核 人文主义。 ①以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严。 ②反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性。 ③重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活。 ④提倡探索人与自然的奥秘。
3发展阶段
阶段 时空 代表人物 特点 其他成就
兴起 14世纪意大利 但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文学三杰”) 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。 史学、政治学、自然科学、教育学等方面的发展，促进了人们日常行为方式文明化。
发展 15世纪意大利 达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔(“美术三杰”) 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界。
扩展 15世纪后期欧洲各地 英国的莎士比亚等 充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。
4意义：文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。
▉考点02 宗教改革
1背景
(1)资本主义发展的需要。
(2)西欧和北欧国家民族意识的增长。
(3)文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑。
(4)人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满，出售赎罪券成为宗教改革的导火线。
2进程
(1)开始：德意志宗教改革。
①序幕：1517年，马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》,痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为。
②马丁·路德的宗教主张
因信称义 认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；上帝面前人人平等。
建立民族教会 主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动，形成了新教中的路德派。
(2)扩展：西欧其他一些国家也进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。
3影响：宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义的成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。
▉考点03 近代科学的兴起
1兴起：16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。
2表现
(1)波兰天文学家哥白尼提出“日心说”,否定天主教会宣扬的“地心说”,建立起一种新的宇宙观。
(2)英国科学家牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础。
(3)近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域取得了巨大进步。
3意义
(1)科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。
(2)科学革命促进了思想解放和社会进步。
▉考点04 启蒙运动
1背景
(1)经济：资本主义经济进一步发展。
(2)政治：新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。
(3)思想：随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放。
2历程：17世纪，英国出现早期启蒙思想。18世纪，法国成为启蒙运动的中心。18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。
3含义及精神内核
(1)含义：以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。
(2)精神内核：“理性”,强调独立思考与自主精神。
①启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。
②启蒙思想家相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。
③启蒙思想家对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等。
4代表人物
国家 人物 主张
法国 孟德斯鸠 强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡。
伏尔泰 寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制。
卢梭 主张主权在民。
英国 洛克、休谟 -
亚当·斯密 认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。
德国 康德 认为人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等。
5影响
(1)思想：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。
(2)政治：
①直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。
②启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
▉考点05 文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的异同
1相同点
背景 都是资本主义经济发展在意识形态上的反映；都反映了新兴资产阶级的利益和要求。
目标 都将矛头指向封建神学。
性质 都是资产阶级性质的思想解放运动；都具有浓郁的人文主义色彩。
结果 都促进了人们思想的解放和近代文化的繁荣。
范围 都波及欧洲的广大地区。
2不同点
文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
主要背景 资本主义萌芽出现。 资本主义发展，德国教会腐败。 资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大。
核心国家 意大利 德意志 法国
批判对象 宗教神学 腐败的教会 天主教会、封建专制制度
方式 以复兴古希腊罗马文化为名宣扬资产阶级新文化。 披着宗教外衣反对封建统治。 抛开宗教外衣，直接向宗教蒙昧主义和专制王权宣战。
主要内容 批判禁欲主义，追求现世社会的幸福生活，发展人的个性。 强调因信称义，主张建立民族教会。 主张构建资产阶级理性王国，描绘未来政治蓝图。
主要影响 为古典文化注入了时代精神，在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。 进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，推进了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。 为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传；推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治；启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
一．文艺复兴（共16小题）
1．英国作家乔叟（1340﹣1400年），以一批去朝圣的香客为线索，写成短篇故事集。这批香客中有侍从、地主、自耕农、贫苦农民、僧侣、市民、商人和手工业者等。乔叟以伦敦方言生动地描写了他们的外表、举止和精神面貌，是14世纪英国社会的画卷。该故事集（ ）
A．肯定了人的价值和尊严
B．推动了近代民族国家的发展
C．反映了宗教改革的要求
D．体现了人文主义的广泛传播
【答案】A
【解答】A.根据“这批香客中有侍从、地主、自耕农、贫苦农民、僧侣、市民、商人和手工业者等。乔叟以伦敦方言生动地描写了他们的外表、举止和精神面貌，是14世纪英国社会的画卷”可知，材料中的主人公都是普通人，体现了对人的歌颂，带有浓厚的人文主义色彩，正确；
B.材料不涉及近代民族国家，排除；
C.宗教改革开始于1517年，排除；
D.材料只涉及一部作品，不能看出人文主义广泛传播，排除。
故选：A。
2．1348年，黑死病传遍欧洲，无计可施的市民举行盛大游行，向上帝忏悔，结果使更多的人感染瘟疫，无路可走的人们开始酗酒玩乐、日夜狂欢，用纵情享乐忘记身边的痛苦。这一变化（ ）
A．动摇了罗马教会在欧洲的统治
B．加速了人文主义思想的产生
C．体现了政府防控瘟疫能力有限
D．导致宗教改革运动兴起
【答案】B
