2026届高考历史之新课标新增内容考查：专题三 中国历代的民族关系 从中华民族多元一体格局到中华民族共同体意识铸就 课件(共79张PPT)

(共79张PPT)
中华民族作为一个自觉的民族实体是在近百年来中国和西方列强对抗中出现，作为一个自在的民族实体，则是几千年来的历史过程中形成的。
Topic Three
从中华民族多元一体格局到中华民族共同体意识铸就
2026届高考之新课标新增内容考查【课件】
目录
CONTENTS
01
古代中国的民族交融
——多元一体的民族格局
02
近代中国的民族觉醒
——意识觉醒到国家认同
03
现代中国的民族复兴
——民族共同体意识铸就
古代中国的民族交融
——多元一体的民族格局
费孝通指出，中华民族是指中国境内具有民族认同的全体人民，其中56个民族是多元，中华民族是一体。
第一节
壹·多元一体概念的提出
◎概念
1988 年，费孝通首次提出中华民族多元一体格局理论，并进行了系统阐述。
中华民族是指中国境内具有民族认同的全体人民，其中 56 个民族是多元，中华民族是一体。
中华民族形成是各民族长期接触与交融的产物。在这一过程中，汉族发挥凝聚作用形成自在的民族实体，再经过民族自觉发展成为中华民族。
在各个民族组成的相互依存、统一而不可分割的整体里，所有民族都具有共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。中华民族认同是更高层次的民族认同，是形成中华民族共同体意识和国家意识的基础。
壹·多元一体概念的提出
何为中华民族的多元一体？
一体性：强调各民族之间的相互关联、相互依存，形成一个统一的民族实体。这意味着各民族在发展过程中相互影响、相互作用，形成一个具有共同利益和目标的整体。
多元性：指的是各民族在文化、社会、经济等方面具有各自的特色和独立性。每个民族都有其独特的起源、形成和发展的历史，以及独特的文化和社会特征
秦汉时期就逐步形成以中原地区的民族为中心，东、西、南、北各民族并举的发展格局，并通过经济往来、文化交流等形式不断孕育中华民族的雏形。
魏晋南北朝虽历经约400年的大动乱，但五族内迁、北民南迁，尤其是孝文帝改革促进了各民族大交融，为隋唐以后中华民族在更广阔的范围走向统一打下了基础。
宋元时期农牧民族的碰撞也促进了民族大交融。
明清时期，中华民族多元一体格局基本确立 。
56个民族共居于中国广袤的土地上，自西向东形成了错落有序的三级阶梯，随着历史的变迁，各民族在大杂居小聚居中繁衍生息，虽生于多元，但形于一体。
贰·多元一体格局的形成
从历史脉络来看，中华文明“多元一体”的特征在 5000 年前便有体现，自东夷、西戎、南蛮、北狄、华夏五方民族集团形成后，王朝更迭不断，但各民族间还是在一体中做多元运动，并且不断扩大。
先秦：华夏民族的形成
旧石器时代中国境内已经形成若干文化区系，呈现出百花齐放、多元并进的局面。到距今五六千年的新石器时代晚期，形成了多元一体、中原核心的文明模式。
早期约7000－5000年
黄河：仰韶文化化
大汶口文化
长江：河姆渡文化
◎石器时代
——中华文明起源多元一体
1.先秦
贰·多元一体格局的形成
新石器时期的文化遗址如“满天星斗”
特点：源远流长、多元一体、中原核心
西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。
——刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》
特点：
华夏族以黄河流域的居民为主体，吸收其他民族形成；
初步形成“华夷”民族观；
华夏族与其他民族结合，共同开发中华大地。
◎夏商周时期
贰·多元一体格局的形成
原因：
夏商周三族的互相融合奠定了华夏民族的雏形；
西周的有效统治奠定了天下一家的心理文化认同（或分封制扩展了文化认同）；
非华夏各族内迁促进了华夏认同。
1.先秦
华夏
东
夷
南蛮
北狄
西戎
分封诸侯，“大一统”的制度萌芽
诸侯争霸，
夷夏交融
在兼并战争
中迈向统一
戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。华夏族更加稳定，分布更为广泛。
中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。
◎春秋战国时期——华夏认同，华夏民族形成
贰·多元一体格局的形成
历史纵横
华夏认同的出现
唐朝孔颖达在《春秋 左传正义·定公十年》中 说：“中国有礼仪之大，故 称夏；有服章之美，谓之 华。”“华夏”连称，本义 指衣冠华美又重礼仪。华 夏作为族群、文化、政治 实体，在春秋战国时被周 边民族所认同。各族同源 共祖的观念得到发展。
1.先秦
中央：设“典客”“典属国”等管理民族事务
北方：北逐匈奴，修筑长城
南方：南抚夷越，设三郡（南海郡、桂林郡、象郡）
典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务
典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪
◎秦：统一多民族国家的建立
①
②
2.秦汉时期
贰·多元一体格局的形成
秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国 家，有力地促进了各地区、 各民族政治、经济、文化的 交流与交融。
◎汉：统一多民族国家巩固
中央：设大鸿胪管理民族事务（秦朝典客演变而来）
④
北方：和亲与战争（匈奴）
和亲（昭君出塞）
三次攻打匈奴
东汉窦宪攻北匈奴
西部：河西走廊：”河西四郡”
西北：西域：西域都护府
