高考语文二轮复习现代文阅读专题一信息类文本阅读 课件(共133张PPT)
文档属性
| 名称 | 高考语文二轮复习现代文阅读专题一信息类文本阅读 课件(共133张PPT) |
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| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 6.2MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-03-11 00:00:00 | ||
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文档简介
(共133张PPT)
现代文阅读
专题一 信息类文本阅读
一轮精要回顾
二轮精准突破
易错点一 逻辑推断混淆“合理推断”与“于文无据”选项
请审读选项和原文的相关信息，判断选项正误，并具体分析。
1．[选项] (2025·全国二卷)材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。
[原文] 材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意；(2)没有奇言怪语来分心。所以所用的语言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件；要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
(摘编自陈望道《修辞学发凡》)
[判断] __________________________________________________
答案：错误。材料二开篇的确列举了“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于“记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表达”的推断不成立。
2．[选项] (2024·新课标卷Ⅰ)日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。
[原文] 这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的……
(摘编自毛泽东《论持久战》)
[判断] __________________________________________________
答案：错误。选项所表述的因果关系不成立，因为对结果的推断本身是错误的。由原文“如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗”可知，“日本的军力和经济力并不占优势”是在上述“如果……”的假设条件下得出的结论，并不是因为“它们仅仅掌握在日本少数人的手中”。
3．[选项] (2023·新课标卷Ⅰ)“每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。
[原文] 乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。
(摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译)
[判断] __________________________________________________
答案：正确。选项中“可见”后的结论“有些‘沟通者’会选择有助于推进个人意图的真相”是由原文“新手辩论者和犯错误的小学生”部分推断出来的，“而这种选择具有一定的灵活性”是原文中“我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性”的合理延伸。
4．[选项] (2022·新高考卷Ⅰ)古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
[原文] 而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
(摘编自郑敏《新诗百年探索与后诗新潮》)
[判断] __________________________________________________
答案：正确。选项属于原文内容的结果推理，选项中“古人论诗用‘意在笔先’‘空灵’‘飘逸’等语”是“富有内涵和想象力的诗样的语言”的延伸推理，后半部分是“其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感”的延伸推理。
◎解题短板
做逻辑推断类题时，很多考生不了解“合理推断”选项与“于文无据”选项的区别。
“合理推断”类选择题的选项往往是对原文内容的进一步加工，一般有两种类型：
(1)对原文相关内容做进一步的延伸推理，或原因，或条件，或结果，等等。
(2)依据原文某一观点推理得出相应的结论。根据文本内容，对文本的显性或隐性的事实和事理做出判断，或对其原因、条件、结果等做出新的判断，如果结论是从文章中合乎逻辑地推导出来的，就是“合理推断”，反之，就是“于文无据”。
◎易错点睛
区分“合理推断”与“于文无据”需要注意以下几点：
(1)关注选项中表示推理、判断的关键词。如“如果”“所以”“可见”“表明”“说明”“是”等，通过对这些词语的分析，准确把握选项的意思。
(2)要有全文意识，注意结合全文的观点倾向去分析判断，还要区分作者的观点与他人的观点。
(3)具体分析时，要看结论有没有充足的文本信息支撑、与人们的思维规律和逻辑事理是否相符、与文本观点和作者的情感态度是否一致。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
法国作家雨果说，“建筑是石头的史书”，但这只适用于欧洲，对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材，使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲遗产蔚为壮观；相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。
19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上，这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现，令很多学者困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？梁思成曾给出一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主。宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”
其实，我们并不缺石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时，在中国古代，适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀，阿房出”，阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的：只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。
这种选择与中华民族古老的价值观息息相关。我们祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物，也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说，费力建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观接受。
中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念，使得木材不耐久的特性，对于中国人来说并不算问题。人是建筑服务的主体，每一代人对建筑物都有不同的需要，建筑也应该新陈代谢，没有必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮，倒塌了会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必去考虑过于久远的未来，能更好地满足当时人的需要更为重要！但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材，可知中国传统建筑在材料选择上的理性。
(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)
材料二：
在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑以木结构为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟。中国传统木结构营造技艺，以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件主要连接方法，以模数为设计和加工生产的尺度标准，柱、梁、枋、斗拱等大木构件，形成了建筑的框架结构。
在距今约7 000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已出现。在距今约3 800年的河南二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。《诗经》中写屋顶出檐深远，如飞鸟张翅，这么长的屋檐主要就是为保护夯土墙不受雨水冲刷。春秋时期，宫殿等重要建筑的屋面已开始覆瓦。西汉时期，以“抬梁式”和“穿斗式”为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。建筑的屋顶也开始出现“举折”做法，使屋顶的形状形成“反宇”型弧面，建筑更柔美，也改善了屋檐低垂影响室内采光的问题。
东汉时期，出现了真正的木楼和多层木塔。至晚从隋唐开始，以梁柱和斗拱相结合的技术，支撑起大开间大进深的建筑屋顶。两宋时期产生了丁字脊和十字脊屋顶，以及“工”字形和“亚”字形平面的殿堂，挑檐也有所缩小。可以说，我们今天所能见到的传统建筑的基本形式，在宋代均已出现了。
从隋唐至北宋时期，中国传统木结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化。以宋代《营造法式》的出现为标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来，并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。匠人按照这些现成的数值预制构件，无须反复计算，甚至不需要详细的图纸。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。
元末明初开始，由于煤炭的大量使用，烧制的黏土砖产量大增，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造正式》、清代《工程做法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。
由于建筑技术和材料属性(如木材长度)的影响，单体木结构建筑的体量和形式受到限制，因此，中国很早就发展出单体建筑的群体组合这一营造传统。不同时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、合院式民居和园林等，组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托对比、室内外空间的交融过渡，各种空间要素的虚实相应，天际线的变化……多样化的组合形态，产生了独特而丰富的艺术特征。
曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，包括中轴线上主要建筑的体量、形式与色彩，与室外空间体量与形状的呼应关系等。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。单体建筑的组合关系，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。
(摘编自赵玉春《中国传统木结构建筑影响深远》)
√
解析：“是对雨果所说的‘建筑是石头的史书’建筑理念的一种超越” 错误，于文无据，材料一第二段中只是说到梁思成的推论“中国结构既以木材为主。宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念”，没有说是一种超越。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A．木容易加工、造屋效率高、耗时更少，所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子，而很少用石头盖房子。
B．中国传统哲学关注变化、忽视永恒的观点与木材不耐久的特性相符，形成了中国建筑不用石材的特点。
C．中国传统建筑不断发展，长屋檐减少了雨水对夯土墙的冲刷，“反宇”型屋顶改善了室内采光不足的问题。