【解答】根据材料“1348年，黑死病传遍欧洲，无计可施的市民举行盛大游行，向上帝忏悔，结果使更多的人感染瘟疫，无路可走的人们开始酗酒玩乐、日夜狂欢，用纵情享乐忘记身边的痛苦”及所学，可知14世纪后期，欧洲市民面对黑死病的传播，上帝无能为力，人们放弃教会的束缚，开始追求现世的生活。而即将到来的文艺复兴运动，人文主义思想核心内容就是追求现世的生活，尊重人价值，反对神性。因此这一变化加速了人文主义思想的产生，B项正确；
文艺复兴和宗教改革运动动摇了罗马教会在欧洲的统治，排除A项；
材料未涉及政府的作用，排除C项；
1517年德国爆发宗教改革运动，与材料时空不符合，排除D项。
故选：B。
3．文艺复兴时期，许多绘画作品中的人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且开始佩戴各种头饰和首饰。这实际上反映（ ）
A．资产阶级社会地位的提高
B．广大民众的生活水平正显著提高
C．艺术家绘画技艺日趋高超
D．人文主义精神肯定物质生活享受
【答案】D
【解答】A．题干未涉及资产阶级地位变化的具体表现，如政治权力或经济主导地位，故A排除；
B．文艺复兴艺术主要反映贵族与新兴资产阶级的生活，而非“广大民众”，且题干未提及生活水平提升，故B排除；
C．服饰华丽可能体现技艺进步，但题干强调现象反映的思想内涵，而非单纯技艺层面，故C排除；
D．文艺复兴核心是人文主义，主张肯定人的价值与现世生活，反对教会禁欲主义。服饰与首饰的细节描绘，直接体现对物质享受的肯定，符合人文主义精神，故D正确。
故选：D。
4．薄伽丘《十日谈》里的僧侣、拉伯雷的《巨人传》中父子、乔叟《坎特伯雷故事集》中的磨坊主以及莎士比亚《亨利四世》里的爵士等“愚人”形象均熠熠生辉。这些人物的言行充满喜感、鲜活生动，有其可恨之处，也有其可爱之处。“愚人”形象反映了当时（ ）
A．新兴资产阶级对人性解放的追求
B．不同阶层的人社会地位逐渐平等
C．民众摆脱宗教束缚实现文学自由
D．等级观念受到理性主义强烈冲击
【答案】A
【解答】根据材料“这些人物的言行充满喜感、鲜活生动，有其可恨之处，也有其可爱之处”可知，文艺复兴时期的文学作品描绘了鲜活生动的人物形象，体现了人文主义，反映了新兴资产阶级对人性解放的追求，A项正确；
结合所学，文艺复兴时期仍是封建社会，阶层之间的差距仍然存在，不同阶层的人社会地位逐渐平等不符合史实，排除B项；
文艺复兴时期民众并未完全摆脱宗教束缚实现文学自由，宗教影响力仍然很大，排除C项；
启蒙运动的核心是理性主义，而材料主题为文艺复兴，其核心是人文主义，排除D项。
故选：A。
5．莎士比亚在其作品《哈姆雷特》中说：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”从中可以看出此时（ ）
A．古希腊罗马文化开始复兴
B．莎士比亚抨击英国贵族
C．人的政治地位得到提高
D．文艺复兴在西欧广泛传播
【答案】D
【解答】A.文艺复兴开始于意大利，而材料强调文艺复兴在英国的发生，排除；
B.材料不涉及对英国贵族的抨击，排除；
C.材料肯定了人的价值，但是不能看出人的政治地位的提升，排除；
D.根据材料“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长”分析可知，材料肯定了对人的赞扬，是人文精神的表现，而莎士比亚是英国人，由此可见文艺复兴在西欧广泛传播，D正确。
故选：D。
6．14世纪，意大利的一位贵妇人在给儿子的信中写道：“现在有时间的人却把希望寄托在未来，他就失去了时间。”15世纪初，佛罗伦萨的一位银行家说：“谁更善于使用时间，谁就能战胜别人。”这反映出当时（ ）
A．教皇权威遭到彻底否定
B．“因信称义”受到普遍尊崇
C．世俗追求冲击宗教观念
D．“天赋人权”思想广泛流传
【答案】C
【解答】根据材料“现在有时间的人却把希望寄托在未来，他就失去了时间。”“谁更善于使用时间，谁就能战胜别人。”等言论和时间信息并结合所学可知，反映出在文艺复兴时期，强调珍惜时间，关注现世生活，人们的思想获得解放，会冲击宗教来世观念，C项正确；
材料未涉及对教皇权威的彻底否定，排除A项；
16世纪马丁 路德宗教改革时，提出因信称义，时间不符，排除B项；
启蒙运动时期天赋人权的思想广泛传播，排除D项。
故选：C。
7．14世纪中期，薄伽丘小说中的“市井琐事”和“市民情调”直接挑战了古典拉丁文化，积极倡导市民社会风俗。其小说在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄中，实现了对市民阶级价值观念的人文关怀。其小说特点形成的根源是（ ）
A．人文主义思想广泛传播
B．资本主义的产生和发展
C．资产阶级的新文化需求
D．意大利文化教育的发展
【答案】B
【解答】薄伽丘的《十日谈》创作于14世纪中期的意大利，当时正值资本主义萌芽时期，随着地中海沿岸城市商品经济的繁荣，市民阶级逐渐壮大，他们需要反映自身生活与价值观的文化作品，薄伽丘小说中对市民社会风俗的倡导和对封建教权的批判，正是资本主义经济发展在思想文化上的体现，B项正确；
人文主义思想广泛传播是薄伽丘作品的特点和影响，但根源在于资本主义经济基础的形成，排除A项；
资产阶级的新文化需求虽直接推动文学创作，但其本质仍由资本主义经济发展决定，排除C项；
意大利文化教育的发展为文艺复兴提供了条件，但并非市民阶级价值观形成的根本动力，排除D项。
故选：B。
8．乔托的绘画善于以人物的面部表情，展现出充满个性的情感以及自然主义。拉斐尔崇敬并师从比他大8岁的米开朗琪罗，拉斐尔的人物展现的温柔和内在之美，与米开朗琪罗那如同狂风骤雨般充满激情和力量的人物形成鲜明对照。这体现出，该时期的绘画（ ）
A．人文主义理念突出 B．不再关注宗教题材
C．成为欧洲艺术主流 D．侧重于人物画形式
【答案】A
【解答】乔托通过人物面部表情展现个性情感和自然主义，拉斐尔展现人物的温柔和内在美，米开朗琪罗展现人物的激情和力量，这些绘画都强调了人的价值和尊严，注重对人物本身的刻画，突出了人文主义理念，A项正确；
材料中并未明确提及绘画是否关注宗教题材，不能因艺术家对人物的刻画就推断出不再关注宗教题材，事实上，文艺复兴时期很多绘画仍以宗教为题材，只是注入了人文主义精神，排除B项；
材料仅提及了乔托、拉斐尔和米开朗琪罗的绘画风格，没有将其与其他艺术形式进行比较，无法得出该时期绘画成为欧洲艺术主流的结论，排除C项；
材料重点强调的是绘画中对人物的不同表现方式以及所体现的人文主义精神，而不是侧重于人物画形式本身，排除D项。
故选：A。
9．意大利文学家薄伽丘（1313﹣1375年）枚举了大量古罗马人物来证明社会各个阶层皆有成为真正高贵之人的可能；意大利历史学家比昂多（1392﹣1463年）指出，只有当权力建立在德性的基础上，国家才会伟大。这说明他们（ ）
A．注重吸收历史传统文化
B．试图构建未来理性王国蓝图
C．强调了世俗权力的加强
D．表达了基于人性的政治主张
【答案】D
【解答】A.材料强调的是对人的关注，而不是对历史传统文化的吸收，排除；
B.17﹣18世纪的启蒙运动试图构建未来理性王国的蓝图，排除；
C.材料强调的是人的作用，没有强调世俗权力的加强，排除；
D.根据材料可知，薄伽丘认为即便是出身卑贱的人也能成为高贵的人；比昂多强调了德性对国家的重要性。结合所学可知，薄伽丘和比昂多都是意大利文艺复兴时期的代表人物，他们在人文主义思想的基础上，表达了基于人性的政治主张，正确。
故选：D。
10．14﹣17世纪，但丁用意大利方言写成了《神曲》，路德用德文翻译了《圣经》，牛顿的《自然哲学的数学原理》是英格兰最后一部用拉丁语出版的主要著作……拉丁语在欧洲的使用范围不断缩小。上述现象（ ）
A．完善了人文主义的基本内涵
B．瓦解了封建统治的精神支柱
C．复兴了古希腊、古罗马文化
D．有助于民族国家的形成发展
【答案】D
【解答】据题干所述欧洲各地知识分子开始使用本民族语言进行创作和学术交流，这促进了民族语言的发展与普及，这些变化有助于增强民众对民族文化的认同感，进而促进了民族国家的形成与发展，D项正确；
人文主义的内涵主要涉及人的价值、尊严、自由和理性等，语言的变迁是其影响下的表现之一，而不是完善人文主义本身，排除A项；
题干描述的现象核心在于语言的民族化趋势，不足以概括封建精神支柱瓦解的过程，排除B项；
题干强调的是语言使用的转变，而非直接复兴古典文化的行动，排除C项。
故选：D。
11．“在欧洲历史刚刚进入近代的黎明期，在佛罗伦萨和威尼斯诸城升起的一片灿烂星云，成了中世纪和近代的分水岭。”这里“灿烂星云”反映的历史事件（ ）
A．打破了各地隔绝状态 B．否定了教会绝对权威
C．传播了人文主义精神 D．彰显了理性主义理念
【答案】C
【解答】根据材料“在佛罗伦萨和威尼斯诸城升起的一片灿烂星云，成了中世纪和近代的分水岭”和所学可知，文艺复兴运动最先在意大利各城邦兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由，促进了人文主义精神的传播，C项正确；
新航路开辟打破了世界各地孤立隔绝的状态，排除A项；
宗教改革否定了教会的绝对权威，排除B项；
启蒙运动的核心是理性主义，排除D项。
故选：C。
12．文艺复兴时期，薄伽丘认为：“真正的高贵存在于社会各个阶层，从显赫富人到农夫、工匠、武士.”蒙特马尼诺提出：“在良好的共和国里，个人拥有的荣耀和地位不会根据其家世宗族的高贵来论定。”这些主张的提出反映了当时（ ）
A．民众道德水平的提高
B．人文主义成为社会主流思想
C．西欧社会结构的变动
D．自由平等政治理念初步实现
【答案】C