东北：设乌桓校尉
边疆：行屯戍政策
(移民屯田；设置田官，督率戍卒屯田)
①
②
③
2.秦汉时期
贰·多元一体格局的形成
北魏汉化改革
五族内迁
魏晋南北朝：大迁徙、大交融、汉化、封建化
3.魏晋南北朝时期
贰·多元一体格局的形成
◎冼夫人，一生忠义为国，被尊称“岭南圣母”
突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附
加强对岭南地区各族治理，如册封百越首领冼夫人为谯国夫人
加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求
边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令
◎隋朝：
4.隋唐至两宋时期
贰·多元一体格局的形成
隋唐时期，负责民族事务的机构主要是尚书省的礼部及鸿胪寺。
鸿胪寺官员
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使节
◎《礼宾图》
4.隋唐至两宋时期
礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜。
鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
贰·多元一体格局的形成
安南都护府
西北：开明政策被尊“天可汗”
①
②
西南：与吐蕃和亲、会盟；
③
南方：册封南诏王，南诏王多次谴子弟入唐学习
——开明的民族政策
——科学的边疆管理
边疆管理机构：大都护府、都督府、羁縻州。
◎唐朝：
4.隋唐至两宋时期
安北、单于都护府
北方
安西、北庭都护府
西北
安东都护府
东北
安南都护府
南方
贰·多元一体格局的形成
南北面官
仿宋建制
庆历和议
澶渊之盟
榷场贸易
绍兴和议
隆兴和议
嘉定和议
1.并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
2.吸收：辽、西夏、金、大理等都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
3.交融：局部政权割据、争战下，各民族的交往交流交融也从未中断过。
4.隋唐至两宋时期
贰·多元一体格局的形成
民族政策：
地方：东北、云南设行省
中央：西藏设宣政院，管理佛教和藏族事务（西藏正式归属中央管辖）
设澎湖巡检司经略台湾
①“行汉法”（用儒学治国）
②推行民族差别政策（四等人制）
边疆管理：
①
②
③
①
5.元明清时期
◎元朝：完成统一
贰·多元一体格局的形成
中央：设礼部、鸿胪寺、提督四夷馆（培养少数民族翻译人才）管理民族事务
④
①
②
③
北方：修长城、设“九边”开马市
东北：设都司、卫、所对女真等族进行管理
西南：设土司（各族酋长世袭任职，进贡，征调军兵，因俗而治）
西藏：建立羁縻性质的都司，进行贡赐、茶马贸易
5.元明清时期
◎明朝：
贰·多元一体格局的形成
雅克萨
尼布楚
④
①
②
③
⑤
中央：设理藩院管理民族事务
北方：满蒙联姻， 控制漠南
东南：在台湾设府，隶属福建省
西南：“改土归流”废土官，选派有任期的流管进行管理
青藏：册封达赖班禅；设立西宁办事大臣、驻藏办事大臣
西北：平定准噶尔部，设伊犁等将军辖区，迎土尔扈特部回国，巩固西北
5.元明清时期
◎清朝：
贰·多元一体格局的形成
《明宪宗元宵行乐图》（局部）
西北至巴勒喀什池
东南到台湾及其附属岛屿 钓鱼岛、赤尾屿等
西跨葱岭
东临太平洋
北接西伯利亚
东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛
西南达喜马拉雅山脉
南至南海诸岛
清朝成为幅员辽阔、人口众多、国力强大的统一多民族国家，奠定了我国今天的疆域基础。
钓鱼岛
钓鱼岛及其附属岛屿是我国领土不可分割的一部分，位于我国台湾岛的东北部，是台湾岛的附属岛屿。
5.元明清时期
贰·多元一体格局的形成
时间 主要特征 具体表现
先秦 民族融合为统一多民族形成奠定基础 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，周边民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
秦汉 建立了统一多民族国家 秦朝是我国统一多民族国家历史的开始。秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融
魏晋南北朝 各民族大迁徙、大交融 汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展
隋唐 各民族在大一统条件下大交融、大发展 隋朝结束统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权
宋辽夏金 政权并立，各民族交往交流交融并未中断 与这一时期的战争相比，各民族之间经济和文化联系更为持久和稳定，呈现出互相交融的趋势
元明清 统一多民族国家巩固和发展时期，多元一体民族格局渐趋稳定 元朝结束了多民族政权并立的局面，成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝，统一多民族国家在明清时期进一步巩固和发展
贰·多元一体格局的形成
认识：中国古代民族关系以战与和的形态表现，和平形态是主要形式，民族间的交往交流交融是主流。
思考1：概括中国古代各民族以哪些方式交往交流交融？
（1）移民或民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期“五胡”的内迁。