D．单体建筑的群体组合从根本上解决了单体木结构的各种限制，强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力。
√
解析：A项，强加因果。根据材料一第三段可知，“当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素”是“人们不惜人力物力寻找木材盖房子”的前提条件，选项前后并非因果关系。B项，混淆是非。材料一最后一段中说“但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材”，可知中国建筑并非“不用石材”。D项，于文无据，原文并没有说“从根本上解决了单体木结构的各种限制”，也没有说单体建筑的群体组合“强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力”。
解析：D项句意：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分在这可以看见旭日升起。没有直接体现中国传统木结构建筑的特点。
√
4．材料一在论证方面有哪些突出特点？请简要说明。
答案：①材料一首先提出中西建筑的不同，然后层层深入，从选材理念、哲学观念等方面进行分析，论证思路清晰严谨。②论证手法多样，运用了举例、对比、引用等论证方法，论证语言简洁，说服力强。
5．在《中国建筑的特征》一文中 ，梁思成认为，作为中国传统建筑主要结构方法的木结构，为我们新建筑的发展创造了无比有利的条件。请结合两则材料，归纳创造的“无比有利的条件”有哪些。
答案：①从“人本”出发、服务于人的理念：建筑要满足当时人的需要。②中国传统建筑在材料选择上具有理性，既考虑经济原则，也注重实际需要。③中国的木结构建筑技术成熟，建造标准已程式化、标准化，易于实施。④突破了单体建筑的局限，组合方式多样化。
易错点二 比较类题找不准答题区域、比较角度
(2025·全国一卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。
种植入门问答
问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。
问二：如何说是依法种植？
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。
问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。
问四：……
答：……
问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。
问六：必须深耕之理由安在？
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。
问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。
问九：如何是地位？
答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。
问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？
答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。
问十一：高低又怎样解释？
答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。
问十二：请问浇灌的干湿如何？
答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。
问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？
答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。
问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？
答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。
问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？
答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。
(摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》)
与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？
[解题提示] 解答此题首先要对《种树郭橐驼传》课文内容很熟悉，并从中找出相关的养护理念，再与本文比较。
答案：第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。
◎解题短板
比较类题是信息类文本阅读常考的一个考点，对于此类题，考生的短板主要是找不准答题区域，概括不全面；或对于题干没有给出比较角度的题，作答时找不准比较角度。
◎易错点睛
明确比较点，六大角度析异同
对于比较异同类的简答题，比较点大都会在题干中给出，因此首先应该在题干中找出表明比较方向的关键词语，如2025年全国一卷的题目“二者的养护理念有什么不同”中，“养护理念”就是比较点。同时，由比较点也可以明确文本对应的信息范围，然后从以下六个角度做具体比较(不是所有的题都含有这六大角度)：
角 度 具体阐释
角度一：写作对象(或内容) ①相同点：材料的写作对象基本相同，都是针对某一现象、事件或问题的。②不同点：表现写作对象的侧重点往往有细微的差别。阅读材料时既要提炼概括相关材料的主要内容，还要关注材料的出处。比较材料侧重点、角度的相异之处是常考查的内容。对此，只要厘清相关材料的关键概念和层次，最后相互比较即可
角 度 具体阐释
角度二：体裁 信息类文本阅读的材料，有论文、报告、通讯、时评、消息、调查、综述、访谈等，体裁不同，特征也不同，写法各异，关键信息点的筛选整合也因文而异
角度三：观点态度 不同文本的作者对待同一问题的态度或相同或不同。以此设题，如：“在对待××的问题上，材料一和材料二两则材料各持什么态度？”可从悲观、乐观，赞成、反对，批评、赞扬等角度思考回答
角 度 具体阐释
角度四：写作立场 写作立场是写作的出发点，如作者立场、媒体立场、材料中的人物立场、评论者立场等，在找寻相同点或不同点时，既要关注选文材料的出处，也要区分作者、材料中的人物、评论者等立场的相同或不同
角度五：材料的宽度 宽度，就是涉及面。从选文材料的正面、反面，理论、实践等方面思考，比较、筛选、整合材料所写的宽度
角度六：材料的深度 材料的深度，即内容的深刻性。如材料所写对象的背景、对原因的分析及对结果的预测等
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书(2024)》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。
微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质＋版权保护＋用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。
微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相对于线下消费的优势。
目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧＋”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。
不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正经历井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。
(摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅
消费亮点》，《光明日报》)
材料二：
原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能(AI)微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月 23日，国内首部由 AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。
“这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用 AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。
剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4 800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。
在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。
短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用 AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过 AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。
“科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当 AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。
(摘编自颉满斌、李佳《跨越4 800年的奇幻之旅
——AI微短剧解锁马家窑文化密码》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。
B．微短剧海外消费市场持续扩大，用户规模达2亿至3亿人，除了微短剧本身的价值，也离不开全球化的深入与互联网技术的发展。
C．微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品及科技产品等多领域的消费增长。
D．微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》展示了沉寂千年的马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。
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解析：A项，“已成为人们消费持续扩大的一个缩影”曲解文意，材料一第三段说的是“微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影”，选项忽略了“线上”这一限制词。B项，“用户规模达2亿至3亿人”变未然为已然，材料一最后一段说的是“未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人”。D项，“了解马家窑文化的所有细节”说法绝对，根据材料二的内容可知，观众通过微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》可以了解马家窑文化的很多细节，而非“所有细节”。
√
解析：“因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧”错误。材料一并未提及“大众只愿去影院观影而不愿看微短剧”这一现象，且并未提及这一现象与微短剧早期的内容有关系。选项于文无据。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A．某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。
B．专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟须政策规范。
C．调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。
D．乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。
√
解析：材料一强调微短剧带动文旅消费，D项以乐山市为例，直接支撑此观点。
4．两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据材料概括。
答案：①材料一侧重从宏观上介绍微短剧整体发展情况，探讨其内容、质量提升现状和对文旅、海外消费的带动；②材料二以《马家窑谜踪之神杖密码》为例，侧重探讨AI技术如何赋能微短剧制作和文化遗产的保存与传递。
5．有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条叙述。