【解答】依据材料“真正的高贵存在于社会各个阶层，从显赫富人到农夫、工匠、武士”“个人拥有的荣耀和地位不会根据其家世宗族的高贵来论定”并结合所学知识可知，文艺复兴时期，一些学者认为人的高贵并不是通过家世决定的，这反映出当时阶层流动增强，社会结构发生变化，故C项正确；
材料没有提及民众的道德水平，故A项错误；
材料仅涉及两名学者的观点，无法得出人文主义成为社会主流思想，故B项错误；
提倡自由平等政治理念是启蒙运动的内容，故D项错误。
故选：C。
13．14﹣15世纪，意大利人才辈出，产生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的开拓者，他们被称为“文学三杰”；出现了达 芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，他们被称为“美术三杰”。这些文学家和艺术家们的共同点是（ ）
A．维护封建秩序 B．宣扬人文主义
C．强调三权分立 D．反对君主专制
【答案】B
【解答】根据材料“14﹣15世纪，意大利人才辈出，产生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的开拓者”“出现了达 芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔”和所学可知，文艺复兴运动是指发生在14世纪到16世纪欧洲的一场思想解放文化运动，核心是人文主义。因此材料中的共同点凸显的是人文主义，B项正确；
材料与维护封建秩序无关，排除A项；
三权分立、反对君主专制均与启蒙运动有关，排除CD项。
故选：B。
14．如表是选自《意大利诗选》中彼特拉克写的一首诗（部分），由此我们可以看到（ ）
我象往常一样在悲思中写作，鸟儿的轻诉和树叶的微语 在我耳边缭绕， 一条小河，傍依着两岸鲜花 在和风细浪中畅怀欢笑……
A．人文主义者对现实人生的肯定和赞美
B．文艺复兴时期诗人对教权的猛烈批判
C．当时人们对“理性王国”的不懈追求
D．浪漫主义是知识分子感情抒发的方式
【答案】A
【解答】结合所学可知，彼特拉克是意大利学者、诗人，早期的人文主义者，被称为“人文主义之父”。材料中的诗作忧伤而不绝望，傍徨仍在呐喊，河川花鸟的光辉和美丽总与诗人为伴，反映了彼特拉克在诗中寄托的人文主义思想，充满了肯定人生、赞美现实的深意，故A项正确；
这首诗主要体现的是诗人对人生的肯定和现实美好的赞美，没有体现对教权的批判，故B项错误；
追求“理性王国”是启蒙运动的内容，故C项错误；
浪漫主义文学产生于18世纪末，与彼特拉克所处的时代不符，故D项错误。
故选：A。
15．意大利哲学家特勒肖（1508—1588年），发展了古希腊伊奥尼亚派的学说，认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的；热生于太阳，冷则生于地球，因这两极矛盾的斗争，而生出四种自然现象：空气、火、水和土地。特勒肖的学说（ ）
A．高扬了人的主体地位 B．催生了天文学的革命
C．引发了欧洲宗教改革 D．冲击了主流意识形态
【答案】D
【解答】根据材料“认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的”可以得出，哲学家认为物质由于热和冷的互相冲突引起运动，为公开地向唯物论世界观过渡创造了条件，是对神学斗争的思想，冲击主流意识形态，D项正确；
材料未突出人的地位，排除A项；
材料内容未体现天文学发展，哥白尼的日心说催生天文学革命，排除B项；
1517年马丁路德贴出《九十五条论纲》揭开了宗教改革的序幕，排除C项。
故选：D。
16．对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。
材料一：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
﹣﹣摘编自王斯德《世界通史》
材料二：马丁 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁 路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
﹣﹣摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
﹣﹣摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的马丁 路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。
【答案】（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。
（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。
（3）观点：卢梭主张通过社会契约获得自由；康德主张人要独立思考，理性判断，不能为了个人自由而妨碍别人的自由。
价值意义：追求人本身彻底的解放。
【解答】（1）主张：依据材料一“他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路”可以得出强调人性反对神学束缚；依据“他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求”可以得出追求人现世的幸福和自由。原因：结合意大利文艺复兴的原因解答，即城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。
（2）主张：依据材料二“因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通”可以得出人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；依据“新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下”可以得出国家权力高于教会。进步：依据材料二“因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通”、“这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由”，结合所学知识可知，人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。
（3）观点：依据材料三“在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源”可以得出卢梭主张通过社会契约获得自由；依据“康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人”可以得出康德主张人要独立思考，理性判断，不能为了个人自由而妨碍别人的自由。价值意义：结合启蒙运动的影响从追求人本身彻底的解放角度分析。
故答案为：
（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。
（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。
（3）观点：卢梭主张通过社会契约获得自由；康德主张人要独立思考，理性判断，不能为了个人自由而妨碍别人的自由。
价值意义：追求人本身彻底的解放。
二．宗教改革（共15小题）
17．1530年，亨利八世发布敕令，要求“所有英语版本的《圣经》在出版之前，应当获得所在教区的审查和许可”。8年后，亨利八世将非法书籍的范围从宗教类书籍扩展到世俗类书籍，同时将管控非法书籍的权力从教会之手转到世俗政府之手。这体现了（ ）
A．宗教改革促使英国王权加强
B．英国民族语言推广受到阻碍
C．人文主义思潮遭到政府遏制
D．英国政治制度发生根本转变
【答案】A
【解答】A．材料中亨利八世将书籍审查权从教会转至世俗政府，结合宗教改革背景，说明英国王权借改革削弱教会势力，实现权力集中，故A正确；
B．材料提及英语《圣经》出版需审查，但未体现语言推广受阻，反而可能促进民族语言发展（如《圣经》英译推动英语普及），故B排除；
C．亨利八世政策目的是巩固王权，而非直接遏制人文主义。宗教改革本身包含人文主义因素（如个人对《圣经》的解读权），故C排除；
D．英国政治制度根本转变（君主立宪制确立）始于1688年光荣革命，而题干事件发生于16世纪，故D排除。
故选：A。
18．中世纪的天主教，占有大量的土地和资源，要求信徒向教会捐献财产，缴纳“什一税”，购买“赎罪券”，信徒个人要节俭、禁欲、忠诚；宗教改革建立的新教伦理普遍承认“因信称义”，工作劳动是上帝赋予信徒的“天职”，努力获得财富是上帝的旨意，赋予经商逐利行为以合理的世俗目的。据上述材料可知（ ）
A．宗教改革导致人们不择手段追求个人利益
B．坚定信仰上帝才能够发财致富
C．新教伦理为资本主义发展提供了精神动力
D．天主教伦理道德教化功能加强
【答案】C
【解答】根据材料“中世纪的天主教，占有大量的土地和资源，要求信徒向教会捐献财产，缴纳“什一税”，购买“赎罪券”，信徒个人要节俭、禁欲、忠诚；宗教改革建立的新教伦理普遍承认“因信称义”，工作劳动是上帝赋予信徒的“天职”，努力获得财富是上帝的旨意，赋予经商逐利行为以合理的世俗目的”可知，新教伦理强调劳动是“天职”，努力获得财富是上帝的旨意，这种思想为资本主义的发展提供了精神动力，故选C项；宗教改革并未提倡不择手段追求个人利益，而是强调通过劳动和努力获得财富是上帝的旨意，排除A项：材料并未提到“坚定信仰上帝才能够发财致富”，而是强调劳动和努力是获得财富的正当途径，排除B项；材料主要讨论的是新教伦理对资本主义发展的影响，并未提到天主教伦理道德教化功能的加强，排除D项。
