河北省沧州市名校联考2025-2026学年高一下学期开学语文试题（含答案）

高 一 语 文
时间：150 分钟 分值：150 分一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
伴随新技术的应用和阅读习惯的改变，中国网络文学正在改变文学的传播路径，成为中国对外文化传播的新增长点。例如， 一些作品在俄罗斯互联网平台的阅读量超过千万次，一些作品初始印刷量便超 10 万册，表明中国网络文学在俄罗斯读者中，尤其是“ 网生代 ”中找到契合点。中国网络文学讲述的精彩故事和其中蕴含的动人情感，令俄罗斯读者不再因陌生的背景和复杂的音节对中国故事望而却步，主动走进这一五彩斑斓的文学空间，并在某种程度上带动海外读者对中国古典和现当代文学的阅读兴趣。
中国网络文学的海外流行是多种因素共同作用的结果。中华优秀传统文化 赋予文学创作独特的故事性和深刻的感染力，成为中国网络文学远航出海的底蕴 与动力。例如，《天道图书馆》以孔子为原型讲述中国的尊师重道文化，《仙逆》展现主人公胸怀天下的正义精神，《掌欢》着眼传统美食，《画春光》聚焦瓷器文 化……中国网络文学蕴含的人类共同价值与中华优秀传统文化元素，增加了作品 的厚度与深度，向海外读者展现了中华文化的价值理念和精神世界。
得益于互联网平台发布特点，逐章连载的更新方式与留言点评功能让网络文学作品更具悬疑性与互动性。作家与读者之间的互动、读者与读者之间的互动更易系紧一部作品的情感纽带，也更易产生和筛选出优秀作品。随着平台内容生产机制、付费阅读、职业作家体系等模式日益完善， 中国网络文学已形成生机勃勃的创作队伍、包罗万象的创作主题和国际化的读者群体， 让包括俄罗斯在内的海外读者都能从中找到喜欢的作品，享受阅读的乐趣，同时吸引越来越多的海外作者加入网络文学的创作队伍。《2023 中国网络文学出海趋势报告》显示， 截至2023 年 10 月，仅起点国际就已培养约 40 万名海外网络作家。全球共创，正成为中国网络文学海外传播的新趋势。海外原创作者大多结合自身语境和文化特色展开创作，在借鉴中国网文创作方向的基础上探索自己的风格，进一步促进了中
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外文化的交流与交融。
基于当代文学的生产和消费特点，网络文学创制出一套适用于互联网媒介 的文学生产机制，不仅赋能产业发展，也带动了产业升级。目前，网络文学 IP 已经成为文化产业的重要内容源头，通过影视、动漫、广播剧、短剧、舞台剧等衍生作品，网络文学作品的影响力进一步扩大，有潜力成为席卷全球的文化现象。比如，由网络小说《从前有座灵剑山》改编而成的同名动画一度在日本多家电视台热播，成为中国动画向动漫发达国家传播的典型案例。从文本出海、IP 出海、模式出海到文化出海，网络文学出海之势渐成规模，传播半径不断延伸，覆盖范围持续扩展。与此同时， 中国网络文学与中文学习亦形成良性互动：例如，中国网络文学作品为俄罗斯中文爱好者提供了翻译实践路径；中国网络文学在俄罗斯的快速发展又吸引了当地粉丝群体学习中文。在网络阅读平台的评论区中， 经常能看到读者们热火朝天地讨论：学习中文需要多长时间？我应该学习普通话还是广东话？我不用学会说中文，只想用中文阅读，可能实现吗？
中国网络文学加速扬帆远航，与国家综合国力和国际影响力的提升密不可分，反映了海外读者渴望了解中国的愿望。作为中国当代文学的组成部分， 网络文学既是世界读懂中国的一扇时代之窗，也是文明交流互鉴的一座数字桥梁。未来，我们应推动中国网络文学的高质量发展和国际化传播，为讲好中国故事、传播好中国文化作出更多贡献。
（摘编自赵世锋《受欢迎的中国网络文学》）
材料二：
文学是精神的食粮，滋养我们的灵魂。在网络的加持下，文学呈现出更多元化的表现形式，赢得了更多的受众，并以灵动的姿态走向世界。当下， 以网络文学为代表的新文化形态，正成为促进文明交流互鉴的重要载体，成为中国文化海外传播的新名片。
文化彰显着一个国家的软实力。站在时代的高度审视，不难发现文化在综合国力竞争中的地位日益重要。从一定意义上说，政治、经济、教育、科技等领域的竞争，都离不开文化发展的竞争，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
文化竞争不是相互排挤，而是相互交流，讲好各自的故事，实现相互理解、
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和谐共处。近年来，受全球化速度减缓、贸易保护主义抬头等因素影响，以线下形式、实体形式为主的传统文化交往活动受到诸多限制，而网络文学、影视、游戏等基于互联网传播的新文化形态，在世界范围内得到广泛发展，成为新时代中国文化出海的主力。在这方面的有力佐证是， 文化自信、强国叙事正在成为中国网络文学创作的新趋势。
随着中国网文海外辐射力和影响力大幅提升，中国网络文学以瑰丽的想象、精彩的故事、强烈的代入感， 吸引了世界各地的读者。值得一提的是，随着网文在国内的 IP 化，网文 IP 早已不再以小说的单一形态影响海外受众，而是以包含影视、动漫、游戏等在内的多种形态“融合出海 ”，出海速度与效果因此更上一层楼。在 IP 出海的大趋势下，多元内容形态的影响力叠加放大，让中国网文 IP有望成为全球 IP。