答案：(示例)①突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的坚贞及抗争精神，以契合人们婚姻爱情自主的时代诉求。 ②对剧情进行合理精简和编排，保留夫妇二人对封建家长的抗争等最核心的情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。 ③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建夫妇化鸟的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。④将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。 ⑤借鉴微短剧与主流文化双向奔赴的成功经验，在改编中融入主流文化元素，体现现代价值观等。⑥微短剧可以加入穿越至东汉末年的情节，尝试改变故事走向，用新鲜多变的情节包裹文化内核。
易错点三 文本特征分析题找不到答题方向，遗漏答题要点
1．阅读下面的文字，完成后面的题目。
美国社会学家乔纳森称“情感”是一种能够把人们联系在一起的“黏合剂”，并可生成对广义文化的认同，叙事文本通过相似的情感体验实现情感共鸣与意义共享，为文化记忆建构提供了社会心理基础。可见，“情感”成为新时代影响叙事效果的重要因素。近年来，中国动画追求用细腻的亲情、友情、爱情等情感内容传递主流价值观，以平民化视角唤醒个体记忆，引发情感共鸣，建构文化记忆。在《哪吒2》中，创作者进一步挖掘
了主要角色身上的情感因素，以神话故事为本体折射出当代家庭、社会关系中普遍存在的权威与理解、精英与平凡的情感张力。东海龙王敖光从“施压型”父亲摇身变为“放手型”父亲，精准击中现代家庭在面对子女人生选择时的痛点。申公豹成功考入玉虚宫，却仍因为口吃而遭同门嘲笑，功劳屡次被抢，面对父亲、弟弟的重大变故时无能为力。这些平民化的视角将神话人物与普通观众相连接，很多观众都从申公豹的身上看到了自己的职场困境、家庭责任和身份焦虑。影片通过熟悉的情感语境唤醒观众关于亲情的深刻体验，建构起具有时代意义的文化记忆。
文化记忆并非一成不变，而是始终处在动态演变过程之中。随着社会发展，文化记忆不断被重组、替换和更新，并随之派生出新的叙事内容和形式，并在传播的过程中实现文化记忆演进和价值认同变迁。《哪吒闹海》《哪吒传奇》和《哪吒2》分别属于不同时期的叙事文本，它们都以《封神演义》中的哪吒故事为原型，但其中所携带的情感却不尽相同。正如美国神话学家约瑟夫·坎贝尔所说，“神话其实并不是神的故事，而是人类自己的故事”。不同时期的“反叛精神”需要不同的情感叙事，指向不同的“反叛对象”。因此，《哪吒2》通过当代的“身份焦虑”情感叙事实现了中国传统文化记忆的更新：影片将灵珠、魔丸的二元对立关系转化为你中
有我的共生关系，借相互救赎、共抗霸权的友情叙事完成对共同体价值观的诗意表达。过去很长一段时间以来，中国在全球传播中倾向于树立“文化大国”形象，但有时又因为文化语境的差异陷入“对空言说”的困境。随着中国动画创作群体的代际交替，动画叙事范式也随之更新，《哪吒2》的爆火证明了新一代动画人对共同情感体验的准确把握与言说。切中当代人精神需求的情感叙事已成为国际传播的有效路径，对于构建人类命运共同体具有不容小觑的作用。
(摘编自闫晗等《文化记忆视角下中国动画
叙事的代际传承与范式突破》)
材料围绕通过情感叙事建构文化记忆展开论证，请简要梳理其论证思路。
[解题提示] 题干关键词：“论证思路”——思维方向；“材料”“通过情感叙事建构文化记忆展开论证”——答题区域。
答案：①开头引用美国社会学家乔纳森的观点，奠定理论基础；②以《哪吒2》为例，具体分析其如何通过情感叙事建构文化记忆；③通过对比不同时期以哪吒故事为原型的动画作品，论证文化记忆是动态演变的；④最后点明情感叙事对国际传播和构建人类命运共同体的作用。
2．阅读下面的文字，完成后面的题目。
“情感腹语”：为什么自己杯里的咖啡更香浓？
为什么人们会对与自己相关的产品产生不同的反应呢？也许，这与“自我优先效应”有关。牛津大学的心理学家最近发现，不具有实质含义的任意视觉符号刺激(如圆形、正方形和三角形)，一旦与我们自身联系在一起，就会具有特殊的意义。
在一项典型研究中，研究人员设置了两个任意刺激，一个与自我有关，而另一个则与朋友或其他人有关。研究人员要求坐在实验室里的参与者在看到与自己有关的刺激(可能是蓝色三角形)时尽快按下一个按钮，在看到与别人相关的刺激(可能是黄色正方形或红色圆形)时，就按下另一个按钮。许多此类研究的结果表明，与自我相关的对象会很快被优先化：即比起那些与他人相关的刺激，你会更早看到它们并更快做出反应。换句话说，它们变得更加突出，因为它们与你相关，或者在某种意义上“属于”你。
我怀疑，当消费者看到写有他们名字的一次性咖啡杯或可乐瓶时，类似的现象也很有可能发生。出于同样的原因，寿星大概也会觉得端上桌的生日蛋糕味道更好。
你会特别钟爱哪个杯子吗？我最喜欢的是一只一侧画着卡通猪、一侧画着小鸡的橙色杯子，每天早上我都会用它来给自己做一杯卡布奇诺。如果我发现它还躺在洗碗机里，就会很生气。当然，无论用什么杯子喝咖啡，咖啡都是一样的。但不知何故，用我最钟爱的杯子喝咖啡的体验让我感觉不一样，连带着这杯咖啡的味道都不同了。
在某种程度上，“自我优先效应”也许有助于解释为什么用你最喜欢的杯子喝饮料时味道总是更好。有人可能会认为这是一种“感觉移情”，有时也被称为“情感腹语”，这一概念是半个多世纪前由北美传奇商人路易斯·切斯金首次提出的。
就是说我们把对自己杯子的感觉(所有这些温暖和熟悉的感觉)，转移到我们对内含物的感知上了。这种想象可能还与“禀赋效应”有关。行为经济学家们常用这一术语来描述这样一个事实：我们赋予某些事物更多价值，仅仅因为我们拥有它。这种现象也被称为现状偏见。
据我所知，相关实验尚未开展，但真的应该有人来研究这一问题。路易斯·切斯金这位敢为人先的美食物理学家所要做的，就是邀请一群人(三四十人可能就够了)先品尝和评价自己杯子里的咖啡，再品尝和评价别人杯子里的咖啡(当然，要确保品尝顺序合理)。也许两个杯子里的咖啡是一样的，也许是不同的——只有美食物理学家知道确切的答案(至少我希望他们知道)。不过，你就算不做研究也能知道人们更喜欢用哪个杯子喝咖啡。
有趣的是，当你向人们提问时，他们往往会尴尬地承认，他们更喜欢自己钟爱的杯子，因为从某个层面上讲，他们不认为杯子会改变味道，他们会认为自己有点傻。但身为一名美食物理学家，我坚信这种个性化的方式确实会对饮食体验的愉悦度产生影响——也许这种影响很微妙，但其意义重大。
几十年来，心理学家已经发现，一个人的名字似乎有着特殊的意义：无论环境多么喧闹，它总能莫名其妙地“蹦出来”。你最熟悉的场景，可能就是在嘈杂的酒会上突然听到有人在谈论你，因此这种现象被称为“鸡尾酒会效应”。但是考虑到你一生中会经历许多次这样的场景，从这一层面上来说，你会把自己名字优先化并不出奇。
相比之下，自我优先化非常值得关注的地方在于，它对我们行为影响的速度很快。在某种意义上，一旦某个物体被打上“我们的”标签，这种现象就会发生。即便是一个傻乎乎的蓝色三角形，只要它被分配给我们，就会立刻被区别对待。此外，支撑这些行为变化的大脑成像研究表明，与其他相关刺激相比，自我刺激会激活不同的神经回路。
照这个逻辑推理下去，人们可能会做出如下预测：我们应该更喜欢那些名称与自己名字有更多重合之处的菜肴。对我来说，长途旅行后，我最想吃顿辣的过过瘾。研究表明，“辛辣”(spicy)这一单词中有三个字母和我的姓氏(Spence)相同，这三个字母至少在我嗜辣这方面起了一定的作用。
更有趣的是，每当我点了另一道我最喜欢的菜——墨西哥辣牛肉(Chilli con carne)时，我都会情不自禁地想到它的名字和我的名字(Charles)中相同的那几个字母。你为什么不自己试试呢？你最喜欢的菜肴的名字和你的名字有几个相同字母？如果下次你遇到一个叫维多利亚(Victoria)的女孩，又发现她偏爱海绵蛋糕时，千万别大惊小怪。
(摘编自查尔斯·斯彭斯《美味的科学》，
杨蝉宇译)
科普文是普及科学知识的文章，请结合全文简析其“科学性和普及性”的体现。
[解题提示] 标注题干关键词：科学性和普及性——思维方向；结合全文——答题区域。
答案：①科学性：结合“自我优先效应”“感觉移情”“禀赋效应”“心理学家已经发现”等可知，文章中大量使用专业术语，运用心理学、经济学等相关理论阐释分析，通过典型实验研究，介绍“自我优先效应”等科学知识。②普及性：结合“你会特别钟爱哪个杯子吗？我最喜欢的是……如果我发现它还躺在洗碗机里，就会很生气”等可知，列举生活化的事例，深入浅出地普及知识，通俗易懂，趣味性强。
◎解题短板
信息类文本的文本类型灵活多样，有政论文、说明文、科普文、新闻等，不同的文本类型其文本特征也不同，考生解答此类题常见的短板有：
(1)在解答论证特点分析题时，经常混淆论证思路、论证结构、行文脉络(思路)、论证特色等题型，导致答非所问。
(2)科普类文本，不明题干关键词要求的思维方向。
◎易错点睛
1．论证分析类题答题角度
首先，认真审读题干，抓住题干中的“论证思路”“论证结构”“行文脉络(思路)”“论证特色”等关键词，以明确具体的思考方向。
其次，根据题型，区分各类题型的答题切入角度。
题 型 答题切入角度
论证思路 ①概括材料内容，即读懂文章，把握中心论点并能概括全文内容；②结合论证方法，梳理材料思路，即梳理文章运用什么论证方法，先讲什么、再讲什么、最后讲什么
题 型 答题切入角度
论证结构 ①明确材料的结构形式，如“总分总”或“总分”等；②梳理概括各部分内容，明辨段与段、段与全文之间的关系
行文脉络
(思路) 梳理概括各层内容，用“首先写”“其次写”“最后写”等形式呈现出来
论证特色 ①论证方式(立论式、驳论式)；②论证结构(总分式、对照式、层进式、并列式等)；③论证方法(引用论证、举例论证、比喻论证、类比论证、对比论证等)；④局部论证特色(开门见山、设问开篇、排比式开篇，中间过渡，结尾总结照应等)；⑤论证语言(严密、准确、逻辑性强、运用修辞、生动形象等)
2.科普说明文文本特征答题角度
文本特征
(题干要求) 答题角度
科学性 引用权威人士的话、列举可靠事例、数据真实准确、介绍具有客观性等
思想性
(知识性) 结合文本具体分析了解了哪种知识
准确性
(严谨性) 数据使用准确、列举事例真实可信、语言表达严密等
文本特征
(题干要求) 答题角度
逻辑性 思路严密、结构严谨、层次清晰
通俗性 使用口语、俗语、方言、寓言故事，使用比喻、拟人等修辞手法，事例贴近生活
文学性
(生动性、艺术性) 运用比喻、拟人等修辞手法，故事化叙事、场景化描写、互动性语言
阅读下面的文字，完成后面的题目。
作为植物的下一代，种子是个富含营养的部位，毕竟种子要“远行”，而带上必要的营养物质无论是对长时间休眠，还是对未来的萌发都大有好处。当然，也有一些植物不走寻常路，比如兰科植物。兰科植物的果实都不大，但小小的荚果中藏着几万、十几万甚至上百万颗种子。这些种子细如尘土，长度一般为0.05～6毫米，宽度为0.01～0.9毫米，很多比人的头发丝(0.08毫米)还细。这些种子的外种皮内部有许多充满空气的腔室，进一步减轻了种子的重量。
毫无疑问，抛除种子中的营养储备之后，兰科植物就可以用有限的资源生产出更多的种子，同时，个头细小的种子会具有一些独到的优势，如兰花种子凭借轻巧的身材，一出荚果就可以飘荡到离母株很远的地方。为了具备抵抗恶劣环境的能力，种子的外围包裹了一层致密的细胞，可以防止水分快速渗透。这样，在从“风力班车”上下来之后，种子还可以借助水流“走”到更远的地方。
虽然兰科植物方便传播，但这是以牺牲营养储备为代价的，它们太细小，以至于没有空间来容纳胚乳或子叶这类储藏营养的结构。如此一来，种子们只能自谋生路，它们往往施展手段，跟真菌拉上关系，在萌芽时依靠消化真菌的菌丝为自身生长提供营养。兰科植物可以说是植物圈里最“特立独行”的植物，其他植物大多没有选择如此激进的策略，毕竟这种赌徒行为的结果很可能是满盘皆输。
绝大多数种子植物还是会给自己的种子储备足够的营养。在种子植物中，胚乳和子叶是植物储存营养的两个关键结构。子叶的数量通常是植物分类的重要标准，有一对子叶的就是双子叶植物，而只有一片子叶的就是单子叶植物。
在生活中，中国人最熟悉的植物子叶就是大豆的子叶了，绝大多数双子叶植物种子都会将子叶作为储存能量的仓库，淀粉、脂肪、蛋白质——这些在种子发芽过程中需要的物质，通通都被塞了进去。子叶的工作并不仅止于此，在植物萌发之后它们仍然会继续发挥余热，为幼苗制造食物。接触阳光之后，大豆子叶会变成绿色吸收太阳光，进行光合作用。不过，制造能量并不是子叶的专长，很快就会有真正的叶子来接替它们的工作，那些叶子叫作真叶。在我们平常接触的食物当中，蚕豆、豌豆、芸豆都是典型的双子叶植物的种子，根据它们肥厚的豆瓣就能确定它们的身份。
与双子叶植物发达的子叶不同，单子叶植物的子叶很难被人发现。在小麦、水稻、玉米的籽粒中我们都没有见过像豆瓣那样的结构，因为单子叶植物的子叶已经简化成只有数层细胞构成的薄膜，它们的使命也不再是储存养料，而是充当养分转运站的角色。那些储藏在胚乳中的营养，会通过子叶转运，供应给发育的胚，而胚乳就是这些植物真正的营养仓库。我们在吃玉米的时候，打开玉米籽粒的外皮，会发现玉米籽粒分为两个部分——小片像月牙的东西和一个像牙齿的硬块，这个“月牙”就是胚，而这个硬块就是胚乳。通常来说，禾本科植物的胚乳中储存了大量淀粉和少量蛋白质，看起来，不管是植物的子叶还是胚乳，都是人类祖先完美的能量来源。但是，事实并非这么简单。
生物界存在完全不同的繁殖对策，有的像海椰子那样，一次只结少少的种子，给种子多多的营养，这种繁殖策略是K对策，也叫质量对策。虽然种子少，但是成活率极高。海椰子的种子可重达15千克，相当于一个3岁小朋友的体重，其中的营养物质足以让幼苗很好地生长。同时，海椰子坚硬的外壳也让缺乏工具的动物头疼，它对人类祖先来说也并不是一个好的食物。