（2）民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争；
（3）友好交往：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展贸易。
（4）政治改革：如北魏孝文帝改革
（5）和亲与联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻。
（6）会盟与和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽朝的“澶渊之盟”。
（7）进行册封：如唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖,清朝册封达赖班禅。
（8）羁縻政策(主要指设置机构)：如秦朝设立南海三郡；西汉设西域都护。
贰·多元一体格局的形成
西北 西南 东南 东北
秦汉
隋唐
宋元
明清
思考2：概述中国古代边疆治理的举措？
汉朝：设西域
都护府
西汉对西南少数民族地区的治理
秦朝：设立三郡
汉朝：设护乌恒校尉
唐朝：设安西都护府和北庭都护府
唐朝：册封南诏王
隋：封谯国夫人
唐：安南都护府
唐朝：设安东大都护府
元朝：设北庭都元帅府、宣慰司
元朝：设宣政院
元朝：设澎湖巡检司，经略台湾
元朝：设辽阳行省
清朝：平定大、小和卓叛乱，设伊犁将军
明朝：设土司；敕封西藏宗教领袖“王”“法王”
清朝：改土归流，册封达赖班禅，设驻藏大臣
清朝：设台湾府、隶属福建省（1885年，改设台湾行省）
明朝：设奴儿干都司
清朝：设黑龙江、吉林、盛京三个将军辖区
贰·多元一体格局的形成
特点
①治理体系日益完备（设置专门机构）；
②因地制宜，因俗而治；
③注重维护中央权威；
④突出有效、直接的统治；
⑤注重边疆地区军事防卫功能；
⑥贯彻“夷夏之辨”的思想；
⑦随时代的变化而不断调整，具有历史继承性，在继承中创新；
⑧始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。
意义
中国古代的边疆治理政策随时代的变化而不断调整；
扩大了国家疆域，巩固了国家统一；
促进了民族地区的开发和经济文化的发展；
维护了边疆地区的稳定，巩固了国防；有利于与世界的交流交往；
加强了边疆地区与内地的联系，强化民族认同，促进统一多民族国家发展巩固（民族融合）。
设立机构
以加强行政管辖
派驻军队，完善边疆防御体系
实施宽松的
文化传播政策
逐渐弱化
华夷之别
制定笼络和安抚少数民族上层的各项政策
贰·多元一体格局的形成
各民族无论政权更迭，均以统一为最高政治理想，如元朝、清朝等少数民族政权主动融入华夏文化体系，以“天下共主”自居，体现了对统一的追求与文化认同。
西周：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的疆域观念
战国时期：孟子提出了天下“定于一”的主张;
《公羊传·隐公元年》曰：“何言乎王正月 大一统也”
西汉时期：董仲舒提出“春秋大一统”主张，用思想大一统为政治大一统服务
西汉大经学家王吉认为：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也”
叁·多元一体格局形成的原因
1.“大一统”的政治意识
北魏孝文帝确定迁都洛阳大计后，向群臣表达即将率兵南下、兼灭南齐、一统天下的决心，曰:“今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。但南有未宾之竖，兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。取南之计决矣，朕行之谋必矣”
唐太宗宣称“我平定四海，天下一家”
雍正帝豪言“中国之一统，始于秦；塞外之一统，始于元，而极盛于我朝”
叁·多元一体格局形成的原因
唐太宗
1.“大一统”的政治意识
羁縻政策：源于秦汉，兴盛于唐宋，是历代中央王朝对少数民族地区所采取的因俗而治的一种民族政策。任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。
“羁”：用军事和政治的压力加以控制。
“縻”：以物质利益加以安抚。
特点：受中央统一节制、以夷制夷、因俗而治。
2.羁縻政策的“治理之道”
中原王朝承认少数民族应有的地位，名义上“称藩”，羁縻对象多为边远地区少数民族；采取不同于中原汉族地区的管理制度和治理方式；采用恩威两手，以恩为主。
叁·多元一体格局形成的原因
传统“天下观”中的世界秩序：华夏为中国，四夷居四海，合为“天下”。以“天道”和“德政”为依据，用夏变夷，由近及远，则“天下归依”，方可“致太平”
叁·多元一体格局形成的原因
3.“华夷共祖”的文化认同
中华民族经过长期的交往交流交融，逐渐凝聚成统一的不可分割的民族共同体，而发端于先秦时期的华夏认同也历经演进，上升为超越族际的更高层次的认同。
叁·多元一体格局形成的原因
“中华”含义的变化
晋孝武帝太元二年(382年),前秦苻坚执意伐东晋，苻融劝阻说：“国家本戎狄也，正朔会不归人。江东虽微弱仅存，然中华正统，天意必不绝之。”
《魏书·韩显宗传》载韩显宗给孝文帝的上书中 谴责南朝汉族统治者说：“自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称。”
唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕为父母。 ”
3.“华夷共祖”的文化认同