受精品化、IP 转化提速、全球化深入等三大核心趋势的积极推动，中国网络文学作为大众参与、全球共创， 彰显中华文化原创力的生动实践，不断延伸传播半径，已经成为讲好中国故事、传播中国声音的生动的文化名片。用好这张中国文化海外传播的新名片，对于提高国家文化软实力有着十分重要的意义。
（摘编自胡欣红《网络文学“融合出海 ”，打造中国文化传播新名片》）
1 ．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．中国一些网络文学作品在俄罗斯大受欢迎，其中的精彩故事和动人情感引人入胜，使俄罗斯读者的阅读没有障碍。
B ．网络文学逐章连载的更新方式和留言点评功能有助于提高作品的互动性，从而使作品的情感纽带更紧密，也使优秀作品更易被筛选出来。
C ．作为文化产业的重要内容源头，网络文学 IP 已衍生出影视、动漫、广播剧、短剧、舞台剧等多种形态，这有利于推动中国网络文学席卷全球。
D ．在当下综合国力的竞争中，文化扮演着越来越重要的角色，有时甚至可以说占据文化发展制高点的国家更能在国际竞争中把握住主动权。
2 ．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A ．《天道图书馆》《画春光》等中国网络文学之所以能在海外流行， 全都是因为作品中蕴含着人类共同价值与中华优秀传统文化元素。
B ． 目前越来越多的海外作家加入了网络文学的创作队伍，他们能根据自身语境
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和文化特色展开完全不同于国内网文的全新创作。
C ．文化自信、强国叙事正在成为中国网络文学创作的新趋势， 这与文化竞争要求讲好自己的故事、实现和谐共处的目标是一致的。
D ．中国网络文学 IP 多种形态“融合出海”，是网络时代文学多元化的具体体现，也是解除传统文化交往活动诸多限制的最好方法。
3 ．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A ．2023 年 10 月 12 日，中国网络文学影响力榜（2022 年度）发布活动在广州举行。《星汉灿烂，幸甚至哉》《一剑独尊》等 10 部网络小说出圈，荣登“海外传播榜”。
B ．2023 年起点国际开始将机器翻译+人工校对（MTPE）模式升级为 AI 翻译模式，这不仅会让中国网文作品从中受益，海外原创网文作品也有了更大的传播空间。
C ．《随波逐流之一代军师》《我用闲书成圣人》等网络小说中频繁出现对中国古典诗词的引用，这有助于海外读者在具体的语境中理解与感受东方文化的魅力。
D ．中国网络文学仿佛是一个大型的“文化超市”，海外读者可以在《盘龙》中领略上古神话的恢宏想象，也可以通过《大国重工》了解中国工业发展的辉煌历程。
4 ．根据材料一内容，下列选项对下面这幅图的解读不正确的一项是( )
A ．着眼于中国传统美食的作品《掌欢》在海外出版授权， 就属于网络文学出海1.0 阶段。
B ．在出海 2.0 阶段，海外粉丝翻译中国网络文学作品，如俄罗斯中文爱好者的翻译实践。
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C ．起点国际培养大量海外网络作家，上线海外原创内容，这与网文出海 3.0 阶段相符合。
D ．由网络小说《从前有座灵剑山》改编的动画在日本热播，代表着出海 4.0 阶段的到来。
5 ．近年来，中国网络文学强势出海，班级将举办“中国网络文学推介会”，你准 备就中国网络文学出海的重要意义发言，请结合两则材料的共同点列出发言要点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
醒头草
刘正权
“ 由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清！”
“ 兰汤浴？”她微嗔，你当我贪图享受来了？即便是，也没谁跑医馆里来消受的，怪自己选的日子不对？又不是三月三。
搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先。她不屑这么做， 人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来。
老中医对她的微嗔报之一笑：“ 别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。”
果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤的那种兰花汤。
老中医所谓的兰汤，不过是本地最为常见的醒头草，菊科植物佩兰，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，澴水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人， 对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗， 每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。