而高粱、小麦、玉米这样的植物则走了另外一条路线，就是以数量取胜，先填饱动物的肚子，再伺机传播后代，这种繁殖策略叫R对策，也叫数量对策。一个高粱穗上有上千粒种子，即便被动物吃下一部分种子，还有一些种子会幸存下来。
可能有朋友会问，为什么不在种子里面放毒，这样动物不就不会伤害种子了吗？诚然，在蓖麻、巴豆、海红豆这样的种子里都有毒素，甚至连苹果的种子里都有毒素，但因为生产毒素也需要消耗极大的能量和营养物质，这对植物来说未必是个好选择。
对高粱这样的植物来说，它们的心态很矛盾，既希望依赖动物的肠胃和粪便走向世界，又不希望全部葬身于五脏庙之内。好在这种选择了R对策的植物会用生命努力繁殖，数量压倒一切，吃吃吃，总有吃不完的时候。
(摘编自史军《植物塑造的人类史》)
√
解析：“轻巧的身材便于它们抵抗恶劣环境”错误，结合“为了具备抵抗恶劣环境的能力，种子的外围包裹了一层致密的细胞，可以防止水分快速渗透”可知，它们抵抗恶劣环境依靠的不是轻巧的身材，选项曲解文意。
√
解析：“呈正相关，植物种子数量越多，其孕育出的后代也就越多”错误，原文只是说“以数量取胜，先填饱动物的肚子，再伺机传播后代，这种繁殖策略叫R对策，也叫数量对策”“选择了R对策的植物会用生命努力繁殖，数量压倒一切”，由此得不出“正相关”的结论，选项无中生有，于文无据。
√
3．如果本书重新编辑出版，可能收录本文的章节标题是( )
A．非生即死与效率优先
B．从泛化到特化
C．没有回头路的演化之路
D．寻找人类身上的植物印记
解析：本文介绍了植物两种完全不同的繁殖对策：K对策，也叫质量对策；R对策，也叫数量对策。涉及植物的生存效率。只有A项符合。“非生即死”对应繁殖对策，“效率优先”对应植物的生存效率。
4．依据文本材料为“R策略”下一个定义。
答案：R策略是一种以数量取胜、牺牲部分种子来获得生存的繁殖策略。
5．史军的《植物塑造的人类史》是非常适合大众阅读的科普作品，请结合材料简要分析。
答案：①介绍科学知识时没有使用过多术语，而是采用生活化的语言，使科学知识平实易懂。②语言生动有趣，能引起大众的阅读兴趣。大量使用拟人的修辞手法，语言诙谐有趣，使得科普内容形象可感。③使用了分类别的说明方法，使文章条理清晰，便于大众理解。
易错点四 不明观点，不解迁移运用情境
(2025·全国二卷)阅读相关内容(具体内容见“易错点一”T1)，完成后面的题目。
某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。
[解题提示] 本题给出了一个具体情境，将情境中“实验操作要如临深渊，如履薄冰”在材料二中找到对应点才是答题的关键。如材料二中谈到“假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了”。
答案：①“注意事项”宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求；②“如临深渊，如履薄冰”语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。
◎解题短板
迁移运用题一般有两种命题形式：选择题和简答题。考生在解答这类题时，短板主要有两个：一是不能准确理解文本中观点的内涵，二是没有理解题干中的运用情境，不明确各个题型的作答思路。
◎易错点睛
1．选择题速答思维
迁移运用的论据选择题一般出现在信息类文本阅读的第3题，2024年新课标卷Ⅰ、2023年新课标卷Ⅰ等均有所考查，考查频率较高。解答这类题，可分两步走：
第一步：向内。①确定材料中的观点。找到题干指明的材料或段落，概括确定文内观点。②分析观点，将文内观点拆解成几个要点或分论点。
第二步：向外。分析选项中的文外论据。比对论据和材料观点，看是否存在观点相悖、范围不照应、不能支持论点等情况。
2．简答题速答思维
(1)审清题干，明确题干中的现象或情境。分析题干中的“运用情境”时，要向文本内观点靠拢。解答这类题重在审读文外材料：①对带有评论性的句子，要理解其内涵或观点。②对于文外材料涉及的文学或社会现象，要把握其内容或实质。③文本外的现象或事物，如果在文本内找不到，需要对其进行仔细审察。审察时，要尽量沿着文本内的思想观点进行思考。
(2)内外结合，构建正确的答题思维。运用“解释文本材料中的观点＋结合文外材料进行分析”的思维去作答。①文外为评论性的一句话。可以先解释语句的意思，再结合文本展开具体分析。②文外为一段材料。先提出对应的文本观点，再分析文外材料，注意多角度、多层次分析。③给出情境解决实际问题。先点出情境，再结合文本观点对文外材料多角度、多层次分析。分析时，要注意文本观点的情境化转述。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，内忧外患，民族贫弱，他们都怀着爱国之心和救国之愿，将自己的全副身心投向了广袤的土地。
作为五四新文学主将的鲁迅，从一开始就高扬“人的文学”大旗，寻求着健康人的生存形式。在弘文学院读书的时候，他就经常和朋友讨论：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？他所考虑的这三个问题，归根结底是关于人的问题，即中国人应该有一个什么样的人生。在鲁迅看来，人生问题不只是温饱、生活境遇、劳动条件等物质条件方面的问题，更重要的是人们对待生活的态度以及对人的精神、价值的理解等问题。因此，鲁迅认为对于下层受压迫民众来说，首要的问题是去改变他们被封建传统观念禁锢的精神世界，提高他们的思想觉悟，进而使他们得到正常、健全的发展。
从本质上讲，沈从文向往的同样是五四时期的人生文学。他在《窄而霉斋闲话》中写道：“‘京样’的人生文学，提倡于北京……以一个绅士或荡士的闲暇心情，窥觑寒冷的地上人事，平庸、狭隘、自私等等，这使得人生发悲悯的情怀，写出对不公平的抗议，虽文字翻新，形式不同，然而基本的人道观念，以及抗议所取的手段，仍俨然是一千年来的老派头……但当前诸人，信心坚固，故‘人生文学’这名词使人联想到一个光明的希望。”他还说要重新把“人生文学”这个名词叫出来，这说明了他承续“五四文学”精神传统的意图。他的大量作品也贯穿了应当寻求人性和使人性复归的思想基调，显示了五四以来新文学要求人性解放和人道主义的传统。
鲁迅和沈从文以属于自己的方式呼应了对人的命运问题的思考，并致力于人性及人的健康生存问题的探讨；他们都曾以积极的态度，为改变乡土面貌进行过不同方式的努力，这种相通形成了两位作家精神上的血缘关系。
(摘编自马海娟《鲁迅与沈从文乡土
小说的比较研究》)
材料二：
乡土小说是指20世纪20年代初，寓居京沪的青年作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡村生活原状的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。闻一多曾说“将世界各民族的文学都归成一样的，恐怕文学要失去好多的美。一样颜色画不成一幅完全的画，因为色彩仅是绘画的一种要素”“真要建设一个好的世界文学，需要各国文学充分发展其地方色彩”。新文学作家呼吁文学的“地方色彩”，提倡文学应有“从土里滋长出来的个性”，号召作家“须得跳到地面上来，把乡土气息、泥土味透过他的脉搏，表现在文字上”。
“于乡土文学发轫，作为领路者”的鲁迅，他笔下是地道的20年代中国东南沿海砖墙瓦顶的农村生活：鲁镇与未庄古老而缺少变化的生活模式、咸亨酒店、曲尺形柜台、祝福祭祖风习、临河空地的社戏、水乡乌篷船、活动其间的戴毡帽穿夹袄的形形色色人物……无不充满浙东水乡浓郁的色彩。“京派”作家代表沈从文，虽长年身居都市，但一直以“城市边缘人”身份，固守其“根深蒂固永远是乡巴佬”的性情，虽在某种程度上触及了作者隐秘的潜意识里乡下人的自卑情结，但更重要的是，他成为湘西生活自觉的歌咏者，以潇洒随心的文字把千里沅水和武陵山系的竹翠花红、风土人情，汇集在其穷尽毕生功力造的“湘西世界”：古朴风情的吊脚楼、渡口摆船，淳朴的茶峒田园、碾坊，古道热肠的水手船夫，为爱为情而活的少男少女……
一东一西，此水彼山，不同地域的山光水色与文化特质栽培出两棵卓尔不群的参天巨树，丰富了中国乡土文学之园。
乡土文学就是以特定地域为客体，用智者觉醒的现代意识和哲学眼光去审视并揭示其固有价值属性，表达出作家不同的创作意图。弃医从文的鲁迅以医生把脉问诊的职业行为，对社会本质、人类灵魂质疑拷问。他直面惨淡人生，背负“揭出病苦，引起疗救的注意”的沉重使命，用冷峻犀利的解剖刀去细析病态灵魂。在他的作品里，乡土承载虽也有过百草园的童真、社戏的欢愉、少年闰土月下刺猹的英武，但本着“将人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧感，其笔触更多是礼教的吃人本质、国民的积弱
和冥顽不灵的人性丑陋等精神负累现象。读鲁迅的作品，感到对国家、对社会，“只是一片乌黑乌黑”。《呐喊》和《彷徨》将审视平台搭建在“鲁镇”，以写实主义揭示人的精神状态，正视人心人性的卑污，以唤醒麻木不仁的人们。通过对闰土、阿Q等悲剧形象的塑造，说明民主革命农民问题的严重性；通过对单四嫂子、爱姑等苦情形象的刻画，表现对农村妇女悲惨命运的同情。鲁迅塑造乡下人，采用“看与被看”的二元对立模式，以峻冷目光审视乡下人的退守狭隘、自私卑怯、看客心态、自欺欺人、愚昧巧滑……在“哀其不幸，怒其不争”中，以手术刀般精准的笔“画出沉默国民的魂灵”，体现“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”的特点。
自诩“对政治无信仰对生命极关心的乡下人”的沈从文，其乡土小说常淡化时代，像人性实验室，将人间美丑苦乐过滤清理。特异优美的湘西世界是作者用来表达“我实在是一个乡下人”的“优美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”。他不在社会动乱中展现人物，而是写人物之间的感情纠葛和人与自然关系的宁静和谐，以秀丽的文字建造供奉人性的“希腊小庙”，从人道主义理想出发，歌颂原始淳朴的民风、劳动者崇高的人性美。天真娇美的少女和饱经风霜的老者是沈从文经常表现的人物形象，在湘西山明水秀竹翠花红中，远离尘嚣而生活着的女儿烂漫如花、清纯如水，心灵没有沾染半点世俗纤尘；老者世故如松、刚强如石，生活磨难并
不曾损蚀他们的淳朴。作者以恬静悠远的风格、温润柔和的笔调，借诗词曲赋的意境，描绘出风俗淳朴的边城美丽风光，突出对湘西下层人民美善理想的人生形式的关注和赞赏。
一丑一美，此贬彼咏，鲁迅与沈从文相异的创作意图共同指向文学的价值真谛——“用最小的面积惊人地集中了最大的思想”。
(摘编自黄建章《鲁迅、沈从文
“乡土小说”比较探微》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，因此他们都怀着爱国之心和救国之愿。
B．鲁迅对下层受压迫民众有清醒认识，提出民众不能真正认识自身的生命意义和生存价值的命题。
C．鲁迅选择乡下人为描写对象，内容都是以批判眼光审视乡下人的劣根性。
D．沈从文的“湘西世界”是用来表达一种“优美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”，也寄托了他的美善理想。
√
解析：A项，“因此他们都怀着爱国之心和救国之愿”错误。由材料一“鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国……他们都怀着爱国之心和救国之愿……”可知，两人“出生于半封建半殖民地的旧中国”与“都怀着爱国之心和救国之愿”无因果关系。B项，“对下层受压迫民众有清醒认识，提出民众不能真正认识自身的生命意义和生存价值的命题”错误。由材料一“鲁迅认为对于下层受压迫民众来说……健全的发展”可知，他更关心的不是农民能不能真正认识自身的生命意义和生存价值，而是农民如何突破旧的精神枷锁，获得正常、健全的发展。C项，“内容都是以批判眼光审视乡下人的劣根性”错误。由材料二“乡土承载虽也有过百草园的童真、社戏的欢愉……国民的积弱和冥顽不灵的人性丑陋等精神负累现象”可知，鲁迅作品包含内容丰富，选项表述太过绝对。
√
解析：“都采用总分总式结构论述”错误。材料一采用的是总分总式结构，材料二采用的是总分结构，先总体介绍乡土小说的题材、情感、特色等，然后分别写了鲁迅和沈从文的作品特点。
√
解析：A项，表现了祥林嫂的极度悲哀麻木。B项，表现了阿Q的奴性。C项，表现了闰土对现实生活不满，内心的苦楚诉说不出，备受压迫后精神麻木的状况。D项，描写的人物禹是鲁迅《理水》中的人物，是不拘小节、饱经沧桑、身体力行的形象。
4．两则材料都对鲁迅和沈从文的乡土文学创作进行比较，又各有侧重，请结合材料简要分析。
答案：①材料一侧重分析二者文学创作的相同点，都宣扬人的文学，关注人的命运，并致力于人性及人的健康生存问题的探讨。②材料二侧重分析二者文学创作的不同点，并从地域色彩和创作意图两个角度分析他们的创作差异：鲁迅取材于浙东，注重“画出沉默国民的魂灵”；沈从文关注湘西，注重构建湘西世界。
5．阿Q和翠翠分别是《阿Q正传》和《边城》中的主要人物，请结合教材和材料二分析这两个人物形象的差异并探究形成这种差异的原因。