故选C。
19．加尔文教“预定”论认为“人在呱呱坠地之前就已被上帝判决了他的命运，基督徒只有遵从上帝戒律并完成其旨意，在从事世俗活动中争取获得职业上的成功，才能获得救赎”。由此可知，新教伦理（ ）
A．否定了传统宗教信仰 B．适应了资本主义需求
C．反对个人的信仰自由 D．倡导自由民主的理念
【答案】B
【解答】从“基督徒只有遵从上帝戒律并完成其旨意，在从事世俗活动中争取获得职业上的成功”可以看出，新教伦理对鼓励人们积极工作以获取成功，资本主义鼓励人们拼搏进取、追求现世的幸福，新教伦理正好符合了这一需求，B项正确；
新教是对传统基督教的改革，否定教会、神职人员的权威，但并不否定宗教信仰本身，排除A项；
新教在一定程度上强调了个人的信仰自由，但题目中观点不符合史实，排除C项；
启蒙运动中启蒙思想家倡导自由平等的理念，与材料中宗教改革时期的新教伦理不符合，排除D项。
故选：B。
20．马克斯 韦伯认为加尔文教提倡一种入世的新教禁欲主义。一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响，使获利冲动合法化，将其视作是上帝的直接意志。这有利于（ ）
A．推动社会消费水平的提升
B．促进资本主义工商业发展
C．重商主义成为国家的选择
D．天主教会加强对信徒控制
【答案】B
【解答】根据题干“它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响，使获利冲动合法化，将其视作是上帝的直接意志”及所学可知，加尔文教的教义一定程度上突破了禁欲主义，肯定了人们创造财富的合理性，适应了资本主义工商业发展的需要，B项正确；
加尔文教依然对消费进行限制，因此不能提升社会的消费水平，排除A项；
重商主义是15世纪至17世纪中叶在西欧流行的一种经济理论或经济体系，强调奖励出口，限制进口，与材料无关，排除C项；
材料一定程度上冲击禁欲主义，放松了对信徒的控制，排除D项。
故选：B。
21．宗教改革前，关于罗马教廷和世俗王权之间的关系，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革发生之后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种变化反映了（ ）
A．教廷与国王的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降
C．教廷的权力始终大于国王的权力
D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降
【答案】D
【解答】A．宗教改革前教权高于王权，改革后王权反超教权，权力关系并非始终平等，故A错误；
B．宗教改革削弱了教权，增强了王权，与题干“教皇权力上升”矛盾，故B错误；
C．宗教改革后王权逐渐超越教权，教权“始终大于王权”的表述与史实不符，故C错误；
D．“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”体现世俗权力（王权）挣脱教权束缚，反映王权上升、教权下降的趋势，故D正确。
故选：D。
22．16世纪初，某位历史人物认为“人的灵魂获救靠自己，上帝面前人人平等；主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。”这位历史人物被誉为（ ）
A．.“人文主义之父”
B．.“现代经济学之父”
C．“宗教改革的旗手”
D．“近代物理学的奠基人”
【答案】C
【解答】A．“人文主义之父”是意大利诗人彼特拉克，其贡献在于文艺复兴时期人文主义思想的启蒙，与宗教改革无关，故排除；
B．“现代经济学之父”指18世纪的亚当 斯密，主张自由市场理论，与题干16世纪宗教改革的语境不符，故排除；
C．马丁 路德主张“因信称义”（灵魂获救靠自己）、建立独立民族教会、用民族语言进行宗教活动（如翻译德语圣经），其宗教改革思想直接推动了新教的形成，被誉为“宗教改革的旗手”，故正确；
D．“近代物理学的奠基人”是17世纪的伽利略，其科学革命与宗教改革无直接关联，故排除。
故选：C。
23．马丁路德提出“国家”应该分为两类，一类是“上帝的国”，另一类被称为“世界的国”。“世界的国”的组成人员就是所有的非基督徒，世俗的君主是他们的统治者。这种主张（ ）
A．使人们开始关注人和现实世界
B．痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为
C．客观上有利于民族国家的形成
D．建立了独立于罗马教廷的路德派
【答案】C
【解答】首先，我们来分析题目中的关键信息。马丁路德将“国家”分为“上帝的国”和“世界的国”，其中“世界的国”指的是非基督徒的集合，由世俗君主统治。这一划分体现了马丁路德对宗教与世俗权力关系的明确界定。
接下来，我们逐项分析选项：
A.使人们开始关注人和现实世界
此选项描述的是人文主义思潮的影响，虽然马丁路德的宗教改革有强调个人信仰自由的方面，但此选项并未直接体现题目描述的核心内容。排除。B.痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为
这确实是马丁路德宗教改革的一部分内容，但与题目描述的“世界的国”和“上帝的国”的划分无直接关联。排除。C.客观上有利于民族国家的形成
马丁路德将世俗权力与宗教权力明确区分，强调世俗君主对“世界的国”（即非基督徒）的统治权。这种划分有助于增强世俗政权的权威和独立性，进而促进民族国家的形成。符合题意。D.建立了独立于罗马教廷的路德派
此选项描述的是马丁路德宗教改革的结果之一，但并未直接体现题目中关于国家分类的主张所带来的影响。排除。故选C。
24．在马丁 路德的支持下，德意志纽伦堡市政府推行假日改革，在新日历中只有37%的天主教节日得到保留，并允许城市工人自己决定是否在宗教节日期间休假。纽伦堡市的假日改革（ ）
A．拉开了宗教改革的序幕
B．表明理性主义在德意志流行
C．有助于资本主义的发展
D．瓦解了普通民众的宗教信仰
【答案】C
【解答】根据材料“在新日历中只有37%的天主教节日得到保留，并允许城市工人自己决定是否在宗教节日期间休假”和所学可知，宗教改革期间，纽伦堡市进行的假日改革，使天主教的节假日受到打击，同时给与城市工人休假的自主权，进一步冲击了天主教会的权威，促进了人们的思想解放，进而推动资本主义的发展，C项正确；
《九十五条论纲》的发表，拉开了宗教改革的序幕，排除A项；
理性主义强调的是人的独立思考、理性判断的能力，材料未涉及相关说法，排除B项；
宗教改革后的欧洲群众仍然信仰宗教，瓦解的说法不符合史实，排除D项。
故选：C。
25．有学者指出，约翰 腓特烈一世——萨克森选帝侯（1532﹣1547），在其领地内借助宗教改革，加强了邦国的代议机构。1534年亨利八世通过宗教改革，确立了国王的最高宗教地位，但这一决定是在较会的支持下通过的。该学者意在强调，欧洲宗教改革（ ）
A．有利于民主制度的形成
B．推动民族国家意识的出现
C．促进了专制政体的发展
D．为资产阶级革命提供理论
【答案】A
【解答】据本题材料“萨克森选帝侯腓特烈一世（新教支持者），在其领地内借助宗教改革，加强了邦国的代议机构”可知，通过宗教改革加强代议机构，代议机构是民主的体现，根据“1534年亨利八世通过宗教改革，确立了国王的最高宗教地位，但这一决定是在议会的支持下通过的。”并根据所学可知，英国通过宗教改革，加强了君主和议会的权力，议会是民主制的体现，故都有利于民主制度的形成，A项正确；
民族国家意识指生活在同一国家的居民在长期共同的生产生活中形成的国民身份认同，材料没有涉及，排除B项；
材料体现的是代议机构和议会是民主制的体现，并非专制政体，排除C项；
为资产阶级革命提供理论主要是启蒙运动，排除D项。
故选：A。
26．中世纪的欧洲，人们结婚需教会主持，无需家长或封建主同意。17世纪的新教徒结婚，则需要家长的同意并到政府去登记，可以不采用宗教仪式。这一变化（ ）
A．反映了世俗权力的提升
B．表明社会矛盾有所缓和
C．体现了教会权力的增强
D．保障了平民阶层的利益
【答案】A
【解答】根据材料“中世纪时，……但需要教会主持，举行宗教仪式。17世纪的新教徒结婚，则需要家长的同意并到政府去登记，但可以不采用宗教仪式。”可知，反映了婚姻用世俗仪式，强调政府的权力，这就弱化了教会的作用，强调了世俗权力，A项正确；
“社会矛盾有所缓和”在材料中没有体现，排除B项；
C项与材料主旨相反，排除C项；
材料主旨为“世俗权力”，而“平民阶层的利益”与材料主旨不符，排除D项。
故选：A。
27．宗教改革期间，西欧人在翻译拉丁文的过程中，发现“救赎”一词翻译有误，应该译为“悔改”，含义由原来的被动等待“外部救赎”转变为由主动“内在悔改”来获得拯救。由此可知，宗教改革（ ）
A．注重推动人的自我解放
B．篡改了天主教教义
C．打击了教会的权威
D．推动了神学理论的完善
【答案】A
【解答】根据材料可知，西欧人认为“救赎”翻译错误，含义从被动等待的外部救赎变为主动的内在悔改，这说明宗教改革注重推动人的自我解放，A项正确；
材料只提到拉丁文翻译错误，未涉及天主教教义，排除B项；
材料未涉及教会权威的信息，排除C项；
材料的做法更加符合历史真实，并非推动神学发展，排除D项。
故选：A。
28．西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁 路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化（ ）