她肯定是醒身最早的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅事业打造成本地最大的支柱产业。她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少， 可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵
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来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了。
“醒头草可不是只有醒头这一个功能的，醒身，醒头，醒脾胃！”老中医停顿一下，很认真地问她，“ 为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗？”
她摇头，谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。
①“每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名。好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。”原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。
她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“ 十四五”规划中，有人大 代表在建议中提到两个关键词：原生态、孝文化。原生态、孝文化， 都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑，质疑她辖下文旅产业融合得不够，都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢。
心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光芒冷场……有掌声，在代表发言时几度响起。
②她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。
或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，把那个
代表的发言进行了一次全面“反刍” 。“近几年，文化产业不断发展，‘文旅融合 ’的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是
外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。”
上升空间？她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这样生产机制的体制上的问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。
文化不应该仅是外在符号！如同她初对兰汤的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。“ 靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名
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鼎鼎的网红市长啊。
《黄帝内经》有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”天下万物皆同此理。
③醒头草，醒身，醒头，醒脾胃！草都懂得三醒，人自当能够三省！
原生态、孝文化，追根溯源，不就是崇尚古朴。她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。
三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“ 怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您可否愿意参加？”
代表很兴奋：“ 太好了，旅游业是老百姓可以参与，可以分享到最多利益的一个产业，我一直等着的，就是您这句话。”
（有删改）
文本二：
从无中生有到天衣无缝（节选）
刘正权
对于一个写作者来说，读什么是尤为重要的一个尺寸。很多基层写作者，
对中外名著无一不奉若神明，视为写作范本，但真的写作起来，恕混血效果不明显也就罢了，关键弄成了四不像。我这么说不是要否定名著的价值， 农村有句老话，山峰长不了牡丹，低谷种不活杨柳，④我们得根据自己的土壤气候温度等生存条件来种植庄稼。
初期写微型小说我注重营造故事情节，所以读书时主要挑情节性很强的作品来读，对作品上下文的衔接，主线的走势，暗线的埋伏，人物的心理递进都是一晃而过。这个方法是最见效的， 也是最不可取的。一个优秀的写作者不应该是一个仅仅把世界当作一台大戏去看热闹、播报热闹、点评热闹的人， 他更应该是这热闹的破坏者，全力以赴地用静默的力量试图唤醒热闹中的喧哗与骚动着的灵魂。