答案：(1)差异：《阿Q正传》中集中刻画阿Q的劣根性，阿Q自轻自贱又自尊自大、蛮横霸道又懦弱卑怯、过于敏感又麻木健忘、自欺欺人等；《边城》中翠翠散发着纯朴的人性美，翠翠美丽多情、纯真善良、聪明矜持，心怀美好的憧憬与期待等。(2)原因：作者的创作意图不同。鲁迅创作小说的主要目的是揭露封建社会吃人的本质，批判国民的劣根性，以唤醒愚昧麻木的国民；沈从文的乡土小说更多是为了表现他心中的湘西世界，表现他对美好人性的向往与追求，而翠翠是作者理想中“爱”和“美”的集中体现。
现代文阅读
专题一 信息类文本阅读
一轮精要回顾
二轮精准突破
易错点一 逻辑推断混淆“合理推断”与“于文无据”选项
请审读选项和原文的相关信息，判断选项正误，并具体分析。
1．[选项] (2025·全国二卷)材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。
[原文] 材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意；(2)没有奇言怪语来分心。所以所用的语言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件；要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
(摘编自陈望道《修辞学发凡》)
[判断] __________________________________________________
答案：错误。材料二开篇的确列举了“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于“记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表达”的推断不成立。
2．[选项] (2024·新课标卷Ⅰ)日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。
[原文] 这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的……
(摘编自毛泽东《论持久战》)
[判断] __________________________________________________
答案：错误。选项所表述的因果关系不成立，因为对结果的推断本身是错误的。由原文“如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗”可知，“日本的军力和经济力并不占优势”是在上述“如果……”的假设条件下得出的结论，并不是因为“它们仅仅掌握在日本少数人的手中”。
3．[选项] (2023·新课标卷Ⅰ)“每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。
[原文] 乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。
(摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译)
[判断] __________________________________________________
答案：正确。选项中“可见”后的结论“有些‘沟通者’会选择有助于推进个人意图的真相”是由原文“新手辩论者和犯错误的小学生”部分推断出来的，“而这种选择具有一定的灵活性”是原文中“我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性”的合理延伸。
4．[选项] (2022·新高考卷Ⅰ)古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
[原文] 而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
(摘编自郑敏《新诗百年探索与后诗新潮》)
[判断] __________________________________________________
答案：正确。选项属于原文内容的结果推理，选项中“古人论诗用‘意在笔先’‘空灵’‘飘逸’等语”是“富有内涵和想象力的诗样的语言”的延伸推理，后半部分是“其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感”的延伸推理。
◎解题短板
做逻辑推断类题时，很多考生不了解“合理推断”选项与“于文无据”选项的区别。
“合理推断”类选择题的选项往往是对原文内容的进一步加工，一般有两种类型：
(1)对原文相关内容做进一步的延伸推理，或原因，或条件，或结果，等等。
(2)依据原文某一观点推理得出相应的结论。根据文本内容，对文本的显性或隐性的事实和事理做出判断，或对其原因、条件、结果等做出新的判断，如果结论是从文章中合乎逻辑地推导出来的，就是“合理推断”，反之，就是“于文无据”。
◎易错点睛
区分“合理推断”与“于文无据”需要注意以下几点：
(1)关注选项中表示推理、判断的关键词。如“如果”“所以”“可见”“表明”“说明”“是”等，通过对这些词语的分析，准确把握选项的意思。
(2)要有全文意识，注意结合全文的观点倾向去分析判断，还要区分作者的观点与他人的观点。
(3)具体分析时，要看结论有没有充足的文本信息支撑、与人们的思维规律和逻辑事理是否相符、与文本观点和作者的情感态度是否一致。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
法国作家雨果说，“建筑是石头的史书”，但这只适用于欧洲，对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材，使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲遗产蔚为壮观；相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。
19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上，这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现，令很多学者困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？梁思成曾给出一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主。宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”
其实，我们并不缺石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时，在中国古代，适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀，阿房出”，阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的：只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。
这种选择与中华民族古老的价值观息息相关。我们祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物，也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说，费力建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观接受。
中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念，使得木材不耐久的特性，对于中国人来说并不算问题。人是建筑服务的主体，每一代人对建筑物都有不同的需要，建筑也应该新陈代谢，没有必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮，倒塌了会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必去考虑过于久远的未来，能更好地满足当时人的需要更为重要！但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材，可知中国传统建筑在材料选择上的理性。
(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)
材料二：
在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑以木结构为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟。中国传统木结构营造技艺，以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件主要连接方法，以模数为设计和加工生产的尺度标准，柱、梁、枋、斗拱等大木构件，形成了建筑的框架结构。
在距今约7 000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已出现。在距今约3 800年的河南二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。《诗经》中写屋顶出檐深远，如飞鸟张翅，这么长的屋檐主要就是为保护夯土墙不受雨水冲刷。春秋时期，宫殿等重要建筑的屋面已开始覆瓦。西汉时期，以“抬梁式”和“穿斗式”为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。建筑的屋顶也开始出现“举折”做法，使屋顶的形状形成“反宇”型弧面，建筑更柔美，也改善了屋檐低垂影响室内采光的问题。
东汉时期，出现了真正的木楼和多层木塔。至晚从隋唐开始，以梁柱和斗拱相结合的技术，支撑起大开间大进深的建筑屋顶。两宋时期产生了丁字脊和十字脊屋顶，以及“工”字形和“亚”字形平面的殿堂，挑檐也有所缩小。可以说，我们今天所能见到的传统建筑的基本形式，在宋代均已出现了。
从隋唐至北宋时期，中国传统木结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化。以宋代《营造法式》的出现为标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来，并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。匠人按照这些现成的数值预制构件，无须反复计算，甚至不需要详细的图纸。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。
元末明初开始，由于煤炭的大量使用，烧制的黏土砖产量大增，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造正式》、清代《工程做法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。
由于建筑技术和材料属性(如木材长度)的影响，单体木结构建筑的体量和形式受到限制，因此，中国很早就发展出单体建筑的群体组合这一营造传统。不同时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、合院式民居和园林等，组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托对比、室内外空间的交融过渡，各种空间要素的虚实相应，天际线的变化……多样化的组合形态，产生了独特而丰富的艺术特征。
曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，包括中轴线上主要建筑的体量、形式与色彩，与室外空间体量与形状的呼应关系等。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。单体建筑的组合关系，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。
(摘编自赵玉春《中国传统木结构建筑影响深远》)
√
解析：“是对雨果所说的‘建筑是石头的史书’建筑理念的一种超越” 错误，于文无据，材料一第二段中只是说到梁思成的推论“中国结构既以木材为主。宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念”，没有说是一种超越。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A．木容易加工、造屋效率高、耗时更少，所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子，而很少用石头盖房子。
B．中国传统哲学关注变化、忽视永恒的观点与木材不耐久的特性相符，形成了中国建筑不用石材的特点。
C．中国传统建筑不断发展，长屋檐减少了雨水对夯土墙的冲刷，“反宇”型屋顶改善了室内采光不足的问题。
D．单体建筑的群体组合从根本上解决了单体木结构的各种限制，强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力。
√