A．适应了资本主义经济发展的需要
B．体现了民众追求政治上的平等
C．反映了西方职业观宗教色彩浓厚
D．表明罗马教会思想专制的瓦解
【答案】A
【解答】相较传统“天职”观，路德的“天职劳动”观破除了圣、俗的界限，将世俗职业神圣化，使世俗职业的地位在社会上得到了提升。加尔文在先定论基础上，鼓励人们为荣耀上帝而努力劳作，有利于激发人们的劳动热情，“天职”内涵的变化适应了资本主义经济发展的需要，A项正确；
B项不符合材料主旨，排除；
从传统宗教到路德和加尔文，对“天职”的解读，均有浓厚的宗教色彩，C项不能体现“变化”，排除；
“天职观”的变化冲击了罗马教会的思想专制，但不能表明罗马教会思想专制的瓦解，排除D项。
故选：A。
29．马克思 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，新教信仰促成一种新的社会伦理，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这改变了人们获得财富与支配财富的态度与动机，造就了资本主义精神。他认为（ ）
A．宗教改革违背了人文主义原则
B．宗教改革推动殖民扩张与掠夺
C．新教伦理仍然强调教会的权威
D．新教伦理促进资本主义的发展
【答案】D
【解答】据材料可知，马克思 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，新教信仰促成了一种新的社会伦理，这种伦理提倡勤奋、节俭、劳作，并克制享乐。这种伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度与动机，造就了资本主义精神，进而促进资本主义的发展，D项正确；
宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，“违背”不符合史实，排除A项；
资本主义发展的需要推动殖民扩张与掠夺，并不是宗教改革推动的，排除B项；
新教伦理虽然强调教会的权威，但材料论述的是新教伦理与资本主义的关系，排除C项。
故选：D。
30．德意志哲学家尼古拉斯 库萨（1401～1464）认为，关于上帝的知识，不应在艰深晦涩的神学中去寻求，而应在“上帝亲手写的书”即“自然之书”中去获取，人对自然界认识得越透彻，就越能够在一种有学识的无知状态中接近上帝的本质。这一观点（ ）
A．否定了上帝的绝对权威
B．反映了宗教改革的成果
C．宣扬了人文主义的思想
D．得益于科学革命的推动
【答案】C
【解答】据题干可知主要结论：德意志哲学家尼古拉斯 库萨主张人们要重视《圣经》和对上帝的信仰的重要性，而不要在教会神学中去认识上帝。结合所学可知，随着14世纪文艺复兴运动中人文主义思想的传播，逐渐影响到其他欧洲地区。因此材料反映了宗教领域内强调个人认识《圣经》，去认识上帝。C项正确；
德意志哲学家尼古拉斯 库萨主张信仰上帝，排除A项；
16世纪德意志发生宗教改革，与材料时间不符，排除B项；
16﹣17世纪欧洲发生科学革命，与材料时间不符，排除D项。
故选：C。
31．近代西方思想解放与政治革命
材料一：近代西方思想解放与政治革命简表
年份 人物及事件
1532 意大利尼可罗 马基亚维利的政治学著作《君主论》首次出版，该书较为完整地阐述了君主专制理论和君王权术论，摆脱了中世纪以神学为中心的政治理论的羁绊
1534 英国通过了《至尊法案》，规定“国王陛下……被称为……教会在尘世的唯一的最高首脑”
1641﹣1648 法国谈判代表杜 沃柯斯和神圣罗马帝国的全权代表鲁左在汉堡会晤后，决定举行一场“双规”性国际会议。该会议最终签订了《威斯特伐利亚条约》，明确规定了一些影响至今的外交关系理念、机制和原则
1762 卢梭在《爱弥儿》一书中强调教育的目的在于使人成为自然人，并提出新教育的原则和理想
1789 巴黎人民攻占巴士底狱；法国国民议会宣布主权属于整个民族
1814﹣1815 拿破仑帝国崩溃后，以英、俄、奥、普为首的战胜国在奥地利首都维也纳举行会议，并形成维也纳体系，该体系首创了“总决议书”的体例，要求所有与会国都须签字，将欧洲各国纳入了一个共同的体系中，承担责任和义务
材料二：这场革命（法国大革命）的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度，代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序。
————【法】托克维尔《旧制度与大革命》
（1）阅读材料一，概括16世纪到19世纪近代西方思想解放与政治革命所涉及的重大时代议题。
（2）结合上述材料和时代背景，阐释材料二的观点。
【答案】（1）时代议题有：文艺复兴；宗教改革；启蒙运动；近代民族国家的形成；国际法的发展；资产阶级革命。
（2）材料二认为法国大革命打击了欧洲的封建制度，建立了以平等为基础的社会政治秩序。
18世纪，法国封建制度严重阻碍资本主义发展，力量日益壮大的资产阶级迫切要求摆脱封建专制统治和等级制度的束缚，启蒙思想对民众产生了深刻影响。1789年，法国大革命爆发。法国大革命猛烈冲击了欧洲的专制制度，革命的原则随着拿破仑的军队传播到欧洲各地，自由平等思想促进了欧洲各国民族意识的觉醒，国家在人们的意识中越来越重要，使得欧洲各专制王权国家逐渐变为具有独立主权的民族国家。此外，拿破仑帝国覆灭后欧洲各国召开的维也纳会议，使得国际法的应用范围逐渐扩大。
综上所述，法国大革命改变了欧洲的政治秩序。
【解答】（1）时代议题有：根据材料“1532 意大利”可分析得出文艺复兴；根据材料“《至尊法案》”可分析得出宗教改革；根据材料“《君主论》”可分析得出启蒙运动；根据材料“要求所有与会国都须签字，将欧洲各国纳入了一个共同的体系中，承担责任和义务”可分析得出近代民族国家的形成；根据材料“《威斯特伐利亚条约》”可分析得出国际法的发展；根据材料“巴黎人民攻占巴士底狱”可分析得出资产阶级革命。
（2）本题为开放性试题。首先，分析材料内容，结合法国大革命的史实，阐释材料二的观点。根据材料“效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度，代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序”可得出材料二认为法国大革命打击了欧洲的封建制度，建立了以平等为基础的社会政治秩序；其次，结合材料一以及文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、资产阶级革命等史实阐释材料二的观点。要注意史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整。最后，对所论述的内容进行简单的总结。
故答案为：
（1）时代议题有：文艺复兴；宗教改革；启蒙运动；近代民族国家的形成；国际法的发展；资产阶级革命。
（2）材料二认为法国大革命打击了欧洲的封建制度，建立了以平等为基础的社会政治秩序。
18世纪，法国封建制度严重阻碍资本主义发展，力量日益壮大的资产阶级迫切要求摆脱封建专制统治和等级制度的束缚，启蒙思想对民众产生了深刻影响。1789年，法国大革命爆发。法国大革命猛烈冲击了欧洲的专制制度，革命的原则随着拿破仑的军队传播到欧洲各地，自由平等思想促进了欧洲各国民族意识的觉醒，国家在人们的意识中越来越重要，使得欧洲各专制王权国家逐渐变为具有独立主权的民族国家。此外，拿破仑帝国覆灭后欧洲各国召开的维也纳会议，使得国际法的应用范围逐渐扩大。
综上所述，法国大革命改变了欧洲的政治秩序。
三．启蒙运动（共19小题）
32．伏尔泰曾说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”卢梭认为：“一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。”材料反映出伏尔泰和卢梭都主张（ ）
A．君主立宪制 B．民主共和制
C．消灭私有制 D．反对君主专制
【答案】D
【解答】根据材料及所学可知，伏尔泰反对封建君主专制，倡导“开明专制”；卢梭提出“人民主权说”，认为人民有权推翻违反契约的统治者，本质上也是反对君主专制。D项正确；君主立宪制仅为伏尔泰的主张，卢梭更倾向于民主共和制，排除A项；民主共和制主要是卢梭的主张，伏尔泰主张的是开明君主立宪制，而非民主共和制，排除B项；伏尔泰和卢梭均未提出“消灭私有制”的主张，排除C项。故选D。
33．1764年7月，意大利法理学家贝卡里亚在其代表作《论犯罪与刑罚》中提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。这一原则体现了（ ）
A．司法权威的不断降低 B．启蒙运动的思想成果
C．维护专制的政治诉求 D．法国革命的巨大影响
【答案】B
【解答】根据材料“1764年7月，意大利法理学家贝卡里亚在其代表作《论犯罪与刑罚》中提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。这一原则体现了”可知，贝卡里亚是启蒙运动时期的代表人物之一，启蒙运动强调理性、自由、平等、法治等思想，材料中“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的”等内容体现了对人的权利的尊重和对司法公正、理性的追求，是启蒙运动思想在司法领域的体现，故选B项；材料强调的是在法官判决前应给予嫌疑人公共保护，该原则实际上是对司法程序公正性等方面的一种规范和要求，与司法权威的升降并无直接关联，排除A项；启蒙运动的思想是反对专制，倡导民主、自由等，贝卡里亚的这一原则也是与启蒙思想相符，是为了推动司法的进步和保障人权，而不是维护专制，排除C项；法国大革命爆发于1789年，晚于1764年，所以不可能是法国革命对贝卡里亚这一原则产生影响，排除D项。