（有删改）
6 ．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．文章开头部分，先写“她”将医馆里的“兰汤浴”误解为类似西安华清池的汤浴，
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由此切入对“醒头草”的描写，衔接自然。
B ．文中代表发言时响起的掌声，既表现出与会人员对代表发言的赞同，也表明了大家对当下文化产业发展态势和形式的不满。
C．文中代表对当下文旅宣传方式发出了评价：“该醒醒了！”这也是一株无形的“醒头草”，引发她晚上全面“反刍”，转变想法。
D ．文章借助物象勾连故事情节，丰富人物形象，且和《百合花》一样，融合物象本身的象征意义，使文章意蕴深刻，引人思考。
7 ．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A．句①老中医的感慨看似莫名，实则暗含点醒“自信”的女市长之意，为下文她的“自省”埋下了伏笔。
B．句②说明她脾胃胀鼓既是因为连日开会的疲惫，更是因为她的冷笑并未能让代表眼里燃烧的光芒冷场。
C ．句③再次强调醒头草功能，既与上文呼应，也引出“三省”，使用感叹号，语气和情感表达更显强烈。
D．句④体现了作者根植本土的写作理念，文本一中对中医知识的介绍和对传统民俗的描述是这一理念的印证。
8 ．请结合文本一，简要分析文中“她”的形象特点。
9 ．文本二中作者认为，一个优秀的写作者不仅关注热闹，并能打破热闹，进而唤醒灵魂。结合文本一，谈谈作者是如何实践这一创作主张的。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁世而不倦。古者圣王制为节用之法，凡足以奉给民用则止，诸加费，不加于民利者，圣王弗为。
（节选自《墨子 节用》）
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材料二：
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“三王①不同服而王非以服致诸侯也诚于爱民果于行善， 天下怀其德而归其义。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，则亦与民而仇矣。公乃愿致诸侯， 不亦难乎！公之言过矣。”
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，
不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子不说， 遂分家粟于氓，徒行见公曰：“ 霖
...
雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤， 令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。墨子闻之曰：“晏子知道矣。”
晏子聘于吴，吴王曰：“敢问长保威强勿失之道若何？”
晏子对曰：“ 先民而后身，先施而后诛；强不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫；百姓并进，有司不侵，民和政平；不以威强退人之君，不以众强兼人之地；其用法，为时禁暴，故世不逆其志；其用兵，为众屏患，故民不疾其劳：此长保威强勿失之道也。失此者危矣！”墨子闻之曰：“晏子知道矣。”
（取材于《晏子春秋》）
材料三：
司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。自刘向、歆， 班彪、固父子， 皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒，则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。
（取材于柳宗元《辩〈晏子春秋〉》）
【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
三王不同 A 服 B 而王 C 非以服 D 致 E 诸侯也 F 诚于爱 G 民 H 果于行善
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11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“则诸侯其至乎？”与《〈论语〉十二章》 “其恕乎！”中的“其”用法和意义相同。
B ．归，归附，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思相同。
C ．“不见许”与我们日常生活中“见谅”“见怪”“见教”的“见”用法不同。
D ．高，认为……程度高，与《兼爱》“故亏父而自利”中的“亏”用法不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．墨子认为，古代的明王圣人之所以能够称霸天下，是因为他们爱护百姓，为百姓谋利，对百姓忠信，而且还能够让百姓看到利益所在。