边疆
边疆
边疆
中原
中原
中原
汉、唐、明等
十六国、南北朝等
辽、金、元、清等
边疆民族与中原关系的三种模式：
部落联盟国家
封建制国家
众多族群共同缔造的由传统王朝转变而来的近现代主权国家则最终是以“中国”为国号出现在世界舞台。
多民族国家也渐由传统王朝国家向近现代主权国家转型。
——李大龙《自然凝聚：多民族中国形成轨迹的理论解读》
“中华民族”共同缔造了“中国”
叁·多元一体格局形成的原因
3.“华夷共祖”的文化认同
叁·多元一体格局形成的原因
辽、西夏（游牧文明） 北宋（农耕文明）
输出商品
种类
漆器
茶叶
瓷器
粟（小米）
马
羊
农业产品、手工业制品、奢侈品等
香料（进口）
丝织品
牲畜和土特产品等
北宋与辽、西夏的互市
矿物
骆驼
游牧民族需要农业区的粮食、茶叶、布匹等,农耕民族需要游牧区的马匹。经济上的互补是游牧民族与农业民族交往交流交融的经济基础。
4.二元互补的经济
牛刀小试
1.(2025·甘肃卷，4) 从下表所载金世宗时交聘史事可知
A.金夏两国全面接受中原礼仪 B.三国之间经济文化交流频繁
C.多民族政权并立呈交融趋势 D.南北对峙局面已经得到缓和
√
时间 金 南宋 西夏
大定二十年(1180) 遣贺宋生日使遣贺夏生日使 遣使贺金正旦遣使贺金万春节（金世宗生辰） 遣使贺金正旦遣使贺金万春节
大定二十九年(1189) 遣使至宋报哀遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭遣使至金贺登位 遣使至金入奠遣使至金贺登位
牛刀小试
2.(2025·重庆卷，4) 金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女 真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥绕，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了
A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长
C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真
√
牛刀小试
3.(2025·四川卷，3) 昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化（　　）
A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立
C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展
√
牛刀小试
4.(2025·安徽卷，2) 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期
A.实现了对西域的管辖
B.多族群文化交融的特征
C.结束了分裂割据状态
D.敬天保民思想影响深远
√
牛刀小试
5.(2022·海南卷，高考真题) 种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在
A．疆域拓展 B．民户管理
C．文化认同 D．政权认同
√
【答案】C
【详解】根据材料内容可知，宋、西夏和金都下令种植桑树和枣树以表现仁政，由此可知他们在政治层面都采取了类似的做法，这是文化认同的表现，C项正确；材料反映的是文化认同，不是疆域拓展、民户管理和政权认同，排除ABD项。故选C项。
牛刀小试
6.(2022·湖北卷，高考真题) 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了
√
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
牛刀小试
7.(2022·辽宁卷，高考真题) 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ）
A．边疆治理趋于完善 B．地方行政制度的发展
C．“大一统”的政治理念 D．“华夷之辨”的思想意识
√
【答案】C
【详解】结合所学知识可知，《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献中经常出现“六合同风”“九州共贯”等歌颂国家统一的表述，反映了汉代重视“大一统”的政治理念，C项正确；“四海之内”等表述并未体现边疆治理的发展与完善，排除A项；材料不能说明汉代地方行政制度有所发展，排除B项；“四海之内”等说法并未强调“华夷之辨”的思想意识，排除D项。故选C项。
牛刀小试
8.(2022·全国卷，高考真题) 康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是（ ）
A．承续华夏传统 B．倡导疑古辨伪
C．弘扬程朱理学 D．保存历史文献
√
【答案】A
【详解】清政府是少数民族政权，康熙年间注重吸纳山林隐逸、博学鸿儒，同时编修明史，修撰儒经传注，这些举措集中在文化领域，在本意在于以传承华夏文化传统自居，A项正确；疑古辨伪指的是对先前的学说存疑考辨，与材料主旨不符，排除B项；“举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士”等举措和弘扬程朱理学并不一致，排除B项；保存历史文献与举荐人才不符，而且清初实行“文字狱”，对古代文献多有删改禁毁，排除D项。
古代中国的民族交融