故选B。
34．18世纪的欧洲某思想家认为：实现国民财富增长的唯一和最有效的道路就是自由；国民财富积累的原因在于分工，而如果每个人都可以按自己的意志自由行事，不仅有利于最好地实现个人利益，而且还有助于促进公共利益。该思想家是（ ）
A．亚当 斯密 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德
【答案】A
【解答】亚当 斯密是英国著名经济学家，他在《国富论》中强调自由市场机制，认为自由是实现国民财富增长的最有效途径，分工能提高生产效率从而促进国民财富积累，每个人在追求自身利益时，受“看不见的手”引导，会促进公共利益，与题干观点相符，A项正确；
伏尔泰是法国启蒙思想家，他主要倡导天赋人权、自由平等，反对封建专制和天主教会的黑暗统治，但他的思想重点并非在经济领域的国民财富增长和分工方面，排除B项；
卢梭也是法国启蒙思想家，他的核心思想有社会契约论和人民主权说，与题干中关于国民财富和分工的经济观点关联不大，排除C项；
康德是德国哲学家，他的哲学贡献主要在道德哲学、认识论等方面，提出“人非工具”等思想，关注的是人的理性和道德，和题干所讨论的经济内容不相关，排除D项。
故选：A。
35．有学者指出：“有深厚科学素养的启蒙运动时期的作家赞同宇宙是有序的物质存在，受精确的规律控制。法国百科全书派中的学者，集伟大的科学家和伟大的哲学家于一身。”这反映出（ ）
A．社会转型的物质基础雄厚
B．启蒙运动拥有广泛社会基础
C．科学与人文精神彼此促进
D．近代自然科学诞生条件成熟
【答案】C
【解答】据题干及结合所学可知，材料表明当时科学发展为启蒙运动提供了思想基础，推动了人文精神的发展；同时，启蒙运动所倡导的理性、自由等人文精神又鼓励人们去探索科学，两者相互促进，C项正确；
社会转型的物质基础包括生产力发展水平、经济结构、人口与环境基础以及技术与创新基础等多个方面，排除A项；
材料未体现出启蒙思想在社会民众中的传播程度，排除B项；
近代自然科学在文艺复兴后已经逐渐诞生和发展，启蒙运动时期是近代自然科学进一步发展的阶段，材料强调的是科学与启蒙运动（人文精神）的关系，而非近代自然科学诞生的条件，排除D项。
故选：C。
36．伏尔泰说：“像牛顿先生这样十个世纪里只涌现一个的杰出的人物，才真正是伟大的 我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。”据此可知，伏尔泰意在（ ）
A．倡导平等反对君主立宪
B．反对专制提倡理性
C．推翻生物起源的神创论
D．开创近代实验科学
【答案】B
【解答】根据材料“像牛顿先生这样十个世纪里只涌现一个的杰出的人物，才真正是伟大的 我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人”及所学可知，伏尔泰是启蒙运动代表人物，“真理的力量统治人心”体现了对理性的推崇，而不是依赖外在权威，说明其反对专制提倡理性，B项正确；
材料未涉及伏尔泰反对君主立宪的相关信息，排除A项；
达尔文推翻生物起源的神创论，排除C项；
伽利略开创近代实验科学，排除D项。
故选：B。
37．在17世纪的西方人看来，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。材料中近代西方对中国形象构建的演变根源于（ ）
A．整体世界初步形成
B．近代欧洲社会剧烈变革
C．欧洲中心论的影响
D．启蒙思想家的政治构想
【答案】B
【解答】根据材料可知，17世纪的西方人认为中国是‘欧洲的典范’”，18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，结合所学可知，17世纪的西方处于启蒙运动时期，中国成为启蒙思想家反对专制、倡导民主的武器，18世纪晚期，启蒙运动接近尾声，欧洲社会剧烈变革，中国逐渐成为西方列强侵略的对象，B项正确；
材料强调近代西方对中国形象构建的演变根源，与整体世界初步形成无关，排除A项；
欧洲中心论的影响和启蒙思想家的政治构想，是材料现象出现的原因，但不是根源，排除CD项。
故选：B。
38．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想 D．促进思想解放
【答案】C
【解答】结合所学可知，在文艺复兴和宗教改革反封建斗争的基础上，启蒙运动提出民主制度的构想，进一步发展的人文主义思想，故C项正确；
反对封建专制制度是启蒙运动的内容，并不是启蒙运动反封建斗争进一步发展的主要表现，故A项错误；
批判宗教神学在文艺复兴和宗教改革时期就已经开展，不是启蒙运动进一步发展的体现，故B项错误；
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动都促进思想解放，不是启蒙运动进一步发展的体现，故D项错误。
故选：C。
39．《航海和商业活动记述史》记载：威廉 萨特和他的同伴于1802年前往秘鲁总督区沿海，他们发现这里的人除了进行走私贸易外，还讨论独立与财富间的关系，并向当地人散发美国宪法和《独立宣言》。在墨西哥，牛顿、洛克、亚当 斯密的作品在总督、职员、商人，甚至僧侣中广泛传阅。这些记载说明（ ）
A．启蒙思想在美洲广为传播
B．美洲被迫纳入资本主义世界市场
C．拉美的独立运动即将开始
D．工业革命推动美洲民族独立运动
【答案】A
【解答】据材料可知，美国宪法和《独立宣言》体现了启蒙思想中的民主、自由、平等、独立等理念，在墨西哥，牛顿、洛克、亚当 斯密的作品也传播了启蒙思想和相关的政治、经济理念，这说明启蒙思想在美洲广为传播，A项正确；
材料描述的是启蒙思想对美洲的影响，没有提及美洲被迫纳入资本主义世界市场的相关内容，排除B项；
材料只体现了启蒙思想的传播，不能直接得出拉美的独立运动即将开始，二者之间没有必然的直接联系，排除C项；
材料描述的是启蒙思想的传播，未涉及工业革命与美洲民族独立运动之间的关系，排除D项。
故选：A。
40．近代欧洲一位学者曾说：“人民的声音就是上帝的声音。”他对当时大部分国家的政府持批判态度，他认为人类生而自由、平等，他的思想启发了美国独立战争和法国大革命的领导者。可见他（ ）
A．是文艺复兴的先驱者 B．主张建立君主立宪制
C．强调分权与制衡原则 D．是人民主权的捍卫者
【答案】D
【解答】根据材料并结合所学知识可知，“人民的声音就是上帝的声音”体现了人民主权的思想，该学者主张主权在民、自由、平等，其思想主张为美国独立战争和法国大革命提供了思想武器，符合人民主权捍卫者的特征，D项正确；
题干涉及启蒙运动，无关文艺复兴，排除A项；
启蒙运动中，伏尔泰等人主张建立君主立宪制，排除B项；
启蒙运动中孟德斯鸠主张以分权制衡原则建立资产阶级的国家，排除C项。
故选：D。
41．英国思想家洛克认为，政府只有在取得个人的同意并有能力保障个人生命、自由、财产的自然权利的时候，才有正当性。当政府背叛了人民的时候，革命不单是一种权利，也是一种义务。由此可见，洛克（ ）
A．强调了政府权力的重要性
B．关注人类自我意识的觉醒
C．肯定了人民革命的正当性
D．率先提出权力分立的构想
【答案】C
【解答】根据材料“为，政府只有在取得个人的同意并有能力保障个人生命、自由、财产的自然权利的时候，才有正当性。当政府背叛了人民的时候，革命不单是一种权利，也是一种义务。”并结合所学可知，洛克强调人民有权推翻政府，推崇人民革命的正当性原则，C项正确；
材料的主旨信息并非强调政府权力的重要性，而是强调政府必须在保障个人生命、自由、财产的自然权利下，行使权力，排除A项；
材料未涉及人类自我意识觉醒的内容，排除B项；
材料未涉及权力分立构想的内容，排除D项。
故选：C。
42．理性、正义、法的精神，是启蒙思想家们对新的社会关系的憧憬。“自然法权论”和“社会契约论”，鼓励人们在保证私有财产不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的领导，组建民主制国家。由此可以看出，启蒙运动（ ）
A．实现了国家权力的相互制衡
B．引领着“人”与“自然”的双重觉醒
C．表达了资产阶级的政治诉求
D．完全消除教会对人们的思想控制
【答案】C
【解答】根据材料“‘自然法权论’和‘社会契约论’，鼓励人们在保证私有财产不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的领导，组建民主制国家”并结合所学知识可知，17、18世纪的欧洲处于资本主义发展时期，资产阶级力量不断壮大，启蒙思想家的主张代表资产阶级的利益，表达了资产阶级的政治诉求，C项正确；
“国家权力的相互制衡”在材料中没有体现，排除A项；
启蒙运动引领着“人身”与“思想”的双重觉醒，但“自然”在材料中没有体现，排除B项；
“完全消除”说法太过于绝对，排除D项。
故选：C。
43．古希腊神话《俄狄浦斯王》展现了凡人在神灵面前无力的困境。然而，伏尔泰却把俄狄浦斯塑造成一个战胜神灵的英雄。该剧在当时受到追捧。这折射出，当时（ ）
A．英雄主义思潮逐渐显现
B．公众着力批判古希腊文化
C．戏剧成为主要娱乐方式
D．反对教会神权成时代诉求
【答案】D
【解答】英雄主义思潮表现为完成具有重大意义的历史任务而表现出来的英勇、坚强、首创和自我牺牲的精神和行为，但是材料主要描述伏尔泰对于《俄狄浦斯王》的塑造，排除A项；