B ．晏子以三王为例，驳斥了景公想要通过穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室来统一诸侯的想法，并且指出这样的做法会与百姓结仇。
C．连日下雨，百姓生活困难，景公却饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮的请求。晏子对景公的做法不高兴，于是就用自家的粮食来救助。
D ．晏子回复吴王如何长久保持国家威力的问题时，提到把百姓的利益放在君主之前，人与人、国与国要彼此相爱，官吏不侵犯百姓利益。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
（2）使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤。
14．材料三中，柳宗元认为《晏子春秋》应该编入墨家。请结合材料和所学《兼爱》，分析柳宗元这样说的原因。
阅读诗歌，完成各题。
河北民
王安石
河北民，生近二边① 长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相携来就南，南人丰年自无食。
悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观② 中，斗粟数钱无兵戎。
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【注】①二边：指北宋与辽国、西夏接壤的地区。②贞观：唐太宗李世民的年号。贞观十五年（641），唐太宗曾对传臣谈到自己有二喜：“比年丰梅稔，
长安斗粟直三四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虞，二喜也。”（《资治通鉴》卷一九六）
15 ．下列对这首诗的赏析，不正确一项是( )
A ．这首诗的创作有似于杜甫“沉郁顿挫”的诗风，关心政治、同情百姓疾苦，体现了现实主义精神。
B ．“河北民，生近二边长苦辛”两句，开门见山地点明了黄河以北地方民不聊生的社会现实，而边民“长苦辛”是因为北宋与辽国、西夏两族连年的战乱。
C ．黄河以北的边民不得不背井离乡，向南逃荒求生；黄河以南虽然丰收老百姓也是缺粮断餐。由此暗示出“长苦辛”不是河北之民所独罹，河南之民以及其他内地之民无不如此。
D ．诗歌的最后，诗人用感叹的口吻颂扬“贞观之治”的美好，表达了对北宋时政的批判和对唐代治世的向往。
16．为了表现河北民的苦辛．这首诗运用了哪些表达技巧？请结合诗句简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是“___________ ，_____________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子说公西华尽管谦虚表示 只能为小相，但其行为举动是身居高位之人的处事的句子是“_____________， _____________”。
（3）游玩时伙伴是十分重要的，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展现了曾皙与人同游的场景的句子是“_____________ ，_____________”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
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半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道： “ 当日既送我到那不得见人
的去处，好容易今日回家，娘儿们不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又
不知多早晚才能一见！” 因问：“ 薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人启曰：“ 外眷无职，未敢擅入。” …… 贾政又启：“ 园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题；如果
有一二稍可寓目者，请别赐名为幸。”元妃听了宝玉能题，便含笑说：“ 果进益
了。” 贾政退出。贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。因 问：“ 宝玉为何不进见？” 贾母乃启：“ 无谕，外男不敢擅入。” 元妃命快引进来。小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“ 比先竟长了好些 ……”一语未终，泪如雨下。
18．下列各句中的省略号和文中画横线部分的省略号，作用相同的一项是( )
A ．他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。
B ．别里科夫脸色从发青变成发白。他站住，瞧着我……
C ．同学们齐声朗诵起来：“ …… 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