解析：A项，强加因果。根据材料一第三段可知，“当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素”是“人们不惜人力物力寻找木材盖房子”的前提条件，选项前后并非因果关系。B项，混淆是非。材料一最后一段中说“但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材”，可知中国建筑并非“不用石材”。D项，于文无据，原文并没有说“从根本上解决了单体木结构的各种限制”，也没有说单体建筑的群体组合“强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力”。
解析：D项句意：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分在这可以看见旭日升起。没有直接体现中国传统木结构建筑的特点。
√
4．材料一在论证方面有哪些突出特点？请简要说明。
答案：①材料一首先提出中西建筑的不同，然后层层深入，从选材理念、哲学观念等方面进行分析，论证思路清晰严谨。②论证手法多样，运用了举例、对比、引用等论证方法，论证语言简洁，说服力强。
5．在《中国建筑的特征》一文中 ，梁思成认为，作为中国传统建筑主要结构方法的木结构，为我们新建筑的发展创造了无比有利的条件。请结合两则材料，归纳创造的“无比有利的条件”有哪些。
答案：①从“人本”出发、服务于人的理念：建筑要满足当时人的需要。②中国传统建筑在材料选择上具有理性，既考虑经济原则，也注重实际需要。③中国的木结构建筑技术成熟，建造标准已程式化、标准化，易于实施。④突破了单体建筑的局限，组合方式多样化。
易错点二 比较类题找不准答题区域、比较角度
(2025·全国一卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。
种植入门问答
问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。
问二：如何说是依法种植？
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。
问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。
问四：……
答：……
问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。
问六：必须深耕之理由安在？
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。
问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。
问九：如何是地位？
答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。
问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？
答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。
问十一：高低又怎样解释？
答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。
问十二：请问浇灌的干湿如何？
答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。
问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？
答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。
问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？
答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。
问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？
答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。
(摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》)
与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？
[解题提示] 解答此题首先要对《种树郭橐驼传》课文内容很熟悉，并从中找出相关的养护理念，再与本文比较。
答案：第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。
◎解题短板
比较类题是信息类文本阅读常考的一个考点，对于此类题，考生的短板主要是找不准答题区域，概括不全面；或对于题干没有给出比较角度的题，作答时找不准比较角度。
◎易错点睛
明确比较点，六大角度析异同
对于比较异同类的简答题，比较点大都会在题干中给出，因此首先应该在题干中找出表明比较方向的关键词语，如2025年全国一卷的题目“二者的养护理念有什么不同”中，“养护理念”就是比较点。同时，由比较点也可以明确文本对应的信息范围，然后从以下六个角度做具体比较(不是所有的题都含有这六大角度)：
角 度 具体阐释
角度一：写作对象(或内容) ①相同点：材料的写作对象基本相同，都是针对某一现象、事件或问题的。②不同点：表现写作对象的侧重点往往有细微的差别。阅读材料时既要提炼概括相关材料的主要内容，还要关注材料的出处。比较材料侧重点、角度的相异之处是常考查的内容。对此，只要厘清相关材料的关键概念和层次，最后相互比较即可
角 度 具体阐释
角度二：体裁 信息类文本阅读的材料，有论文、报告、通讯、时评、消息、调查、综述、访谈等，体裁不同，特征也不同，写法各异，关键信息点的筛选整合也因文而异
角度三：观点态度 不同文本的作者对待同一问题的态度或相同或不同。以此设题，如：“在对待××的问题上，材料一和材料二两则材料各持什么态度？”可从悲观、乐观，赞成、反对，批评、赞扬等角度思考回答
角 度 具体阐释
角度四：写作立场 写作立场是写作的出发点，如作者立场、媒体立场、材料中的人物立场、评论者立场等，在找寻相同点或不同点时，既要关注选文材料的出处，也要区分作者、材料中的人物、评论者等立场的相同或不同
角度五：材料的宽度 宽度，就是涉及面。从选文材料的正面、反面，理论、实践等方面思考，比较、筛选、整合材料所写的宽度
角度六：材料的深度 材料的深度，即内容的深刻性。如材料所写对象的背景、对原因的分析及对结果的预测等
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书(2024)》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。
微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质＋版权保护＋用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。
微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相对于线下消费的优势。
目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧＋”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。
不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正经历井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。
(摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅
消费亮点》，《光明日报》)
材料二：
原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能(AI)微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月 23日，国内首部由 AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。
“这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用 AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。
剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4 800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。
在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。
短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用 AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过 AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。
“科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当 AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。
(摘编自颉满斌、李佳《跨越4 800年的奇幻之旅
——AI微短剧解锁马家窑文化密码》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。
B．微短剧海外消费市场持续扩大，用户规模达2亿至3亿人，除了微短剧本身的价值，也离不开全球化的深入与互联网技术的发展。
C．微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品及科技产品等多领域的消费增长。
D．微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》展示了沉寂千年的马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。
√
解析：A项，“已成为人们消费持续扩大的一个缩影”曲解文意，材料一第三段说的是“微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影”，选项忽略了“线上”这一限制词。B项，“用户规模达2亿至3亿人”变未然为已然，材料一最后一段说的是“未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人”。D项，“了解马家窑文化的所有细节”说法绝对，根据材料二的内容可知，观众通过微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》可以了解马家窑文化的很多细节，而非“所有细节”。
√
解析：“因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧”错误。材料一并未提及“大众只愿去影院观影而不愿看微短剧”这一现象，且并未提及这一现象与微短剧早期的内容有关系。选项于文无据。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A．某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。
B．专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟须政策规范。
C．调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。
D．乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。
√
解析：材料一强调微短剧带动文旅消费，D项以乐山市为例，直接支撑此观点。
4．两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据材料概括。
答案：①材料一侧重从宏观上介绍微短剧整体发展情况，探讨其内容、质量提升现状和对文旅、海外消费的带动；②材料二以《马家窑谜踪之神杖密码》为例，侧重探讨AI技术如何赋能微短剧制作和文化遗产的保存与传递。
5．有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条叙述。
答案：(示例)①突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的坚贞及抗争精神，以契合人们婚姻爱情自主的时代诉求。 ②对剧情进行合理精简和编排，保留夫妇二人对封建家长的抗争等最核心的情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。 ③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建夫妇化鸟的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。④将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。 ⑤借鉴微短剧与主流文化双向奔赴的成功经验，在改编中融入主流文化元素，体现现代价值观等。⑥微短剧可以加入穿越至东汉末年的情节，尝试改变故事走向，用新鲜多变的情节包裹文化内核。