材料主要表现伏尔泰对于俄狄浦斯塑造，没有提及公众的批判，排除B项；
本题主旨为“启蒙思想与戏剧”，而“戏剧成为主要娱乐方式”与材料主旨不符，排除C项；
根据材料“伏尔泰却把俄狄浦斯塑造成一个战胜神灵的英雄。该剧在当时受到追捧。”结合所学知识可知，伏尔泰将俄狄浦斯塑造成一个反抗神灵的影响，体现人对于神灵与宗教的反抗，这与启蒙运动反对教会神权的诉求一致，D项正确。
故选：D。
44．普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（ ）
A．平民主义与贵族传统的结合
B．科学精神与神权主义的融合
C．启蒙思想与专制主义的杂糅
D．激进思想与保守主义的妥协
【答案】C
【解答】根据材料并结合所学可知，普鲁士国王弗里德里希二世是欧洲开明专制和启蒙运动的代表人物之一，他“自称‘国家的第一公仆’，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革，体现他深受启蒙思想影响，主张理性、主权在民等，同时他又对官员说：‘你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我’”体现其专制思想，C项正确；
平民主义强调在政治上刻意迎和普通民众的意识形态，反对精英和拒绝以牺牲普通民众的现实利益来实现历史的进步，材料没有体现，排除A项；
科学精神和神权主义在材料中均没有涉及，排除B项；
普鲁士国王的统治措施并非激进而是受到启蒙思想影响，但又受到传统专制主义影响，是二者的杂糅，排除D项。
故选：C。
45．在《论法的精神》中，孟德斯鸠详细论述了奴隶的来源、奴隶制产生的原因、奴隶制与国家政体的关系等问题；全面批判了种种维护奴隶制的观点，深入剖析了奴隶制违反自然、违背人性、危害社会的性质。这反映出，孟德斯鸠（ ）
A．反对君主专制 B．追求人的平等和自由
C．批判封建制度 D．主张权力的分权制衡
【答案】B
【解答】根据材料“孟德斯鸠……全面批判了种种维护奴隶制的观点，深入剖析了奴隶制违反自然、违背人性、危害社会的性质”可知，孟德斯鸠通过对奴隶制的批判，来强调追求人的平等和自由，B项正确；
材料并没有涉及“君主专制”，排除A项；
材料涉及的是奴隶制度，并没有表明对封建制度的批判，排除C项；
“分权制衡”在材料中并未体现，排除D项。
故选：B。
46．由于受万有引力定律的影响，哲学家们仍相信“自然法则”，它不仅如牛顿所说可以影响宇宙，而且可以影响人类社会。由此，他们在寻求自然法则的过程中发展了一套资产阶级革命思想体系。据此可知，这些哲学家们（ ）
A．推动了近代自然科学兴起
B．领导了欧美资产阶级革命
C．倡导以理性推动社会发展
D．摆脱了基督教会精神束缚
【答案】C
【解答】据题干及所学可知，启蒙思想家受到近代自然科学的影响，宣扬理性主义，提出了构建人类社会的理性原则，促进了资产阶级反封建专制的革命，C项正确；
近代自然科学推动了启蒙运动的发生，A项因果倒置，排除A项；
启蒙思想促进了欧美资产阶级革命的发生，而不是启蒙思想家领导，排除B项；
启蒙思想家批判封建专制王权和教化特权，而不是要摆脱基督教会的精神束缚，排除D项。
故选：C。
47．马克思说，启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是（ ）
A．独立的思考与科学的判断
B．君主的权力与党派的信仰
C．集体的意志与精神的寄托
D．教会的判断与历史的传统
【答案】A
【解答】根据材料，启蒙思想家运用“理性主义”解释问题，即独立思考与科学的判断，进而总结出符合资本主义社会的政治理论，A项正确；
启蒙思想家反对封建的君主专制，因而不会使用君主的权力与党派的信仰，B项错误；
“理性”强调的是独立思考与科学的判断，不是集体的意志与精神的寄托，C项错误；
启蒙运动反对的是天主教神学统治，因此不会使用教会的判断与历史的传统，与“理性”精神不符，D项错误。
故选：A。
48．1847年，英国作家夏洛蒂 勃朗特创作的《简 爱》广受赞誉，女主人公简 爱对其爱慕的贵族罗切斯特说：“你以为我低微、不美、矮小，我就没有灵魂吗？你想错了！是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简 爱的心声折射出（ ）
A．英国贵族政治日趋衰落
B．宗教观念影响世俗生活
C．启蒙精神已经深入人心
D．女权意识的觉醒与发展
【答案】C
【解答】结合所学可知，启蒙运动提倡天赋人权、自由平等思想。依据材料“你以为我低微、不美、矮小，我就没有灵魂吗？你想错了！是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的”可知，主人公简 爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神，这说明此时启蒙精神已经深入人心，故C项正确；
材料未涉及英国贵族政治日趋衰落的相关信息，故A项错误；
材料未涉及宗教观念与世俗生活的关系，故B项错误；
材料体现不出女权意识的觉醒与发展，故D项错误。
故选：C。
49．孟德斯鸠认为暴君政体是恐惧来维持的，在这个政体下，君主把自己看成是一切，把其他一切人都视同草芥；同时他不要任何法律，他个人的意志就是法律。这说明了孟德斯鸠（ ）
A．主张人民主权 B．主张暴力革命
C．力推民主共和 D．反对君主专制
【答案】D
【解答】材料没有涉及人民主权，排除A；
材料说的是暴君政体，没有说暴力革命，排除B；
材料涉及的是君主制，不是共和制，排除C；
根据材料“暴君政体是恐惧来维持的，在这个政体下，君主把自己看成是一切，把其他一切人都视同草芥；同时他不要任何法律，他个人的意志就是法律。”可见，孟德斯鸠描述的是君主专制政体，根据“孟德斯鸠认为暴君政体是恐惧来维持的”说明他反对君主专制，故D正确。
故选：D。
50．阅读材料，完成下列要求。
材料 1756年，伏尔泰发表《风俗论》，将中国列为最古老的民族，并盛赞中国的高度文明与繁盛，得到欧洲启蒙哲人的广泛认同。魁奈则说：“中国人不区分道德和政治，在他们看来，良好的生活技艺即是良好的统治技术，所以伦理学和政治学合二为一。”雷诺多发现“哲学家在中国比在世界上任何国家都更有权力”，所以中国的政治具有一种“哲学王”色彩……这种“开明专制”可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠。伏尔泰声称，中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府。经过传教士与启蒙思想家的传播，“以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。
——摘编自张慧《“中学西渐”推动近代法国政治变革》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪法国“中学西渐”的背景，并分析其对法国社会变革的影响。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析其对法国社会变革的影响。
【答案】（1）背景：新航路开辟以来世界市场的进一步拓展：文艺复兴及宗教改革解放了人们的思想；法国资本主义经济的发展：中华传统文化的优越性；传教士及启蒙思想家对中国文化的认可与传播。影响：撼动了神学史观的统治地位；滋养了法国的启蒙思想：启迪了“开明专制“理论：对法国近代的文官制度产生了深刻影响。
（2）影响：撼动了神学史观的统治地位；滋养了法国的启蒙思想：启迪了“开明专制“理论：对法国近代的文官制度产生了深刻影响。
【解答】（1）本题是背景类和影响类材料分析题，时空是18世纪（法国）。第一小问背景，可以从世界联系、思想解放、资本主义经济、中华文化和个人因素等角度去分析概括；据所学可知，新航路开辟以来世界市场的进一步拓展；文艺复兴及宗教改革解放了人们的思想；法国资本主义经济的发展；据材料一“并盛赞中国的高度文明与繁盛”和所学可知，中华传统文化的优越性；据材料一“经过传教士与启蒙思想家的传播”和所学可知，传教士及启蒙思想家对中国文化的认可与传播。
第二小问影响，据所学可得出，撼动了神学史观的统治地位；据材料一“得到欧洲启蒙哲人的广泛认同”和所学可得出，滋养了法国的启蒙思想；据材料一“这种‘开明专制’可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠”和所学可得出，启迪了“开明专制“理论；据材料一“中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府”和所学可得出，对法国近代的文官制度产生了深刻影响。
（2）影响：据所学可得出，撼动了神学史观的统治地位；据材料一“得到欧洲启蒙哲人的广泛认同”和所学可得出，滋养了法国的启蒙思想；据材料一“这种‘开明专制’可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠”和所学可得出，启迪了“开明专制“理论；据材料一“中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府”和所学可得出，对法国近代的文官制度产生了深刻影响。
故答案为：
（1）背景：新航路开辟以来世界市场的进一步拓展：文艺复兴及宗教改革解放了人们的思想；法国资本主义经济的发展：中华传统文化的优越性；传教士及启蒙思想家对中国文化的认可与传播。影响：撼动了神学史观的统治地位；滋养了法国的启蒙思想：启迪了“开明专制“理论：对法国近代的文官制度产生了深刻影响。