D ．“再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。 ……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
19．元妃省亲时多用口语与家人进行对话，而其他人则用书面语回答，请结合文段内容简要分析其原因。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对联，也叫楹联、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。对联，既是一种特殊的艺术品种，又是一种特殊的文学体裁。
对联兼诗歌散文之长，内容涉及地理、历史、宗教、民俗、名胜等等， 包罗万象。 【甲】：对联由骈文和律诗的形式演变而成，形成于唐宋，盛行于明清，可谓博大精深。
《红楼梦》中的楹联，与一般的楹联一样，【乙】：具有明确的实用性、装饰性和欣赏性。由于其题写处所不同， ① , 风格也多姿多彩：或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红
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楼梦》的楹联， 充分体现了作者独到的审美情趣和美学追求：（一） ② 。“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 ”（“兰风蕙露 ”联）， “芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥 ”（“藕香榭 ”联）， 自然地引发读者置身其中去遐想幽思，【丙】：去体味大自然所赐予我们的钟灵与静谧。（二）情感上的忧郁哀婉。“厚地高天，
堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬 ”（太虚幻境宫门联），几多感慨与凄楚，几多惆怅与哀婉，似乎是一曲忧郁的洞箫，令人置身于浓烈的悲剧氛围之中。（三）寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引人入胜， ③ 。“假作真时真亦假，无为有处有还无 ”（太虚幻境联），写出了作者对真真假假、虚虚实实、扑朔迷离的社会生活的深切感受，其中蕴含着深刻的人生哲理。
《红楼梦》第 48 回“香菱学诗 ”中林黛玉有这样一番话：“【丁】：什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合， 当中承、转， 是两副对子，…… ”虽然是谈诗，但这番话也同样适用于对联创作。
20 ．下列有关文中画波浪线的句子说法正确的一项是( )
A ．甲句中的成语使用正确。
B ．乙句中的并列成分可调换顺序。
C ．丙句中“钟灵”一词运用不当。
D ．丁句中逗号与问号应互换位置。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。
22．对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举 下面是《红楼梦》中若干回目的语句，请从中挑选四句组成两个回目。 （填写所选语句序号即可）
①憨湘云醉眠芍药裀 ②冷郎君惧祸走他乡 ③暖香坞雅制春灯谜 ④绛芸轩里召将飞符
⑤柳叶渚边嗔莺叱燕 ⑥薛宝钗巧合认通灵 ⑦滴翠亭杨妃戏彩蝶 ⑧呆霸王调情遭苦打
第一组：______________
第二组：_____________
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四、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
杜甫的“会当凌绝顶”，彰显了锐意进取的豪情；苏轼的“物与我皆无尽”，则展现了超然观照的智慧。中国文人的精神， 正是在“入世” 的勇毅与“ 出世” 的通透间辩证统一。
这些诗句既映照着古人丰富的精神世界，也为今人思考人生提供了深刻的启示。
请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 14 页，共 14 页
1 ．A 2 ．C 3 ．B 4 ．D
5 ．①中国网络文学出海打造出中国文化海外传播的新名片，成为中国对外文化传播的新增长点，能为讲好中国故事、传播中国声音助力。
②中国网络文学正成为促进文明交流互鉴的重要载体，中国网络文学出海有助于进一步促进中外文化的交流与交融。
③中国网络文学出海的高质量发展，有利于展示国家的文化软实力，提升国家综合国力和国际影响力。
B 7．B
8．①读书聪明，年轻有为。“她”四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅事业打造成本地最大的支柱产业并受到省市两级表彰。
②一心为公，有实干精神。她视己为人民公仆， 对古代官员的“斋戒”“兰浴”等空有仪式的做法并不认同，不断努力发展当地的文旅产业；
③善于思考，善于反省。当发现自己误解了医馆的“兰汤浴”后说自己浅薄，晚上回去后对代表提出的话全面“反刍”，可见她善于自我反思和反省。