易错点三 文本特征分析题找不到答题方向，遗漏答题要点
1．阅读下面的文字，完成后面的题目。
美国社会学家乔纳森称“情感”是一种能够把人们联系在一起的“黏合剂”，并可生成对广义文化的认同，叙事文本通过相似的情感体验实现情感共鸣与意义共享，为文化记忆建构提供了社会心理基础。可见，“情感”成为新时代影响叙事效果的重要因素。近年来，中国动画追求用细腻的亲情、友情、爱情等情感内容传递主流价值观，以平民化视角唤醒个体记忆，引发情感共鸣，建构文化记忆。在《哪吒2》中，创作者进一步挖掘
了主要角色身上的情感因素，以神话故事为本体折射出当代家庭、社会关系中普遍存在的权威与理解、精英与平凡的情感张力。东海龙王敖光从“施压型”父亲摇身变为“放手型”父亲，精准击中现代家庭在面对子女人生选择时的痛点。申公豹成功考入玉虚宫，却仍因为口吃而遭同门嘲笑，功劳屡次被抢，面对父亲、弟弟的重大变故时无能为力。这些平民化的视角将神话人物与普通观众相连接，很多观众都从申公豹的身上看到了自己的职场困境、家庭责任和身份焦虑。影片通过熟悉的情感语境唤醒观众关于亲情的深刻体验，建构起具有时代意义的文化记忆。
文化记忆并非一成不变，而是始终处在动态演变过程之中。随着社会发展，文化记忆不断被重组、替换和更新，并随之派生出新的叙事内容和形式，并在传播的过程中实现文化记忆演进和价值认同变迁。《哪吒闹海》《哪吒传奇》和《哪吒2》分别属于不同时期的叙事文本，它们都以《封神演义》中的哪吒故事为原型，但其中所携带的情感却不尽相同。正如美国神话学家约瑟夫·坎贝尔所说，“神话其实并不是神的故事，而是人类自己的故事”。不同时期的“反叛精神”需要不同的情感叙事，指向不同的“反叛对象”。因此，《哪吒2》通过当代的“身份焦虑”情感叙事实现了中国传统文化记忆的更新：影片将灵珠、魔丸的二元对立关系转化为你中
有我的共生关系，借相互救赎、共抗霸权的友情叙事完成对共同体价值观的诗意表达。过去很长一段时间以来，中国在全球传播中倾向于树立“文化大国”形象，但有时又因为文化语境的差异陷入“对空言说”的困境。随着中国动画创作群体的代际交替，动画叙事范式也随之更新，《哪吒2》的爆火证明了新一代动画人对共同情感体验的准确把握与言说。切中当代人精神需求的情感叙事已成为国际传播的有效路径，对于构建人类命运共同体具有不容小觑的作用。
(摘编自闫晗等《文化记忆视角下中国动画
叙事的代际传承与范式突破》)
材料围绕通过情感叙事建构文化记忆展开论证，请简要梳理其论证思路。
[解题提示] 题干关键词：“论证思路”——思维方向；“材料”“通过情感叙事建构文化记忆展开论证”——答题区域。
答案：①开头引用美国社会学家乔纳森的观点，奠定理论基础；②以《哪吒2》为例，具体分析其如何通过情感叙事建构文化记忆；③通过对比不同时期以哪吒故事为原型的动画作品，论证文化记忆是动态演变的；④最后点明情感叙事对国际传播和构建人类命运共同体的作用。
2．阅读下面的文字，完成后面的题目。
“情感腹语”：为什么自己杯里的咖啡更香浓？
为什么人们会对与自己相关的产品产生不同的反应呢？也许，这与“自我优先效应”有关。牛津大学的心理学家最近发现，不具有实质含义的任意视觉符号刺激(如圆形、正方形和三角形)，一旦与我们自身联系在一起，就会具有特殊的意义。
在一项典型研究中，研究人员设置了两个任意刺激，一个与自我有关，而另一个则与朋友或其他人有关。研究人员要求坐在实验室里的参与者在看到与自己有关的刺激(可能是蓝色三角形)时尽快按下一个按钮，在看到与别人相关的刺激(可能是黄色正方形或红色圆形)时，就按下另一个按钮。许多此类研究的结果表明，与自我相关的对象会很快被优先化：即比起那些与他人相关的刺激，你会更早看到它们并更快做出反应。换句话说，它们变得更加突出，因为它们与你相关，或者在某种意义上“属于”你。
我怀疑，当消费者看到写有他们名字的一次性咖啡杯或可乐瓶时，类似的现象也很有可能发生。出于同样的原因，寿星大概也会觉得端上桌的生日蛋糕味道更好。
你会特别钟爱哪个杯子吗？我最喜欢的是一只一侧画着卡通猪、一侧画着小鸡的橙色杯子，每天早上我都会用它来给自己做一杯卡布奇诺。如果我发现它还躺在洗碗机里，就会很生气。当然，无论用什么杯子喝咖啡，咖啡都是一样的。但不知何故，用我最钟爱的杯子喝咖啡的体验让我感觉不一样，连带着这杯咖啡的味道都不同了。
在某种程度上，“自我优先效应”也许有助于解释为什么用你最喜欢的杯子喝饮料时味道总是更好。有人可能会认为这是一种“感觉移情”，有时也被称为“情感腹语”，这一概念是半个多世纪前由北美传奇商人路易斯·切斯金首次提出的。
就是说我们把对自己杯子的感觉(所有这些温暖和熟悉的感觉)，转移到我们对内含物的感知上了。这种想象可能还与“禀赋效应”有关。行为经济学家们常用这一术语来描述这样一个事实：我们赋予某些事物更多价值，仅仅因为我们拥有它。这种现象也被称为现状偏见。
据我所知，相关实验尚未开展，但真的应该有人来研究这一问题。路易斯·切斯金这位敢为人先的美食物理学家所要做的，就是邀请一群人(三四十人可能就够了)先品尝和评价自己杯子里的咖啡，再品尝和评价别人杯子里的咖啡(当然，要确保品尝顺序合理)。也许两个杯子里的咖啡是一样的，也许是不同的——只有美食物理学家知道确切的答案(至少我希望他们知道)。不过，你就算不做研究也能知道人们更喜欢用哪个杯子喝咖啡。
有趣的是，当你向人们提问时，他们往往会尴尬地承认，他们更喜欢自己钟爱的杯子，因为从某个层面上讲，他们不认为杯子会改变味道，他们会认为自己有点傻。但身为一名美食物理学家，我坚信这种个性化的方式确实会对饮食体验的愉悦度产生影响——也许这种影响很微妙，但其意义重大。
几十年来，心理学家已经发现，一个人的名字似乎有着特殊的意义：无论环境多么喧闹，它总能莫名其妙地“蹦出来”。你最熟悉的场景，可能就是在嘈杂的酒会上突然听到有人在谈论你，因此这种现象被称为“鸡尾酒会效应”。但是考虑到你一生中会经历许多次这样的场景，从这一层面上来说，你会把自己名字优先化并不出奇。
相比之下，自我优先化非常值得关注的地方在于，它对我们行为影响的速度很快。在某种意义上，一旦某个物体被打上“我们的”标签，这种现象就会发生。即便是一个傻乎乎的蓝色三角形，只要它被分配给我们，就会立刻被区别对待。此外，支撑这些行为变化的大脑成像研究表明，与其他相关刺激相比，自我刺激会激活不同的神经回路。
照这个逻辑推理下去，人们可能会做出如下预测：我们应该更喜欢那些名称与自己名字有更多重合之处的菜肴。对我来说，长途旅行后，我最想吃顿辣的过过瘾。研究表明，“辛辣”(spicy)这一单词中有三个字母和我的姓氏(Spence)相同，这三个字母至少在我嗜辣这方面起了一定的作用。
更有趣的是，每当我点了另一道我最喜欢的菜——墨西哥辣牛肉(Chilli con carne)时，我都会情不自禁地想到它的名字和我的名字(Charles)中相同的那几个字母。你为什么不自己试试呢？你最喜欢的菜肴的名字和你的名字有几个相同字母？如果下次你遇到一个叫维多利亚(Victoria)的女孩，又发现她偏爱海绵蛋糕时，千万别大惊小怪。
(摘编自查尔斯·斯彭斯《美味的科学》，
杨蝉宇译)
科普文是普及科学知识的文章，请结合全文简析其“科学性和普及性”的体现。
[解题提示] 标注题干关键词：科学性和普及性——思维方向；结合全文——答题区域。
答案：①科学性：结合“自我优先效应”“感觉移情”“禀赋效应”“心理学家已经发现”等可知，文章中大量使用专业术语，运用心理学、经济学等相关理论阐释分析，通过典型实验研究，介绍“自我优先效应”等科学知识。②普及性：结合“你会特别钟爱哪个杯子吗？我最喜欢的是……如果我发现它还躺在洗碗机里，就会很生气”等可知，列举生活化的事例，深入浅出地普及知识，通俗易懂，趣味性强。
◎解题短板
信息类文本的文本类型灵活多样，有政论文、说明文、科普文、新闻等，不同的文本类型其文本特征也不同，考生解答此类题常见的短板有：
(1)在解答论证特点分析题时，经常混淆论证思路、论证结构、行文脉络(思路)、论证特色等题型，导致答非所问。
(2)科普类文本，不明题干关键词要求的思维方向。
◎易错点睛
1．论证分析类题答题角度
首先，认真审读题干，抓住题干中的“论证思路”“论证结构”“行文脉络(思路)”“论证特色”等关键词，以明确具体的思考方向。
其次，根据题型，区分各类题型的答题切入角度。
题 型 答题切入角度
论证思路 ①概括材料内容，即读懂文章，把握中心论点并能概括全文内容；②结合论证方法，梳理材料思路，即梳理文章运用什么论证方法，先讲什么、再讲什么、最后讲什么
题 型 答题切入角度
论证结构 ①明确材料的结构形式，如“总分总”或“总分”等；②梳理概括各部分内容，明辨段与段、段与全文之间的关系
行文脉络
(思路) 梳理概括各层内容，用“首先写”“其次写”“最后写”等形式呈现出来
论证特色 ①论证方式(立论式、驳论式)；②论证结构(总分式、对照式、层进式、并列式等)；③论证方法(引用论证、举例论证、比喻论证、类比论证、对比论证等)；④局部论证特色(开门见山、设问开篇、排比式开篇，中间过渡，结尾总结照应等)；⑤论证语言(严密、准确、逻辑性强、运用修辞、生动形象等)
2.科普说明文文本特征答题角度
文本特征
(题干要求) 答题角度
科学性 引用权威人士的话、列举可靠事例、数据真实准确、介绍具有客观性等
思想性
(知识性) 结合文本具体分析了解了哪种知识
准确性
(严谨性) 数据使用准确、列举事例真实可信、语言表达严密等
文本特征
(题干要求) 答题角度
逻辑性 思路严密、结构严谨、层次清晰
通俗性 使用口语、俗语、方言、寓言故事，使用比喻、拟人等修辞手法，事例贴近生活
文学性
(生动性、艺术性) 运用比喻、拟人等修辞手法，故事化叙事、场景化描写、互动性语言
阅读下面的文字，完成后面的题目。
作为植物的下一代，种子是个富含营养的部位，毕竟种子要“远行”，而带上必要的营养物质无论是对长时间休眠，还是对未来的萌发都大有好处。当然，也有一些植物不走寻常路，比如兰科植物。兰科植物的果实都不大，但小小的荚果中藏着几万、十几万甚至上百万颗种子。这些种子细如尘土，长度一般为0.05～6毫米，宽度为0.01～0.9毫米，很多比人的头发丝(0.08毫米)还细。这些种子的外种皮内部有许多充满空气的腔室，进一步减轻了种子的重量。
毫无疑问，抛除种子中的营养储备之后，兰科植物就可以用有限的资源生产出更多的种子，同时，个头细小的种子会具有一些独到的优势，如兰花种子凭借轻巧的身材，一出荚果就可以飘荡到离母株很远的地方。为了具备抵抗恶劣环境的能力，种子的外围包裹了一层致密的细胞，可以防止水分快速渗透。这样，在从“风力班车”上下来之后，种子还可以借助水流“走”到更远的地方。
虽然兰科植物方便传播，但这是以牺牲营养储备为代价的，它们太细小，以至于没有空间来容纳胚乳或子叶这类储藏营养的结构。如此一来，种子们只能自谋生路，它们往往施展手段，跟真菌拉上关系，在萌芽时依靠消化真菌的菌丝为自身生长提供营养。兰科植物可以说是植物圈里最“特立独行”的植物，其他植物大多没有选择如此激进的策略，毕竟这种赌徒行为的结果很可能是满盘皆输。
绝大多数种子植物还是会给自己的种子储备足够的营养。在种子植物中，胚乳和子叶是植物储存营养的两个关键结构。子叶的数量通常是植物分类的重要标准，有一对子叶的就是双子叶植物，而只有一片子叶的就是单子叶植物。
在生活中，中国人最熟悉的植物子叶就是大豆的子叶了，绝大多数双子叶植物种子都会将子叶作为储存能量的仓库，淀粉、脂肪、蛋白质——这些在种子发芽过程中需要的物质，通通都被塞了进去。子叶的工作并不仅止于此，在植物萌发之后它们仍然会继续发挥余热，为幼苗制造食物。接触阳光之后，大豆子叶会变成绿色吸收太阳光，进行光合作用。不过，制造能量并不是子叶的专长，很快就会有真正的叶子来接替它们的工作，那些叶子叫作真叶。在我们平常接触的食物当中，蚕豆、豌豆、芸豆都是典型的双子叶植物的种子，根据它们肥厚的豆瓣就能确定它们的身份。
与双子叶植物发达的子叶不同，单子叶植物的子叶很难被人发现。在小麦、水稻、玉米的籽粒中我们都没有见过像豆瓣那样的结构，因为单子叶植物的子叶已经简化成只有数层细胞构成的薄膜，它们的使命也不再是储存养料，而是充当养分转运站的角色。那些储藏在胚乳中的营养，会通过子叶转运，供应给发育的胚，而胚乳就是这些植物真正的营养仓库。我们在吃玉米的时候，打开玉米籽粒的外皮，会发现玉米籽粒分为两个部分——小片像月牙的东西和一个像牙齿的硬块，这个“月牙”就是胚，而这个硬块就是胚乳。通常来说，禾本科植物的胚乳中储存了大量淀粉和少量蛋白质，看起来，不管是植物的子叶还是胚乳，都是人类祖先完美的能量来源。但是，事实并非这么简单。
生物界存在完全不同的繁殖对策，有的像海椰子那样，一次只结少少的种子，给种子多多的营养，这种繁殖策略是K对策，也叫质量对策。虽然种子少，但是成活率极高。海椰子的种子可重达15千克，相当于一个3岁小朋友的体重，其中的营养物质足以让幼苗很好地生长。同时，海椰子坚硬的外壳也让缺乏工具的动物头疼，它对人类祖先来说也并不是一个好的食物。
而高粱、小麦、玉米这样的植物则走了另外一条路线，就是以数量取胜，先填饱动物的肚子，再伺机传播后代，这种繁殖策略叫R对策，也叫数量对策。一个高粱穗上有上千粒种子，即便被动物吃下一部分种子，还有一些种子会幸存下来。
可能有朋友会问，为什么不在种子里面放毒，这样动物不就不会伤害种子了吗？诚然，在蓖麻、巴豆、海红豆这样的种子里都有毒素，甚至连苹果的种子里都有毒素，但因为生产毒素也需要消耗极大的能量和营养物质，这对植物来说未必是个好选择。