（2）影响：撼动了神学史观的统治地位；滋养了法国的启蒙思想：启迪了“开明专制“理论：对法国近代的文官制度产生了深刻影响。
四．欧洲宗教改革的影响（共5小题）
51．“因为鼓励人们阅读《圣经》，就是鼓励人们学习和阅读。在瑞典，路德教会把识字当作入会的条件。学习文化成为信徒必须具有的条件……”据此可以推断，宗教改革（ ）
A．肯定了教会在信仰中的作用
B．催生了欧洲资本主义的萌芽
C．促进了西欧民族国家的形成
D．推动了文化教育事业的进步
【答案】D
【解答】根据“在瑞典，路德教会把识字当作入会的条件。学习文化成为信徒必须具有的条件……”可得出宗教改革推动了识字率的提高，推动了文化教育事业的发展，D项正确；
宗教改革否定教会的作用，排除A；
资本主义萌芽在宗教改革前，排除B；
C项与材料无关，排除。
故选：D。
52．16世纪，继马丁 路德的德语版《圣经》出版后，法国、英国、荷兰等国都出现了自己语言的《圣经》译本。这一现象（ ）
A．推动了民族国家的形成和发展
B．反映了人们要求摆脱专制王权
C．否定了教会组织存在的必要性
D．打破了宗教对人们的精神束缚
【答案】A
【解答】材料“马丁 路德的德语版《圣经》出版后......《圣经》译本”可知，利用民族语言翻译《圣经》，有利于增强民族意识，对民族国家的形成具有重要意义，A项正确；
宗教改革实现信仰事务上的自主而非摆脱专制王权，排除B项；
宗教改革不是要否定教会，而是要改革教会组织，排除C项；
宗教改革并不否定宗教，依然信仰基督教，排除D项。
故选：A。
53．1535年，英王亨利八世成立了检查牛津大学和剑桥大学的皇家委员会。委员会迫使两所大学交出从前从教皇那里获得的特许状以及所有的“教皇契据”、大学地产和其他财产清单。这一做法（ ）
A．使新教成为英国国教 B．加快大学世俗化进程
C．促进城市教育的兴起 D．使大学成为科研中心
【答案】B
【解答】据材料“委员会迫使两所大学交出从前从教皇那里获得的特许状以及所有……”，可知英王通过设置皇家委员会，加强对大学的干预和监督，打击了宗教对大学的影响，强化了世俗王权，加快了大学世俗化进程，B项正确；
材料强调的是对大学的干预，无法得出英国国教的信息，也无法得出城市教育的相关信息，排除AC项；
仅从材料，无法判定大学与科研之间的关系，排除D项。
故选：B。
54．15世纪后半叶绘制的葡萄牙教堂祭坛板画《圣维森特崇拜》中有60位人物（如图），分别代表当时葡萄牙社会从教士到渔夫各个阶层，虽然神态各异，但都透露出对圣维森特的崇拜和海外远方事物的期盼。对此画解读合理的是（ ）
A．15世纪后期葡萄牙开始建立中央集权
B．15世纪葡萄牙资本主义经济不断发展
C．15世纪西欧近代民族国家开始逐渐形成
D．民族精神是葡萄牙海外探险的重要动力
【答案】D
【解答】根据材料信息可知，15世纪后半叶，葡萄牙社会各阶层都有坚定的信仰和探求海外远方事物的追求，这是当时葡萄牙民族精神的象征，结合所学知识可知，这种民族精神推动了海外探险活动，D项正确；
15世纪初葡萄牙建立起中央集权，排除A项；
民资本主义经济产生、发展主要体现在商品经济和雇佣关系上，排除B项；
近代民族国家是指脱离天主教神学控制，具有近代民族国家特征的国家，排除C项。
故选：D。
55．阅读材料，完成下列要求。
材料一：瑞士宗教改革的领袖加尔文比较系统地阐述了改革教义，提出了“上帝先定论”。他认为一个人是否得救，都是上帝事先已经决定了的，即上帝的选民注定要得救，上帝的弃民必定要遭殃。然而，加尔文并不赞成他的信徒在知道自己命运时消极等待，因为无论如何一个人也不可能揣度上帝为他真正规划的东西。加尔文用三个词来概括其教义：虔敬、公义、节制，这是一个基督徒对上帝、对别人、对自己行为的最高典范。加尔文用这种矛盾不洽、神秘怪诞、离奇变态的形式，粉碎了特权阶级身上的神性，以看似不平等的做法事实上将平等实现了出来，为资产阶级尽快发财致富、夺取政权创造了最好的理论武器。
材料二：加尔文派在法国的崛起成了法国国王一大心腹之患，从而开始了针对胡格诺教徒的大规模宗教战争以及宗教迫害。法国国王路易十四在1685年颁布了《枫丹白露赦令》，规定新教的牧师必须离开法国。这些胡格诺教徒大都出生在城市，是技艺高超的工匠，他们很快就因迫害逃到了日内瓦，胡格诺教徒为瑞士带来了钟表制造的先进技术。在宗教改革期间，日内瓦收到了来自英国、法国、德国和瑞士联盟等地区新教势力大量资金援助。同时，欧洲宗教战争时期瑞士输出了大量的雇佣军，为其积累了相当大的资本。
——摘编自马丁《欧洲宗教改革与瑞士钟表业的崛起》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲宗教改革的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析瑞士钟表业崛起的背景。
【答案】（1）影响：新教教义培养资本主义精神，促进资本主义经济发展；打破教会束缚，促进思想解放；王权强化，促进民族国家的发展；倡导理性精神，促进近代科学的兴起。
（2）背景：受宗教迫害的法国难民逃到瑞士提供技术工匠；新教势力为瑞士提供资金援助；瑞士雇佣军参加宗教战争积累财富；世界市场开始形成；资本主义经济的发展；新教教义培养瑞士人执着的工匠精神。
【解答】（1）影响：根据材料“加尔文用这种矛盾不洽、神秘怪诞、离奇变态的形式，粉碎了特权阶级身上的神性，以看似不平等的做法事实上将平等实现了出来，为资产阶级尽快发财致富、夺取政权创造了最好的理论武器”可知，新教教义培养资本主义精神，促进资本主义经济发展，打破教会束缚，促进思想解放；根据所学知识可知，宗教改革强调世俗王权高于教权，这有助于王权强化，促进民族国家的发展；宗教改革倡导理性精神，促进近代科学的兴起。
（2）根据材料“这些胡格诺教徒大都出生在城市，是技艺高超的工匠，他们很快就因迫害逃到了日内瓦，胡格诺教徒为瑞士带来了钟表制造的先进技术”可知，受宗教迫害的法国难民逃到瑞士提供技术工匠；根据材料“日内瓦收到了来自英国、法国、德国、低地国家和瑞士联盟等地区新教势力大量资金援助”可知，新教势力为瑞士提供资金援助；根据材料“欧洲宗教战争时期瑞士输出了大量的雇佣军，为其积累了相当大的资本”可知，瑞士雇佣军参加宗教战争积累财富；根据所学知识可知，这一时期世界市场开始形成；从经济角度分析，这一时期资本主义经济的发展；根据所学知识可知，新教教义培养瑞士人执着的工匠精神。
故答案为：
（1）影响：新教教义培养资本主义精神，促进资本主义经济发展；打破教会束缚，促进思想解放；王权强化，促进民族国家的发展；倡导理性精神，促进近代科学的兴起。
（2）背景：受宗教迫害的法国难民逃到瑞士提供技术工匠；新教势力为瑞士提供资金援助；瑞士雇佣军参加宗教战争积累财富；世界市场开始形成；资本主义经济的发展；新教教义培养瑞士人执着的工匠精神。
五．欧洲宗教改革的背景（共5小题）
56．15世纪末至16世纪初，德意志的民族主义思潮达到历史上的第一个高峰，它以推翻罗马教廷统治、争取民族教会的独立为主要内容。据此可知（ ）
A．宗教改革促进了德意志的统一
B．民族主义思潮推动了宗教改革
C．宗教改革的本质是反民族压迫
D．宗教改革者支持强化世俗政权
【答案】B
【解答】根据所学知识可知，德意志宗教改革开始于1517年。从材料中的“德意志的民族主义思潮……以推翻罗马教廷统治、争取民族教会的独立为主要内容”可以得出，当时的民族主义思潮推动了宗教改革，故B正确。
A、D两项在材料中没有体现，故排除。
宗教改革的本质是反封建，故C错误。
故选：B。
57．赫乔 威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是（ ）
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
【答案】D
【解答】材料认为教皇是“一个富有的世俗君主”，所以是想说明宗教改革是一场反对封建世俗的君主的政治斗争，故D正确；
ABC均不是宗教改革的本质，故ABC错误。
故选：D。
58．16世纪，德国社会中流行“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”等谚语。这反映出（ ）
A．社会的动荡与转型 B．宗教迷信的破除
C．教会的腐朽与贪婪 D．宗教观念的淡化
【答案】C
【解答】依据材料并结合所学知识可知，16世纪处于宗教改革时期，德国流行的“神父的口袋最深”、“离罗马越近，基督徒越坏”等谚语，揭示了教会的腐朽与贪婪，故C项正确；
材料并未体现社会的动荡与转型，故A项错误；
16世纪的欧洲，宗教迷信没有被破除，故B项错误；
材料体现的并非是宗教观念的“淡化”，故D项错误。
故选：C。
59．欧洲中世纪后期在教会神学的笼罩下产生了大学的世俗教育。出现这一状况的根本原因是（ ）
A．教会势力的减弱 B．城市经济的复兴
C．传统教育的崛起 D．更好地传播神学
【答案】B
【解答】A、大学世俗教育的产生主要是因为城市经济的发展，故错误；
B、中世纪的欧洲，城市经济有所发展，经济的发展扩大了世俗的力量，因此出现世俗教育，故正确；
C、题目考查的是根本原因，因此传统教育的兴起是世俗教育的发展之间不是根本与表象之间的关系，故错误；
D、传播神学与世俗教育之间不存在联系，故错误；
故选：B。
60．中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”，这一比喻的含义是希望母校（ ）
A．开展世俗教育 B．成为传播神学的中心
C．自由探讨真理 D．多出学术研究的成果
【答案】B
【解答】从题干关键词“中世纪”“教皇”“烤炉”中可以看出教皇是在鼓吹传播天主教神学。
故选：B。