④虚心接受意见，积极进取。文章结尾她与代表通电话，想要组织一班人进行课题研究，体现了她在认识到文旅产业存在的问题和上升空间后虚心接受代表意见并积极改进。
9 ．①文本一关注的是社会热点——文旅产业的蓬勃热闹发展，及其存在的问题，体现关注热闹这一主张；
②作者以醒头草的深刻意蕴——“三醒”象征人的“三省”，来打破热闹；
③作者以小见大，用生活中普通平凡细小的事情去省察社会和时代的问题，用静默的力量唤醒灵魂，去反思看似热闹、繁华和喧嚣的现象背后存在的问题。
10 ．CFH 11 ．B 12 ．B
13 ．（1）如果效法他们的节俭，那么即使还没有达到治理得好的程度，或许也还是有益的。
让百姓饥饿穷困而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国本而不体恤百姓。
14．①晏子提倡以节俭治国，与《墨子》提倡节用相契合。
②晏子关爱百姓，主张人与人相爱，与墨子《兼爱》中“兼相爱”的主张相契合。
B
16．①铺陈(渲染)。“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤， 州县
仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食”六句，紧扣开篇“长苦辛”三字而来，层层深入地铺叙了百姓深受压迫之苦，字里行间流露出诗人对贫苦百姓的深切同情。②对比。北宋国势江河日下，与唐朝的贞观盛世形成强烈反差，诗人有感于民不聊生的惨象，通过今昔对比针砭时弊。③正侧结合(虚实相生)。“悲愁白日天地昏”形容边民的悲愁之气犹如阴云惨雾，弥漫天空，致使白日为之无光，天地为之昏黑，此为正面描写(虚写) 。“路旁过者无颜色”指出道旁行人见此惨象，也不禁感到悲痛欲绝，神情黯然，此为侧面描写(实写)。通过正侧结合(虚实相生)，使百姓的苦难生活更为具体形象，典型生动。
17 ． 赤也为之小 孰能为之大 宗庙会同 非诸侯而何 冠者五六人童子六七人
D
19．①元妃与王夫人、贾母的对话多用口语， 而贾母、王夫人及贾政的回答却多
用正式的书面语。
②元妃面对家人，用口语，说话情真意切，表现出对家人的亲近；而贾母、王夫人及贾政 等人，用书面语，显得刻板又僵化，是因为他们面对的不仅是孙女、女儿，更是皇家贵妃，为顾及皇家的尊严，需要用相对严肃的书面化语言回答。
③语体的文白差异暗含着礼仪文化背后森严的等级制度，由于他们身份和地位的差异，所以采用的语体不同。
20 ．C
21 ．①内容多种多样 ②意境上的恬静幽远 ③又以它的理趣发人深省
22 ． 第一组⑧② 第二组⑤④
23 ．例文：
入世怀凌云志，出世守通透心
杜甫“会当凌绝顶”的豪情，是文人入世担当的写照；苏轼“物与我皆无尽”的豁达，是智者出世通透的智慧。中国文人精神从来非单向奔赴， 而是在进取与超然间找到平衡。对今人而言，唯有以勇毅入世担使命，以通透出世守本心，方能在人生路上行稳致远。
锐意进取的入世精神，是人生向上的阶梯，让生命拥有厚度与价值。没有脚踏实地的担当，超然便成了逃避；没有迎难而上的勇毅，通透便沦为消极。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十七载，面对风沙侵蚀与文物保护难题，从未退缩。她牵头建立数字档案， 让千年壁画跨越时空永存，用一生坚守诠释 “为天地立心”的入世担当。若无这份勇毅，敦煌文明或许在岁月中加速消逝，个人价值也无从彰显。正是这份入世的执着，让平凡生命扛起时代重任，让人生理想落地生根。
超然通透的出世智慧，是人生前行的灯塔，让心灵拥有安宁与从容。入世打拼难免遭遇挫折，若一味执念得失，便会困于焦虑。真正的强者， 既能全力以赴追求目标，也能坦然面对成败。苏轼屡遭贬谪， 却能在风雨中吟出“一蓑烟雨任平生”，在困境中坚守本心、造福
百姓。这种通透不是放弃奋斗，而是看清生活本质后依然热爱。它让我们在喧嚣中保持清醒，在得失间保持淡定，不为外物所累，不为困境所困，为入世奋斗提供强大的精神支撑。
入世与出世并非对立，而是辩证统一、相辅相成的整体。只入世不出世， 易在名利中迷失自我；只出世不入世，易在逃避中虚度人生。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，脚踏实地解决粮食难题，是入世的担当；面对荣誉名利，他始终淡泊如初，专注田间，是出世的通透。屠呦呦埋头科研数十年，攻坚克难研制青蒿素，是入世的执着；获奖后依旧低调耕耘，是出世的淡然。他们以进取立身成事，以超然修身养心，在二者平衡中成就非凡人生。
反观当下，太多人陷入了非此即彼的精神困境：或是沦为“内卷”的囚徒，在无尽竞争中耗尽生命能量，却忘了为何出发；或是堕入“躺平”的泥淖，以虚无主义逃避一切责任，在自我放逐中消解生命意义。这两种极端， 都是割裂了入世与出世辩证关系的精神残疾。正如王阳明所言“在事上磨练”，真正的修行不在山林，而在尘世；真正的超脱不在逃避，而在承担中的清明。
人生最妙的境界，便是怀揣凌云之志入世，心怀通透之心处世。以勇毅担当书写人生答卷，以豁达从容守护内心安宁，在进取中实现价值，在超然中收获幸福，方能活出生命的辽阔与丰盈。
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