总而言之，古代“大一统”的政治共同体意识和“华夷共祖”的民族共同体意识推动了各民族的交往交流交融，增进了各民族的凝与认同，为“中华民族共同体”概念的形成和发展奠定了深厚的历史文化基础，并在近现代转化为更高层次的共同体意识，即中华民族认同、中国统一多民族国家的祖国认同和对中华文化的认同
玉琮，是古代玉制祭祀礼器
近代中国的民族觉醒
——意识觉醒到国家认同
梁启超：中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。
第二节
中华民族
作为一个自觉
的民族实体是
在近百年来中
国和西方列强对抗中出现，作为一个自在的民族实体，则是几千年来的历史过程中形成的。
——费孝通
齐，海国也。上古时代，我中
华民族之有海权思想者，厥为齐。
——梁启超（1902）
吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。……合汉合满合蒙合回合苗合藏，组成一大民族。
——梁启超（1903）
中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。
——梁启超（1905）
壹·近代中国的民族意识觉醒
壹·近代中国的民族意识觉醒
1.近代民族主义总体内涵
民族主义
心理上：民族自豪、民族自信、爱国情感
政治上：民族独立、民主政治、救亡图存
经济上：经济安全、抵御侵略、救亡图存
文化上：文化自信、传统文化、救亡图存
经济民族主义：洋务运动、商战思想、实业救国、改订新约等
(1)西方列强侵略，民族危机加深。
(2)社会经济发展，新兴阶级产生；近代民族民主政治运动的推动。
(3)传统民族主义提供了理论来源；西学东渐，西方民族观的影响。
(4)有识之士为救亡图存的探索。
(1)传统天下观改变，近代国家意识形成；
(2)世界意识逐渐形成，近代外交思想萌发；
(3)民族意识逐渐觉醒，主张民族一律平等；
(4)反对列强侵略，挽救民族危机，争取民族独立。
壹·近代中国的民族意识觉醒
2.近代民族主义产生原因
3.近代民族主义主要表现
壹·近代中国的民族意识觉醒
4.近代中国民族觉醒发展历程
阶段 时期 主要表现
萌发 鸦片战争 鸦片战争的惨败使得中国开始沦为半殖民地半封建社会,人们的思想意识也开始发生改变,人们从天朝上国的美梦中惊醒,人们保家卫国的民族意识开始苏醒。
初步 觉醒 甲午战争 甲午战争使民族危机空前强化,刺激民族意识初步觉醒。知识分子掀起了维新变法运动,梁启超、严复高举社会达尔文主义,以民族危亡唤醒民众,标志着中国近代民族主义产生。梁启超引进西方的“民族”、“国家”“民族主义”等概念，首先提出了中华民族的概念。
发展 辛亥革命 孙中山深化了民族主义概念,将民族主义扩展到民权、民生,辛亥革命后,提出了“民族平等”、“五族共和”的思想,国民大革命时期又进一步提出了明确的反帝主张。
高涨 抗日战争 随着日本侵华的不断加剧,中国的民族意识进一步强化,形成高潮,伴随着抗日民族统一战线形成,民族意识也达到了空前的觉醒。
①原因：鸦片战争刺激；传统经世致用思想；有识之士推动；中西联系加强。
②表现：破除“夷夏之辩”的传统观念；民族危机和民族自强意识出现。
③特点：外来侵略刺激；挽救民族危亡；封建士大夫主导；维护专制统治。
④影响：增强民族意识；推动学习西方。
林则徐《四洲志》
◎萌发：鸦片战争后
壹·近代中国的民族意识觉醒
1898年 法国
《Le Petit Journal》
1898年
《时局图》
唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻历国难，而漠然不以动其心者……直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。
——梁启超《戊戌政变记》
甲午战败使许多志士仁人意识到中华民族到了存亡的危急关头，成为民族觉醒的重要契机
◎渐醒：甲午战争以后，中国社会“渐惊起”
壹·近代中国的民族意识觉醒
三民 类型 思想内涵 地位 评 价
民族主义 民族革命 “驱除鞑虏，恢复中华”：以革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治 前提
民权主义 政治革命 “创立民国”：推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国 核心 民生主义 社会革命 “平均地权”：核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增长的地价归国家所有，由国民共享 补充 进步性
局限性
①未明确反帝；
②反封建不彻底（汉族地主和封建土地私有制）
③更多关注政治革命，社会革命考虑不多，未解决农民的土地问题。
①比较完整的资产阶级民主革命纲领，表达资产阶级的利益和要求；②反映中国人民实现民族独立、民主权利和民生富裕的愿望；
③推动民主革命进程
壹·近代中国的民族意识觉醒
◎发展：三民主义
1937年“七七事变”爆发，中华民族面临生死存亡的危机，中国共产党组织、发动、领导中国人民建立广泛的抗日民族统一战线，中华民族空前团结，凝聚了强大的力量。
在抗日救亡的浪潮中，“中华民族”一词以排山倒海之势、雷霆万钧之力，成为在中国社会各阶层、各民族中最具凝聚力与号召力的民族族称，激励了中华儿女团结一致、奋勇抗敌，凝聚起国家和民众坚定维护民族独立、国家统一的意志。
中华民族到了最危险的时候。
——《义勇军进行曲》
我国家、我民族，已处在千钧一发的生死关头。抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！……大中华民族抗日救国大团结万岁!