对高粱这样的植物来说，它们的心态很矛盾，既希望依赖动物的肠胃和粪便走向世界，又不希望全部葬身于五脏庙之内。好在这种选择了R对策的植物会用生命努力繁殖，数量压倒一切，吃吃吃，总有吃不完的时候。
(摘编自史军《植物塑造的人类史》)
√
解析：“轻巧的身材便于它们抵抗恶劣环境”错误，结合“为了具备抵抗恶劣环境的能力，种子的外围包裹了一层致密的细胞，可以防止水分快速渗透”可知，它们抵抗恶劣环境依靠的不是轻巧的身材，选项曲解文意。
√
解析：“呈正相关，植物种子数量越多，其孕育出的后代也就越多”错误，原文只是说“以数量取胜，先填饱动物的肚子，再伺机传播后代，这种繁殖策略叫R对策，也叫数量对策”“选择了R对策的植物会用生命努力繁殖，数量压倒一切”，由此得不出“正相关”的结论，选项无中生有，于文无据。
√
3．如果本书重新编辑出版，可能收录本文的章节标题是( )
A．非生即死与效率优先
B．从泛化到特化
C．没有回头路的演化之路
D．寻找人类身上的植物印记
解析：本文介绍了植物两种完全不同的繁殖对策：K对策，也叫质量对策；R对策，也叫数量对策。涉及植物的生存效率。只有A项符合。“非生即死”对应繁殖对策，“效率优先”对应植物的生存效率。
4．依据文本材料为“R策略”下一个定义。
答案：R策略是一种以数量取胜、牺牲部分种子来获得生存的繁殖策略。
5．史军的《植物塑造的人类史》是非常适合大众阅读的科普作品，请结合材料简要分析。
答案：①介绍科学知识时没有使用过多术语，而是采用生活化的语言，使科学知识平实易懂。②语言生动有趣，能引起大众的阅读兴趣。大量使用拟人的修辞手法，语言诙谐有趣，使得科普内容形象可感。③使用了分类别的说明方法，使文章条理清晰，便于大众理解。
易错点四 不明观点，不解迁移运用情境
(2025·全国二卷)阅读相关内容(具体内容见“易错点一”T1)，完成后面的题目。
某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。
[解题提示] 本题给出了一个具体情境，将情境中“实验操作要如临深渊，如履薄冰”在材料二中找到对应点才是答题的关键。如材料二中谈到“假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了”。
答案：①“注意事项”宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求；②“如临深渊，如履薄冰”语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。
◎解题短板
迁移运用题一般有两种命题形式：选择题和简答题。考生在解答这类题时，短板主要有两个：一是不能准确理解文本中观点的内涵，二是没有理解题干中的运用情境，不明确各个题型的作答思路。
◎易错点睛
1．选择题速答思维
迁移运用的论据选择题一般出现在信息类文本阅读的第3题，2024年新课标卷Ⅰ、2023年新课标卷Ⅰ等均有所考查，考查频率较高。解答这类题，可分两步走：
第一步：向内。①确定材料中的观点。找到题干指明的材料或段落，概括确定文内观点。②分析观点，将文内观点拆解成几个要点或分论点。
第二步：向外。分析选项中的文外论据。比对论据和材料观点，看是否存在观点相悖、范围不照应、不能支持论点等情况。
2．简答题速答思维
(1)审清题干，明确题干中的现象或情境。分析题干中的“运用情境”时，要向文本内观点靠拢。解答这类题重在审读文外材料：①对带有评论性的句子，要理解其内涵或观点。②对于文外材料涉及的文学或社会现象，要把握其内容或实质。③文本外的现象或事物，如果在文本内找不到，需要对其进行仔细审察。审察时，要尽量沿着文本内的思想观点进行思考。
(2)内外结合，构建正确的答题思维。运用“解释文本材料中的观点＋结合文外材料进行分析”的思维去作答。①文外为评论性的一句话。可以先解释语句的意思，再结合文本展开具体分析。②文外为一段材料。先提出对应的文本观点，再分析文外材料，注意多角度、多层次分析。③给出情境解决实际问题。先点出情境，再结合文本观点对文外材料多角度、多层次分析。分析时，要注意文本观点的情境化转述。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，内忧外患，民族贫弱，他们都怀着爱国之心和救国之愿，将自己的全副身心投向了广袤的土地。
作为五四新文学主将的鲁迅，从一开始就高扬“人的文学”大旗，寻求着健康人的生存形式。在弘文学院读书的时候，他就经常和朋友讨论：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？他所考虑的这三个问题，归根结底是关于人的问题，即中国人应该有一个什么样的人生。在鲁迅看来，人生问题不只是温饱、生活境遇、劳动条件等物质条件方面的问题，更重要的是人们对待生活的态度以及对人的精神、价值的理解等问题。因此，鲁迅认为对于下层受压迫民众来说，首要的问题是去改变他们被封建传统观念禁锢的精神世界，提高他们的思想觉悟，进而使他们得到正常、健全的发展。
从本质上讲，沈从文向往的同样是五四时期的人生文学。他在《窄而霉斋闲话》中写道：“‘京样’的人生文学，提倡于北京……以一个绅士或荡士的闲暇心情，窥觑寒冷的地上人事，平庸、狭隘、自私等等，这使得人生发悲悯的情怀，写出对不公平的抗议，虽文字翻新，形式不同，然而基本的人道观念，以及抗议所取的手段，仍俨然是一千年来的老派头……但当前诸人，信心坚固，故‘人生文学’这名词使人联想到一个光明的希望。”他还说要重新把“人生文学”这个名词叫出来，这说明了他承续“五四文学”精神传统的意图。他的大量作品也贯穿了应当寻求人性和使人性复归的思想基调，显示了五四以来新文学要求人性解放和人道主义的传统。
鲁迅和沈从文以属于自己的方式呼应了对人的命运问题的思考，并致力于人性及人的健康生存问题的探讨；他们都曾以积极的态度，为改变乡土面貌进行过不同方式的努力，这种相通形成了两位作家精神上的血缘关系。
(摘编自马海娟《鲁迅与沈从文乡土
小说的比较研究》)
材料二：
乡土小说是指20世纪20年代初，寓居京沪的青年作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡村生活原状的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。闻一多曾说“将世界各民族的文学都归成一样的，恐怕文学要失去好多的美。一样颜色画不成一幅完全的画，因为色彩仅是绘画的一种要素”“真要建设一个好的世界文学，需要各国文学充分发展其地方色彩”。新文学作家呼吁文学的“地方色彩”，提倡文学应有“从土里滋长出来的个性”，号召作家“须得跳到地面上来，把乡土气息、泥土味透过他的脉搏，表现在文字上”。
“于乡土文学发轫，作为领路者”的鲁迅，他笔下是地道的20年代中国东南沿海砖墙瓦顶的农村生活：鲁镇与未庄古老而缺少变化的生活模式、咸亨酒店、曲尺形柜台、祝福祭祖风习、临河空地的社戏、水乡乌篷船、活动其间的戴毡帽穿夹袄的形形色色人物……无不充满浙东水乡浓郁的色彩。“京派”作家代表沈从文，虽长年身居都市，但一直以“城市边缘人”身份，固守其“根深蒂固永远是乡巴佬”的性情，虽在某种程度上触及了作者隐秘的潜意识里乡下人的自卑情结，但更重要的是，他成为湘西生活自觉的歌咏者，以潇洒随心的文字把千里沅水和武陵山系的竹翠花红、风土人情，汇集在其穷尽毕生功力造的“湘西世界”：古朴风情的吊脚楼、渡口摆船，淳朴的茶峒田园、碾坊，古道热肠的水手船夫，为爱为情而活的少男少女……
一东一西，此水彼山，不同地域的山光水色与文化特质栽培出两棵卓尔不群的参天巨树，丰富了中国乡土文学之园。
乡土文学就是以特定地域为客体，用智者觉醒的现代意识和哲学眼光去审视并揭示其固有价值属性，表达出作家不同的创作意图。弃医从文的鲁迅以医生把脉问诊的职业行为，对社会本质、人类灵魂质疑拷问。他直面惨淡人生，背负“揭出病苦，引起疗救的注意”的沉重使命，用冷峻犀利的解剖刀去细析病态灵魂。在他的作品里，乡土承载虽也有过百草园的童真、社戏的欢愉、少年闰土月下刺猹的英武，但本着“将人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧感，其笔触更多是礼教的吃人本质、国民的积弱
和冥顽不灵的人性丑陋等精神负累现象。读鲁迅的作品，感到对国家、对社会，“只是一片乌黑乌黑”。《呐喊》和《彷徨》将审视平台搭建在“鲁镇”，以写实主义揭示人的精神状态，正视人心人性的卑污，以唤醒麻木不仁的人们。通过对闰土、阿Q等悲剧形象的塑造，说明民主革命农民问题的严重性；通过对单四嫂子、爱姑等苦情形象的刻画，表现对农村妇女悲惨命运的同情。鲁迅塑造乡下人，采用“看与被看”的二元对立模式，以峻冷目光审视乡下人的退守狭隘、自私卑怯、看客心态、自欺欺人、愚昧巧滑……在“哀其不幸，怒其不争”中，以手术刀般精准的笔“画出沉默国民的魂灵”，体现“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”的特点。
自诩“对政治无信仰对生命极关心的乡下人”的沈从文，其乡土小说常淡化时代，像人性实验室，将人间美丑苦乐过滤清理。特异优美的湘西世界是作者用来表达“我实在是一个乡下人”的“优美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”。他不在社会动乱中展现人物，而是写人物之间的感情纠葛和人与自然关系的宁静和谐，以秀丽的文字建造供奉人性的“希腊小庙”，从人道主义理想出发，歌颂原始淳朴的民风、劳动者崇高的人性美。天真娇美的少女和饱经风霜的老者是沈从文经常表现的人物形象，在湘西山明水秀竹翠花红中，远离尘嚣而生活着的女儿烂漫如花、清纯如水，心灵没有沾染半点世俗纤尘；老者世故如松、刚强如石，生活磨难并
不曾损蚀他们的淳朴。作者以恬静悠远的风格、温润柔和的笔调，借诗词曲赋的意境，描绘出风俗淳朴的边城美丽风光，突出对湘西下层人民美善理想的人生形式的关注和赞赏。
一丑一美，此贬彼咏，鲁迅与沈从文相异的创作意图共同指向文学的价值真谛——“用最小的面积惊人地集中了最大的思想”。
(摘编自黄建章《鲁迅、沈从文
“乡土小说”比较探微》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，因此他们都怀着爱国之心和救国之愿。
B．鲁迅对下层受压迫民众有清醒认识，提出民众不能真正认识自身的生命意义和生存价值的命题。
C．鲁迅选择乡下人为描写对象，内容都是以批判眼光审视乡下人的劣根性。
D．沈从文的“湘西世界”是用来表达一种“优美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”，也寄托了他的美善理想。
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解析：A项，“因此他们都怀着爱国之心和救国之愿”错误。由材料一“鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国……他们都怀着爱国之心和救国之愿……”可知，两人“出生于半封建半殖民地的旧中国”与“都怀着爱国之心和救国之愿”无因果关系。B项，“对下层受压迫民众有清醒认识，提出民众不能真正认识自身的生命意义和生存价值的命题”错误。由材料一“鲁迅认为对于下层受压迫民众来说……健全的发展”可知，他更关心的不是农民能不能真正认识自身的生命意义和生存价值，而是农民如何突破旧的精神枷锁，获得正常、健全的发展。C项，“内容都是以批判眼光审视乡下人的劣根性”错误。由材料二“乡土承载虽也有过百草园的童真、社戏的欢愉……国民的积弱和冥顽不灵的人性丑陋等精神负累现象”可知，鲁迅作品包含内容丰富，选项表述太过绝对。
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解析：“都采用总分总式结构论述”错误。材料一采用的是总分总式结构，材料二采用的是总分结构，先总体介绍乡土小说的题材、情感、特色等，然后分别写了鲁迅和沈从文的作品特点。
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解析：A项，表现了祥林嫂的极度悲哀麻木。B项，表现了阿Q的奴性。C项，表现了闰土对现实生活不满，内心的苦楚诉说不出，备受压迫后精神麻木的状况。D项，描写的人物禹是鲁迅《理水》中的人物，是不拘小节、饱经沧桑、身体力行的形象。
4．两则材料都对鲁迅和沈从文的乡土文学创作进行比较，又各有侧重，请结合材料简要分析。
答案：①材料一侧重分析二者文学创作的相同点，都宣扬人的文学，关注人的命运，并致力于人性及人的健康生存问题的探讨。②材料二侧重分析二者文学创作的不同点，并从地域色彩和创作意图两个角度分析他们的创作差异：鲁迅取材于浙东，注重“画出沉默国民的魂灵”；沈从文关注湘西，注重构建湘西世界。
5．阿Q和翠翠分别是《阿Q正传》和《边城》中的主要人物，请结合教材和材料二分析这两个人物形象的差异并探究形成这种差异的原因。
答案：(1)差异：《阿Q正传》中集中刻画阿Q的劣根性，阿Q自轻自贱又自尊自大、蛮横霸道又懦弱卑怯、过于敏感又麻木健忘、自欺欺人等；《边城》中翠翠散发着纯朴的人性美，翠翠美丽多情、纯真善良、聪明矜持，心怀美好的憧憬与期待等。(2)原因：作者的创作意图不同。鲁迅创作小说的主要目的是揭露封建社会吃人的本质，批判国民的劣根性，以唤醒愚昧麻木的国民；沈从文的乡土小说更多是为了表现他心中的湘西世界，表现他对美好人性的向往与追求，而翠翠是作者理想中“爱”和“美”的集中体现。