——1935年，中国共产党公开发表《八一宣言》
◎高涨：抗日战争时
壹·近代中国的民族意识觉醒
①反对帝国主义和封建主义的双重压迫。
②始终与民主主义、爱国主义结合在一起。
③与国际主义相结合,最终实现了马克思主义的中国化。
④本质是民族认同感和为民族富强而奋斗的精神。
壹·近代中国的民族意识觉醒
4.近代中国民族觉醒四大特征
民族认同主要体现为一个民族的人们对其自然及文化倾向的认可与共识，主要依赖于体貌特征、共同记忆、血缘关系和历史文化传统等。
国家认同主要体现为个体或群体在心理上认为自己归属于某一国家这一政治共同体，意识到自己具有该国成员的身份资格。国家认同是现代国家的合法性基础，为国家维系自身的统一性、独特性和连续性提供重要保障。
民族认同与国家认同是统一的整体。在现代社会，每个个体一定属于某个民族，同时也一定属于某个国家，民族认同与国家认同应该共存于个体的观念和意识中，有机地统一在一起，而不是非此即彼。
民族认同与国家认同：
贰·民族国家观念形成与发展
贰·民族国家观念形成与发展
时段 民族国家观念的演进及其实践
19世纪40—50年代 传统“天下观”开始动摇：林则徐具有了朴素的民族意识和近代国家主权观念，打破了中国是世界中心的神话；魏源提出“师夷长技以制夷”
19世纪60—90年代 洋务派提出“中体西用”，以“自强”“求富”为口号，开始经济近代化
郑观应等早期维新派探究“泰西政治实业之学”，主张建立民主政治
贰·民族国家观念形成与发展
时段 民族国家观念的演进及其实践
19世纪末20世纪初 梁启超提出“中华民族”概念，并形成了“国家”取代“天下”“民族国家”“封建王朝”的近代民族国家观，以救亡图存、发展资本主义为目标的戊戌变法运动成为中国政治近代化的里程碑
20世纪初 孙中山将三民主义发展为一个把民族解放、国民革命和社会改造合为一体的理论体系，并在此基础上完整提出了建设民族国家、国民国家和社会国家的思想，中华民国是拥有独立主权民族国家的雏形
20世纪上半叶 中国共产党把马列主义及其国家学说与中国实际相结合，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，使民族国家最终实现了独立自主
牛刀小试
9.(2025·山东卷，9) 发刊词是报刊宗旨的重要体现。图3为新民主主义革命时期某一历史阶段一份红色报刊发刊词的词汇摘编。据此可知，中国共产党在这一阶段的主要任务是（　　）
图3
A．发动国民革命 B．开展土地革命
C．进行全民族抗战 D．争取新民主主义革命胜利
√
警钟 号角 同胞 新的长城 团结 国家危亡 民族觉醒 新中华 奋斗 理想 民族独立 民权自由 民生幸福
牛刀小试
10.(2025·湖北卷，9) 抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现( )
A.历史阐释的不断更新
B.学者深厚的家国情怀
C.统一战线的重要意义
D.中华文化的博大精深
√
牛刀小试
11.(2024·黑吉辽卷，6) 1878年，左宗棠上《复陈新疆情形折》，建议在新疆广设义塾，教授汉文，使民众“略识字义”，“征收所用券票，其户民数目，汉文居中，旁行兼注回字，令户民易晓”。这一建议旨在
A.改革税收制度
B.改进教育方法
C.增强国家认同
D.引导社会风尚
√
牛刀小试
12.(2023·福建卷，8) 抗战爆发后，中国文艺界大量采用街头剧、朗诵诗、相声、快板、秧歌、标语等形式进行抗日宣传和动员。据此可知，这种宣传和动员（　　）
A．以知识分子群体为对象 B．以激发民族精神为导向
C．以传统文艺形式为载体 D．以占领舆论高地为目标
√
【答案】B
【解析】据材料“进行抗日宣传和动员”可知这些以抗战为主题的宣传和动员体现了强烈的家国情怀，有利于激发国民的民族意识，故选B项；“街头剧、朗诵诗、相声、快板、秧歌、标语”都属于比较通俗的文艺形式，主要以普通民众为受众对象，排除A项；“街头剧、朗诵诗”都是新式文艺形式，具有西方色彩，排除C项；以抗战为主题的宣传和动员主要是为了服务于抗战大局的需要，围绕舆论制高点的斗争服从于民族解放斗争的需要，排除D项。
牛刀小试
13.(2023·广东卷，9)“三十年代初组织起来的左翼文化运动，已经冲破了原来左派的圈子，抗日救亡、反对内战、反对华北自治……等等口号，已经把成千上万的中小资产阶级和上层爱国人士吸引到我们的阵营中来了。”上述现象反映了（　　）
A．九一八事变使民族危机空前严重
B．一二·九运动促进了中华民族的新觉醒
C．卢沟桥事变发生后全面抗战开始
D．国共合作推动抗日民族统一战线形成
√
【答案】B
【解析】据材料“三十年代初”“抗日救亡、反对内战、反对华北自治”可知材料主要呈现的是华北事变后，民族矛盾成为社会主要矛盾，社会各阶层共同投入到反侵略斗争中，出现了爱国救亡运动的高潮，符合“一二九运动”的特点，故选B项；
近代中国的民族觉醒
鸦片战争以后，各民族协力推翻封建帝制，努力将传统中国变革为现代国家；全民族抗战更使得中华民族意识完全觉醒各民族同胞团结抗战的集体记忆得到全面巩固；中华人民共和国的建立，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃，中华民族开始以崭新的姿态自立于世界民族之林。
现代中国的民族复兴
——民族共同体意识铸就
习近平总书记强调，“坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断推进民族团结进步事业，推动党的民族工作高质量发展”
第三节
原因：团结抗战，巩固抗日民族统一战线。
民族自决
民族自治
结合材料，指出中共民族政策有何变化 结合时代背景分析变化的原因是什么
壹·当代中国的民族政策
1.背景：我国为什么会实行民族区域自治制度？
历史渊源：中国是统一多民族国家，
在历史发展过程中逐渐形成了多元一体的格局。
现实需要：旧中国少数民族地区发展落后，备受剥削、歧视和压迫，不利于民族团结和交融，不利于新中国政权巩固和经济建设。
政治基础：中国各民族在近代以来能够共御外敌，争取民族独立和解放，建立了休戚与共的亲密关系，形成了互相离不开的政治认同。
党的探索：中国共产党重视民族问题，逐步明确提出了符合中国国情的民族区域自治，作为解决中国民族问题的基本政策。
壹·当代中国的民族政策
2.建立：阅读教材并依据所学，归纳民族区域自治制度的建立过程
陕甘宁边区政府颁布的《陕甘宁边区施政纲领》规定，依据民族平等原则，“建立蒙、回民族的自治区”。
1941
中共中央提出：“对内蒙的基本方针，在目前是实行区域自治。”
1945
成立内蒙古自治区，建国以后成为第一个省一级自治区
1947
1954年《宪法》规定：各少数民族聚居的地方实行区域自治
1954
《共同纲领》确定实行“民族区域自治”“中华人民共和国境内各民族一律平等，实行团结互助”。
1949
建立标志
初步形成
壹·当代中国的民族政策
1947年5月
内蒙古自治区
1958年3月
广西壮族自治区
1965年9月
西藏自治区
1955年10月
新疆维吾尔自治区
1958年10月
宁夏回族自治区
（1）从行政层级上看：分为自治区、自治州、自治县（旗）三级。
（2）从地区分布上看：主要分布在西北、东北、西南等地。
思考：民族区域自治在层次设置和地区分布上呈现出怎样的特点？
壹·当代中国的民族政策
中共十一届三中全会后，党和国家全面恢复和落实党的民族政策，民族自治制度得到健康发展。
【自主学习】依据所学，梳理归纳民族区域自治制度进一步发展的过程
1984
《中华人民共和国
民族区域自治法》
正式颁布实施
基本政治制度。
中共中央提出
“三个离不开”
1990
中共十五大把民族区域自治制度确立为中国特色社会主义基本政治制度
1997
《中华人民共和国
民族区域自治法》
修正版颁布实施
2001
壹·当代中国的民族政策
3.发展：
维护国家的集中统一，保障少数数民族合法权益；
巩固发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系；
打牢中华民族共同体思想基础；
实现民族地区经济社会事业迅速发展。
4.意义：民族区域自治制度的优势？
新疆达坂城风力发电机组
敦煌至格尔木铁路
少数民族人大代表
壹·当代中国的民族政策
民族区域自治制度是在国家统一领导下，在少数民族聚居的地方实行区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，设立不同级别的民族自治区域和自治机关。在自治区内，由当地民族当家作主，管理本民族地方性的内部事务，行使自治权的制度。它是我国一项基本民族政策，也是我国一项基本政治制度，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。
实施区域
实施前提
自治权限
设置依据
探究：请根据所学及定义，全面认识我国的民族区域自治制度
基本特点
①民族因素与区域因素相结合
②政治和经济因素相结合
③历史和现实因素相结合
基本原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣
地位
壹·当代中国的民族政策
纵观百余年中国历史，中华民族的意识觉醒共经历三个重要时刻，分别是辛亥革命前后的萌生、抗日战争时期的全面发酵与中共十八大以来的自主成熟。每次觉醒都是内外力量的综合作用，但不同时期有所不同。第一次是知识与政治精英受外部刺激而引入西式的民族观念；第二次是因外来侵略导致的生死存亡危机所激发而生；第三次是顺应中国社会经济发展与国家构建的内生需要。
——摘编自郭台辉、卢明佳《百年中华民族意识觉醒的三个时刻》
贰·中华民族共同体意识的铸就
贰·中华民族共同体意识的铸就
2014 年 5 月，第二次中央新疆工作座谈会召开，习近平总书记鲜明提出“中华民族共同体意识”的理论观点
2014 年 9 月，中央民族工作会议上，进一步强调“积极培养中华民族共同体意识”
2019 年，全国民族团结进步表彰大会上，开创性提出“要以铸牢中华民族共同体意识为主线”
2021 年，中央民族工作会议上，把铸牢中华民族共同体意识上升到新时代党的民族工作的“纲”的高度。
2022 年，党的二十大报告，要“以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”。
2023年10月，习近平在中共中央政治局第九次集体学习时强调，“铸牢中华民族共同体意识，需要构建科学完备的中华民族共同体理论体系”。
2024 年 9 月，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话再次强调，“坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断推进民族团结进步事业，推动党的民族工作高质量发展”
中共十八大以来，党和国家要求坚持各民族"共同团结奋斗，共同繁荣发展"的民族工作主题，全面贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，不断增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同。
坚持强调“两个共同”
增进各族“五个认同”
中共十八大
贰·中华民族共同体意识的铸就
①提出：中共十九大报告提出...铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融...把铸牢中华民族共同体意识写入新修订的《中国共产党章程》。
②地位：赋予民族工作新的内涵和重大历史使命，是习近平新时代中国特色社会主义思想在民族工作领域的具体体现。
中共十九大
铸牢中华民族共同体意识
写入新党章赋予历史使命
贰·中华民族共同体意识的铸就
以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持和完善民族区域自治制度，加强和改进党的民族工作，全面推进民族团结进步事业。
——习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》
中共二十大
贰·中华民族共同体意识的铸就
中华民族共同体的孕育与铸就
确立
发展
完善
遭到
破坏
探索
内蒙古自治区
1947
基本政治制度
1954
宁夏回族广西壮族自治区
1958
1966
1978
中共提出
“三个离不开”
1990
中共提出
“五个认同”
2012
1955
新疆维吾尔自治区
1965
西藏自治区
1949
全国政协通过《共同纲领》
1941
《陕甘宁边区施政纲领》
2018
中共提出
“两个共同”
1997
确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一
1984
《民族区域自治法》
确立为基本政治制度
铸牢中华民族共同体意识
纳入法制化的轨道
贰·中华民族共同体意识的铸就
要点提示：
要始终坚持党对民族工作的领导:
要坚持统一和自治相结合;
要坚持民族因素和区域因素相结合;
要把维护国家统一、民族团结放在第一位,将其视为民族区域自治实行的初衷、坚持的依据、完善的目标。
贰·中华民族共同体意识的铸就
牛刀小试
14.(2025·四川卷，10) 随着中国在1984年成功发射试验通信卫星“东方红二号”，全国人民代表大会等重要会议，以及奥运会、亚运会等重大体育赛事都能及时播出，并受到观众的普遍赞扬。20世纪80年代这些电视节目的播出（　　）
A．标志着小康社会基本建成 B．宣传了“科教兴国”战略
C．反映了现代企业制度建立 D．提升了民众的国家认同感
√
牛刀小试
15.(2025·安徽卷，17) 阅读材料，完成下列要求。（25 分)
材料一 禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服;又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。
——摘编自《尚书》等
材料二 西汉武帝元朔二年(公元前 127)，卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时鸟孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域;于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。
——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》
材料三 清乾隆帝言:“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖(边缘)炎岛，大漠蛮陬(角落)，咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。
——摘编自《清代诗文集汇编》等
(1)概括材料一所体现的天下观。(6分)
(2)根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。(8分)
(3)根据材料三并结合所学知识，分析“海防”与“塞防”之争所秉持的共同立足点。综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。(11 分)
牛刀小试
(1)概括材料一所体现的天下观。(6分)
天下观：等级化的疆域秩序：以王畿为中心，按距离划分“五服”(侯、甸、男、采、卫、要服)，体现差序治理；“华夷一体”的包容性：通过“五长”管理边疆，强调政治隶属关系，将周边民族纳入统治体系；大一统的地理认同：以“四海”为边界，反映“普天之下，莫非王土”的天下观，奠定后世疆域治理的思想基础。
(2)根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。(8分)
军事扩张与设郡管理：卫青收复河南地，设朔方、五原郡;河西走廊置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，强化中央控制；移民实边：迁徙内地民众充实边疆(“徙内地之民以实之”)，促进经济开发与民族交融；外交怀柔：利用和亲(如与乌孙)稳定边疆，扩大汉朝影响力；制度化治理：设西域都护府统辖南北道(如“乌垒城置都护”)，确立长期管辖体系。
牛刀小试
(3)根据材料三并结合所学知识，分析“海防”与“塞防”之争所秉持的共同立足点。综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。(11 分)
共同立足点：维护国家领土完整；基于国力寻求最优防御策略；延续"大一统"疆域观。
意义：政治上：从先秦“五服制”到清代“咸隶版图”，强化中央集权，推动多民族国家整合(如西汉设都护府、清代改土归流)；文化上：促进“华夷一体”认同，形成兼容并蓄的中华文明 (如汉唐羁縻政策、清朝“多元一体”格局)；历史意义：奠定现代中国疆域基础，增强民族凝聚力，应对近代危机(如左宗棠收复新疆依托“疆土不可分”的传统观念)。(11分)
◎从中华民族多元一体格局到中华民族共同体意识铸就
小结
石器时代
——起源
春秋战国
——华夏认同
秦至清
——统一多民族国家建立与发展
近代
——国家危亡 民族意识觉醒
现代
——民族区域自治、筑牢中华民族共同体意识
不管是“自在”长存的“中华民族”概念，还是近代“自觉”的“民族觉醒”，都是形成“中华民族共同体意识”的文化根脉。而归根到底，都是中华文明不断发展、各民族不断交融汇聚的必然结果。